|
أم مصطفى البصري .. تعالي وضعي أدلّتك هنا لنجيب عليها
تفضّلي
وضع الأدلّة |
السلام عليكم
اشكرك على فسح هذه الفرصة لي قبل وضع الادلة اريد ان اطرح بعض الاسئلة تخص العقيدة فهل يمكنني ذلك |
نعم
تفضّلي وضعي الأسئلة |
شكراَ لكم لقبول الاسئلة
السؤال - لو ان مدير مدرسة تحتوي مدرسته على 10000 طالب لم ينجح سوى 10 كان من ضمنهم ابنه وابن عمه فماذا تقولون ؟ هل هو مدير ناجح ام لا ؟ - بعث الله النبي محمد صلى الله عليه وسلم رحمة للعالمين ولدعوة الناس الى طريق الحق استمرت دعوته 23 عام فهل تعتقدون انه احسن اختيار اصحابه ؟ واحسن تعليمهم الاسلام ؟ وكم عدد الصحابة الذين لم يرتدوا بعد وفاته صلى الله عليه وسلم - اذا اردت ان تنتقص من رجل تطعنه في زوجته فهل احسن رسول الله اختيار زوجاته ام لا |
المقصود واضح وبيّن وهو كيف أن الناجين يوم القيامة هم القلّة من الصحابة اقتباس:
أوّلا: هل هذا تقصير من رسول الله بالطبع لا ثانياً: القرآن يقول أن بعض الصحابة منافقون فهل هذا دليل على أن الرسول لم يحسن اختيار أصحابه وتعليمهم النساء (آية:142):ان المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم واذا قاموا الى الصلاه قاموا كسالى يراؤون الناس ولا يذكرون الله الا قليلا التوبة (آية:101):وممن حولكم من الاعراب منافقون ومن اهل المدينه مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب عظيم وهذا دليل من كتب أهل السنّة والجماعة على أن المنافقين من الصحابة أكثر من المؤمنين قلت لابن عباس : سورة التوبة ، قال : التوبة هي الفاضحة ، ما زلت تنزل ، ومنهم ومنهم ، حتى ظنوا أنها لن تبقي أحدا منهم إلا ذكر فيها ، قال : قلت : سورة الأنفال ، قال : نزلت في بدر ، قال : قلت : سورة الحشر ، قال : نزلت في بني النضير . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - لصفحة أو الرقم: 4882 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] قلت لابن عباس : سورة التوبة ؟ قال : آلتوبة ؟ قال : بل هي الفاضحة . ما زالت تنزل : ومنهم ، ومنهم ، حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها . قال قلت : سورة الأنفال ؟ قال : تلك سورة بدر . قال قلت : فالحشر ؟ قال : نزلت في بني النضير . الراوي: سعيد بن جبير المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 3031 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/%D8%...%A9/+d1%2C2+yj سمّيت سورة التوبة بالفاضحة لأنّها ذكرت كل أسماء المنافقين ولم يبقى منهم إلا القليل، فأين ذهبت أسمائهم ولما لا نراها في القرآن؟ هل هذا تقصير من رسول الله؟ الجواب في القرآن الكهف (آية:6):فلعلك باخع نفسك على اثارهم ان لم يؤمنوا بهذا الحديث اسفا الشعراء (آية:3):لعلك باخع نفسك الا يكونوا مؤمنين أخيراً : القرآن يقول أن الصحابة ارتدّوا بعد موت رسول الله ال عمران (آية:144):وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم ومن ينقلب على عقبيه فلن يضر الله شيئا وسيجزي الله الشاكرين |
اقتباس:
قسم صالح وقسم غير صالح وليس أول نبي تخونه زوجته ولكن ليس بمعنى الفاحشة ولكن الخيانة في الإيمان فلذلك ندمت عائشة في آخر عمرها لأنّها أحدثت بعد رسول الله |
بعد اذن صاحب الموضوع أود اضافة عدة اشياء
يا أخت بصرية أنتي قلتي أن رسول الله (ص) هو من أختار أصحابه !!! أتعلمين انك هكذا طعنتي برسول الله من حيث لا تشعرين فهذا الكلام يصور لمتلقيه أن رسول الله (ص) كان يلحق الناس ويترجاهم حتى يدخلوا الاسلام !!! اختي أن الصحابة هم من أختاروا الرسول (ص) والاسلام وليس رسول الله هو من أختارهم لصحبته فلو أردنا أن نبني على قاعدتك هذه لطعنا بانبياء الله كموسى وعيسى عليهما السلام فأصحاب موسى عبدوا العجل وفسقوا وتمردوا واصحاب السيد المسيح خانوه وباعوه بعدة دراهم !! فاذن على هذه القاعدة يكون المسيح وموسى عليهما السلام قد اساءا باختيار أصحابهما !!!! ومن ثم اختي من ضحك عليكي وأخبركي أان الشيعة تقول بارتداد اغلب الصحابة ؟؟؟؟؟!!!! اختي انتم حصرتم الصحابة بعشرة أو خمسة عشر نفرا وقلتم هؤلاء الصحابة واصطفيتموهم من مئات الالاف فتوهمتم أننا نقول بارتداد الصحابة لانكم لا تعرفون الا ابا بكر وعمر وعثمان ومعاوية ...... الخ وعلى العكس أختي نحن نبجل الصحابة المنتجبين تبجيلا لم يشاهد قط في اي فرقة اسلامية اخرى فأرجو التأكد من استدلالاتك قبل طرحها ووفقكي الله الى ما هو خير أختي الفاضلة واعتذر من صاحب الموضوع على التدخل واللهم صلي على محمد وال محمد |
بارك الله فيك أخي الكتاب الشامل
والأدّلة موجودة وبكثرة من كتبهم عن ارتداد الصحابة وبانتظار اسئلة الأخت بصريّة وقناعاته بمن نقول حتّى نكمل الأدّلة وأعدها بأنّي لن آتيها بدليل إلا بالتصحيح من مواقع الوهابيّة |
رجاءاً اريد عدد الصحابة الذين تعتقدون انهم لم يرتدوا
اقتباس:
ماذا تعني باين ذهبت اسماءهم ارجوا التوضيح اقتباس:
هل نزلت هذه الاية بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اذا نزلت بعد وفاته فعلى من انزلها الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ تأكد من سبب نزول هذه الاية وفيمن نزلت وزمن نزولها ثم استشهد بها |
الى الكتاب الشامل شكراً على المداخلة
لا بأس ان قلت هم من اختاروه وهل يعيب النبي المرسل من الله لدعوة البشر ان يدعو الناس من حوله لكي يؤمنوا فلنقل هم من اختاروه اذا هم من اختاروا ان ينصروا رسول الله ويساندوه في الدعوة فهل هذا يحتسب لهم ام عليهم نصروه في اول الدعوة قبل ان ينتشر الاسلام وقبل ان تتكون دولته في المدينة المنورة واستمروا بمناصرته لمده 23 سنة طول مدة الدعوة ونزلت فيهم الايات القرانية : { والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار رضي الله عنهم ورضوا عنه } { لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فانزل السكينة عليهم واثابهم فتحاَ قريبا } فهل تعلم كم صحابي كان في هذه البيعة وقد علم الله ما في قلوبهم فانزل السكينة في قلوبهم واثابهم . فهل انزل السكينة واثابهم لنفاقهم !!! اما بخصوص قولك : اقتباس:
فتأكد من معلوماتك من الذي يعتقد بان الصحابة ارتدوا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كما تعودنا مدير مدرسة وعنده 10 طلاب ؟! اقتباس:
ومن ثم هذه الايات المباركة تفضلي اذكري لنا من هم هولاء السابقون الاولون ؟! واما بيعة الشجرة لو كانوا كلهم مؤمنين لماذا قال الله عن المؤمنين ؟!!!!!!! بما ان الكل مؤمنين هذه العن شوو شغلها ؟!!!!!!! ولك هديه الحاكم - المستدرك - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6768 ) 6852 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا عبد اللّه بن أبي أسامة الحلبي ، ثنا حجاج بن أبي منيع ، عن جده ، عن الزهري ، قال : فتزوج رسول اللّه (ص) أم حبيبة بنت أبي سفيان ، وكانت قبله تحت عبيد اللّه بن جحش الأسدي أسد خزيمة ، فمات عنها بأرض الحبشة وكان خرج بها من مكة مهاجرا ، ثم افتتن وتنصر ، فمات وهو نصراني ، وأثبت اللّه الإسلام لأم حبيبة والهجرة ، ثم تنصر زوجها ومات وهو نصراني وأبت أم حبيبة بنت أبي سفيان أن تتنصر ، وأتم اللّه تعالى لها الإسلام والهجرة حتى قدمت المدينة فخطبها رسول اللّه (ص) فزوجها إياه عثمان بن عفان ، قال الزهري : وقد زعموا أن النبي (ص) كتب إلى النجاشي فزوجها إياه وساق عنه أربعين أوقية . الرابط: http://www.islamweb.net/ver2/archive...KNo=33&BNo=516 فيبدوا ان هذا الصحابي تحول الى النصرانيه وبقى مرضي عنه ؟!!!! ماهذه العقول الساذجه عندك يا رجل اقتباس:
مسند أحمد - مسند الأنصار - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20260 ) - حدثنا عبد الله حدثني وهب بن بقية أخبرنا خالد بن عبد الله الطحان عن يزيد بن أبي زياد عن زر بن حبيش عن أبي بن كعب قال كم تقرءون سورة الأحزاب قال بضعا وسبعين آية قال لقد قرأتها مع رسول الله (ص) مثل البقرة أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم . اقتباس:
والان يا ابو مصطفى هل نكذب القران ونصدقك ؟!! وننتظر ان تذكر لنا من هم اصحاب بيعة الرضوان لنرى والسلام عليكم |
شكراً للأخ النجف الأشرف
وسأكمل الردود |
اقتباس:
الصحابة الذين لم يرتدوا هم قلّة وبعضهم نعرفهم بأسمائهم والبعض لا نعرف أسمائهم وعلمهم عند الله اقتباس:
السؤال واضح سورة التوبة لا تحتوي على أسماء أيِّ من المنافقين وأحاديثكم تقول أنّها لم تترك أحداً من المنافقين إلا وذكر فيها فأين ذهبت أسماء المنافقين لماذا لا نراها في القرآن الموجود بين أيدينا اقتباس:
وماذا عن محتوى الآية هل يتكلّم عن زمن الرسول أم بعد وفاته أليس مضمون الآية واضح وبيّن ثم لو كانت الآية لا تستخدم إلا لسبب نزولها لأصبحنا لا نستطيع أن نستدل بأغلب الآيات لأنَّ أسباب نزول الآيات كلّها أصبحت من الماضي وهي لا تشابه واقعنا وأضيفي إلى ذلك أن الأحاديث مختلفة في أسباب النزول |
الى النجف الاشرف
اقتباس:
لست من قال ان الصحابة هم من اختاروا رسول الله صلوات ربي وسلامه عليه بل ( الكتاب الشامل ) وانا تماشياً مع رده اكملت ولكن كان قولي من البداية هل احسن الرسول صلى الله عليه وسلم اختيار صحابته ؟ وانا سألت سؤال اتمنى ان تجيبوني عليه حتى اكمل الاجابة على اسئلتكم وسؤالي كان كم عدد الصحابة الذين لم يرتدوا بعد وفاته صلوات ربي عليه ؟ ومن هم ؟ واعتقد ان الجميع متفقين ان اول رجل اسلم هو ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان من اغنياء قريش وساند رسول الله صلى الله عليه وسلم بماله في الدعوة اما بخصوص سورة الاحزاب فكان هذا قبل جمع القرآن فلم تكن الايات مرتبة بالسور كما هي الان واتمنى ان لا يجرنا الحديث الى جمع القرآن وتتركوا الاجابة عن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم |
بالتوفيق اخي الكريم
|
اقتباس:
اختي اسمحي لي ان أقول أن لا تؤلي كلامي على هواكي انا لم اقصد كما فهمتي (أنتي قلتي ان رسول الله (ص) هو من اختار صحابته لنفسه !! ) وهذا كلام باطل فوضحت لكي أن الصحابة هم من أختاروا رسول الله (ص) واعتنقوا الاسلام لكن هل وفوا بالعهد الذي عاهدوا الله به ؟!!! هنا يكمن البحث وأعتذر لصاحب الموضوع مرة أخرى على التدخل |
اقتباس:
هذا السؤال لا يسأله إلا الشيطان فكيف يسأل هذا السؤال من آمن بالله وبرسوله وبالقرآن والقرآن تحدّث عن إبتلاء الأنبياء وبعضهم زوجاتهم خانوهم في الإيمان حيث كانوا منافقات فهل هذا دليل على عدم حسن الإختيار وقال لنبيّنا عليه وعلى أهل بيته أفضل الصلاة والسلام (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم) ما علاقة الإختيار بالمنافقين والإبتلاء وهل يستطيع أحد يختار قدره قال الإمام علي (عليه السلام) إذا وقع القدر بطل الحذر السؤال الذي يجب أن يُطرح هل كل الصحابة عدول أم لا لا كم هو عدد المؤمنين من الصحابة اقتباس:
الجواب موجود في القرآن محمد (آية:20):ويقول الذين امنوا لولا نزلت سوره فاذا انزلت سوره محكمه وذكر فيها القتال رايت الذين في قلوبهم مرض ينظرون اليك نظر المغشي عليه من الموت فاولى لهم التوبة (آية:64):يحذر المنافقون ان تنزل عليهم سوره تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزؤوا ان الله مخرج ما تحذرون النساء (آية:61):واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا المنافقون (آية:1):اذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد ان المنافقين لكاذبون المنافقون (آية:7):هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا ولله خزائن السماوات والارض ولكن المنافقين لا يفقهون هل بعد كل هذه الآيات تريدون منّا أن نقول أن كل الصحابة عدول وكلّهم في الجنة والقرآن يقول النساء (آية:145):ان المنافقين في الدرك الاسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
نجيبك ياعزيزي ولا يهمك من ارتد هنا عن الولايه وليس عن الاسلام وهم المنافقين الذين دقوا الدفوف في اول يوم من السيقفة ورسول الله لم يدفن اقتباس:
"أسلم أبوبكر متأخراً بعد خمسين رجلاً ." المصادر: 1 - إبن كثير 3/38 2 - تاريخ الطبري 2/60 "عن محمد بن سعد بن أبي وقاص أنه قال لأبيه سعد : أكان أبوبكر أولكم إسلاماً ؟ قال سعد : لا قد أسلم قبله أكثر من خمسين رجلاً ." المصادر: 1 - كنز الفوائد 124 2 - الافصاح المفيد 222 "أسلم أبوبكر وعمر وعثمان بعد حصار شعب أبي طالب في السنة العاشرة للبعثة النبوية الشريفة ولم يكونوا ضمن المحاصرين ." المصادر: 1 - تاريخ اليعقوبي 2/14 2 - ابن كثير 2/44 "قالت عائشة : أنها أسلمت في يوم إسلام أبيها أي سنة أو سنة ونصف قبل الهجرة النبوية ." المصدر: كنز الفوائد 124 "كان إسلام أبي بكر بالضبط بعد رحلة الإسراء والمعراج ورحلة الإسراء والمعراج كانت قبل الهجرة بسنة ونصف برواية الواقدي ." المصدر: مجمع الزوائد 1/76 واما ماله فهو رجل قد عتقت رقبته بل انه من رعاع مكة كان وهذا ما يثبت بقول ابو سفيان الإرشاد - الشيخ المفيد - ج 1 - ص 189 - 191 أنه لما تم لأبي بكر ما تم وبايعه من بايع جاء رجل إلى أمير المؤمنين عليه السلام وهو يسوي قبر رسول الله صلى الله عليه وآله بمسحاة في يده فقال له : إن القوم قد بايعوا أبا بكر ، ووقعت الخذلة في الأنصار لاختلافهم ، وبدر الطلقاء بالعقد للرجل خوفا من إدراككم الأمر . فوضع طرف المسحاة في الأرض ويده عليها ثم قال : بسم الله الرحمن الرحيم ألم * أحسب الناس أن يتركوا أن يقولوا آمنا وهم لا يفتنون * ولقد فتنا الذين من قبلهم فليعلمن الله الذين صدقوا وليعلمن الكاذبين * أم حسب الذين يعملون السيئات أن يسبقونا ساء ما يحكمون. وقد كان أبو سفيان جاء إلى باب رسول الله صلى الله عليه وآله وعلي والعباس متوفران على النظر في أمره فنادى :- بني هاشم لا تطمعوا الناس فيكم * ولا سيما تيم بن مرة أو عدي فما الأمر إلا فيكم وإليكم * وليس لها إلا أبو حسن علي أبا حسن فاشدد بها كف حازم * فإنك بالأمر الذي يرتجى ملي ثم نادى بأعلى صوته : يا بني هاشم ، يا بني عبد مناف ، أرضيتم أن يلي عليكم أبو فصيل الرذل بن الرذل ، أما والله لئن شئتم لأملأنها خيلا ورجلا . فناداه أمير المؤمنين عليه السلام : ارجع يا أبا سفيان ، فوالله ما تريد الله بما قول ، وما زلت تكيد الإسلام وأهله ، ونحن مشاغيل برسول الله صلى الله عليه وآله ، وعلى كل امرئ ما اكتسب وهو ولي ما احتقب فانصرف أبو سفيان إلى المسجد فوجد بني أمية مجتمعين فيه فحرضهم على الأمر فلم ينهضوا له . وكانت فتنة عمت وبلية شملت وأسباب سوء اتفقت ، تمكن بها الشيطان وتعاون فيها أهل الإفك والعدوان ، فتخاذل في إنكارها أهل الإيمان ، وكان ذلك تأويل قول الله عز اسمه : واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة لاحظ الاعتراف خطير من الجاهلي ابو سفيان حول نسب ابو بكر وصفتة في المجتمع حيث يعبر عنه بلسان الجاهليه الذي كان تعتمد به الوجاهه في المجتمع على النسب والمال حيث يصف ابو بكر بانه أبو فيصل الرذل بن الرذل فتامل معي وطبعا هناك ادله حول الحاله المادية لابو بكر وكشف اكذوبه انه غني او صاحب جاه في كتبكم وموجوده متى ما طلبتها اقتباس:
اقتباس:
مع ملاحظه مهمه من قال لك اننا نعتقد بان الصحابه كلهم كفار ؟!!!!! بل نحن نقول ان هناك شرذمه قليلة مقارنة مع الصحابه ولكن انتم عندكم هذه الشرذمه من امثال ابو بكر وعمر وبن العاص ومعاويه وعبيده وسالم وخالد هم الصحابه فماذا نفعل لكم واما لم يحسن اختيار صحابته فالرسول كان يعامل الناس على الظاهر ولكن لا اعلم واقعا هل رسول الله عندكم يركض خلف صحابته ويلعب مع عائش ويلبس ملابسها ؟! الرسول صاحب رساله بل انك لو اعتقدت في رسول الله انه مدير مدرسة وفكرت بذلك ومثلما اليوم مدير المدرسة المعلمين والعاملين في مدرسة يتقربون له فهل مدير المدرسة عليه ان يختار مدرسية ويربيهم ؟!!!!!!!!! عجبي والله على العقول السمجه والان ننتظر ان تقولين لنا من هم اهل بيعة الرضوان ولماذا هذه ال ( عن و المؤمنين ) اذ كان كلهم مرضي عنهم فالاولى بان يقول الله قد رضي الله عن الذين بايعوك تحت الشجرة فلماذا عن المؤمنين ... تدبر القران والسلام عليكم |
يا اخي النجف
انا اسأل عن عقيدتكم واستفسر في عقيدتكم وفي منظوركم من من الصحابة ارتد ومن منهم ثبت على عقيدته بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في نظركم وهذه الاجابة اول مرة اسمع بها ( ارتد عن الولاية ) وليس عن الاسلام وهل من ارتد عن الولاية تعتبرونه من المسلمين اما بخصوص سورة الاحزاب فنحن جميعا نعرف ان اول اية نزلت هي من سورة العلق وبعد ذلك نزلت بقية الايات بالتتابع حسب الاحداث واسباب النزول فبعض الناس جمعوا الايات وكتبت بصحائف متفرقة ومؤكد ان رسول الله صلوات ربي عليه علم الصحابة الترتيب الصحيح للايات القرآنية في المراحل المتقدمة من الدعوة ثم جمع على الصورة التي هو عليها اليوم اما عن بيعة الرضوان فقال سبحانه وتعالى عن المؤمنين ليشمل صفة الايمان على كل الذين بايعوا الرسول صلوات ربي عليه لان المنافقين لم يبايعوه |
أم مصطفى البصريّة
طيّب هل ارتّد أحد بعد رسول الله أم لم يرتد أحد؟ |
http://dc05.arabsh.com/i/02120/rf5pq5dhb8mf.gif
وهذه احد علمائكم يقول هو خامس او رابع يعني محتارين متى اسلم واما اكذوبة انه اول من اسلم لا اعتقد موجودة وبعون الله تعالى ساقوم باتيان وثائق تبين انه متاخر كثيرا في دخول الاسلام من كتبكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وسبق وان قلت لك من هم ... اقتباس:
سؤالي واضح اريد اجابه عليه لنعرف ماهي عقيدتك في رسول الله شخص جاء وقال هناك وحي ينزل لي من السماء ثم وضع كم حكم ثم قضى نحبه فترك الامه بدون راعي ولا مسدد ولا جمع قران ولاشي ؟!!!!!! اقتباس:
والسلام عليكم |
مع انكم لم تجيبو على عدد الصحابة الذين تعتبرونهم لم يرتدوا واطلتم بالكلام
الا اني اختصاراً لكل ما مضى اريد رأيكم بهذا المقطع مجتبى الشيرازي يكفر جميع الصحابة |
لماذا تصرفين الحوار إلى ما لا ينفعك
أم مصطفى البصرية إن كانت لديك أدلّة وشبهات حول المذهب فضعيها هنا أمّا هذه المواضيع فأنا لا أناقش فيها علماً بأني لا أناقش إلا في القرآن والأحاديث والروايات فقط |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميلة ام مصطفى لماذا تلفين وتدورين اذ كنتي تريدين الجدل قولي اريد الجدل ونحن نجعلك تكتبين الى ان تملين اقتباس:
( أ ) 1 - أبو ذرّ الغفاري. 2 - أبو مسعود عقبة بن عمر. 3 - أبو بردة بن دينار الانصاري. 4 - أبو عمر الانصاري. 5 - أبو قتادة الحارث بن ربعي الانصاري. 6 - أبو سفيان بن الحرث بن عبد المطلب. 7 - أبو أيوب الأنصاري. 8 - أبو الهيثم مالك بن التيهان. 9 - أبو سعيد الخدري. 10 - أبو عثمان الانصاري. 11 - أبو الطفيل عامر بن واثلة الليثي. 12 - أبو رافع مولى رسول الله . 13 - أبو الأسود الدؤلي. 14 - أبو مسعود عقبة بن عمر. 15 - أبو فضالة الانصاري. 16 - إبن الحصيب الأسلمي . 17 - أُبيّ بن كعب . 18 - أبان إبن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس 19 - أعين بن ضيبعة بن ناجية التميمي. 20 - أسيد بن ثعلبة. 21 - أنس بن الحرث بن منبه . 22 - أنس بن مدرك الخثعمي. 23 - الفضل بن العبّاس. 24 - الطفيل بن الحرث. 25 - المغيرة بن نوفل بن الحارث. 26 - العبّاس بن ربيعة بن الحرث. 27 - العبّاس بن عتبة بن أبي لهب. 28 - المقداد بن الأسود الكندي. 29 - الخباب بن الألاث 30 - البراء بن عازب. 31 - الأسود بن عيسى بن وهب. 32 - الحارث بن النعمان بن أمية الأنصاري. 33 - الحارث بن عمر الانصاري ، 34 - الاصبغ بن نباتة. 35 - القاسم بن سليم العبدي الليثي. 36 - الحجاج بن غاربة الانصاري. 37 - المهاجر بن خالد المخزومي. 38 - أويس القرني الانصاري. -------------------------------------------------------------------------------- ( ب ) 1 - بلال بن رباح الحبشي . 2 - بشير بن مسعود الأنصاري. 3 - بشير بن عبد المنذر الانصاري. 4 - بديل بن ورقاء الخزاعي. 5 - بجير بن بن دلجة. -------------------------------------------------------------------------------- ( ت ) 1 - تمام بن العبّاس. 2 - تميم بن خزام. -------------------------------------------------------------------------------- ( ث ) 1 - ثابت بن أبي فضالة الأنصاري. 2 - ثابت بن عبيد الانصاري. 3 - ثابت بن عبد الله الانصاري. 4 - ثابت بن حطيم إبن عدي الانصاري. 5 - ثابت إبن دينار أبو حمزة الثمالي صاحب الدعاء المعروف. 6 - ثعلبة أبو عمرة الانصاري. -------------------------------------------------------------------------------- ( ج ) 1 - جابر بن عبد الله الأنصاري . 2 - جبير بن الجناب الانصاري. 3 - جعفر بن أبي سفيان بن الحرث . 4 ـ جعدة بن هبيرة المخزومي . 5 - جبلة بن ثعلبة الانصاري. 6 - جبلة بن عمير بن اوس الانصاري. 7 - جندب بن زهير الازدي. -------------------------------------------------------------------------------- ( ح ) 1 - حذيفة بن اليمان. 2 - حكيم بن جبلة العبدي الليثي. 3 - حجر بن عديّ الكندي. 4 - حبيب بن بديل بن ورقاء الخزاعي. 5 - حارثة بن قدامة التميمي. 6 - حبيب بن مظاهر الاسدي. 7 - حازم بن أبي حازم النجلي. 8 - حرملة بن المنذر الطائي أبو زبيد. -------------------------------------------------------------------------------- ( خ ) 1 - خزيمة بن ثابت الأنصاري. 2 - خالد بن سعيد بن العاص. 3 - خالد بن سعيد بن أبي عامر بن امية بن عبد شمس. 4 - خالد إبن أبي دجانة الانصاري. 5 - خالد بن الوليد الانصاري. -------------------------------------------------------------------------------- ( ر ) 1 - ربيعة بن الحرث بن عبد المطّلب. 2 - رافع بن خديج الأنصاري. 3 - رافع الغطفاني الاشجعي. -------------------------------------------------------------------------------- ( ز ) 1 - زيد بن صوحان العبدي الليثي. 2 - زيد بن أرقم الانصاري. 3 - زيد بن شرحبيل الانصاري. 4 - زيد بن جبلة التميمي. 5 - زياد بن النضر الحارثي. 6 - زياد بن أبي الجعد. -------------------------------------------------------------------------------- ( س ) 1 - سلمان الفارسي المحمّدي . 2 - سليمان بن صرد الخزاعي. 3 - سعد بن عبادة . 4 - سعد بن منصور الثقفي. 5 - سعد بن الحارث إبن الصمد الانصاري. 6 - سماك بن خرشة ابو دجانة الانصاري. 7 - سهل بن حنيف . 8 - سهل بن عمر. 9 - سهيل بن عمرو الانصاري. 10 - سالم بن أبي الجعد. -------------------------------------------------------------------------------- ( ش ) 1 - شرحبيل بن مرة الهمداني. 2 - شبيب بن رت النميري. -------------------------------------------------------------------------------- ( ص ) 1 - صاحب المربد. -------------------------------------------------------------------------------- ( ظ ) 1 - ظالم بن عمير. -------------------------------------------------------------------------------- ( ع ) 1 - عبد الله بن عبّاس . 2 - عبد الله بن الحرث بن نوفل . 3 - عبد الله بن أبي سفيان بن الحرث . 4 - عبد الله بن حزام الانصاري. 5 - عبد الله بن جعفر بن أبي طالب . 6 - عبد الله بن خراش. 7 - عبد الله بن سهيل الانصاري. 8 - عبد الله بن سليم العبدي الليثي . 9 - عبد الله بن رقية العبدي الليثي. 10 - عبد الله بن مسعود. 11 - عبيد الله بن العبّاس . 12 - عبيد الله بن العازر. 13 - عبيد بن التيهان الانصاري. 14 - عبيد بن أبي الجعد. 15 - عبد الرحمن بن العبّاس . 16 - عبد الرحمن الخزاعي. 17 - عبدالمطّلب بن ربيعة بن الحرث. 18 - عقيل بن أبي طالب. 19 - عون بن جعفر. 20 - عوض بن علاط السلمي. 21 - عون بن عبد الله الازدي. 22 - عمّـار بن ياسر. 23 - عامر بن قيس الطائي. 24 - عمر بن هلال الانصاري. 25 - عمر بن أنس بن عون الانصاري. 26 - عمرو بن الحمق الخزاعي . 27 - عمرو العبدي الليثي. 28 - عميرة الليثي. 29 - عمير بن حارث السلمي. 30 - عبادة بن الصامت . 31 - عثمان بن حنيف . 32 - عتيك بن التيهان. 33 - عديّ بن حاتم الطائي . 34 - عقبة بن عمر بن ثعلبة الانصاري. 35 - عروة بن مالك الاسلمي. 36 - عقبة بن عامر السلمي. 37 - عليم بن سلمة التميمي. 38 - علباء بن الهيثم بن جرير . 39 - علاء بن عمر الانصاري ، 40 - علاء بن عروة الازدي. -------------------------------------------------------------------------------- ( ق ) 1 - قثم بن العبّاس . 2 - قيس بن سعد بن عبادة . 3 - قرظة بن كعب الانصاري. -------------------------------------------------------------------------------- ( ك ) 1 - كعب بن عمير بن عبادة الأنصاري. -------------------------------------------------------------------------------- ( م ) 1 - محمّد بن جعفر . 2 - محمد بن عمير التميمي. 3 - محمّد بن أبي بكر . 4 - مالك بن الحرث الأشتر النخعي. 5 - مالك بن النويرة. 6 - مسعود بن مالك الاسدي. 7 - مخنف بن سليم العبدي الليثي. 8 - معاذ بن عفراء الانصاري. 9 - منقذ بن النعمان العبدي الليثي. -------------------------------------------------------------------------------- ( ن ) 1 - نوفل بن الحرث . 2 - نهشل بن ضمرة الحنظلي. -------------------------------------------------------------------------------- ( هـ ) 1 - هاشم بن عتبة . 2 - هاشم بن أبي وقاص المرقال. 3 - هاني بن عروة المذحجي. 4 - هبيرة بن النعمان الجعفي. 5 - هند بن أبي هالة التميمي. -------------------------------------------------------------------------------- ( و ) 1 - وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة. -------------------------------------------------------------------------------- ( ي ) 1 - يزيد بن نويرة بن الحارث الانصاري. 2 - يزيد بن قيس بن عبد الله. 3 - يزيد بن حوريت الانصاري 4 - يزيد الاسلمي . 5 - يزيد بن حجية التميمي. 6 - يعلي بن عمير النهدي. هذه ثله منهم اقتباس:
صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 ) - حدثنا سعيد بن أبي مريم حدثنا محمد بن مطرف حدثني أبو حازم عن سهل بن سعد قال : قال النبي (ص) إني فرطكم على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . - قال أبو حازم فسمعني النعمان بن أبي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال أشهد على أبي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال إبن عباس سحقا بعدا يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده - وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي حدثنا أبي عن يونس عن إبن شهاب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أنه كان يحدث أن رسول الله (ص) قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي فيحلئون عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0 والسلام عليكم |
شكرا للنجف الاشرف مع انه كان يكفي ان تذكر لي العدد دون الاسماء
لاذكر لك انك تخالف بهذا كتاب الكافي للكليني الذي ذكر فيه احاديث تذكر ان 3 من الصحابة فقط لم يرتدوا اما بخصوص مجتبى الشيرازي وانه لا يمثلكم اعتقد وحسب معلوماتي عن مذهبكم انكم تطلقون عليه اية الله العظمى وهذا اللقب لا يطلق الا على الذين يأخذون علمهم من الامام المهدي مباشرةً ( واذا كانت هذه المعلومة مغلوطة ارجوا تصحيحها ) |
السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد مسند أحمد - وَمِنْ مُسْنَدِ بَنِي هَاشِمٍ - مُسْنَدُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ المُطَّلِبِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إنكم محشورون إلى الله تعالى حفاة عراة غرلا 2097 حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَابْنُ جَعْفَرٍ الْمَعْنَى قَالَا حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ النُّعْمَانِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H1.GIF قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-B2.GIF كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-B1.GIF فَأَوَّلُ الْخَلَائِقِ يُكْسَى إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ ثُمَّ يُؤْخَذُ بِقَوْمٍ مِنْكُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ وَإِنَّهُ سَيُجَاءُ بِرِجَالٍ مِنْ أُمَّتِي فَيُؤْخَذُ بِهِمْ ذَاتَ الشِّمَالِ فَأَقُولُ يَا رَبِّ أَصْحَابِي قَالَ فَيُقَالُ لِي إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ لَمْ يَزَالُوا مُرْتَدِّينَ عَلَى أَعْقَابِهِمْمُذْ فَارَقْتَهُمْ فَأَقُولُ كَمَا قَالَ الْعَبْدُ الصَّالِحُ http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-B2.GIF وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ الْآيَةَ إِلَى إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ http://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-B1.GIFhttp://hadith.al-islam.com/App_Theme...e/MEDIA-H2.GIF الرابط هنا للمزيد هنا رحم الله الكافي الذي جعل ثلاث من الصحابة لم يرتدوا طيب على اي شيء ارتدووووووووووووووووووا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ -- نهروان --- |
الْسَّلامٌ عَلَيٌكٌمْ وَرَحْمَةٌ الله وَبَرَكَاتٌهٌ سَلامٌ قَوْلا مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ أختي الكريمة الطيبة أدعوك بالإطلاع على هذا الموضوع والتدبر بما فيه إنصافاً لفكرك وعقلك أولا وأخيراً .... أنتظرك للرد هناك والحوار اللطيف الهادئ كهدوء أحترامي لك والجميع http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=18788 وأيضاً ... http://www.imshiaa.info/vb/showthread.php?t=20603 أحترامي وسلامي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ياخذون علمهم من الامام المهدي مباشرة ههههههههههههههههه فعلا أرذل خلق الله الوهابية وأكذبهم ولكن البخاري كفر الجميع فكيف تخالفيه |
شكراً لكم يا إخواني
وأخص بالشكر النجف الأشرف وأقول لهؤلاء القوم الذين لا يؤمنون بشئ وظيفتهم اللف والدوران والبحث عن ثغرات فعندما لا يجدونها يكذبون ويدلّسون |
اقتباس:
شكرا لكم أخي الفاضل حيـــدرة على هذه المواضيع القيمة و الشكر الى الأخ الفاضل النجف الأشرف و أتساءل أين هي الروايات عن هذه الفئة المؤمنة ؟ لماذا الروايات عن ابوهريرة بالآلاف و هو لم يصحب النبي إلا سنة و 3 أو 7 اشهر بينما نجد الرويات عن الصحابة الأوائل قليلة او معدومة ؟ الشكر الجزيل لكم أخي الفاضل يالثارات الحسين بارك الله بكم |
اسمحوا لي ان اتداخل معكم الى ان يرد انا الحقيقة
قال تعالى { افحسب الذين كفروا ان يتخذوا عبادي من دوني اولياء انا اعتدنا جهنم للكافين نزلا * قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا * ...... } الى اخر الايات من قول تعالى { * قل انما انا بشر مثلكم يوحى الي انما الهكم اله واحد فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه احدا } { اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون } { ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين } { اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان } وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البت هذه المشاركه كانت لي في موضوع انا الحقيقة وقد حدث سوء فهم واردت التوضيح ولكن تم ايقاف الموضوع واود التوضيح هنا للاخوان الذين ردو على مشاركتي انني لم اقصد عندما ذكرت الايه الاولى اتهامكم بالكفر(حاشا لله) بل اردت ان اقول ان الله ذكر هذه الايات تحذيرا للمسلمين من فعل امور تشابه افعال الكفار ومع هذا اعتذر لكم عن سوء الفهم هذا |
وأرى اخت ام مصطفى لديها مغالطات التي هي نفس مغالطات عند الوهابية
سأجاوب بأختصار اوقول من ناحية السنن اهل السنة يأخذون السنة النبي محمد(ص) وكذلك السنة صحابة الكبار وعند الشيعة يأخذون السنة النبي(ص) واهل البيت يتكون من اثنا عشر الأئمة... لذا هؤلاء الشيعة يأخذون السنن اثنا عشري اماما وليس شرطا ان امام علي يذكر او لم يذكر بجواز التوسل ودعاء أولياء الصالحين ونرى الرويات من بقية الأئمة يتحدثون عن التوسل والدعاء اولياء صالحين كلمة عبد النبي شائعا جدا في مصر وهذه الأسماء ليس شركا ذلك بأعتراف علماء جامع الأزهر اما اسماء عبد المطلب وعبد مناف مذكور في الرويات اهل السنة اعتذر على الرد اختصار |
اقتباس:
ام مصطفى ! لاافهم كلامك المتكرر بمشابهة افعال الكفار؟!!!! في مصر من أهل السنة من اسمه عبد النبي !! وهم يزورون مقام رأس الحسين والسيدة نفسيه ومقام السيدة زينب ومع ذلك الازهر لم يقل حرام او شرك ! لديكم مشكلة بالتوحيد فأنتم لاتعرفون الله اصلا وانما وضعتم صورة لمعبود لاتدل على الخالق الحقيقي ولذا تسقطون بهذه الشبهات . ولاافهم معنى كل المسلمين بحكمكم مشركين ويدعون من دون الله الا انتم القلة القليلة مسلمون موحدون ؟!!!! الايثير الاستفهام لديكم ؟ وسأعيد لك مافعله علمائكم من زيارة ائمتنا : إبن حبان - الثقات - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 456 ) - علي بن موسى الرضا وهو علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبى طالب أبو الحسن من سادات أهل البيت وعقلائهم وجلة الهاشميين ونبلائهم ، يجب أن يعتبر حديثه إذا روى عنه غير أولاده وشيعته وأبى الصلت خاصة فان الأخبار التي رويت عنه وتبين بواطيل إنما الذنب فيها لأبي الصلت ولاولاده وشيعته لأنه في نفسه كان أجل من أن يكذب ومات علي بن موسى الرضا بطوس من شربة سقاه إياها المأمون ، فمات من ساعته وذلك في يوم السبت آخر يوم سنة ثلاث ومائتين وقبره بسنا باذ خارج النوقان مشهور يزار بجنب قبر الرشيد قد زرته مراراً كثيرة وما حلت بي شدة في وقت مقامي بطوس ، فزرت قبر علي بن موسى الرضا (ص) ودعوت الله إزالتها عنى إلا أستجيب لي وزالت عنى تلك الشدة ، وهذا شئ جربته مراراً فوجدته كذلك أماتنا الله على محبة المصطفى وأهل بيته (ص) الله عليه وعليهم أجمعين. إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 339 ) ترجمة علي بن نزار بن حيان الأسدي 6 - قال أبو بكر محمد بن المؤمل : خرجنا مع إمام أهل الحديث أبي بكر بن خزيمة وعديله أبي علي الثقفي مع جماعة من مشايخنا ، وهم إذ ذاك متوافرون إلى علي بن موسى الرضا بطوس ، يعني إلى قبره ، قال : فرأيت من تعظيمه ، يعني إبن خزيمة ، لتلك البقعة وتواضعه لها وتضرعه عندها ما تحيرنا. وهذا بخاريكم يزوره الناس ! الذهبي - سير أعلام النبلاء - في ترجمة الإمام البخاري - الجزء : ( 12 ) - رقم الصفحة : ( 469 ) - وقال أبو علي الغساني : أخبرنا : أبو الفتح نصر بن الحسن السكتي السمرقندي ، قدم علينا بلنسية عام أربعة وستين وأربع مئة قال : قحط المطر عندنا بسمرقند في بعض الأعوام فإستسقى الناس مراراً فلم يسقوا فأتى رجل صالح معروف بالصلاح إلى قاضي سمرقند فقال له : إني رأيت رأياً أعرضه عليك قال : وما هو قال : أرى أن تخرج ويخرج الناس معك إلى قبر الإمام محمد بن إسماعيل البخاري وقبره بخرتنك ونستسقي عنده فعسى الله أن يسقينا ، قال : فقال القاضي : نعم ما رأيت ، فخرج القاضي والناس معه وإستسقى القاضي بالناس وبكى الناس عند القبر وتشفعوا بصاحبه ، فأرسل الله تعالى السماء بماء عظيم غزير أقام الناس من أجله بخرتنك سبعة أيام أو نحوها لا يستطيع أحد الوصول إلى سمرقند من كثرة المطر وغزارته وبين خرتنك وسمرقند نحو ثلاثة أميال. وهذا الامام احمد وكراماته : إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني : أبوبكر بن مكارم بن أبي يعلي الحربي وكان شيخاً صالحاًً قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جداً قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كإني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب ، فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلاّّ قبرك ؟ ، فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله (ص) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! وهذا بن تيميه يقول ان الارزاق تجري على ايدي العباد: إبن تيمية - مجموع الفتاوي - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة: ( 379 ) الأرزاق تجري على أيدي العباد - الأرض وأن الرجلين ليكونان فى الصف وأجر ما بين صلاتهما كما بين السماء والأرض وقد روى : أن أتين المذنبين أحب إلى من زجل المسبحين ، وقد قالوا : أن علماء الآدمين مع وجود المنافى والمضاد أحسن وأفضل ، ثم هم فى الحياة الدنيا وفى الآخرة يلهمون التسبيح كما يلهمون النفس ، وأما النفع المتعدى والنفع للخلق وتدبير العالم ، فقد قالوا : هم تجرى أرزاقالعباد على أيديهم وينزلون بالعلوم والوحى ويحفظون ويمسكون وغير ذلك من أفعال الملائكة والجواب أن صالح البشر لهم مثل ذلك وأكثر منه ، ويكفيك من ذلك شفاعة الشافع المشفع فى المذنبين وشفاعته فى البشر كى يحاسبوا وشفاعته فى أهل الجنة حتى يدخلوا الجنة ، ثم بعد ذلك تقع شفاعة الملائكة وأين هم من قوله : وما أرسلناك إلاّّ رحمة للعالمين ، وأين هم ، عن الذين يؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ، وأين هم ممن يدعون إلى الهدى ودين الحق ومن سن سنة حسنة وأين هم من قوله : (ص) : إن من أمتي من يشفع فى أكثر من ربيعة ومضر ، وأين هم من الأقطاب والأوتاد والأغواث والأبدال والنجباء ، فهذا هداك الله وجه التفضيل بالأسباب المعلومة ذكرنا منه إنموذجاً الرابط: http://arabic.islamicweb.com/Books/t...ok=381&id=1700 :eek: انتهى |
اقتباس:
بل بايعه كل أهل المدينة عدا واحد من المنافقين حتى المسمى راس النفاق ابن سلول بايع تحت الشجرة و شارك في الغزوات (لا نبرح حتى نناجز القوم)، ثم دعا اصحابه الى البيعةبيعة، فثاروا اليه يبايعونه على الا يفروا، وبايعته جماعة على الموت، واول من بايعه ابو سنان الاسدي، وبايعه سلمة بن الاكوع على الموت ثلاث مرات، في اول الناس ووسطهم واخرهم، واخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيد نفسه وقال: (هذه عن عثمان). ولما تمت البيعةبيعة جاء عثمان فبايعه، ولم يتخلف عن هذه البيعةبيعة الا رجل من المنافقين يقال له: جَدُّ بن قَيْس. الرحيق المختوم |
- أسد الغابة - ابن الاثير ج 1 ص 274 : ( ب د ع * جد ) بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة الانصاري السلمى يكنى أبا عبد الله وهو ابن عم البراء بن معرور روى عنه جابر وأبو هريرة وكان ممن يظن فيه النفاق وفيه نزل قوله تعالى ومنهم من يقول ائذن لى ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لهم في غزوة تبوك اغزوا الروم تنالوا بنات الاصفر فقال جد بن قيس قد علمت الانصار أنى إذا رأيت النساء لم أصبر حتى أفتتن ولكن أعينك بما لى فنزلت ومنهم من يقول ائذن لى ولا تفتن الآية وكان قد ساد في الجاهلية جميع بنى سلمة فانتزع رسول الله صلى الله عليه وسلم سودده وجعل مكانه في النقابة عمرو بن الجموح وحضر يوم الحديبية فبايع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الجد بن قيس فانه استتر تحت بطن ناقته أخبرنا عبيد الله ابن أحمد بن على بن على باسناده إلى يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ولم يتخلف عن بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد يعنى في الحديبية من المسلمين حضرها الا الجد بن قيس أخو بنى سلمة قال جابر بن عبد الله لكأنى انظر إليه لاصق بابط ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صبا إليها يستتر بها من الناس وقيل انه تاب وحسنت توبته وتوفى في خلافة عثمان رضى الله عنه أخرجه الثلاثة - أسد الغابة - ابن الاثير ج 1 ص 274 : ومنهم من يقول ائذن لى ولا تفتن الآية وكان قد ساد في الجاهلية جميع بنى سلمة فانتزع رسول الله صلى الله عليه وسلم سودده وجعل مكانه في النقابة عمرو بن الجموح وحضر يوم الحديبية فبايع الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم الا الجد بن قيس فانه استتر تحت بطن ناقته أخبرنا عبيد الله ابن أحمد بن على بن على باسناده إلى يونس بن بكير عن ابن اسحاق قال ولم يتخلف عن بيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد يعنى في الحديبية من المسلمين حضرها الا الجد بن قيس أخو بنى سلمة قال جابر بن عبد الله لكأنى انظر إليه لاصق بابط ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم قد صبا إليها يستتر بها من الناس وقيل انه تاب وحسنت توبته وتوفى في خلافة عثمان رضى الله عنه أخرجه الثلاثة - السيرة النبوية - ابن كثير ج 3 ص 319 : ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى البيعة ، وكانت بيعة الرضوان تحت الشجرة وكان الناس يقولون : بايعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت . وكان جابر بن عبدالله يقول : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يبايعنا على الموت ، ولكن بايعنا على ألا نفر . فبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس ولم يتخلف عنه أحد من المسلمين حضرها إلا الجد بن قيس أخو بني سلمة ، وكان جابر بن عبدالله يقول : والله لكأني أنظر إليه لاصقا بإبط ناقته قد ضبأ إليها يستتر من الناس . يعني لو كان راس النفاق لم يبايع ولم يحضر البيعة لذكر أسمه بما انه رأس النفاق ! هذا يؤكد انه ليس كل من بايع من المؤمنين بل فيهم الكثير من أهل النفاق |
عذراً ابو مسلم الخرساني لم افهم المقصود من كلامك ارجوا التوضيح اكثر
واعتذر للاخت احزان الشيعة فقد انتهى موضوع الصحابة وقد اجاب النجف الاشرف عن ذلك وارجوا هنا الاجابة بشكل اوسع عن الايات التي اوردتها سابقاً { اتبعوا ما انزل اليكم من ربكم ولا تتبعوا من دونه اولياء قليلا ما تذكرون } { ادعوا ربكم تضرعاً وخفيه انه لا يحب المعتدين } { اذا سألك عبادي عني فأني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعان } وما تعليقكم على هذا وهذا الدكتور محمد الهاشمي يثبت بالدليل القاطع انه لا يوجد لامير المؤمنين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه اي حديث في نهج البلاغة يدل على جواز التوسل او الدعاء بالاولياء الصالحين بالعكس الحديث الذي اورده بان الله سبحانه وتعالى لم يجعل بين المسلم وبين ربه اي حاجب ولم يلجئه الى شفيع في الدعاء اما بخصوص التسمية يا ابو مسلم ويا امجد ما لي والمصريين ( مع احترامي للجميع ) سؤالي كان واضح وهو في زمن آل البيت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم وفي زمن الائمة وسؤال اخير لكم انتم حين تطلقون اسماء مثل ( عبد الحسين وعبد الزهراء .... الخ ) تقولون انها بمعنى خادم سؤالي لكم هو هل اطلق احد آل البيت بعد النبي اسم عبد النبي او عبد محمد او عبد علي على احد ابنائهم او اطلق احد المسلمين في ذلك الزمن مثل هذه الاسماء مع انهم واجزم بان جميع المسلمين في ذلك الزمن يتمنون ان يكونوا خدماً عند آل البيت |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف انت تدورين في حلقة مفرغة ام مصطفى ؟!! وتكررين نفس الاسئلة ونجيب عليها وترجعين تكررين السؤال !!! هل يجب ان يسمي الائمة عبد الزهره وعبد الحسين حتى تكون مشروعة التسمية ؟!! امركم عجيب الاستدلال عقلي ومباح من القرآن والسنة التي نقلت لنا من اهل البيت يعني المصريين والعراقيين وباقي العرب المسلمين كلهم على باطل ومايفهمون وانتي منطقك صحيح .!! السنة والشيعة في العالم الاسلامي يتسمون بهذه الاسماء وعلمائهم يجيزون هذه التسمية فقط انتم الوهابية عندكم اشكال وهذه مشكلتكم ! لامشكلة العالم الاسلامي ............ثم المباح لايجب ان يفعله المعصوم حتى يحل لاتباعه فمن اين اتيتي بهذا الفكر الغريب؟!! العقل العقل |
لا اخي انا لا اتي بفكر غريب ولا ابيح او احرم شي فقط نود النقاش الموضوعي
ولا باس ان اجبت انه لا توجد مثل هذه الاسماء في ذلك الزمان وانت تقول هذه الاسماء منتشرة في هذه الايام بالله عليك الا توجد امور كثيرة منتشرة يرفضها العقل واعطيك امثلة بسيطة على ذلك _مثلا قولنا بالامثال الشعبيه لا يرحم ولا يخلي رحمه الله تنزل(واقسم بالله اني تركت هذا القول دون الاستماع الى اي راي انا رفضتها)وتعرف السبب لان رحمة رب العالمين لا راد لها _وقولنا ينطي الجوز للما عندة سنون وانا اقول لك ان رب العالمين مقسم الارزاق وهو الحكيم العليم بعباده يرزق من يشاء بغير حساب وموكد توزيعه بحكمة وعدل اذا ليس كل ما هو شائع جائز ولم اسمع ان علماء الازهر يحرمون هذه الاقوال واطلب منك ومن بقيه الاعضاء شرح هذه الايات الا تتناقض مع الدعاء بجاه ال البيت (واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعان فليستجيبو لي وليؤمنو بي لعلهم يرشدون ) |
هذه الأسماء المستحبة من علماء الشيعة والسنة ولكن بشرط يجب لا يكون على شرك وهذا خطأ وقع عند الوهابية يعتقدون هذه الأسماء الشركية كما تعلمين ان كلمة عبد تستخدم اثنين معنى
1- عبد هو نعبد الله وحده لا شريك له 2- عبد هو الخادم والموالاة لشخص معين الوهابية يعتقدون خيار الخيار الأول هي اسماء الشركية ولكن لا يريدون مناقشة عن عبد له معنى ثاني هو الخادم كما قلت هذه الأسماء مستحبة عبد الستار وعبد النبي وعبد الزهراء وعبد المطلب و عبد مناف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025