|
**هل من محاور يجيد الحوار بكل احترام **
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جميعا يعلم الاختلافات بيننا بالاصول كبيره جدا بين الوهابيه (النواصب ) والرافضة هل من محاور يكفل في هذه الصفحة الاحترام المتبادل بمعنى لكل طرف عقيدة الرافضي من حقه ان يرى فيني ناصبي ومن حقي ارى فيه رافضي وعلينا الزام انفسنا ان كنا اهلا بالحوار ان نحترم مايعتقده كل طرف بطرح الدليل و الحجه حتى يتضح الحق هل من محاور بشرط الالتزام في نقظة البحث اتمنى ذلك . نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
الكل مستعدين للمحاورة واذا ماكوا احد مستعد اني مستعد فلنبدأ بإذنه تعالى بكل احترام وصدق ودلائل ولا نخرج عن الموضوع ولك حق السؤال ولي حق السؤال بالانتظار |
انا احاورك بشرط ان لاتجتهد مقابل النص الصحيح ولا اعتقد انك قادر .
على العموم اطرح ما شئت |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نتمنى ان يكون الحوار اضافة الى الاحترام المتبادل ذو مصادر موثقه صحيحه عقليه ونقليه تفضل اطرح ما شئت وان شاء الله معظم الاخوه مستعدون لذلك |
اقتباس:
الحمد لله الذي انزل على عبده الكتاب ولاريب فيه هدى للمتقين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين وآله الطاهرين وصحبه المتقين اسعدني حسن اخلاقك ان تكون محاورا هدانا الله وإياك مقدمة بسيطة اضعها للقارء عن عقيدتي وبعض المفاهيم انا سني متمسك بدين الله وسنة نبية محمد صلى الله عليه وسلم يُكنينا المخالفين من الروافض نواصب تعليماً وتلقيناً من سادتهم بأننا نعادي أو نناصب العداء لآل بيت رسول الله ونبغضهم فيشهد الله إننا محبين لآل بيت رسول الله دون غلو كما اوصانا بهم خيرا ًمحمد صلى الله عليه وعلى اله وسلم فنعتقد ان قلنا نحبهم لامزايده ولامنقصه على محبة الاخرين لهم فحبهم يجمعنا كمسلمين اما الروافض في عقيدتي شيعا متناثره جعلهم الله اشياعا في الارض متفرقين فحبهم لآل البيت واجهه لها وجهين 1-الوجه الاول : غلو في حب آل البيت حتى العباده وهو الدعاء من دون الله والوجه الثاني : وهوالوجه الاعظم روافض لمصالح دنيوية بعنوان محبي آل البيت وهم غير عقائدين يرفضون التسامح ويجيدون التغلغل في عقول الغلاة لخلق الفتن والتحكم بالاموال والاعراض . عقيدتي كسني على دين الله وسنة نبيه *اكفر واناصب العداء: كل من يكفر اصحاب رسول الله بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصبالعداء: كل من يحرف في كتاب الله او يدعي فيه النقص والزياده بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من دعا لغير الله عند طلب الحاجه بدليل من القران الكريم . *اكفر واناصب العداء : كل من كفر وطعن بأهل(نساء) نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم . هذه مقدمتي بكل صدق ووضوح قبل ان ابدء في الحوار مع زميلي المحترم تفضل ان اردت ان تقدم توضيحا للقراء كما تحب وترغب لان العقيده لاتخفى حتى يكون ظاهرها حجه على الناس اجمعين وافرغ كل ماتراه بعقيدتك علينا فلك الحق ان تقول مايوافق العقيده نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
اقتباس:
حسبي الله عليك من اولها " كذب " اول شي هناك فرق بين اهل السنه وبين النواصب اعداء اهل البيت الا اذا انت تعتبر نفسك ناصبي فهنيئا لك بهذا الشرف الرذيل ولاتجيب طاري علمائنا واسيادنا على لسانك فانت في دارنا فتعلم الاحترام اقتباس:
بل اعطيناهم حقهم وانزالهم منازلهم بخالف غيرنا ولله الحمد " الشيعه لاتدعو مع الله احد ولاتدعو احد من دون الله صحح معلوماتك ياهذا اقتباس:
قلة ادب ووقاحه وحقد دفين " اقتباس:
لسنا ملزمين بعقائدك اقتباس:
[/QUOTE] اسلوبك من البدايه اسلوب متدني ولايصلح للحوار لانك من البدايه كذبت وافتريت :rolleyes: |
اقتباس:
|
الله يعز الشيخ قوقل , قص ولصق والله تعبنا وياكم...!! لا يكون تفكر نفسك في جامع في الرياض تلقي محاضرة حول الرافضة ومعتقداتهم السخيفة , او تفكر نفسك في منتدى سلفي والذين يستمعون إليك من ذوي اللحى الطويلة والثياب القصيرة . يبدو أنك قرأت لك كتاب لاحسان الهي ظهير وغيره من الجهلة وأردت ان تطرح قراءتك على ذوي العقول النيرة من الشيعة , فأنت كناقل التمر الى هجر . وستثبت لك المشاركات القادمة صحة القول . |
اقتباس:
أحسنتم الرد لا ندري كيف خدعوهم حين قالوا النواصب مقابل الروافض و ساووا بين حب آل محمد و بغضهم ؟ ! فحب آل البيت ليس جريمة و تسميتنا بالروافض لا تقلل من شأننا بل ترفعه بحب آل البيت عليهم السلا م فحب آل محمد واجب أوجبه الله عز وجل و قد رفع مقامهم على جميع الخلق فليس مقاماتهم و مكانتهم و مناقبهم و مودتهم بدعة و لا مخالفة أبدا بل هو الواجب الذي صرح به كتاب الله و سنة رسول الله و قولك أننا ندعو غير الله هذه ايضا من أكاذيب النهج الأموي الضال لأنه لا يوجد في اقوالنا و لا عبادتنا أو تقربنا الى الله عز وجل مايتهمونا به فكفاكم ترديد الببغاوات و اتهامنا بالباطل لأنه لا يوجد من يعبد الله أفضل منا و خاصة الذين اشركوا بالله فوصفوه بما يوصف به الناس و هي اساس العبادة ( توحيد الله في الأسماء و الصفات ) بينما نجد الذين يرمونا بالبدع و الضلال و الشرك هم اهل الشرك و الكفر فيعبدون شابا أمرد أجعد له رأس و يد و بطن و فخذ و ساق و قدم و ينزل و يصعد و يهرول و يتعب ! ! اقول لكم أذهبوا و تعلموا التوحيد أولا و معرفة الله و بعد ذلك ادخلوا لمحاورة الشيعة في التوحيد و عبادة الله |
كالعادة هذه هي العقلية الوهابية مخرفة خلط وغلط. ارى انك مطلع على الكتب الوهابية فيها كثير شبهات والافتراءات وانت تأثرت معهم. اذا كنت تريد تعرف الحق معرفة مذهبهم عليك مراجعة علماء الشيعة وليس هؤلاء الاعداء الشيعة مثل علماء الوهابية
الشيعة عندهم عدة الفرقة الاسماعيلية ويزيدية والغلاة والشيعة الجعفرية(الامامية اثنا عشرية) |
اقتباس:
يقول الرافضي اسلوبك من البدايه اسلوب متدني ولايصلح للحوار لانك من البدايه كذبت وافتريت :rolleyes: [/QUOTE]نقول هداك الله نقول انت لاتفهم مامعنى الكذب ولاتفهم معنى البداية ولا النهاية ولاتفهم ماهو التدني ولاتفهم ماهو الرفيع !!اخي الفاضل انت لم تفهم حتى مامعنى مقدمة نسال الله لي ولك الهداية حدالسيف |
اقتباس:
اخي الفاضل اقسم بالله لم اهين ولم اطعن هذا مافي عقيدتنا من اعتقاد لروافض وهذا ليس طعنا وانما اعتقاد ومن حقك طرح اعتقادك فينا ان كانت طعنا او اهانه من عقيدتك ولكن لاحظ الان كيف يتحول الحوار انا لم اطلب الا محاور مدرك ماهي عقيدتي فيه وانا ادرك ماهي عقيدته فينا هل هذا طعن ام هو حوار يظهر مايعتقد به الطرفين ومن ثم نطرح الحوار نسال الله لي ولكم الهدايه حدالسيف |
اقتباس:
الله يعز كل مسلم خايف من الله انا في انتظار اخي المحترم(السعدي ) ليعطيني الاذن الدخول في الحوار او يطرح مقدمته هدانا وهداكم الله حدالسيف |
أحسنتم الرد
لا ندري كيف خدعوهم حين قالوا النواصب مقابل الروافض و ساووا بين حب آل محمد و بغضهم ؟ ! فحب آل البيت ليس جريمة و تسميتنا بالروافض لا تقلل من شأننا بل ترفعه بحب آل البيت عليهم السلا م فحب آل محمد واجب أوجبه الله عز وجل و قد رفع مقامهم على جميع الخلق فليس مقاماتهم و مكانتهم و مناقبهم و مودتهم بدعة و لا مخالفة أبدا بل هو الواجب الذي صرح به كتاب الله و سنة رسول الله و قولك أننا ندعو غير الله هذه ايضا من أكاذيب النهج الأموي الضال لأنه لا يوجد في اقوالنا و لا عبادتنا أو تقربنا الى الله عز وجل مايتهمونا به فكفاكم ترديد الببغاوات و اتهامنا بالباطل لأنه لا يوجد من يعبد الله أفضل منا و خاصة الذين اشركوا بالله فوصفوه بما يوصف به الناس و هي اساس العبادة ( توحيد الله في الأسماء و الصفات ) بينما نجد الذين يرمونا بالبدع و الضلال و الشرك هم اهل الشرك و الكفر فيعبدون شابا أمرد أجعد له رأس و يد و بطن و فخذ و ساق و قدم و ينزل و يصعد و يهرول و يتعب ! ! اقول لكم أذهبوا و تعلموا التوحيد أولا و معرفة الله و بعد ذلك ادخلوا لمحاورة الشيعة في التوحيد و عبادة الله [/quote] هذا دليل واضح بان من يقراء لايفهم انا لم ابدء بالحوار هداكم الله واصلح بالكم اتمنى منك ان تكون منصف وصاحب عقل يطرح مايفهم وليس مردد دون علم وادراك بمعنى انا لم ابدء حواري في الحب والغلو او الشرك انا طرحت مقدمه عن عقيدتي فيكم وانتم غير ملزمين فيها افهم هداك الله ماذا نطرح لك فمن حقك تقول وانا في عقيدتي ان السنة او النواصب الوهابيه في عقيدتي كذا وكذا هذا حقك ولكن ليس الحق ان تناقش مسالة لم تطلب منك ولم تكن اصلا سؤال حتى تفتي مفاهيمك فيه فيعتبر هذا امر فيه قلت فهم هدانا وهداك الله اليس كذلك .!!؟ حدالسيف |
اقتباس:
اخي الكريم الخلط والغلط والخرف بانك تردد دون وعي انت تقول فيهم الغلاه اذا نحن لم نكن على خطاء وهذا ماقلته في مقدمة كلامي ولم يكن سؤال انما توضيح بما نعتقده وتامل ايضا في قولك ان الوهابيه لديهم من الشبهات والافتراءات اذا هل هذه امور فهمتها *من عقيده ام من خيالك علينا هداكم الله احترام بعضنا البعض بكشف باطن مانعتقد حتى نحقق النقاش الهادف لظهور الحق واتباعه وهذا ما اتمناه منكم يامحبين أل البيت هل هناك رجل رشيد !!؟ نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
اقتباس:
بل تقول الرافضيه ياهذا :D وشكرا لك على لفظ الرافضيه .. فهذا اللفظ يزيدني شرفا ولله الحمد .. ايها الناصبي :D اقتباس:
اقتباس:
الاخ في حصة عربي ؟؟؟؟؟؟!!!! الكذب عندما تدعي ان الشيعه والروافض ادامهم الله شوكة في اعين النواصب بانهم يتهمون اهل السنه بالنصب وهذا قمه الكذب والافتراء والتدني عندما تتهم الشيعه بصفات ليست فيهم وهي بمالمقابل متأصله في اعماقكم والفتها عقولكم وصدقتها قلوبكم :p |
اقتباس:
جميع يعلم ذلك.. انتم تأخذون معلومات عن الشيعة من علماء معادين الشيعة وانت تصدقهم ولكن عندما تأتي تناقش مع علماء الشيعة والحقيقة مذهبهم سوف تتفاجاة اختلاف بين الرأين بالطبع احدهما يكذب ويدلس وهم علماء معادية للشيعة ومن مستحيل شيعي ان يكذب بنفسه عقيدته!!! |
اقتباس:
أنت لم تبدأ بالحوار و قد قررت مسبقا من هم الشيعة الروافض الذين أعمالهم كلها شرك و غلو !! اقتباس:
كيف تريد الإصاف ؟ هكذا أنتم تقررون مسبقا من هو محاوركم وتطالبون بالحوار والإنصاف والأخلاق !!!!!!!!!! أي إنصاف و أنت تنسب الأكاذيب إلينا هي معتقداتك و لا تلزمنا بها لأننا غير ملزمين بها اصلا فليس معنى انك وهابي يعني أنك على حق م/ أصحح معلوماتك الوهابي الناصبي ليس من أهل السنة أهل السنة جماعة مختلفة عنهم |
لا شك بأنه اصل الحوار مقبول ، وبما انه الاخوة تبرعوا للرد عليك سأكتفي بالمتابعة ولكن ساقول لك كلمة ضعها في اذانيك
بما انك تجلس في منتدى شيعي ، تكون مُحترما بالقول يا شيعي وليس يا رافضي ولا نقول لك يا ناصبي ولا تقول يا رافضي ، وإذا كنت تعتقد بكفر الاربعة نقاط التي ذكرتهم فإني سأراك ( تَكْفُرْ بِكَلامك ) حيث ستقول مثل اسلافك اجتهد واخطأ ! فإن اردت الاكمال مُرحّب فيك اكمل بكل ادب ولباقة بالكلام ، وبما انك تطلب ان نحترمك عليك ان تحترم نفسك في منتدى شيعي فتقول بكل ادب يا شيعي ، ففاقد الشيئ لا يعطيه وانا عن نفسي سأجيبك بشكل سريع جدا برؤوس الاقلام بما انه الاخوة يريدوا النقاش معك ولكن أنا اقتباس:
هل تنكر انه الصحابة كفّروا بعضهم بعضا ؟ (قلت لكم سيكفر بكلامه) اقتباس:
ماهو حكم البسملة هل هي من القرآن ام لا ؟ :) (قلت لك سأجعلك من كلامك تكفر نقلة دينك) اقتباس:
والله يضحكني السلفي يعني يجذب الجذبة ويصدقها تفضل اعطنا مرجعا واحد حلل الدعاء لغير الله :) ركزوا اخواني كيف سيتخبط بقول (تقولون يا علي) ولكن بخشها يعني بحتفظ بالاجابة لاحقا حتى اجعله يعلم انه جاهل كثيرا بالمذهب الشيعي ويكفر بكل بجاحة اقتباس:
أنا كشيعي بسألك ، لو قلت انه نبي الله صلى الله عليه وآله وابا بكر وام السيدة عائشة استقر في قلبهم انها فعلت هذا الامر ، والاستقرار في القلب يعني اليقين وانه نبي الله ينتظر صك البراءة بوقت انه كان جازما بارتكاب هذا الامر والعياذ بالله هل في هالكلام طعن ام لا :) من الجميل عند الشيعة انهم لا يكذبون فعندما يقولون مثلا انه هناك صنم يعبدوه الوهابية اسمه الشاب الامرد ، فلا يكذبون فإنهم يضعون مباشرة تصحيح ابن تيمية لقضية الشاب الامرد وهناك من ينتقض من يضعف هذا الحديث الموضوع مما يورث انه مشهور بالمذهب وعندما يقول الشيعة انه نبيهم متناقض ، فيستطيع اقل شيعي ان يأتي بقضية من القضايا مثل "سباب المسلم فسوق" وبنفس الوقت "كل من سببته فهو له قربه لله" وعندما أقـول أنا خادم الائمة بأنه بعض اصحاب مذاهبهم الاربع عديمي الطهارة بالنسب ، فإن الشيعة مباشرة يقولون ماذا؟ هل هناك حمل لمدة اربع سنوات ؟ ولكن تعالوا معي للسلفي ، ماهي المواضيع التي يطرحها ؟ 1- التفخيذ 2- المتعة 3- الدعاء لغير الله 4- الخمس 5- روايات لا يفهم معناها ! 6- استدلال بروايات هالكة خاصة الروايات المرسلة فهم كثيرا مايستدلون بالروايات الضعيفة وغيرها ،،،، ولكن ماذا لو استخدمنا هذا الاسلوب ؟ سأبني لكم بعض الروايات الضعيفة : 1- السيدة عائشة تشوف البنات لكي تصطاد شباب قريش 2- ادعاءكم ضعف حديث الغرانيق مع انها موثوقة وغيرها صراحة كثيره ولكن استدلال المؤمن الشيعي قوي جدا لهذا السبب لا يطمئن السلفي من استدلالات اسلافه ، بل تراه ينسخ ويلصق من غير علم ولكن ينصدم عندما يجد الردود ثم يكرر لانه لا يفهم وقد حدث معي احد الحالات قبل ايام فاجيب عليه ثم يعيد السؤال نفسه ثم اشير له بمكان الجواب فيعيد السؤال حتى قام والله الشاهد بحذف موضوعه بنفسه درءً لما اصابه على العموم كما نبهناك كن محترما نحترمك فعندما تفقد احترامك ، سنعاملك كما يجب ان يتم معاملة السلفية |
الاخ حد السيف يقول ان الناصبي هو السني في مذهب اهل البيت عليهم السلام
لا اعرف لماذا حد السيف حدد عقله و لم يفكر قليلا فتاوى علماء الشيعة و ائمتهم من قبلهم من ال البيت عليهم السلام تبيح مثلا الزواج من السني او السنية و لا تبيح الزواج من الناصبي او الناصبية فكيف نزوجكم و تتزوجون منا و على مدى مئات السنين ان كنتم نواصب هذه واحدة من المعاملات و لكن هناك معاملات اخرى كثيرة تختلف بين الناصبي و السني نعم اكثر النواصب كانوا يتزيون بزي اهل السنة و الجماعة و حتى انتم تسموه عثماني او غيرها من الاوصاف نصيحتي لحد السيف ان ينبذ ما تعلمه من وسائل الاعلام و من مواقع الجهل و الجهلاء المعادية لشيعة اهل البيت عليهم السلام و ليقدم بصفو نية يناقش و الا ليس له الان ان يلقم بما يخزيه |
اقتباس:
اردت ان أضيف أخي خادم الائمة بارك الله فيك مسألة انت ذكرتها و هي الاعتقاد بنقص القرءان او زيادته ... على حد قوله فعبد الله بن مسعود الصحابي كافر لانه يعتقد بان المعوذتين ليستا من القران و اسقطهما من مصحفه فهذا اول صحابي كفره حد السيف دون ان يعلم:) |
-------------- موضـــــوع مُراقب -------------- |
حد السيف اولا قبل ماقول عنك ناصبي هل تعتبر ابن تيمه شيخ الاسلام او شيخ النار
حق تتبن لي انك ناصبي او سني ماقصرتوا اخواني ع الرد |
واضح أخي الفاضل ان ابن تيمية شيخه جدا
و إلا ما كتب خطبته العصماء في شرك و غلو الشيعة التي يشتهر بها الوهابية اتباع الناصبية |
بدأت موضوعك طالبا أحدا لحوار ولكن ما إن علق الإخوة فإذا بك تضع مجموعه من الأكاذيب التي تعلمتها من شيوخك مضافا إليها سوء أدبك فنحذرك من هذا == اختر موضوعا واحد للنقاش مع تنبيهك أن ترد على مشاركة الأخ خادم الأئمة ولا تتجاهلها |
اقتباس:
الاخ المحاور حد السيف : منهج الحوار حدده القرآن الكريم (( إنا او اياكم لعلى هدى او في ضلال مبين )) فلاتنسب لنفسك الحق ولا الباطل ريثما ينجلي (( تعالوا الى كلمة سواء )) ثانيا : عليك ان تبين بصراحة هل انت سني أم وهابي فشتان بين السنة والوهابية !!! فنحن نعرف من هو السني ومن هو الوهابي أما قولك محبين لاهل البيت هذا ادعاء وماالدليل عليه اذا كنت تتولى اعداء الله ورسوله وأهل البيت عليهم السلام ثالثا: قولك أكفر من يكفر اصحاب رسول الله !! هذا ماقاله الله تعالى ومااخبر به النبي الكريم وماحصل فعلا بعد رحيله ص فعليك بتكفير مواليك وقدوتك اولا !!!! رابعا : قولك بمناصبة العداء لمن يحرف القرآن فهذا اجمال لاينم عن علم فالسنة والشيعة متفقون ان هذا القرآن محفوظ من الله تعالى لازيادة فيه ولانقصان وماورد عندك من الروايات يفوق بأضعاف مضاعفة ماورد عند الشيعة وكلها إما ضعيفة أو يراد تحريف التفسير وقلب معانيه خلاف مايراد منها كما فعل بني امية خامسا : قولك: كل من دعا لغير الله فهذا خلط كبير كمن يقول لااله فتغلق فمه من الاكمال وترميه بالشرك !!!!!!!!!!!!؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فلا يوجد مسلم يدعو غير الله أما قولك يطعن ويكفر نساء النبي ترى ناقل الخطأ والذنب الذي صدر منهن كفر؟ أم انك تقول بعصمتهن ؟؟؟ نرجو منك التقيد بما تقدم حتى يكون الحوار علميا بعيدا عن التهريج وبالدليل وبلا انشاءيات وخطب جمعة . والله الهادي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف كالعاده هذا الصدي يينثر ويكذب ولكن لنرى هل يصدق فيما يقول او كشيخه الطرطور اقتباس:
تفضل كفر لنا قاتل على ابن ابي طالب عليه السلام الخارجي عبد الرحمن بن ملجم وكفر لنا من كان يسب الامام علي المغيره بن شعبه الالباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2397 ) نوع الحديث : صـحـيـح - نص الحديث : نهى عن سب الأموات . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب ، فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله (ص) نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟! ، صحيح . http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=13975 وحينما تكفره تكفر نفسك لان المغيره عندكم صحابي وطبعا عثمان عندكم خليفة تفضل كفر قاتليه عبدالرحمن بن عديس البلوي (صحابي ) ,عمرو بن الحمق الخزاعي (صحابي),حكيم بن جبلة العبدي (صحابي ) واكتفي بهولاء وكذلك كفر لنا عمر بن الخطاب الذي امر بقتل سعد بن عباده كبير الانصار البيهقي - السنن الكبرى - كتاب القسامة 25044 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقري إبن الحمامي ، رحمه الله ببغداد , أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ، قال : قرئ على محمد بن الهيثم , وأنا أسمع ، ثنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني سليمان بن بلال ، عن هشام بن عروة ، أخبرني عروة بن الزبير ، عن عائشة ، زوج النبي (ص) , أن رسول الله (ص) مات وأبو بكر ( ر ) بالسنح , فقام عمر ( ر ) فقال : والله ما مات رسول الله (ص) ، قال عمر ( ر ) : والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك , وليبعثنه الله عز وجل فيقطعن أيدي رجال وأرجلهم , فجاء أبو بكر ( ر ) فكشف عن رسول الله (ص) فقبله وقال : بأبي أنت وأمي طبت حيا وميتا , والذي نفسي بيده لا يذيقك الله عز وجل الموتتين أبدا , ثم خرج فقال : أيها الحالف على رسلك , فلما تكلم أبو بكر جلس عمر ( ر ) , فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات , ومن كان يعبد الله عز وجل فإن الله حي لا يموت , وقال : إنك ميت وإنهم ميتون , وقال : وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل , أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم , ومن ينقلب على عقبيه الآية كلها , فنشج الناس يبكون , واجتمعت الأنصار إلى سعد بن عبادة ( ر ) في سقيفة بني ساعدة فقالوا : منا أمير ومنكم أمير , فذهب إليهم أبو بكر وعمر وأبو عبيدة بن الجراح ( ر ) , فذهب عمر يتكلم فأسكته أبو بكر ( ر ) , فكان عمر ( ر ) يقول : والله ما أردت بذاك إلا أني قد هيأت كلاما قد أعجبني خشيت أن لا يبلغه أبو بكر ( ر ) , فتكلم وأبلغ فقال في كلامه : نحن الأمراء , وأنتم الوزراء ، قال الحباب بن المنذر : لا والله لا نفعل أبدا , منا أمير ومنكم أمير ، فقال أبو بكر ( ر ) : لا , ولكنا الأمراء وأنتم الوزراء , هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا , فبايعوا عمر بن الخطاب أو أبا عبيدة بن الجراح ( ر ) ، فقال عمر : بل نبايعك , أنت خيرنا وسيدنا وأحب إلى رسول الله (ص) , وأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس ، فقال قائل : قتلتم سعد بن عبادة ، فقال عمر : قتله الله ، رواه البخاري في الصحيح ، عن إسماعيل بن أبي أويس . يلله يا حبوب وتقول تكفر وتنصب كل من ادعى ان القران ناقص او زائد جميل جدا الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 ) الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ). - نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها . - شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها. الرابط : http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983 كفر لنا عائشه لانها تعتقد بان القران ناقص وان السخله قد اكلت منه إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 234 / 235 / 236 / 237 ) - عن منصور - هو إبن المعتمر - عن عاصم بن أبي النجود عن ذر بن حبيش قال . قال لي أبي بن كعب : كم تعدون سورة الاحزاب قلت : ثلاثا وسبعين فقال أبي : إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول وفيها آية الرجم الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموها البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ، فهذا سفيان الثوري . ومنصور شهدا على عاصم وما كذبا فهما الثقتان الامامان البدران وما كذب عاصم على ذر ولاكذب ذر على أبي ، قال أبو محمد رحمه الله : ولكنها نسخ لفظها وبقي حكمها ولو لم ينسخ لفظها لاقرأها أبي بن كعب ذرا بلا شك ولكنه أخبره بانها كانت تعدل سورة البقرة ولم يقل له أنها تعدل الآن فصح نسخ لفظها. الرابط: http://www.al-eman.com/feqh/viewchp....2&SW=تعدون#SR1 وكفر لنا كذلك هذا الصحابي مع العلم ان القول من بنسخ التلاوه ماهو الا تبرير فاين باقي سورة الاحزاب ؟! وتقول تكفر من دعاء غير الله جميل جدا الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) - وعن عثمان بن حنيف أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان في حاجة له فكان عثمان لا يلتفت إليه ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف فشكا ذلك إليه فقال له عثمان بن حنيف ائت الميضأة فتوضأ ثم ائت المسجد فصل فيه ركعتين ثم قل اللهم إني أسألك وأتوجه اليك بنبينا محمد (ص) نبي الرحمة يا محمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي وتذكر حاجتك ورح إلي حين أروح معك فانطلق الرجل فصنع ما قال له ثم أتى باب عثمان فجاء البواب حتى أخذ بيده فأدخله على عثمان بن عفان فأجلسه معه على الطنفسة وقال حاجتك فذكر حاجته فقضاها له ثم قال له ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة وقال ما كانت لك من حاجة فائتنا ثم ان الرجل خرج من عنده فلقى عثمان بن حنيف فقال له جزاك الله خيرا ماكان ينظر في حاجتي ولا يلتفت إلي حتى كلمته في فقال عثمان بن حنيف والله ماكلمته ولكن شهدت رسول الله (ص) وأتاه رجل ضرير فشكا إليه ذهاب بصره فقال له النبي (ص) تصبر فقال يارسول الله إنه ليس لي قائد وقد شق علي فقال له النبي (ص) ائت الميضأة فتوضأ ثم صل ركعتين ثم ادع بهذه الكلمات فقال عثمان بن حنيف فوالله ما تفرقنا وطال بنا الحديث حتى دخل عليه الرجل كأنه لم يكن به ضرر قط ، قلت روى الترمذي وإبن ماجه طرفا من آخره خاليا عن القصة وقد قال الطبراني عقبه ، والحديث صحيح بعد ذكر طرقه التي روى بها . الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/view...34&SW=3668#SR1 كفر لنا الصحابي عثمان بن حنيف تقول تكفر من اساء لزوجات الرسول جميل جدا صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 ) - حدثنا عمرو الناقد وإبن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت : جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي (ص) فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي (ص) أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله (ص) وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية إبن أبي عمر فضحك رسول الله (ص) . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1 كفر لنا مسلم الذي يقول ان الرسول كان يدخل الرجال على زوجته يرضعون منها ؟!!!!! موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 ) - وحدثني عن مالك عن نافع أن سالم بن عبد الله بن عمر أخبره أن عائشة أم المؤمنين أرسلت به وهو يرضع إلى أختها أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق فقالت أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال سالم فأرضعتني أم كلثوم ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على عائشة من أجل أن أم كلثوم لم تتم لي عشر رضعات. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1107&doc=7 http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1113&doc=7 وكفر مالك بن انس الذي يقول ان عائش كان عندها حانه تدخل الرجال يرضعون من اخواتها يلله يا بطل شد حيلك وحتى تثبت صحه قولك تفضل التزم بشروطك وبعدها اثبت امام الجميع بانك لا تعرف لا الله ولا رسوله وانت تعبد لك صنم مثل هبل وطبعا هذه عقيده الوهابية مع العلم اني اعلم انك سوف تهرب وتفر من هذه الادله وتبقى تعرعرعر ننتظر يا حبوب |
أعتقد ان صاحب الموضوع قد أوقع نفسه في شر اقوال شيوخه !
فهو الآن لا يدري ما يقول ولا كيف يرد ؟ بعد أن حسم الموقف من جانبه و قرر من الذي على حق و من هو على باطل قبل أن يبدأ الحوار ! |
واعجب والله عن شخص في القرن الواحد والعشرين قرن النانو تكنلوجي يقول بان الشيعه لا تعبد الله ؟!!! فبذمتكم لو كان هذا الوهابي في المريخ لاستطاع ان يرى اذاعاتنا وليرى اننا نعبد الله لكن تاملوا ايها المسلمين كيف ان هولاء مثل الدواب قد ساقتم عصى علمائهم ويكذبون عليهم الى درجه يتصورون اننا لا نعبد الله ؟!!! فهل رايتم كيف هم شيوخ الوهابيه ؟! اقتباس:
يا عزيزي العراق وايران وحدهما 20 ضعف من الوهابيه عبيد اليهود الذين يحرمون الدعاء لمن يحارب اسرائيل ويصدرون الفتاوى بطرد الفلسطينين السنه من فلسطين واعطاها الى اليهود فاين الذين تفرقوا ؟!!! اقتباس:
لاحظوا ايها المسلمين كيف يكذبون تنظيم القاعده هل هو رافضي ؟! من دسنا على راسه باحذيتنا ابو مصعب اللقيط هل هو رافضي ؟!! ام اليهودي بن لادن شيعي ؟! وفعلا انت شيخ سلفي لانه ثبت عندي من خلال النقاشات معكم بان الجاهل الذي يكذب لا يكون الا شيخا عند الوهابيه يطبق مقوله أكذب أكذب حتى تصدق كذبك واكثر الكذب والتطبيل عسى ان يصدقك غيرك ... فبعدما اتهمنا انسان النايدرتال باننا لا نعبد الله ونحن في القرن الواحد والعشرين يقول اننا غير عقائدين وغير متسامحين ؟!!! ويقول لخلق الفتن والتحكم بالاعراض ؟!!!! الظاهر والله اعلم ان هذا المسكين قد لعب بعرضه ويعتقد ان الشيعه من لعبوا به .. وانا واقعا ادعوا كل المسلمين لقراءه الموضوع حتى يردوا كيف هو الجبن الوهابي والكذب وصدقني امثالك لا يجيد الحوار عندك كم كلمة تسمعها تريد تكرراها لا اكثر وننتظر ان تححق شروط النقاش وبعدها نظهر الى العالم كله الهبل الامرد الذي يعبده الوهابيه |
اقتباس:
و أما انتم يالسلفية و الوهابية حتى 100 مليون ما يصل عددكم ( و المصيبة كلكم أرهابيين ) و يكفي عدد شيعة الاحساء اكثر من عدد سنة قطر و البحرين ( لان شيعة الاحساء مليون و قيل اكثر من مليون ) و شيعة ايران اكثر من عدد وهابية الخليج و افغانستان و باكستان و شيعة العراق و سوريا و لبنان و ايران اكثر من عدد سنة عرب آسيا اجمعين طبعا لا ننسى باكستان تحمل شيعة اثنا عشرية ما يقارب 40% و 20 % اسماعيلية الهند لوحدها فيها 90 مليون شيعي اثنا عشري اذربيجان و ارمينا فيهما الشيعة الاثنا عشرية العدد الاكبر و لا ننسى الهلال الشيعي بدأ يكبر و يتسع و مرة ثانية ادخل بأدب و لا تطعن في أحد |
اقتباس:
في البداية أنا مسلم من اهل السنة والجماعة كما يعلم جميع من يعرفني هنا .. لكن سأتكلم الآن بكلمات يشهد الله ما قلتها حباً بالشيعة ولا كرهاً لك .. إنما هي كلمات لوجه الله ولعهدٍ قطعته على نفسي .. أولاً .. لمَ اخترت هذا الاسم ( حد السيف ) ؟؟ يعني هل هناك تعطشاً للدماء ؟؟ ثانياً : تعليقاً على ردودك كلها أراك تدخل الحوار مسلماً بالنتيجة وهي انتصارك فيه وهذا خلل في الحوار .. الامام الشافعي يقول : ما ناظرت أحداً إلا تمنيت أن يكون الحق معه .. اذهب أينما رأى عقلك الحق حتى لو كان في خروجك من الدين كله وحاول أن تتجرد من كل شيء في الحوار ثالثاً : دارهم ما دمت في دارهم ** وأرضهم ما دمت في أرضِهِم ! |
اقتباس:
" وان غداً لناظره لقريب " سنرى ردودك وسنحكم على قوة حجتك وبراهينك العقلية والنقلية ..:) لكن أود أن أقول لك كلمتين قربة لله تعالى :;) الالولى حينما تفتح موضوعاً محدداً للنقاش فلا تغلق باب الحوار فيه حتى يُكتمل الناقش حوله , فلا تنطط كالارنب من موضوع الى موضوع , حينما تُلغم حجرا في موضوع ( أ ) فانهه قبل أن تنط الى الموضوع ( ب ) .:p والشئ الاخر: حينما تستدل على رأي من آراء الشيعه الامامية , فلا تستدل - مثلا -على عدالة الصحابة برأي ابن كثير وان تيمية والذهبي وغيرهم وتقول هذا هو رأي الشيعة الامامية , بل استدل بما نقوله , بما نراه صحيح سنداَ ومتنا وقد صححه أجل علماءنا وكبار مراجعنا . أما ان تقول بان الشيعة تقول كذا وكذا وكذا وتردد كلاماً أكل الدهر عليه وشرب بدون دليل ولا برهان فهذا ضعه في خرج ابو هريرة .:cool: ونحن ننتظرك على احر من الجمر وحبذا لو تبقى الى نهاية الحوار فلا نرى الا الغبار وقتئذ . :D |
:: ليس هنا مكان للعب الأطفال :: |
اقتباس:
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههه عيدك مبارك ما شاء الله أنت وحد السيف شكلكم بتصيروا مثل العرعور جايب له مكتبة لكل كتب ومؤلفات وتصانيف علماء الشيعة من عهد الشيخ المفيد الى زماننا هذا وحاطهم جنبه , وكل مقولة يقولها يعرض الكتاب على الشاشة ويقرا عنوانه والمؤلف والطبعة وسنة الطبعة ومكان طباعة الكتاب . :D ولما يستدل بالمقولة من الكتاب يقول : ( وقد وثق هذا الرأي وصححه وأيده السيد الخوئي والشيخ الطوسي والشيخ المفيد والشيخ المجلسي وهو متفق عند كل علماء الشيعة , ويعرض كلام كل اولئك العلماء أمام الجماهير بالصفحة ). :eek: :p |
اقتباس:
زملائي الاكارم طلبت منكم محاور عاقل يجيد احترام خصمه لتبيان الحق فعرضت مقدمة لما نحن نعتقد فيكم اين الخلل وطلبت من الزميل يقدم فكره العقائدي فينا نحن الوهابيه ولم ابدء في الحوار هل هناك عقول اما الزميل الذي طلب منا الحوار (السعدي) الان تنصل من الحوار ولا مانع هل هناك محاور يجيد الحوار لو تكرمتم !! والله اعجب منتدى كامل لايعقل ماهو المطلوب انا لم اضع اي سؤال لنقاش انا وضعت مقدمة بما نحن نعتقده فيكم اكرر وهذا امر لايلزمكم لامن بعيد ولا من قريب قد نكون نحن على منهج ساقط وانتم على حق !! زميلي المشرف المحترم كلمة رافضة لديكم فضيلة وتزيدكم تشريف إن كانت بهذه الحجه كما ذكرت بالحديث من امهات كتبكم فلماذا لا تشرفك عموما سنحترم طلبك فنحن ضيوف وعلما لم نتجنى فقط حددنا على ماذا نختلف كمقدمه يازملاء . هناك من قبلها بحجه قويه وانت رفضتها لانك لاتدرك معنى الحوار في الحقيقة وسامحني المجلسي بحار الأنوار : الجزء ( 65 )ص 97: عن إبن يزيد ، عن صفوان ، عن زيد الشحام ، عن أبي الجارود قال : أصم الله أذنيه كما أعمى عينيه إن لم يكن سمع أبا جعفر (ع) ورجل يقول : إن فلانا سمانا باسم ، قال : وما ذاك الاسم ؟ قال : سمانا *الرافضة ، فقال أبو جعفر (ع) بيده إلى صدره : وأنا من الرافضة وهو مني قالها ثلاثها . ساضع سؤال خارج الحوار اريد جواب يليق بعقولكم من هم الوهابيه !!؟ واكرر طلبي يازملاء اريد منكم زميل لأبدء معه الحوار بكل احترام هل هناك من يريد الدخول بالحوار ويتكفل بالمضي فيه لتبيان الحق . حتى لايتشتت الموضوع مع اكثر من محاور ولكل محاور عقل وقياس مختلف او عقيده او مقلد يختلف تفكيره او لايلتزم بما التزم به الاخر وهكذا نريد محاور واحد وبعدها لو ابدى عجزه يتفضل محاور اخر وكل عام وانتم بخير نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
حد السيف بدأت كلامك بمجموعه من الأكاذيب والإخوة كتبوا لك مشاركات ليعرفوا مدى صدقك فنعيدها عليك مشاركة الأخ خادم الأئمة http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1219133&postcount=19 مشاركة الأخ النجف الأشرف http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1219299&postcount=27 أجب عليها ولا تهرب ولا تتكلم بكلام إنشائي ونثري |
الاخ حد السيف : اولا: انت لم تجب على ماتفضل به الاخ النجف الاشرف ثانيا : طلبنا منك ان تبين هل انت وهابي أم سني فالسنة غير الوهابية كما يعلم الجميع ثالثا : دخلت في موضوع جديد دون تحرير الردوود والادلة التي قدمها المحاورون رابعا: طلبنا ان يكون الحوار بالدليل وليس بخطب الحماسة العربية والانشائيات واليوتيوب اجب عما سلف قبل فتح موضوع جديد |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته زميلي المحترم هل هذا يعني انك المحاور الذي تريد ان ابدء معه الحوار انا لم اضع سؤال حتى تتهمني كذاب هدانا واياك كل الذي طرحه جنابكم في غير محله المطلوب محاور يجيد لغة الحوار هل تلتزم بحوار محترم ولاتخرج عن نقطة البحث لاننا لانقوى نحاور الجميع نحاور سيدهم علما او اعقلهم فكرا فقط هل نبدء الحوار معك وشروط الحوار عدم خروجك عن نقطة البحث وعدم تدني الالفاظ مثل كذاب الا ان تثبت كذبي امام الاعضاء او كلمات بذيئه كشتم واللعن لمحاورك . نسال الله لي ولكم الهداية حدالسيف |
نعيدها عليك مشاركة الأخ خادم الأئمة http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1219133&postcount=19 مشاركة الأخ النجف الأشرف http://www.imshiaa.info/vb/showpost.php?p=1219299&postcount=27 أجب عليها ولا تهرب ولا تتكلم بكلام إنشائي ونثري وفي حال تجاهلتها هذه المره ستحرر مشاركتك إلى أن ترد عليها ولا تقل ليس في محله فهذا رد على كلامك لنعرف صدقك في ما قلته ننتظر |
:: عفوا لم تجب على مشاركات الإخوة :: |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025