|
الحسينية ! ما أنزل الله بها من سلطان ..!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من العنوان واضح أن موضوعنا الشعائر الحسينية التي ما أنزل الله بها من سلطان ولم يذكرها في القرآن الكريم .. ولم أسمع حديثً للرسول صلى الله عليه وسلم يتكلم عن الحسينيات واللطم والعبادات .! الآن من يأتيني بآية من القرآن تتكلم عن الشعائر الحسينية !! بالإضافة إلى حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ، لأن الدين نأخذه من الرسول صلى الله عليه وسلم ومن بعد وفاته نرد جميع الخرافات ولو كانت على لسان أي صحابي وحاشَ وكلا أن يتلفض أي صحابي بشيءٍ ما قاله الرسول صلى الله عليه وسلم .. قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾ . ( سورة المائدة :3 ) # وأخيرا أرجو من الشيعة كذلك التحدث عن قدسية قم و قدسية كربلاء من القرآن الكريم وأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم فقط !! ونسأل الله أن لا نكون ممن قال الله فيهم : ( وإذا قيل له اتق الله أخذته العزة بالإثم فحسبه جهنم ولبئس المهاد ) [ البقرة : 206 ] والله الموفق ! |
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ان كنت تفكر هكذا فانت تعمل عمل ما انزل الله به من سلطان ايضا وجلوسك على الكمبيوتر وتصفح الانترنت حرام لان النبي لم يخبرنا بذلك ولا القران اخي الكريم ان الاساس في الاعمال جوازها وحليتها و نبرهن العكس اذا كان فيها حرام والان قل لي ما الحرام الذي يرتكبه الناس في الحسينيات؟؟؟ الصلاة تعليم القران وتحفيظه الشعائر الحسينية التي تذكر وتثقف الناس بما حل لأهل البيت من مصائب الخطب والمحاظرات التثقيفية والتوعوية هل هذه حرام ؟؟؟ |
هات آية قرآنية تثبت ان اللطم على سيد شباب اهل الجنة الحسين الشهيد حرام
هات آية قرآنية تقول ان العزاء على الحسين الشهيد حرام هات آية قرآنية أو حديث شريف يقول ان المآتم و الحسينيات بدعة |
لا يخفى عليكم أن أوّل من أقام العزاء على سيّد الشهداء ابي عبد الله الحسين (عليه السلام) هو رسول الله (صلى الله عليه وآله) فعن أم الفضل بنت الحارث، أنها دخلت على رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكراً الليلة ، قال : وماهو ؟ قالت : رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت ووضعت في حجري . فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله) : رأيت خيرا ، تلد فاطمة غلاما فيكون في حجرك ، فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري كما قال رسول الله فدخلت يوما الى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فوضعته في حجره ، ثم حانت منّي التفاتة فاذا عينا رسول الله (صلى الله عليه وآله) تهريقان من الدموع فقلت : يا نبي الله بأبي أنت وأمي مالك ؟ قال : أتاني جبرئيل فأخبرني أن امتي ستقتل ابني هذا، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم ، وأتاني بتربة من تربته حمراء .
الحاكم النيسابوري / المستدرك على الصحيحين : 3 / 176 . وعن أم سلمة قالت : كان الحسن والحسين يلعبان بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله) في بيتي فنزل جبريل فقال : يا محمد إنّ امّتك تقتل ابنك هذا من بعدك فأومأ بيده الى الحسين ، فبكى رسول الله (صلى الله عليه وآله) وضمّه الى صدره ثم قال : يا رسول الله وديعة عندك هذه التربة ، فشمّها رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقال : ريح كرب وبلاء . قالت: وقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا أم سلمةاذا تحولت هذه التربةدماً فاعلمي أن ابني قدقتل الطبراني / المعجم الكبير / ترجمة الحسين السبط (عليه السلام) . وهناك روايات اخرى كثيرة في هذا المجال فيمكنكم مراجعة : مسند احمد 3 : 242 . القسطلاني / المواهب 2 : 195 . السيوطي / الخصائص الكبرى 2 : 125 . كنز العمّال 6 : 223 . ذخاير العقبى : 147 . الفصول المهمّة : 154 . مجمع الزوائد 9 : 188 . |
اقتباس:
فجوابك يرد سؤاله بنفس طريقته العوجاء و اما البكاء على الحسين عليه السلام ففعله النبي صلى الله عليه و آله حينما أخبره جبرائيل عليه السلام بمقتله و مكانه و اما قدسية كربلاء فيكفي ان جبرائيل عليه السلام أتى بتربتها و ضمها النبي صلى الله عليه و آله و يشمها راجع كتبكم يا أيها السائل و مصطلح الحسينية مثل مصطلح عند السنة ندوة دينية ( مكان مخصص لإلقاء التوعية الدينية ) فهل توجد آية قرآنية على الندوة الدينية التي يعملها الوهابية في المخيمات ؟؟؟؟ قاتل الله الجهل |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يااخي والبناء على القبور عندكم الوهابية بدعة وقبة الرسول موجودة ولم تهدم باذن الله فكيف ان جميع المسلمين في العالم يزوروا قبور الاولياء والصالحين ويتبركوا بها وشيدوا لهم البنيان والقباب الا انتم شرذمة قليلون تكفرون وتبدعون الناس ولما يبتدع عمر بن الخطاب ( الحبيب) بدعة تقولوا ..ها نعم بدعة ولكن !!!!! حسنة .......الحق قم من على الحاسب لئلا تصيبك البدعة واطفئ التلفاز ولا تتابع قناة صفا (الخابطة) لانها بدعة على قولكم وياريت بالمره لاتركب السيارة لانها في زمن النبي (ماكو) يعني (بح) ماموجودة وبعدين في زمن النبي ماكو سبلت مولانا ولاتكييف وهذه من بدع القرن العشرين !!!! يعني ممكن على بدعة عمر حسنة وياريت تشوف البدع الجديدة من الآنسة تيمية منهاج السنة النبوية الجزء السابع ص 137-138 ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر وعمر فان عامة الصحابة والتابعين كانوا يودونهما وكانوا خير القرون ولم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ص -138- ويسبونه ويقاتلو نه |
اقتباس:
أحسن الله اليكم أخي الفاضل كتاب بلا عنوان هؤلاء المعاندون لا ينبغي مخاطبتهم بمنطق العقلاء فأنا كان بوسعي ان اعرض عليه اصح الروايات في فضل الحسين بن علي وشهادته سلام الله عليه و اهمية ذلك عند الله و ملائكته و عند رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و لكني أفضل الرد عليهم بنفس منطقهم الأعمى الفارغ من العلم و المصداقية بارك الله بكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الزميل الاماراتي ... دع عنك شنشنه الأخارم ... نباح الجهله فانت شخص يظهر بانك محترم عاقل .... اقتباس:
{وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن والمساجد هنا جمع (مَسَجد ) اي ما يسجد عليه وفي الحسينات نصلي لهذا تدخل ضمن موارد هذه الاية الكريمة ... وان قلت بل هي المساجد بالتعريف الاصطلاحي اليوم قلنا فهل غيرها ليس اماكن لله ؟! وبطلان هذا الكلام ظاهر اقتباس:
ان تعطيني ايه فيها عدد ركعات صلاه الفجر ... وأخرى توضح أحكام السهو في الصلاه .... وأخرى تقول بان تارك الصلاة كافر وطبعا اطالبك بهذه لانك تعتقد ان القران فيه كل شي بصوره مفصله ... اقتباس:
والان نبدا خطوه خطوه معك حتى تستوعب القصة ... نقول هل البكاء على الامام الحسين غير جائز ؟ اجابك الاخ رجل الضل بانه رسول الله اول من بكى على الحسين ... ثم نقول هل اللطم حرام نجعل عائش تجيب أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 63 ) الإلتدام : اللطم 4468 - حدثنا جعفر بن مهران حدثنا عبد الاعلى حدثنا محمد بن إسحاق حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال : سمعت عائشة تقول مات رسول الله (ص) بين سحري ونحري وفي بيت لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني أن رسول الله (ص) قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء وأضرب وجهي. قلنا لو كان محرم فكيف غفل ذلك عن نساء المسلمين كلهن ؟!!!!! وهنا اثبتنا الاصل من كتبك ناهيك بان امر البكاء واللطم على الامام الحسين من المتواترات عندنا وثابت ونقولها بظرس قاطع اقتباس:
فان قدسية كربلاء نابعه من قدسية الامام الحسين عليه السلام لانها ضمت جسده الطاهر مثلما هي فضيلة المدينة المنوره بانها ضمت جسد الرسول الاعظم محمد صلى الله عليه واله وسلم والقاعده العقلائيه تقول بان الجزء من الكل .... ولا تنسى بان بان كربلاء التربة الوحيده التي أنزلها جبرائيل الامين على رسولنا الاعظم الهيثمي - مجمع الزوائد - باب مناقب الحسين بن علي ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة :( 190 ) 15121- وعن أبي الطفيل قال: استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي (ص) في بيت أم سلمة فقال: لا يدخل علينا أحد. فجاء الحسين بن علي ( ر ) فدخل فقالت أم سلمة: هو الحسين، فقال النبي (ص): دعيه. فجعل يعلو رقبة النبي (ص) ويعبث به والملك ينظر، فقال الملك: أتحبه يا محمد؟ قال: إي والله إني لأحبه. قال: أما إن أمتك ستقتله ، وإن شئت أريتك المكان. فقال بيده فتناول كفا من تراب، فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها، فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء ، رواه الطبراني وإسناده حسن. 15123- وبإسناده قالت: قال رسول الله (ص): يقتل الحسين حين يعلوه القتير ، قال الطبراني: القتير: الشيب. 15124- عن علي قال: ليقتلن الحسين ، وإني لأعرف التربة التي يقتل فيها قريبا من النهرين ، رواه الطبراني ورجاله ثقات. http://www.al-eman.com/Islamlib/view...8&SW=15121#SR1 فلاحظ بان هذه التربة كيف بجلتها زوجه الرسول ام سلمى ... وفي المقابل نطلب منك روايه واحده بان الملائكة انزلت من تربة الارض غير تربة كربلاء واما قم المقدسة ففيها دفنت السيدة معصومة أخت الامام الرضا صلوات الله عليهما وعلى ابائه الطاهرين وعندنا روايات في كتبنا في فضلها .... وختاما اثبتنا لك اصل الشعائر من كتبك واما البقيه فهي من كتبنا لانها الحجة علينا .... ونقطه أخيره انصحك فيها بان الاصل في الامور هي الاباحة فليس كل شي لم يكن في عصر الرسول معناه بدعه وشرك ووو واذ كنت تفكر في هذه الصوره فانت الان تستخدم النت والنت لم يكن موجود .... فتامل وتدبر وانا حاولت ان ايسر عليك الكلام حتى تستطيع ان تستوعبه والسلام عليكم |
أخي الفاضل النجف الأشرف لو ان الوهابية طبقوا عقائدهم على انفسهم لتعطلت حياتهم و عادوا الى العصر الحجري
لأنه على عهد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم لم يكن هناك أفران ولا مدافئ ولا مكيفات ولا تلفاز و لا سيارات و لا طائرات و هي تقريبا أهم الأمور في حياتهم فكل حياتهم بدعة لم تحصل على على رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم و خاصة مع تحريم شيوخهم |
:: ليس هنا مكان لتهريج الأطفال :: |
و لم يكن هناك شيخ اسلام
فمن اين جئتم به وتعبدتم بدينه و خزعبلاته التي كلها كفر و زندقة ؟! نعم دينكم كله بدع فشيوخك يسمون كل ما لم يكن على عهد رسول الله بدعة !! إن كان عندك آية قرآنية تحرم البكاء و اللطم والعزاء على سبط رسول الله و على أحزان اهل البيت عليهم السلام فأحضرها ؟ و ان عندك حديث يكفر من اقام العزاء على السبط الشهيد فأحضره |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يرفع للفائدة والفائدة لمن يستفيد جزاكم الله خيرا اخواني على طول البال والواقعية |
يا أخواني هذا جهل ما بعده جهل والله !!
القياس في هذه المسائل تُحكم في الدين ، فلا تقول النت والسياره والمكيف والأفران والطائرات ما كانت في عهد الرسول إذآ هي بدعة وحرام !! هذا المنطق خاطىء .! نحن نتكلم في الدين ، ف أي شيء لم يكن في عهد الرسول دينيا فهو بدعة !! فنقول في الحسينيات تمارسون اللطم على الحسين والرسول ما فعل ذلك ولا بكى عند موت أي صحابي ولم يفعل تلك الحسينيات .! إذا هي بدعة لانها داخل إطار الدين.. واللطم والبكاء لن يفيدكم في شيء ولن يرجع الحسين الى الحياة .! وإلى الآن لم تعطوني حديث واحد عن الرسول يقول فيه عن الحسينيات واللطم والبكاء للميت !! وبخصوص الآيه {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا} (18) سورة الجن هذه الآية يقصد بها اماكن الصلاة ، والحسينيات يقام بها اللطم والبكاء وكثير من الامور وليست الصلاة فقط !!. ولم يثبت عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أنه بكى ولطم الخ لأحد اصحابه أو اقاربه .! والآن انتظر الاحاديث !! سؤال : ما حكم الحسينيات عندكم ؟ واجبة او فرض او مستحبة الخ ؟!! والسؤال الآخر لماذا لم تبكوا على وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم ، من أعظم الرسول ام الحسين ؟! لماذا الحسين ؟ لماذا لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم ، أو علي رضي الله عنه وكرم الله وجهه !!. عجيب ! --------------- أجابك الأخ النجف الأشرف فلماذا تهربت؟ عبد محمد |
هذا هو قياسكم فأجيبوا
ألا تطالبون بأن نأتي لكم باسم علي في كتاب الله ؟!!!!!! اقتباس:
فهل تملكون ذلك ؟ |
هااااااااااا
هكذا الحديث اذن اعطيني حديث يقول بان هذه الجملة ( الصلاة خير من النوم ) كانت على عهد رسول الله صلى الله عليه واله في الاذان |
اقتباس:
|
اقتباس:
ثانيا ماتعني بمستحبة وواجبة مضحك كلامك هذا وهل المساجد كلها واجبة او بعضها او مستحبة اصلا يعني هل يجوز ان اصلي في اي مكان ولايشترط ان اصلي في بناية تدل على انها مسجد فالمسجد كل الارض لقول الرسول الاكرم ( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا) فلامعنى لكلامك اصلا ولكن هل ذكر مصائب اهل بيت النبوة وماجرى عليهم عيب او غير جائز ؟؟!! ( فضل الزيارة والبكاء على الحسين (ع) ) عدد الروايات : ( 7 ) أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - ومن فضائل علي (ع) 1118 - حدثنا : أحمد بن إسرائيل قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله بخط يده : ، نا : أسود بن عامر أبو عبد الرحمن ، قثنا : الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129679 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن عيدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 19 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن الربيع بن منذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة ، أتاه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 151 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن موسى بن علي الرضا بن جعفر ، قال : سئل جعفر بن محمد ، عن زيارة قبر الحسين فقال : أخبرني أبى : إن من زار قبر الحسين (ع) عارفاًً بحقه كتب الله له في عليين ، وقال : إن حول قبر الحسين سبعين الف ملك شعثاً غبراًً يبكون عليه إلى يوم القيامة ، خرجه أبو الحسن العتيقي. -------------------------------------------------------------------------------- محمد بيومي - السيدة فاطمة الزهراء (ع) - رقم الصفحة : ( 49 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - ومنها خمس وثلاثون : روى الإمام أحمد في الفضائل والمحب الطبري في الذخائر ، قال : حدثنا : أحمد بن إسرائيل ، قال : رأيت في كتاب أحمد بن محمد إبن حنبل رحمه الله بخط يده .... قال : كان الحسين بن علي يقول : من دمعتا عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه قطرة ، أثواه الله عز وجل الجنة. -------------------------------------------------------------------------------- القندوزي الحنفي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 117 ، 373 ) - ( 337 ) - وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان حسين بن علي (ر) ، يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة بقطرة أعطاه الله تعالى الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. - [ 56 ] - وعن الحسين بن علي (ر) قال : من دمعت عيناه فينا دمعة ، أو قطرت عيناه فينا قطرة بوأه الله عز وجل الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. -------------------------------------------------------------------------------- باكثير الحضرمي - وسيلة المال - رقم الصفحة : ( 60 ) - نسخة مكتبة الظاهرية بدمشق [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : وعن الربيع بن المنذر ، عن أبيه قال : كان الحسين بن علي (ر) يقول : من دمعت عيناه فينا دمعة أو قطرت عيناه فينا قطرة أتاه الله ، وفى رواية بوأ الله الجنة ، أخرجه أحمد في المناقب. ثم هاك هذه الروايات ( نوح الجن بعد مقتل الحسين (ع) ) عدد الروايات : ( 4 ) أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل الحسن والحسين (ع) 1331 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، نا : عبد الرحمن بن مهدي قال : نا : حماد بن سلمة ، عن عمار قال : سمعت أم سلمة قالت : سمعت الجن يبكين على حسين قال : وقالت أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين (ر). الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=129899 -------------------------------------------------------------------------------- إبن حجر - المطالب العالية - كتاب المناقب 4062 - وقال أحمد بن منيع ، ثنا : أبو نصر ، ثنا : حماد ، عن عمار ، قال : إن أم سلمة قالت : سمعت الجن ، تنوح على الحسين. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=287296 -------------------------------------------------------------------------------- إبن حجر - الإصابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 71 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وعن عمار ، عن أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين بن علي ، قال : الزبير بن بكار قتل الحسين يوم عاشوراء ، سنة إحدى وستين وكذا ، قال الجمهور وشذ من قال غير ذلك. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...20&SW=تنوح#SR1 -------------------------------------------------------------------------------- إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 306 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقال حماد أيضاًً ، عن عمار ، عن أم سلمة : سمعت الجن تنوح على الحسين. ثم من المشهور ان بكاء الحسين يؤذي سيد الخلق فما بالك بمقتله !! ( بكاء الحسين (ع) يؤذي النبي (ص) ) عدد الروايات : ( 3 ) الطبراني - المعجم الكبير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 116 ) 2799 - حدثنا : علي بن عبد العزيز ، ثنا : أبو نعيم ، ثنا : عبد السلام بن حرب ، عن يزيد بن أبي زياد قال : خرج النبي (ص) من بيت عائشة (ر) فمر على فاطمة فسمع حسيناً يبكي (ر) فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني. الرابط: http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=464450 -------------------------------------------------------------------------------- أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 143 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن يزيد بن أبى زياد قال : خرج النبي (ص) من بيت عائشة فمر على بيت فاطمة فسمع حسيناً يبكى ، فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني ، خرجه إبن بنت منيع. -------------------------------------------------------------------------------- الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 73 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - عن يزيد بن أبي زياد قال : خرج رسول الله (ص) من بيت عائشة (ر) فمر على باب فاطمة (ر) فسمع حسيناً (ر) يبكي فقال رسول الله (ص) : أما تعلمي أن بكاءه يؤذيني. اترك التعليق لك. |
أخي الفاضل المبادر هؤلاء لا يهمهم و لا يعنيهم ما فعله و ما قاله رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم
كل ما يهمهم ما يرددونه من شيوخهم النواصب فهم يبكون افك عائشة على روايتها الاكذوبة ولكن لا يبكيهم مصاب سيد شباب اهل الجنة ابدا مستحيل الصفحة (153) { كَبُرَتْ كَلِمَةً تَخْرُجُ مِنْ أَفْوَاهِهِمْ إِن يَقُولُونَ إِلاَّ كَذِبًا } [ الكهف : 5 ] .قال ابن الجوزي : عليه الرحمة في كتابه السر المصون من الاعتقادات العامة التي غلبت على جماعة منتسبين إلى السنة أن يقولوا : إن يزيد كان على الصواب وأن الحسين رضي الله تعالى عنه أخطأ في الخروج عليه ولو نظروا في السير لعلموا كيف عقدت له البيعة وألزم الناس بها ولقد فعل في ذلك كل قبيح ثم لو قدرنا صحة عقد البيعة فقد بدت منه بواد كلها توجب فسخ العقد ولا يميل إلى ذلك إلا كل جاهل عامي المذهب يظن أنه يغيظ بذلك الرافضة . هذا ويعلم من جميع ما ذكره اختلاف الناس في أمره فمنهم من يقول : هو مسلم عاص بما صدر منه مع العترة الطاهرة لكن لا يجوز لعنه ، ومنهم من يقول : هو كذلك ويجوز لعنه مع الكراهة أو بدونها ومنهم من يقول : هو كافر ملعون ، ومنهم من يقول : إنه لم يعص بذلك ولا يجوز لعنه وقائل هذا ينبغي أن ينظم في سلسلة أنصار يزيد وأنا أقول : الذي يغلب على ظني أن الخبيث لم يكن مصدقاً برسالة النبي A وأن مجموع ما فعل مع أهل حرم الله تعالى وأهل حرم نبيه E وعترته الطيبين الطاهرين في الحياة وبعد الممات وما صدر منه من المخازي ليس بأضعف دلالة على عدم تصديقه من إلقاء ورقة من المصحف الشريف في قذر؛ ولا أظن أن أمره كان خافياً على أجلة المسلمين إذ ذاك ولكن كانوا مغلوبين مقهورين لم يسعهم إلا الصبر ليقضي الله أمراً كان مفعولا ، ولو سلم أن الخبيث كان مسلماً فهو مسلم جمع من الكبائر ما لا يحيط به نطاق البيان ، وأنا أذهب إلى جواز لعن مثله على التعيين ولو لم يتصور أن يكون له مثل من الفاسقين ، والظاهر أنه لم يتب ، واحتمال توبته أضعف من إيمانه ، ويلحق به ابن زياد . وابن سعد . وجماعة فلعنة الله D عليهم أجمعين ، وعلى أنصارهم وأعوانهم وشيعتهم ومن مال إليهم إلى يوم الدين ما دمعت عين على أبي عبد الله الحسين ، ويعجبني قول شاعر العصر ذو الفضل الجلي عبد الباقي أفندي العمري الموصل وقد سئل عن لعن يزيد اللعين : يزيد على لعني عريض جنابه ... فاغدو به طول المدى ألعن اللعنا ومن كان يخشى القال والقيل من التصريح بلعن ذلك الضليل فليقل : لعن الله D من رضي بقتل الحسين ومن آذى عترة النبي A بغير حق ومن غصبهم حقهم فإنه يكون لاعناً له لدخوله تحت العمول دخولاً أولياً في نفس الأمر ، ولا يخالف أحد في جواز اللعن بهذه الألفاظ ونحوها سوى ابن العربي المار ذكره وموافقيه فإنهم على ظاهر ما نقل عنهم لا يجوزون لعن من رضي بقتل الحسين رضي الله تعالى عنه ، وذلك لعمري هو الضلال البعيد الذي يكاد يزيد على ضلال يزيد . تفسير العلامة الآلوسي http://www.islamww.com/booksww/pg.ph...01&pageID=9153 هؤلاء هم اهل السنة لا الوهابية قوم البدعة والفتنة |
اخوي أمجدالمبادر معظم الاحاديث لو ما كانت كلها باطلة ولا تصح عند أهل السنة ، خلينا متفقين أفضل على صحيح البخاري او صحيح مسلم ..
بخصوص صلاة التراويح اللتي وجبها عمر .. سأرد عليك من كتبكم .! وهذا نص صريح في جواز الزيادة في رمضان بل وهذا الإمام جعفر الصادق نفسه يدعو إلى الزيادة ويمارسها شخصياً. وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً.. تهذيبالأحكام ج : 3 ص : 61 وفي هذا دلالة صريحة على جواز الزيادة في صلاة النوافل وأنّ النبى صلى الله عليه وآله وسلم صلاها جماعة بالمسلمين لكنه لما راى حرصهم وتجمعهم عليها خشى ان تفرض عليهم فلما توفي صلوات الله وسلامه عليه وانقطع الوحي رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّ علة المنع من الجماعة انتفت فدعا لصلاة الجماعة ووافقه على ذلك الصحابة ، فأين الابتداع هنا وهذا امر له اصل فى دين الاسلام؟! مشروعية صلاة التراويح عند اهل السنة روى البخاري عن عروة أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك... البخارى باب صلاة التراويح ففي هذا دلالة صريحة على أنّ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قد صلى التراويح جماعة ، لكنه خشي المداومة عليها كي لا تُفرض عليهم. فكون عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقامها جماعة من جديد لا يعني أنه ابتدع شيئاً جديداً بعد أن لم يكن. وأخيرا لا اطالب بإسم علي في القرآن الكريم !! انا اؤمن بعلي رضي الله عنه .. لكن لم تجيبوني لماذا لم يكن البكاء على وفاة الرسول وهو أعظم الخلق !! لماذا ليس على علي ؟!! سبحان الله |
العجيب ان السيستانى الذى يقول ببدعية صلاة التراويح رغم ورود النصوص فيها حين سئل عن ما يحدث فى مراسم عاشوراء من اللطم والطبير والضرب ...الخ
كانت إجابته " ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب" فما لهؤلاء القوم كيف يحكمون؟؟ |
أين ما طالبناكم به ؟
هاتوا أدلتكم اقنعونا |
قولي ما هو طلبكم !؟
|
لكن لم تجيبوني لماذا لم يكن البكاء على وفاة الرسول وهو أعظم الخلق !! لماذا ليس على علي ؟!! سبحان الله
هل من مجيب ! --------- بالنسبة لموضوعك تمت إجابته من قبل الأخوة عبد محمد |
بسم الله الرحمن الرحيم {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ }الدخان29 ماقولك بهذه الآية ايها الاماراتي تأمل فيها ثم قل لي رأيك |
اقتباس:
لعلمك الشيعة تحيي كل مناسبات أهل البيت عليهم السلام كلها الأفراح والأحزان و لو فتحت تقويم الشيعة لفمهت ذلك أنتم كم تحبون الكذب ؟ و هذا ما طلبته أنا اقتباس:
|
حسن الفاظك ولا تتهمنا بالكذب عبد محمد |
انتظر رأيك وتأملك بالاية التي ذكرتها لك في المشاركة 24 ياصديقي |
اقتباس:
المهم هات ما طالبتك به أي شئ آيات قرآنية احاديث نبوية تلزم الشيعة بأن البكاء و اللطم و العزاء واقامة المآتم والحسينيات على ذكرى محمد و آل محمد كلها حرام و بدعة |
اقتباس:
بحياتك لم تري غريبه احول اصدق بس المشكله لاا اقدر على ذالك يا هذا الكل يدري انا نحي كل المناسبات الدينية وانت سالت واحنا اجبناك |
اقتباس:
يا أخي التحريم لا يقتضي بنص شرعي لان العلة هي البدعة هل هذه الحسينيات واللطم وما إلى ذلك فعلها النبي محمد صلى الله عليه وسلم .! اذا كان الجواب لا ، إذا هي بدعة ولا يجوز العمل بها ,. فهمتم ؟ وأخوي أزهار الرحمة بينت لك إسمها حسينيات نسبةً إلى الحسين رضي الله عنه !! مختصة بالحسين يعني لماذا لم تكن محمدية !! سبحان الله.. |
اقتباس:
هذه بعيدة عن موضوعنا لكن لا بأس هي بالأصل تفسيرها وقوله: ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ ) أي: لم تكن لهم أعمال صالحة تصعد في أبواب السماء فتبكي على فقدهم، ولا لهم في الأرض بقاع عبدوا الله فيها فقدتهم؛ فلهذا استحقوا ألا ينظروا ولا يؤخروا لكفرهم وإجرامهم، وعتوهم وعنادهم. قال الحافظ أبو يعلى الموصلي في مسنده: حدثنا أحمد بن إسحاق البصري، حدثنا مكي بن إبراهيم، حدثنا موسى بن عبيدة، حدثني يزيد الرقاشي، حدثني أنس بن مالك ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من عبد إلا وله في السماء بابان: باب يخرج منه رزقه، وباب يدخل منه عمله وكلامه، فإذا مات فقداه وبكيا عليه" وتلا هذه الآية: ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ ) وذُكر أنهم لم يكونوا عملوا على الأرض عملا صالحا يبكي عليهم. ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا من عملهم كلام طيب، ولا عمل صالح فتفقدهم فتبكي عليهم . ورواه ابن أبي حاتم من حديث موسى بن عبيدة وهو الربذي. وقال ابن جرير: حدثنا أبو كريب، حدثنا طلق بن غَنَّام، عن زائدة، عن منصور، عن منهال، عن سعيد بن جبير قال: أتى ابنَ عباس رجلٌ فقال: يا أبا عباس أرأيت قول الله: ( فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاءُ وَالأرْضُ وَمَا كَانُوا مُنْظَرِينَ ) فهل تبكي السماء والأرض على أحد؟ قال: نعم إنه ليس أحد من الخلائق إلا وله باب في السماء منه ينـزل رزقه، وفيه يصعد عمله، فإذا مات المؤمن فأغلق بابه من السماء الذي كان يصعد فيه عمله وينـزل منه رزقه بكى عليه، وإذا فقد مصلاه من الأرض التي كان يصلي فيها ويذكر الله فيها بكت عليه، وإن قوم فرعون لم تكن لهم في الأرض آثار صالحة، ولم يكن يصعد إلى الله منهم خير، فلم تبك عليهم السماء والأرض ----------- مصادركم ليست حجة علينا سبق أن فهمناك عبد محمد |
اقتباس:
إذن أنت مفلس فقط تريد كثرة المشاركات الفارغة فكل كلامك بلا أدلة مقنعة شرعية حتى !!!!!! هات الأدلة التي طالبتك بها و كفاك تهريجا فأنا الآن أوجه طلبا الى الإدارة لإغلاق موضوعك التحفة لعدم أهليتك للحوار لأنك أفلست و ليست لك القدرة على أن تأتي بالأدلة المطلوبة أما عن تسمية الحسينيات باسم الحسين الشهيد عليه السلام فهي لا تمنع من إقامة العزاء على أهل البيت كلهم صغارهم و كبارهم والمنطلق ثورة الحسين الشهيد و الحسينيات هي ليست للعزاء فقط فيها اجتماعات لمناسبات أخرى كالإحتفال بالمواليد الشريفة لأهل البيت و لإقامة المحاضرات الدينية و أيضا لإقامة الدورات الدينية المختلفة في الفقه و التفسير و تعليم الصلاة و القرآن و غيرها لجميع الأعمار فالحسينيات ليست مقتصرة على إحياء عاشوراء فقط يا وهابي فاذهب و تفقه قليلا عن الشيعة و بعد ذلك تعال و احتج و لا تردد كالببغاء مايقال في منتديا ت التهريج الوهابي الناصبي و نحن الشيعة قلنا لك بأننا نحيي ذكرى محمد و آل محمد أفراحهم و أحزانهم فهل انت اعلم بنا منا ؟ يقولون أهل البيت أعلم بما فيه فلماذا تحاجج ؟ فقط لتكثر من مشاركاتك التهريجية |
بسم الله الرحمن الرحيم {فَمَا بَكَتْ عَلَيْهِمُ السَّمَاء وَالْأَرْضُ وَمَا كَانُوا مُنظَرِينَ }الدخان29 ان التأمل للاية الكريمة يجد فيها معاني تكذب كل حديث نهبي فيه عن البكاء عن الميت او المقتول في سبيل الله كما سابين بعد ذلك في حديث ام المؤمنين عائشة وردها لمن قال بعدم جواز البكاء على الميت بحجة انه يتعذب من بكاء اهله فالآية المباركة تشير الى ان السماء والارض لاتبكي على المكذبين لله ورسله والعاندين والمحاربين لله ورسوله والكل يعلم ان السماء والارض لاتبكي بمعنى البكاء المتعارف عندنا فلذلك الاية تشير الى ان اهل السماء والارض يبكون لمن يكون اهلا للبكاء بدليل الكلمة ( منظرين ) التي تؤكد البكاء على المنظرين والله لاينظر الا لمن يطيعه وانا الان اسأل الاخ الاماراتي عند قتل الحسين ... عفوا عند لحظة ذبح الحسين وحز رأسه الشريف هل بكى عليه اهل الارض والسماء ام لا واهل السماء هم الملائكة والنبيين والمرسلين والصالحين وكذلك هم اهل الارض !!!! هل بكى رسول الله ساعة نحره هل بكت الزهراء سيدة النساء ساعة ذبحة هل بكت الملائكة والانبياء على سيد شباب اهل الجنة ؟؟؟؟ |
اقتباس:
أنظر الي وأصغي ملياً يالأماراتي حقيقة لا احب ان اناديك أخي . . لأن لو كان لي أخاً مثلك لتربيت منه من سنين مضت .. الأولى : هل تنكر أن رسول الله كان يدخل الى بيته بعد ما يكمل صلات المغرب العشاء ولا يخرج وكان يصلي صلاة الليل بنفسه دون جمعاً . وأن المسلمون سألوه عن السبب قال : لا تجوز صلاة الجماعة الا في صلاة الجمعة والصلواة المفروضة ََ اي لا يجوز أن تصلون كالحمير . كما قال ابن عمر .... صلاة التراويح جماعة !!!!!! هذه واحدة ... الثانية : نحن نتبع سنة الرسول بحذافيرها .. ولديك كما رفدوا الأخوة الموالين جزاهم الله عنا كل خير . ان رسول الله ندب وبكى لما أخبره جبرائيل عن رب السموات . فكيف لا تكون سنة وقد فعلها رسول الله .. ؟؟؟؟؟ اريد منك الأجابة ؟؟؟؟ الثالثة : أأتني بدليل على أن صلات التراويح ذكرت بالقرأن ؟؟؟ او أن رسول الله قد صلاها ؟؟؟؟؟ لا تتخبط هنا وهناك كي لا تتعب وتهرب كما فعلت في مواضيعك السابقة !! وكفاك نسخاًًًااااااََ ولسقاًً |
أخي الفاضل المبادر أخبر صاحب الموضوع عن أمه عائشة السفيهة كيف كانت تلتدم و تقيم العزاء و تنوح !!!!!!!!!!
مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة عدد الأجزاء : 6 الأحاديث مذيلة بأحكام شعيب الأرنؤوط عليها [ جزء 6 - صفحة 274 ] ح26391( حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعقوب قال ثنا أبى عن بن إسحاق قال حدثني يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عباد قال سمعت عائشة تقول : مات رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحري ونحرى وفي دولتي لم أظلم فيه أحدا فمن سفهي وحداثة سني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قبض وهو في حجري ثم وضعت رأسه على وسادة وقمت ألتدم مع النساء واضرب وجهي تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن من أجل ابن إسحاق ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني ط دار المعرفة 13 جزء فتح الباري - ابن حجر [ جزء 5 - صفحة 74 ] ( وقد أخرج عمر أخت أبي بكر حين ناحت وصله بن سعد في الطبقات بإسناد صحيح من طريق الزهري عن سعيد بن المسيب قال لما توفي أبو بكر أقامت عائشة عليه النوح فبلغ عمر فنهاهن فأبين فقال لهشام بن الوليد أخرج إلى بيت أبي قحافة يعني أم فروة فعلاها بالدرة ضربات فتفرق النوائح حين سمعن بذلك ووصله إسحاق بن راهويه في مسنده من وجه آخر عن الزهري وفيه فجعل يخرجهن امرأة امرأة وهو يضربهن بالدرة ) |
وأليك دليل يدمغك من طرف محايد كي تعرف الحق يا عباد الشاب الأمرد
نحن كشيعة وموالين نثق وبفضل الله تعالى بأن فضل الإمام الحسين (ع) يصل إلى أن تبكيه السماء ومن فيها والأرض ومن عليها , ويكفي في فضل الحسين حديث رسول رب العالمين (حسين مني وأنا من حسين .. أحب الله من أحب حسينا) , ولكن هل فعلا هناك حداثة تقول بأن السماء أمطرت دما .. لنأتي إلى الوثائق أدناه لنرى : http://fadak.org/MOSHARAK/w2.gif http://fadak.org/MOSHARAK/w3.gif http://fadak.org/MOSHARAK/w4.gif http://fadak.org/MOSHARAK/w5.gif http://fadak.org/MOSHARAK/w6.gif ذكر عدد من المؤرخون بأن السماء امطرت دما يوم عاشوراء ,لكن النواصب ممن يبغض اهل البيت انكروا ذالك على الرغم من أن معظم المصادر التي ارخت استشهاد الامام الحسين ذكرت ذالك. وحتى احد المؤرخين الانجليز قام بـتأريخ عام 685 م التي هي تقريبا عام 61 هـ العام الذي قتل فيه ريحانة رسول . وبالجمع بين ماذكره هذا المؤرخ المسيحي وماذكره علماء المسلمين يتضح بأن سبب بكاء السماء هو خطب جليل الا وهو استشهاد الامام الحسين ع. واسم الكتاب البريطاني هو Anglo Saxon Chronicle وكتب هذا الكتاب بأمر من الملك الفرد. ونص عبارة الكتاب بعد الترجمة وفي هذا العام (اي 685 م) كان في بريطانيا مطر دموي وتحول الحليب والزبد الى دم." This year there was in Britain a bloody rain, and milk and butter were" "turned to blood. وهذه الوصله لموقع الكتاب على الانترنت: http://www.britannia.com/history/docs/676-99.html A.D. 685 . This year King Everth commanded Cuthbert to be consecrated a bishop; and Archbishop Theodore, on the first day of Easter, consecrated him at York Bishop of Hexham; for Trumbert had been deprived of that see. The same year Everth was slain by the north sea, and a large army with him, on the thirteenth day before the calends of June. He continued king fifteen winters; and his brother Elfrith succeeded him in the government. Everth was the son of Oswy. Oswy of Ethelferth, Ethelferth of Ethelric, Ethelric of Ida, Ida of Eoppa. About this time Ceadwall began to struggle for a kingdom. Ceadwall was the son of Kenbert, Kenbert of Chad, Chad of Cutha, Cutha of Ceawlin, Ceawlin of Cynric, Cynric of Cerdic. Mull, who was afterwards consigned to the flames in Kent, was the brother of Ceadwall. The same year died Lothhere, King of Kent; and John was consecrated Bishop of Hexham, where he remained till Wilferth was restored, when John was translated to York on the death of Bishop Bosa. Wilferth his priest was afterwards consecrated Bishop of York, and John retired to his monastery (21) in the woods of Delta. This year there was in Britain a bloody rain, and milk and butter were turned to blood. السلام عليك يا أبا عبد الله |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف خذ هذا بتأمل الروايات الواردة في بكاء النبي (ص ) على المتوفى و حثه على ذلك 1- بكاء الرسول (ص ) في مرض سعد بن عبادة : في صحيح مسلم : عـن عـبـد اللّه بـن عـمـر قال : اشتكى سعد بن عبادة شكوى له , فاتى رسول اللّه (ص ) يعوده مع عـبـدالـرحـمن بن عوف , و سعد بن ابي وقاص , و عبد اللّه بن مسعود, فلما دخل عليه وجده في غـشـية ,فقال : اقد قضى ؟, قالوا: لا يا رسول اللّه رسـول اللّه (ص ) بكوا, فقال : الا تسمعون ؟ اناللّه لا يعذب بدمع العين , و لا بحزن القلب , و لكن يعذب بهذا(واشار الى لسانه ) او يرحم ((1)) . 2- بكاء النبي (ص ) على ابنه ابراهيم : في صحيحي البخاري و مسلم و سنن ابي داود و ابن ماجة واللفظ للاول : قال انس : دخلنا مع رسول اللّه (ص )... وابراهيم يجود بنفسه .فجعلت عينا رسول اللّه تذرفان ,فقال لـه عبد الرحمن بن عوف (رض ): وانت يا رسول اللّه بـاخـرى فـقـال (ص ): ان الـعين تدمع والقلب يحزن ,و لا نقول الا ما يرضي ربنا, وانابفراقك يا ابراهيم لمحزونون ((2)) . و في سنن ابن ماجة : عـن انـس بـن مـالـك , قـال لما قبض ابراهيم , ابن النبي (ص ), قال لهم النبي (ص ): لا تدرجوه في اكفانه حتى انظر اليه , فاتاه فانكب عليه و بكى ((3)) و في سنن الترمذي : عـن جـابـر بـن عـبـد اللّه قـال : اخـذ النبي (ص ) بيد عبد الرحمن بن عوف فانطلق به الى ابنه ابـراهـيم ,فوجده يجود بنفسه , فاخذه النبي (ص ) فوضعه في حجره فبكى , فقال له عبد الرحمن : اتـبـكـي , اولـم تـكن نهيت عن البكاء ؟ قال : لا, و لكن نهيت عن صوتين احمقين فاجرين : صوت عـنـدمـصـيـبـة : خمش وجوه و شق جيوب و رنة شيطان , و في الحديث كلام من هذا. قال ابو عيسى هذا حديث حسن ((4)) . 3- بكاء الرسول (ص ) على سبطه : جاء في صحيحي البخاري و مسلم و سنن ابي داود و سنن النسائي و اللفظ للاول : ان ابـنـة النبي (ص ) ارسلت اليه : ان ابنا لي قبض فاتنا. فقام ومعه سعد بن عبادة ورجال من اصحابه . فرفع الى رسول اللّه (ص ) ونفسه تتقعقع . ففاضت عيناه , فقال سعد: يا رسول اللّه , ما هذا ؟فقال : هذه رحمة جعلها اللّه في قلوب عباده , وانما يرحم اللّه من عباده الرحماء ((5)) . 4- بكاء الرسول (ص ) على عمه حمزة : في طبقات ابن سعد و مغازي الواقدي و مسند احمد وغيرها واللفظللاول : قـال : لـمـا سـمـع رسـول اللّه (ص ) بعد غزوة احد البكاء من دور الانصار على قتلاهم , ذرفت عـيـنـارسول اللّه (ص ) و بكى , و قال : لكن حمزة لا بواكي له , فسمع ذلك سعد بن معاذ, فرجع الـى نـسـاء بـنـي عـبـد الاشهل فساقهن الى باب رسول اللّه (ص ) فبكين على حمزة , فسمع ذلك رسـول اللّه (ص ) فـدعـا لـهن وردهن . فلم تبك امراة من الانصار بعد ذلك الى اليوم على ميت , الا بدات بالبكاء على حمزة , ثم بكت على ميتها ((6)) . 5- بكاء الرسول على الشهداء بغزوة مؤتة : في صحيح البخاري : ان النبي نعى زيدا و جعفرا و ابن رواحة للناس قبل ان ياتيهم خبرهم .قال : اخـذ الـرايـة زيـد, فـاصـيـب . ثـم اخـذ جـعـفـر, فاصيب . ثم اخذ ابن رواحة , فاصيب , و عيناه تذرفان ... ((7)) . 6- بكاء الرسول (ص ) على جعفر بن ابي طالب : في الاستيعاب و اءسد الغابة و الاصابة و تاريخ ابن الاثير وغيره ما موجزه : لـمـا اصـيـب جـعـفـر و اصحابه دخل رسول اللّه (ص ) بيته و طلب بني جعفر, فشمهم و دمعت عـيـنـاه ,فقالت زوجته اسماء: بابي و امي ما يبكيك ؟ ابلغك عن جعفر و اصحابه شي ء ؟ قال : نعم اصـيـبـواهذا اليوم , فقالت اسماء: فقمت اصيح و اجمع النساء, ودخلت فاطمة وهي تبكي و تقول : واعماه , فقال رسول اللّه (ص ): على مثل جعفر فلتبك البواكي ((8)) . 7- بكاء الرسول (ص ) على اءمه عند قبرها: فى صحيح مسلم و مسند احمد و سنن ابي داود و النسائي و ابن ماجة و اللفظ للاول : عن ابي هريرة قال : زار النبي (ص ) قبر امه فبكى وابكى من حوله ((9)) . بكاء الرسول (ص ) على سبطه الحسين في مناسبات عديدة 1- حديث ام الفضل : في مستدرك الصحيحين و تاريخ ابن عساكر و مقتل الخوارزمي و غيرها و اللفظ للاول : عـن ام الـفـضـل بـنـت الـحـارث , انهادخلت على رسول اللّه (ص ) فقالت : يا رسول اللّه اني رايت حـلـمـامـنـكرا الليلة ,قال : و ما هو ؟ قالت : انه شديد, قال : و ما هو ؟ قالت : رايت كان قطعة مـن جسدك قطعت و وضعت في حجري , فقال رسول اللّه (ص ): رايت خيرا, تلد فاطمة -ان شاء اللّه - غـلامـا فـيـكـون في حجرك , فولدت فاطمة الحسين فكان في حجري - كما قال رسول اللّه (ص ) - فـدخـلـت يـوما الى رسول اللّه (ص ) فوضعته في حجره , ثم حانت مني التفاتة , فاذا عـيـنـارسول اللّه (ص ) تهريقان من الدموع , قالت : فقلت : يا نبي اللّه اتاني جبرئيل عليه الصلاة و السلام فاخبرني ان اءمتي ستقتل ابني هذا , فقلت : هذا ؟ قال : نعم , و اتاني بتربة من تربته حمراء . قال الحاكم : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ((10)) . 2- رواية زينب بنت جحش : في تاريخ ابن عساكر و مجمع الزوائد و تاريخ ابن كثير وغيرها واللفظ للاول بايجاز : عـن زينب , قالت : بينا رسول اللّه (ص ) في بيتي و حسين عندي حين درج , فغفلت عنه , فدخل على رسول اللّه (ص ) فقال : دعيه - الى قولها - ثم مد يده فقلت حين قضى الصلاة : يا رسول اللّه رايتك اليوم صنعت شيئا ما رايتك تصنعه ؟ قال : ان جبرئيل اتاني فاخبرني ان هذاتقتله امتي فقلت : فارني تربته , فاتاني بتربة حمراء ((11)) . 3- رواية عائشة : عـن ابـي سـلـمـيـة بن عبد الرحمن في تاريخ ابن عساكر, و مقتل الخوارزمي ومجمع الزوائد, وغيرها و اللفظ للثاني : عن عائشة , قالت : ان رسول اللّه (ص ) اجلس حسينا على فخذه , فجاء جبرئيل اليه , فقال : هذاابنك ؟ قال : نعم , قال : اما ان امتك ستقتله بعدك , فدمعت عينا رسول اللّه (ص ), فقال جبرئيل : ان شئت اريتك الارض التي يقتل فيها, قال : نعم , فاراه جبرئيل ترابا من تراب الطف . و فـي لـفـظ آخـر: فاشار له جبرئيل الى الطف بالعراق , فاخذ تربة حمراء فاراه اياها, فقال : هذه من تربة مصرعه ((12)) . 4- روايات ام سلمة : في مستدرك الصحيحين , و طبقات ابن سعد, و تاريخ ابن عساكر, وغيرها, و اللفظ للاول : قال : اخبرتني ام سلمة - رضي اللّه عنها -: ان رسول اللّه (ص ) اضطجع ذات ليلة للنوم فاستيقظو هـو حـائر, ثـم اضـطـجـع فـرقـد, ثم استيقظ و هو خائر ما دون ما رايت به المرة الاولى , ثم اضـطـجـع فـاسـتـيـقـظ و في يده تربة حمراء يقلبها, فقلت : ما هذه التربة يا رسول اللّه ؟ قال : اخـبرني جبرئيل (ع ) ان هذا يقتل بارض العراق , فقلت لجبرئيل : ارني تربة الارض التي يقتل بها, فهذه تربتها . فقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه ((13)) 5- حديث انس بن مالك : في مسند احمد, و المعجم الكبير للطبراني , و تاريخ ابن عساكر وغيرها, و اللفظ للاول : عـن انس بن مالك , قال : استاذن ملك القطر ربه ان يزور النبي (ص ), فاذن له و كان في يوم ام سلمة , فقال النبي (ص ): يا ام سلمة احفظي علينا الباب , لا يدخل علينا احد . قال : فبينا هي على الباب اذ جـاء الحسين بن علي (ع ) فاقتحم ففتح الباب فدخل فجعل النبي (ص ) يلتزمه ويقبله , فقال الملك : اتـحبه ؟ قال : نعم , قال : ان امتك ستقتله , ان شئت اريتك المكان الذي يقتل فيه ؟ قال : نعم , قال : فقبض قبضة من المكان الذي قتل فيه فاراه فجاء بسهلة او تراب احمر فاخذته ام سلمة فجعلته في ثوبها. قال ثابت : فكنا نقول انها كربلاء ((14)) . روايات نهي النبي (ص ) عن البكاء و منشؤها: في صحيح مسلم و سنن النسائي و اللفظ للاول : عن عبد اللّه , ان حفصة بكت على عمر. فقال : مهلا يا بنية ((15)) . و في رواية اخرى : عن عمر, عن النبي (ص ) قال : الميت يعذب في قبره بما نيح عليه ((16)) . و في اخرى : عـن ابـن عـمـر, قـال : لما طعن عمر اغمي عليه , فصيح عليه , فلما افاق قال : اما علمتم ان رسول اللّه (ص ) قال : ان الميت يعذب ببكاء اهله عليه ((17)) . استدراك عائشة على حديث عمر و ابنه : و في صحيحي البخاري و مسلم و سنن النسائي و اللفظ لمسلم : عـن ابـن عـباس ما موجزه : لما قدمنا المدينة لم يثبت امير المؤمنين ان اصيب , فجاء صهيب يقول :وا اخاه بكاء اهله . فقمت فدخلت على عائشة , فحدثتها بما قال ابن عمر, فقالت : لا واللّه ان الـميت ليعذب ببكاء احد ولكنه قال : ان الكافر يزيده اللّه ببكاء اهله عذابا وان اللّه لهواضحك وابكى . و لا تزر وازرة وزر اخرى . و عـن الـقـاسـم بـن مـحـمـد قال : لما بلغ عائشة قول عمر و ابن عمر قالت : انكم تحدثوني عن غيركاذبين و لا مكذبين , و لكن السمع يخطى ء ((18)) . و جاء في صحيحي مسلم و البخاري و سنن الترمذي وموطا مالك و اللفظ للاول : عـن هـشـام بـن عـروة عـن ابـيـه , قـال : ذكرعند عائشة قول ابن عمر: الميت يعذب ببكاء اهله عـلـيه ,فقالت : رحم اللّه ابا عبد الرحمن , سمع شيئا فلم يحفظه , انما مرت على رسول اللّه (ص ) جنازة يهودي وهم يبكون عليه , فقال : انتم تبكون و انه يعذب ((19)) . قـال الامـام النووي (ت / 676 ه) في شرح صحيح مسلم عن روايات النهي عن البكاء المروية عن رسـول اللّه (ص ): و هـذه الـروايـات مـن روايـة عـمـر بـن الخطاب و ابنه عبد اللّه (رض ) وانـكـرت عـائشـة ونسبتهاالى النسيان و الاشتباه عليهما, و انكرت ان يكون النبي (ص ) قال ذلك ((20)) . الرسول (ص ) يزجر عمر عند نهيه عن البكاء: في سنن النسائي و ابن ماجة و مسند احمد و اللفظ للاول : عـن سـلـمـة بـن الازرق قـال : سـمعت ابا هريرة قال : مات ميت من آل رسول اللّه (ص ) فاجتمع الـنـسـاءيـبكين عليه , فقام عمر ينهاهن و يطردهن , فقال رسول اللّه (ص ): دعهن يا عمر , فان العين دامعة و القلب مصاب والعهد قريب ((21)) . و في مسند احمد: عن وهب بن كيسان , عن محمد بن عمرو انه اخبره : ان سلمة بن الازرق كان جالسا مع عبد اللّه بن عـمـر بـالـسـوق , فـمر بجنازة يبكى عليها,فعاب ذلك عبد اللّه بن عمر فانتهزهن , فقال له سلمة بـن الازرق : لا تـقـل ذلـك فـاشهد على ابي هريرة لسمعته يقول : و توفيت امراة من كنائن مروان وشهدها وامر مروان بالنساء التي يبكين فجعل يطردن , فقال ابو هريرة : دعهن يا ابا عبد الملك ,فانه مر على النبي (ص ) بجنازة يبكى عليها و انا معه و معه عمر بن الخطاب , فانتهر عمر اللاتي يبكين مـع الـجنازة , فقال رسول اللّه (ص ): دعهن يا ابن الخطاب فان النفس مصابة و ان العين دامعة و ان العهد حديث . قال انت سمعته ؟ قال : نعم , قال : فاللّه ورسوله اعلم ((22)) . مقارنة الروايات و نتيجتها: اثبت القسم الاول من الروايات انه كان من سيرة النبي (ص ) البكاء على من رآه مشرفا على الموت و على من توفى شهيدا او غير شهيد وعلى قبر المتوفى . و اثبت القسم الثاني من الروايات بكاء النبي (ص ) عدة مرات على سبطه الشهيد و بذلك يلحق بكاؤه على الحسين (ع ) بالقسم الاول و يعد من سيرة النبي و سنته . و اثـبـت الـقـسـم الـثـالـث مـن الـروايـات ان روايـات نهي الرسول (ص ) عن البكاء على الميت انـحـصـرت بـالخليفة الثاني وابنه عبد اللّه , و ثبت من استدراك ام المؤمنين عائشة عليهما واقوال صحابة آخرين مثل ابي هريرة و ابن عباس حول الامر: ان ما رواه الخليفة الثاني و ابنه عبد اللّه من نهي النبي (ص ) عن البكاء على الميت كان خطا. و ان البكاء على من يخاف موته و على المتوفى و على قبر المتوفى من سيرة النبي (ص ) و سنته ,و بذلك يكون البكاء على الحسين (ع ) اتباعا لسيرة النبي (ص ) و سنته . |
اخي مختصر مفيد قل لي ماهو السبب الشرعي و العقلي في تحريم مثل هذه الامور
اما السبب الشرعي وهو يتكون من حديث او ايه قرانية فلم تاتي به وثانيا السبب العقلي , انه اذا مات انسان غالي عليك ( بعد عمر طويل باذن الله ) سنراك تبكي وتندب وعندما تتحدث عنه فانك تتحدث بحزن ويوجد اناس ينصدمون بالموقف فيبدءوا باللطم وما الى ذلك وااعتقد هذه هم مشاعر عاطفية صحيحة فطرية , فليس للشخص الذي مات انسان عزيز على قلبه ان يمنع مثل هذه التصرفات فهل سيؤثم الشخص هذا الشخص لفعله ذلك ؟؟؟!!! ما هي جريمته ؟ قل لي ؟ ماهي الجريمة في ان تبكي انسان تحبه وتلطم الوجه على انسان تحبه ؟ وما هي الايات التي تعارض ذلك ؟ وما هو الدليل العقلي الذي يعارض ذلك ؟ هاهو والد البني يوسف عليهما السلام يبكي حتى تعمى عيناه انتم دست في عقولكم الاحاديث المشبوهة والمواضيع المغلوطه حتى ماعدتم تحكموا عقولكم فيما تقولون . |
قصة السماء أمطرت دما لا تصدقها فإنها منكرة .!!
بالمنطق والعقل عندما مات الرسول العظيم محمد صلى الله عليه وسلم لم تمطر السماء دما ! فما بالك بالحسين رضي الله عنه .!! بخصوص علي أمام المتقين .. أخوي انا أتيت بالادلة والاسباب من مصادر السنة ومن مصادر الشيعة لشرعية صلاة التراويح وأن الرسول صلى بالصحابة صلاة التراويح فكان يصلي ويصلي حتى اذا كثر الجمع رجع بيته وصلى مفردا وثم يعود ويصلي بهم فإذا كثر الجمع صلى مفردا وهكذا ، إلى أن بين السبب بقوله بمعنى الحديث " اخاف أن تصبح الصلاة هذه مفروضة على المسلمين فتصعب على امتي .! لذلك عندما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم انتهت العلة هنا وهي انه يمكن أن ينزل تشريع بفرض التراويح ، لكن عندما توفى الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى التشريع ولن يتبدل الدين فجمع عمر المسلمون عليها بموافقة الصحابة اجمعهم ..! وكفاكم تقية ً |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف انا لااعلم واقعا اين البدعة باقامة مكان يذكر فيه اهل البيت ويسمى تيمنا بالشهيد السبط الحسين سيد شباب اهل الجنة ممكن توضح بكلام عقلي رجاءا ودع الافكار السلبية التي تحملها !!! انتظر الرد منك ياماراتي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025