الزيدية
 

الزيدية هم ورثة أئمة أهل البيت... فلا أحد يدعي الانتساب إلى عامة أئمة أهل البيت واتباعهم والأخذ بأقوالهم سواهم. وهم يدينون بما دانت به أولئك الأئمة في أصول الدين، ولا يخرجون عن أقوالهم المجمع عليها بينهم في القضايا الفقهية.

حول كلمة زيدية هناك الكثير مما ينبغي أن يقال إلا أننا سنشير هنا إلى ما يلي:

الزيدية كلمة أريد بها في كتب الفرق والتاريخ أحد المعاني التالية: جماعات أئمة أهل البيت ،كالأئمة المذكورين بعد الإمام زيد بن علي عليهم السلام.
من كان على نهجهم من شيعتهم واتباعهم.
قد تطلق ويراد بها الأمرين معاً: جماعات أهل البيت وشيعتهم.
مجموعة من الشيعة التي انتسبت إلى الإمام زيد بن علي بالرغم من اختلافها مع الإمام زيد بن علي ومع أئمة أهل البيت في بعض قضايا أصول الدين. وهذا المعنى هو الذي يشيع في كتب الفرق السنية والإمامية.
مقلدوا الإمام زيد بن علي عليهما السلام، كما يقال قاسمية لمقلدي الإمام القاسم ، وناصرية لمقلدي الإمام الناصر، وهادوية لمقلدي الإمام الهادي عليهم جميعا سلام الله.
وقد يقال زيدية ويراد بها مذهب أئمة أهل البيت. أي يراد بها الفكرة لا الشخصيات. وهذا الاستعمال يبدو أنه معاصر بعض الشئ.


والمراد هنا هو المعنى الثالث وهو جماعات أهل البيت وشيعتهم.

أيضاً نشير إلى أنه يطلق خطأً على بعض أئمة أهل البيت أنهم كانوا جارودية أو بترية...وهذا الخطأ منشأه تقسيم الزيدية لدى كُتَّاب الفِرَق إلى جارودية، وبترية، وجريرية، فيأتي القارئ ويصنف أئمة أهل البيت ضمن هذه الفرق؛ إلا أن هذا التقسيم لا يتناول الزيدية بالمعنى الأول إنما يتناول الزيدية بالمعنى الرابع، فلا يشمل هذا التقسيم في أي حال من الأحوال أئمة أهل البيت عليهم السلام كما لا يشمل شيعتهم التابعين لهم المقتدين أثرهم.

وتلك الفرق تشير إلى الاختلافات الواقعة بين بعض شيعة أهل البيت من الزيدية. وهناك تفسيران لوجود هذه الفرق:
التفسير الأول:

أن الشيعة آنذاك ـ وإلى اليوم ـ على صنفين: صنف وافق أئمة أهل البيت في القضايا الأصولية الكبرى كالعلامة محمد بن منصور المرادي، ومحمد بن سليمان الكوفي وغيرهم وهؤلاء رغم ثقل مقامهم العلمي لم ينسب إلى أحدهم أي فرقة؛ وصنف خالف أئمة أهل البيت في بعض القضايا الكبرى وهؤلاء نسبت إليهم الفرق.
التفسير الثاني:

أن هذه الفرق لا تشير ضرورة إلى فَرْق في الأصول إنما تشير إلى قيادات سياسية لا مذهبية لمجموعات شيعية.

ولعل التفسير الدقيق يستدعي شيئاً من الأمرين إلا أن تحقيق هذا يحتاج إلى بحوث مطولة.

نشير أيضاً إلى أن أئمة أهل البيت حين قيل عنهم زيدية نسبةً إلى الإمام زيد بن علي صلوات الله تعالى عليه فكان ذلك باعتباره رمزاً للدعوة إلى كتاب الله والى سنة رسول الله والى جهاد الظالمين ونصرة المستضعفين؛ وسبب اعتباره رمزا يعود إلى أمرين: خروج الإمام زيد رافعاً راية أهل البيت بعد ستين سنة من السكون.
إن الإمام زيد بن علي صار علماً على منهج أئمة أهل البيت في أمر الإمامة خصوصاً بعد ما كثرت الدعاوى للانتساب إلى أهل البيت، وكثرت دعاوى من الشيعة حول كون الوصية أوالوراثة سبباً في استحقاق الإمامة، فكان الاعتزاء إليه إشارة إلى منهجهم وذلك لان أمره عليه السلام اشتهر بين الأمة وعرفه العدو والمحب بل بايعته جماعات من جميع الفرق الإسلامية فلم يختلف عليه أحد إلا الرافضة الذين رفضوه.


فكثير مما ينسب إلى الزيدية ليس صحيحاً وسببه يعود إلى اعتماد كتب المخالفين أو إلى الأخذ بأحد الآراء المنفردة لدى بعض علماء الزيدية.

الاخ الزيدي ... ممكن سؤال؟
من هو الامام زيد بن علي ؟ حقيقه أول مرة أسمع بأن هناك امام من اهل البيت بهالاسم فهلا تكرمت ووضحت لي ؟

نحن اهل السنه نعرف الامام زيد بن على رضى الله عنهم وانتم لاتعرفون
نعم نحن اتباع ال البيت حقا

سوفه اعرفك به ان كنته لاتعلم وحسب علمى القليل
هو الامام زيد بن على زين العابدين ابن الحسين ابن على ابن ابى طالب عليهم رضوان الله عليهم جميعا

هو الامام الاعظم زيد بن على زين العابدين بن الحسين بن على عليهم السلام
خرج فى عهد هشام الاموى لظلب حق اهل البيت فى الخلافة و خدله اهل الكوفة
و يرضى عن الشيخيين ابو بكر و عمر و اتباعه لايسببون و يلعنون
و لا نعترف بالعصمة الا باهل الكساء الخامس
و نعترف بالامامة سواء من نسل الحسن و الحسين
وقد قامت على مذهب الزيدية ثلاث دول
1- دولة الامام يحيى فى طبرستان
2-دولة الامام ادريس فى المغرب
3- دولة الامام الهادى فى اليمن
و هذا ترتيب الائمة عندنا
الإمام علي بن أبي طالب. (ت40هـ)
الإمام الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت50هـ)
الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت61هـ)
الإمام الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت93 هـ)
الإمام علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بسيد الساجدين وزين العابدين. (ت94هـ)
السيد الإمام محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بباقر علم الأنبياء. (ت114هـ)
الإمام الأعظم زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت122هـ)
الإمام يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت126هـ)
السيد الإمام إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن أبي طالب. (ت145هـ)
السيد الإمام عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالكامل. (ت145هـ)
الإمام المهدي محمد بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالنفس الزكية.(ت145هـ)
الإمام إبراهيم بن عبد الله الكامل بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت145هـ)
السيد الإمام الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت145هـ)
السيد الإمام علي بن الحسن المثلث بن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن علي بن أبي طالب. (ت145هـ)
السيد الإمام جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب المعروف بالإمام الصادق. (ت148هـ)
الإمام عبد الله الأشتر بن محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت151هـ)
السيد الإمام الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت 160هـ)
الإمام عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت166هـ)
الإمام الحسين بن علي بن الحسن المثلث بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب صاحب فخ . (ت169هـ)
الإمام إدريس بن عبدالله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت177هـ)
الإمام موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت حول الـ 180هـ)
الإمام يحيى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت 180هـ)
السيد الإمام موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت183هـ)
الإمام الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت190هـ)
السيد الإمام إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت 190هـ)
الإمام محمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم الشبه بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت199هـ)
الإمام محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت 200هـ)
الإمام محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت201هـ)
الإمام علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت203هـ)
الإمام علي العريضي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت210هـ)
الإمام إدريس بن إدريس بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب. (ت213هـ)
الإمام محمد بن القاسم بن علي بن عمر الأشرف بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت بعد 229هـ وهو تاريخ خروجه من الحبس)
السيد الإمام يحيى بن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين ابن علي بن أبي طالب. (ت القرن الثاني)
السيد الإمام الحسن بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت260هـ)
الإمام القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب نجم آل الرسول.(ت246هـ)
الإمام أحمد بن عيسى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب. (ت247هـ)
الإمام عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب. (ت247هـ)
الإمام يحيى بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد بن علي ابن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت250هـ)
الإمام الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي بن أبي طالب. (ت262هـ)
الإمام الحسن بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت270هـ)
الإمام محمد بن زيد بن محمد بن إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت276هـ)
السيد الإمام محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب.(ت281هـ)
الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت298هـ)
السيد الإمام الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل ابن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت بعد 295هـ)
الإمام الناصر للحق الحسن بن علي بن الحسن بن علي بن عمر الأشرف بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت304هـ)
السيد الإمام عبدالله العالم بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت304هـ)
الإمام الداعي الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت316هـ)
الإمام المرتضى محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت310هـ)
السيد الإمام عيسى بن محمد بن أحمد بن عيسى بن يحيى ابن الحسين بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت326هـ)
الإمام الناصر أحمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت325هـ)
السيد الإمام أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن الإمام محمد بن سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب شيخ الأئمة ووارث الحكمة رباني آل الرسول. (ت353هـ)
الإمام المهدي محمد بن الداعي الحسن بن القاسم بن الحسن بن علي بن عبد الرحمن بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت360هـ)
السيد الإمام المحدث محمد بن علي بن الحسن بن علي بن الحسين بن عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بأبي عبدالله العلوي. (ت367هـ)
الإمام المنصور بالله القاسم بن علي بن عبد الله بن محمد ابن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن ابن الحسن بن علي بن أبي طالب المعروف بالعياني. (ت393هـ)
الإمام المهدي الحسين بن القاسم العياني بن علي بن عبد الله بن محمد بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت404هـ)
الإمام المؤيد بالله أحمد بن الحسين بن هارون بن الحسين ابن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت410هـ)
الإمام مانكديم أحمد بن الحسين بن محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب. (ت 420هـ)
الإمام الناطق بالحق يحيى بن الحسين بن هارون بن الحسين ابن محمد بن هارون بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن علي بن أبي طالب. (ت424هـ)


ومن أراد معرفة المزيد من أشخاصهم وبعض أحوالهم ومؤلفاتهم بإيجاز مفيد فليرجع إلى كتاب السيد الوالد العلامة الحجة مجد الدين بن محمد المؤيدي أبقاه الله تعالى " التحف شرح الزلف "، إضافة إلى ما ذكر أولاً من المراجع.

الاخ الزيدي ... على أي أساس تم تقسيم الائمة عندكم على هذا النحو؟ الاول ثم الثاني ثم الثالت ..الخ
ولماذا هؤلاء بالتحديد؟؟

عرفت أن الشيعه الامامية يعتقدون باثنى عشر اماما من الامام علي الى المهدي المنتظر عليهمالسلام ،ولهم ادلتهم على امامة كل امام ..
فماذا عنكم؟

يا اختى هذا الترتيب زمانى و الامامة عندنا يعرف صاحبها بالدعوة الى نفسه و بيعة الناس له بعد معرفة فضله و علمه مثلما حدث مع الامام النفس الزكية و الامام الحسين الفخى

اذا اردى التعرف على مذهبنا اكثر فى قسم الصوتيات فى هذا المنتدى الكريم هناك محاضرات لشرح مذهبنا

الاستاذ عبد محمد اليس لديك شى غير الطعن فى الصحابه
قال لك الرجل وان قرئت عن الزيديه يترضون على عمر وابا بكر ويفضلون الامام على ويقولون انه خير منهم
سوالى الى الزيدى هدانا الله واياك ماذا عن الامام المهدى ماهو عقيدتكم ولد لو يولد وغير ذلك

وهنا سوال لشيعه اين باقى ال البيت غير الاثنى عشر وبع ابنائهم هل هولاء فقط هم ابنائهم وسوف اسرد لكم قريب موضوع عن ذلك

طيب يااخى مدام هو ليس زيدى فما هو عقيدته من حسب نظرتك الثاقبه
وهابى متنكر يهودى وحشاه واعيد وحشاه من اليهود

اعتقد ان الرجل واضح وحسب قوله واصدقه انه شيعى زيدى من الزيديه
اخى عبد محمد هل حقا لاتعرفون الامام زيد بن على رضى الله عنه

يا اخى امير المؤمنين الامامية لا يعترفون بامامة الامام الاعظم زيد بن على و اما عن المهدى فهو لم يولد سوف يكون من نسل الزهراء لكننا لا نعلم اذا كان من نسل الحسن او الحسين و اما بخصوص الهروب فانا كنت فى المستشفى فى هذا الوقت لم استطع الرد عليكم و اما بخصوص القول بالسلمانية فقد تاب الله على و عرفت من شيوخينا ان هذه التقسيمات ادخلها اعداء الزيدية الى تدميرها

سوال اخير وان اطلت عليك سامحنى ماذا تقولون فى ام المومنين عائشه

زوجة النبى و ام المؤمنين و اخطا فى حق الامام على ثم ندمت و حسابها عن الله و لانحدث فى عرضها فهو عرض الرسول و حديث فيه حرام

ماهذه الحماقة ؟؟
الامام زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام
هل يحتاج تعريفه و هو أشهر من نار على علم ؟؟؟

و لعن الله بني أمية ألف لعنة فهم قتلوه و حرقوا جسمه و نثروا رماد بدنه في الهواء بعد ما نبشوا عن قبره وحوش لعنكم الله حتى وهو ميت في قبره ذهبتم تخرجوه لتحرقوا جسده الطاهر و تنثروا رماده على الجبال لعنكم الله يا بني امية و لعن الله أتباعكم و محبيكم

قصة زيد بن علي ع الشهيد مشهورة و لا ينكرها إلا الأموي الخبيث

فهو عالم من علماء أهل البيت عليهم السلام لكنه لم يصل الى درجة الإمامة
فأنت آخر من يعلمنا من هم أهل البيت عليهم السلام و من هم أئمتهم المعصومين
فكيفي سلفك قتلهم و من ضمنهم زيد الشهيد

لا احد ينكر امامة زيد بن على الا من رفضه

الامام زيد الشهيد عليه السلام احدى أئمة و علماء اهل البيت عليهم السلام لكنه لم يصل الى درجة العصمة و إفتراض الطاعة
فهو كمثل الامام احمد الشهيد بن موسى الكاظم عليه السلام
فكلاهما رفعوا السيف ضد العدو و قتلوا و مثلوا بأجسادهم
و لعن الله من قتلهم و سفك دمائهم

فعلى منطوقكم فعليك أن تؤمن أيضا بإمامة الفرضية للإمام أحمد بن موسى الكاظم و كذلك أخيه الشهيد فهم أقاموا السيف ضد العدو و كذلك لهم علم غزير

و كذلك عليك أن تؤمن بإمامة العباس بن علي بن ابي طالب عليهم السلام لانه ايضا عالم


هؤلاء كلهم علماء و لم يصلوا الى مرتبة الامامة العصمة المفترضة الطاعة

لأن النبي ص خصص بــ 12 إمام مفترض الطاعة و جاءت أسمائهم و خاصة من سبقهم في الامامة هو من يحدد بأمر من الله و ليس الناس من تحدد الامام

فلا يعلى على كلام الله و أختياره

لا توجد عصمة الا ال الكساء الخمس فقط

هذا عندكم لأن مذهبكم ناقص و لم تأخذوا الدين بشكل صحيح فلعبت بكم السياسة و الميلان الهواء

لكن عندنا جاءت الاحاديث بعصمة 12 إمام و خصصت الائمة و العصمة


فقلت لك سابقا على منطوقكم ادخلوا العباس بن علي ع و كذلك الامام احمد بن موسى في تعداد أئمتكم و كذلك أدخل معهما القاسم بن الحسن ع

الامامة فرض من الله و ليس الناس تفرض الامامة المفترضة

اذن
لماذا لم تتبعوا و تدخلوا (( احمد الشهيد بن موسى الكاظم )) ؟؟
فحاله مثل حال زيد الشهيد
فهو دعى الناس الى نصرته و دعوته لمحاربة بني العباس
و لا ننسى قول الامام الرضا ع عن أخيه أحمد الشهيد كمثل زيد الشهيد

و إلا هي على الهوا

نعم لااحد ينكر الامام العابد التقى زيد ابن على ابن بنت رسول الله
اللهم احشرنا معه تحت رايه رسول الله واللعن من اذى الامام زيد ابن على
والله يااخى مشكور على التوضيح بارك الله وقد نجوت من ان تكون من الذين يخضون فى عرض رسول الله
بارك الله فيك وحشرنا واياك مع الائمة الاطهار والصحاب الاخيار مع سيد الاولين والاخرين سيدنا محمد عليه الف صلاة وتسليم

ملاحظه الى الاخوه لسنا وحدنا من نسميى برافضه بعض المذاهب ايضا واعتقد ان بدائت تلك التسميه عندما رفضو الامام زيد

سوال الى اخى كتاب بلا عنوان لماذا لايكون الامام احمد الشيهد من الائمه المعصومين

ماحد يخوض في عرض النبي ص إلا أنتم يا وهابية و كتابكم المقدس البخاري
خلك ساكت و إلا ستجيك النبال من احاديثكم الصحيحة و طعنكم في عرض عائشة <<< طبعا هذه معلومة لك بأننا لا نطعن في عرض عائشة و هذه اكاذيب مفترية علينا لا وجود لها من الصحة


ورحم الله زيد الشهيد و سلام الله عليه و لعن الله قتلته و المنبشين عن قبره من بني امية
و الف لعنة على خلفاء بني أمية الذين قتلوه و حرقوا جسده و نثروا رماده
لعن الله مروان

هذا السؤال وجهه الى الزيدي و ليس لي
لأن عندنا الادلة على ائمة الــ 12 فقط غيرهم لا نعتبره إمام مفروض الطاعة
لكن له إحترام و مقامه الرفيع

هــــــــــع

12 امام و14 معصوم غير لا

الى تشرين ربيعة
 

لن انزال الى مستوى من هم مثلك و فنحن اتباع اهل البيت الحق لانسب و لا نلعن نقول الله يسامحك و حسابك عنده

اولا تصحيح من بناء فاس هو الامام ادريس اما الاسماعيلية فقد بناوا المهدية و المنصورية
ثانيا: عندما خرج الامام الاعظم زيد فى عهد هشام الاموى لطلب حق اهل البيت فى الخلافة من تركه فريسة لجيوش بنى امية ليتم صلبه و حرقه
ثالثا : لاتوجد فرق فى الزيدية بل تقسميات ادخلها اعداء المذهب ونحن نتبع وصايا اهل البيت عليهم السلام
رابعا : تعال بادلة التى تثبت صدق موفقكم
فى النهاية اريد ان سال بصفتك مدير الشكبة لماذا حذفت محاضرات التعريف بمذهبنا فى قسم الصوتيات

أشكرك على الكتب عزيزي
وانتظر اجابتك
== النجف الاشرف==

لماذا يهرب الزيدي من مشاركاتي ؟؟

ايها الزيدي لماذا لم تجب على مشاركاتي هذه :

و ايضا هذه :

وكذلك لماذا لم تؤمن بإمامة عبد الله الافطح لانه دعى الى نفسه ؟؟؟؟؟




و سؤالي لك ايضا :
ما هو دليلك على إمامة زيد المفترضة ؟ هل من قول النبي ص ؟؟ او من قول الامام السابق ؟؟


فأنت عصيت إمامنا علي بن الحسين عليه السلام و لم تتبع قوله و وصيته في إبنه الباقر عليه السلام و خالفته و فرضت إمامة زيد الشهيد رحمه الله بغير وجه حق
يعني من كيسك خالفت الامام السجاد ع

اولا انا متاكد ان الامام ادريس هو من بناء فاس
يعود تاريخ مدينة فاس إلى القرن الثاني الهجري، عندما قامإدريس بن عبد الله مؤسس دولة الأدارسة عام 172هـ الموافق لعام 789 م ببناء مدينة على الضفة اليمنى لنهر فاس. وفد إلى مدينة فاس عشرات العائلات العربية من القرويين ليقيموا أول الأحياء في المدينة والذي عرف باسم عدوة القرويين. كما وفد إليها الأندلسيون الذين أرغموا على الهجرة من الأندلس ليكونوا حي عدوة الأندلسيين. وكان هناك حي خاص لليهود وهو حي الملاح. بعد وفاة إدريس الأول بعشرين سنة أسس ابنه إدريس الثاني المدينة الثانية على الضفة اليسرى من النهر. وقد ظلت المدينة مقسمة هكذا إلى أن دخلها المرابطون فأمر يوسف بن تاشفين بتوحيدهما وجعلهما مدينة واحدة فصارت القاعدة الحربية الرئيسية في شمال المغرب للدول المتتالية التي حكمت المنطقة بالإضافة لكونها مركزا دينيا وعلميا في شمال أفريقيا
ثانيا : فرق الزيدية عندكم
هى الجارودية هم اتباع ابو الجارود هو رسول الامام الى ابوحنفية هم اقرب اليكم
السلمانية : هم اتباع سلميان بن جرير الشماخ من بعث به المنصور العباسى الى قتل الامام ادريس فى المغرب
و قد وضعت اليكم كتب لتعرف منها اننا نتبع وصايا اهل البيت دون غيرهم و اما عن قولى ان نت السلميانية سابقا فقد سال شيوخنا اظهروا لى ماكان عاب عنى
يا اخى الامام زيد كان يتبع اباه زين العادين و جده الحسين و جده على وهم ال البيت اذ فانه على عقيدة اهل البيت التى لاتسب ولاتلعن و تظهر الى الناس عقيدة الاسلام فى صورة الاعتدال و الوسطية دون المغالاة فى احد من اهل البيت او غيرهم كما تفعلوا انتم مع الائمة الاثنى عشر و الوهابية مع معاوية و سائر بنى امية

حبيبي النجف الاشرف
هذا مو زيدي و الدليل انه قال من الفرقة (( السلمانية )) و انا اللي اعرفه في فرقة اسمه (( السليمانية ))
و يزعم انه ترك الفرقة السلمانية (( السليمانية بس من خرابيطه كتب السلمانية )) في خلال مشاركاته معنا
ما اسرع ما غير دينه و مذهبه !:confused:

يا اخى جعلنى ترك لدين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ثم ما العيب ان يعرف و يسال الانسان شيوخه ليعرف ماكان غاب عنه يرجع الى الصواب

شيوخ السليمانية غير شيوخ الجارودية و كذلك غير شيوخ الصالحية

و للمرة الاخيرة لماذا تهرب من مشاركاتي ؟؟؟
هل تريدني كل مرة انسخ ردي و أسئلتي عشان أدعسها أمام عينك ؟؟؟

يا اخى الحمد الله لدينا الكثير من علماء من احفاد اهل البيت مثل الشريف الحمزى نلجا اليه عن الوقوع فى الخطا و نعم كان يتبع الامام زيد اخاه الباقر ما عيب فى ذلك و ذلك لا ينافى امامة الامام زيد فالامامة كما يعلم الجميع فى ال البيت من نسل الزهراء من السبطين الحسن و الحسين عليهم السلام الى يوم الدين ثم القول بان الزيدية تاخذ عن ابوحنفية اتعلم ان ابوحنفية كان من انصار الامام زيد و اخذ عنه العلم و لذلك عذبه المنصور العباسى وثم لماذا ارى لهجة السخرية فى كلامك المفروضة انكم شخص جدير بالاحترام انت و الاخ كتاب بلا عنوان و على الاساس اتحاور معك اما اذا لاحظت هذه اللهجة ثانيا فرجو منك الغاء عضوية اذا كنت لاترغب فى الحديث دون سخرية