اسئله و اتمنی الرد
هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟ والله ما شککت منذ اسلمت الا یومئذ المصنف عبدالرزاق ج۵ ص ۳۳۹- منشورات المجلس العلمی المعجم الکبیر ج ۲۰ ص ۱۴- مکتبه ابن تیمیه الدر المنثور ج۶ ص۷۷- دارالمعرفه تاریخ مدینه دمشق ج ۵۷ ص ۲۲۹- دارالفکر هل عمر منع المتعه ؟ متعتان کانتا فی عهد رسول الله و انا احرمها المغنی ج۷ ص ۵۷۲- دارالکتاب العربی الشرح الکبیر ج۷ ص۵۳۷- دارالکتاب العربی المحلی ج ۷ ص ۱۰۷- دارالفکر مسند احمد بن حنبل ج ۳ ص۳۲۵- دارصادر معرفه السنن و آلاثار ج۵ ص ۳۴۵- دارالکتب العلمیه تفسیر الرازی ج۱۰ ص ۵۰ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج ۱ ص۱۸۲- داراحیاء التراث العربی اصول السرخسی ج ۲ص۶- دارالکتاب العلمیه تفسیر قرطبی ج ۲ص۳۲۹- داراحیاء التراث العربی تذکره الحفاظ ج ۱ ص۱۵۶- داراحیائ التراث العربی علل الدار قطنی ج ۲ص۱۵۶- دارطیبه کنزالعمال ج۱۶ ص۵۲۱- موسسه الرساله صحیح البخاری مجلد۳ ص۱۵۸- دارالفکر هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟ والذی نفس عمر بیده . لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها ، فقیل له یا أبا حفص . إن فیها فاطمة ؟ فقال وإن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۶ – ص ۴۸ فقال : والذی نفسی بیده لتخرجن إلى البیعة أو لأحرقن البیت علیکم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاریخ الطبری – الطبری – ج ۲ – ص ۴۴۳ عن زیاد بن کلیب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو لتخرجن إلى البیعة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷ احرقوا دارها بمن فیها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الامامة والسیاسة ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی- مؤسسة الحلبی وشرکاه للنشر والتوزیع شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة تاریخ الطبری- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات الملل والنحل- دار المعرفة هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟ فضرب عمر الباب برجله فکسره . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷ احرقوا دارها بمن فیها وما کان فی الدار غیر على وفاطمة والحسن والحسین . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . روضة الواعظین – الفتال النیسابوری – ص ۱۵۱ مرضت مرضا شدیدا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . مؤتمر علماء بغداد – مقاتل بن عطیة – پاورقى ص ۱۸۱ إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم البیعة حتى ألقت الجنین من بطنها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷ حتى القت الجنین من بطنها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۱۴ – ص ۱۹۳ فألقت المحسن من بطنها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . سیر أعلام النبلاء – الذهبی – ج ۱۵ – ص ۵۷۸ أن عمر فس فاطمة حتى أسقطت محسنا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . لسان المیزان – ابن حجر – ج ۱ – ص ۲۶۸ ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . میزان الاعتدال – الذهبی – ج ۱ – ص ۱۳۹ (دار المعرفة) ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . جواهر المطالب فی مناقب الإمام علی (ع) – ابن الدمشقی – ج ۲ – ص ۱۲۱ (|مجمع إحیاء الثقافة الإسلامیة) روى ابن أبی دارم المحدث أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الوافی بالوفیات – الصفدی – ج ۶ – ص ۱۵ (دار إحیاء التراث العربی) قال إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم لبیعة حتى ألقت المحسن من بطنها ……………………………………………. سیر أعلام النبلاء- مؤسسة الرسالة لسان المیزان ابن حجر- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات تفسیر العیاشی- |المکتبة العلمیة الإسلامیة – طهران الملل والنحل- دار المعرفة روضة الواعظین الفتال النیسابوری- منشورات الشریف الرضی – قم مؤتمر علماء بغداد مقاتل بن عطیة- دار الکتب الإسلامیة – طهران شرح نهج البلاغةابن أبی الحدید- مؤسسة إسماعیلیان هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟ أول من جمع الناس فی صلاة الجنائز على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إمتاع الأسماع – المقریزی – ج ۱ – پاورقى ص ۳۸۰ أول من جمع الناس فی صلاة الجنائز على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المصنف – عبد الرزاق الصنعانی – ج ۳ – ص ۴۸۰ عبد الرزاق عن الثوری عن إسماعیل عن الشعبی عن عبد الرحمن بن أبزی قال : کبر عمر على زینب بنت جحش أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۸ – ص ۱۱۲ کبر عمر على زینب بنت جحش أربعا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۸ – ص ۱۱۲ کبر عمر على زینب بنت جحش أربعا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المحلى – ابن حزم – ج ۵ – ص ۱۲۴ جمعهم عمر على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تلخیص الحبیر – ابن حجر – ج ۵ – ص ۱۶۸ فجمعهم عمر على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . نیل الأوطار – الشوکانی – ج ۴ – ص ۹۹ جمعهم عمر على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عون المعبود – العظیم آبادی – ج ۸ – ص ۳۴۳ فجمعهم عمر على أربع تکبیرات . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . المصنف عبد الرزاق الصنعانی-منشورات المجلس العلمی الطبقات الکبرى- دار صادر کتاب الأوائل- دار الخلفاء للکتاب الإسلامی الکویت إمتاع الأسماع المقریزی – دار الکتب العلمیة المحلى ابن حزم- دار الفکر تلخیص الحبیر ابن حجر- دار الفکر نیل الأوطار الشوکانی- دار الکتب العلمیة هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟ ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها نحر جزورا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تفسیر القرطبی – القرطبی – ج ۱ – ص ۴۰ حدثنا مالک عن نافع عن ابن عمر قال : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ، . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ‹ پاورقى ص ۴۰ › ( 1 ) فی الأصول : " المسمی فی ذکر أسماء . . . الخ " . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الدر المنثور – جلال الدین السیوطی – ج ۱ – ص ۲۱ ابن عمر قال تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة فلما ختمها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاریخ الإسلام – الذهبی – ج ۳ – ص ۲۶۷ وقال إن عمر : تعلم عمر البقرة فی اثنتی عشرة سنة ، فلما تعلمها نحر جزورا . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تنویر الحوالک جلال الدین السیوطی- دار الکتب العلمیة تفسیر القرطبی- دار إحیاء التراث الدر المنثورجلال الدین السیوطی- دار المعرفة تاریخ الإسلام الذهبی- دار الکتاب العربی هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟ فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صحیح مسلم – مسلم النیسابوری – ج ۵ – ص ۱۵۴ فوجدت فاطمة على ابن بکر فی ذلک قال فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح مسلم – النووی – ج ۱۲ – ص ۷۷ فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . عمدة القاری – العینی – ج ۱۷ – ص ۲۵۸ فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذالک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صحیح ابن حبان – ابن حبان – ج ۱۱ – ص ۱۵۳ فوجدت فاطمة على أبی بکر من ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صحیح ابن حبان – ابن حبان – ج ۱۴ – ص ۵۷۳ فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک وهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۱۶ – ص ۲۱۸ فوجدت من ذلک على أبى بکر وهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الطبقات الکبرى – محمد بن سعد – ج ۲ – ص ۳۱۵ فوجدت فاطمة علیها السلام على أبی بکر فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . سیر أعلام النبلاء – الذهبی – ج ۲ – پاورقى ص ۱۲۱ فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک ، فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاریخ المدینة – ابن شبة النمیری – ج ۱ – ص ۱۹۶ – ۱۹۷ فوجدت فاطمة على أبی بکر رضی الله عنه فی ذلک ، فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . إمتاع الأسماع – المقریزی – ج ۱۳ – ص ۱۵۹ فوجدت فاطمة على أبی بکر فی ذلک فهجرته فلم تکلمه حتى توفیت . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . صحیح البخاری- دار الفکر صحیح مسلم- دار الفکر شرح مسلم النووی- دار الکتاب العربی عمدة القاری- دار إحیاء التراث العربی صحیح ابن حبان- مؤسسة الرسالة شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة – عیسى البابی الحلبی وشرکاه||مؤسسة مطبوعاتی إسماعیلیان الطبقات الکبرى- دار صادر سیر أعلام النبلاء- مؤسسة الرسالة تاریخ المدینة- دار الفکر إمتاع الأسماع- دار الکتب العلمیة هل فاطمه بنت محمد قالت " ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟ الامامه و السیاسه تحقیق زینی ج۱ ص۲۰- موسسه الحلبی هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟ *طبقات الکبری ج۳ ص۲۷۰* کتبی دیگری از اهل سنت که این کلام را بیان کرده اند: ۱- تاریخ مدینه دمشق ج۴۴ ص۵۱- دارالفکر ۲- تاریخ الطبری ج۳ ص۲۶۷- موسسه الاعلمی للمطبوعات ۳- اسدالغایه ج۴ ص۵۷- اسماعیلیان/ ۴- المنتخب من ذیل المذیل ص۱۱- موسسه الاعلمی للمطبوعات ۵- تاریخ المدینة – ابن شبة النمیری ؛ج ۲ ص ۶۶۲- دارالفکر قم عمر بن الخطاب بن نفیل بن عبدالعزی….. ابوحفص العدوی، الملقب بالفاروق قیل لقبه بذلک اهل الکتاب-البدایه و النهایه ج۷ ص۱۵۰- داراحیاء التراث العربی هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟ (فصرحت بتهمه ابی بکر الصدیق و عمر الفاروق….) * شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید ج۱۶ ص۳۵- داراحیاء الکتب العربیه* عن ابن عباس و ابی ذر قالا: سمعنا النبی(ص) یقول لعلی: انت الصدیق الاکبر، و انت الفروق الذی یفرق بین الحق و الباطل *الریاض ج۲ ص۱۵۵/ینابیع الموده لذوی القربی ج۳ ص۴۰۷- درالاسوه/ جواهر المطالب فی مناقب الامام علی،الباعونی شافعی ج۱ ص۳۳- مجمع احیاء الثقافه الاسلامیه* |
اجرك الله على هذا المجهود
ولن تجد ردا بطبيعة الحال اخي الكريم |
احسنتم توجد الادلة الدامغة على كل الاسئل بنتظار الوهابي ليرد |
ههههه لن تجد على مادا وهو يستشهد بكتب الشيعة
ألا تعلمون ان أسانيدكم مقطوعة الى علي ؟ فكيف تروون عن عمر ؟ |
عمر بن الخطاب أعز شخصية الى قلبي رضي الله تعالى عنه
|
اقتباس:
|
اقتباس:
الحمد لله تعالى أنا أعز شخصية الى قلبي رسول الله الذي لا أعدل به أحدا وهو أولى بالمؤمنين من أنفسهم كما نص عليه القرآن الكريم. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحیم خَتَمَ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ وَعَلَىٰ سَمْعِهِمْ ۖ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ( 7 ) سورة البقرة |
أحسنتم موضوع قيم ومجهود كبيرفي ميزااان أعمالكم إن شاء الله .. بانتظار من يرد على هذه الأحاديث من مصادر أهل السنة والكثيرة والمتنوعة التي لايمكن إنكارها إلى من أعمى الله قلبه وختم عليه وأضله في الدنيا وله في الآخرة عذاب السعير لولم يوجد سوى حديثي مسلم وبخاري أن فاطمة ماتت وهي غاضبة على أبوبكر ولم تسمح له بأن يصلي عليها لكفى بهذا لمعرفة الحق من الباطل |
أنت أصلا وجهت أسئلتك لمن ؟
ان وجهت أسئلتك للسنة نجيبك وان وجهتها للشيعة فنترككم تجيبون بعضكم البعض وأما عمر بن الخطاب فكبيركم الطالب يجاهد في إثبات كفره في موضوعه : الدعوه عامة- وبالخصوص لحمزه الباحث - تفضل اثبت ايمان عمرومن فمك ادينك |
حمزة الباحث في الشرق والموضوع في الغرب
لا تتعب نفسك تفضل : اقتباس:
|
اقتباس:
و الاخ طالب 313 سیثبت لک لاتخاف بس انت لا تشرد من المنتدی علی کل حال یا شیخ الاسلام اجب عن الاسئله . 1- هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟ 2- هل عمر منع المتعه ؟ 3- هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟ 4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟ 5- هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟ 6- هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟ 7- هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟ 8- هل فاطمه بنت محمد قالت لعمر" ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟ 9- هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟ 10- هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟ |
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
تحياتي لكم وتقيمي |
طيب هل فعلا تسأل هدا السؤال او نحدفه من القائمة ؟
4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟ |
انت بس اجب
اقتباس:
1- هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟ 2- هل عمر منع المتعه ؟ 3- هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟ 4- هل عمر قتل فاطمه بنت محمد؟ 5- هل عمر اول شخص جمع الناس فی صلاه الجنائز علی اربع تکبیرات ؟ 6- هل تعلم عمر سوره البقره فی 12 سنه؟ 7- هل فاطمه بنت محمد غضبت علی ابوبکر و عمر ؟ 8- هل فاطمه بنت محمد قالت لعمر" ولله لادعون علیک فی کل صلاه " ؟ 9- هل هذا صحیح " اهل الکتاب کانوا اول من قال لعمر بن الخطاب الفاروق "؟ 10- هل نبی صل الله علیه و آله و سلم اعطی لقب الفاروق لاحد ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يكفي الشيعة فخرا بان كتاب الكافي الشريف عدد الاحاديث الصحيحة فيه اكثر من عدد روايات مسلم والبخاري مع العلم بانه وحسب الموازين العلمية الدقيقة لا توجد رواية واحده صحيحة عند علماء اهل الخلاف اقتباس:
لاحظوا رعاكم الله ادلة الوهابيه على افضلية سيدهم ابن صهاك مع العلم بان الزميل حمزة يقول بان هذه الروايات من كتب الشيعة في حين بان اغلبها من كتب اهل سنة الجماعة فهولاء هم الوهابيه جبناء الى درجة يخشون ان يقروا ماذا يكتب الشيعة ولا ننسى الطرطور الذي امرهم بان يشربوا الخمر ولا يسمعوا ماذا يقول الشيعة أحسنتم اخي العزيز احمدي وصدقني لا تجد وهابي يستطيع الاجابة عن اسئلتك فكما ترى بان عمده ادلتهم بان عمر عزيز على قلبة ؟! وهذه الركعة لهذا البابوج والسلام عليكم |
اقتباس:
حياك الله حبيب قلبي ابو كرار عاشت ايدك والله انك تثلج القلوب :21-316: |
كل ما يخرج من فمك قدارة يا نجف ولكن لا ألومك فأنت عندك الكافي شريف
كل أسانيدكم مقطوعة وكل رواياتكم مضروبة حتى عندما تتكلم مع الشيعي يطلع لك ويقول نحن ليس عندنا كتاب كله صحيح .. كما يفعل النصراني مع العهد القديم ينكره قبل أن تأتي له بالبلاوي . ولولا تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة .. وليس من أجل تحري الصحة لما ظهرت كتب علم الحديث هدا كلام شيخكم وليس كلامي خائف من تطبيق شروط التثبت .. يستلزم ضعف كل الأحاديث عند التحقيق حتى كلام الأئمة عندكم يضرب بعرض الحائط لا مشكلة ان وافق كتاب الله يعني ان اعجبنا نأخده .. وان لم يعجبنا أو وقعنا في تناقض نضرب به عرض الحائط .. القاعدة الوحيدة التي تتغنون بها علينا كلام طويييل في هدا الموضوع ولكنك شخص تافه يا نجف .. وأقولها لك صراحة انت تافه وغير مؤدب كل ردودك سب وشتم وتعتقد أن شتمك لي ولرموز الأمة انتصار يا سيدي سبني كما تشاء .. ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد |
متابعين وكلنا امل ان نجد اجوبه فأذا كان عمر تقي ورع صحابي جليل مامعنى وجود هكذا احاديث في كتب السنه !!!!!!
وفقكم الله اخوتي شيعة الكرار |
اقتباس:
كل أسانيدكم مقطوعة وكل رواياتكم مضروبة حتى عندما تتكلم مع الشيعي يطلع لك ويقول نحن ليس عندنا كتاب كله صحيح :21-316: كلام النجف الاشرف ما به شيء خطأ حقيقة في ناس حسافة يقال عنهم من فئة البشر ؟؟؟ نقول لك اهم شيء بالانسان ان يكون في حالة بشرية من داخله وظاهره ؟؟؟ :) قول الشيعي ليس كل ما جاء في كتبنا صحيح يعني يخلو من حديث صحيح ؟؟؟ فعلا حماقة وغباء ههههه:D اقول يا حمزة قوقل خليك خليك تنسخ لنا كلام من هنا وهناك وتجي تحمله كالحمار والنهاية تجعل من روحك اضحوكة للناس ؟؟ نصحتك بدل المره عشر لا تريد التجاوب انت حرررر ؟ :21-316: |
لماذا تحرف وتقول الأخ النجف كذبا ؟
ثم : ثاني يا أخي حمزة رجعت للسنة والحديث الشيعي ثاني ؟ أكمل ماتفتحه في مواضيع أخرى ليش تدخل ترمي وتروح .. حسبي الله ونعم الوكيل أذكرك بماقاله عمر وأبو بكر وبعض الصحابة في الحديث المكتوب ؟؟ أذكرك متى كتب البخاري ومسلم ؟ أذكرك كيفية جمع الأحاديث ؟ اللهم إلا إذا كنت ممن يروون عن الإمام الحسن و الحسين والصادق وأنا لا أعلم ؟ بسم الله : قال الإمام المهدي: عن أبي عن جدي ... عن الإمام زين العابدين عن الإمام الحسين عن الإمام علي عن الرسول صلى الله عليه وآله |
اقتباس:
انتة لحد الان ماتكلمت باي كلام علمي تنتقل من موضوع لموضوع مثل البكتريا افهم افهم نحن ليس لدينا كتاب كقرآن البخاري وقرآن مسلم ! كله صحيح (انا نزلزنا البخاري وانا له لحافظون ) !! وتاتي وتتكلم بالعنعنة والتحقيق وعلم الاسناد !!! وهذا من مصائب الدهر من احفاد حنتمة والصهاكة يتكلم بعلم الحديث !!!! وهويعلم ان اول من انكر سنة رسول الله صلى الله عليه وآله ومنع كتابته ( كي لايخلط السكر بالملح :()) عفوا لايخلط الكتاب بالسنة ! هو ابن الصهاكة وانما نقول هنالك في مصادرنا الغث والسمين والصحيح والضعيف فافهم ذلك .... فالامر بسيط وليس في علم الذرة ! ولكن ماذا اقول ؟؟ اقول لك كما قال الاخ عيسى ( حمزة قوقل ) قوية ابشرفي عاشت ايدك وبلينا بقوم لايفقهون على فكرة لم اجدك في موضوع الاخ حميد ( عن شجاعة عمر وفتوحاته :D لماذا هربت من سؤالي ؟؟ ) |
اقتباس:
|
یا شیخ الاسلام حمزه الباحث ما رأینا ای جواب منک
الجواب بسیط ( نعم - لا ) |
يا ناس علمائكم يقولون لكم ان علم الرجال لم يبدأ الا بعد تعيير السنة للشيعة وضحكهم عليهم .. وليس السبب التحري لأخد الصحيح فهكدا هو دينكم
و ان كلامي انشائي فرده على من قاله انه لن يصح عندكم شيء عند التحقيق فهدا خلاصة الكلام. والي يقول رد على باقي المواضيع .. يا سيدي انا ارد على موضوع وانت تجيب وهكدا نبقى في موضوع بدون تهريج وبعد مرور الصفحات يكون كل واحد أدلى بدلوه فخلاص |
ألم أقل أنهم يطلبون منا المشي على رؤوسنا ؟
علم الرجال = أروي عن النواصب وأروي عن الزنادقة وأروي عن الصهاينة وأروي بالمعنى وأكذب بحسن النية وأخلط كعب بالرسول وآكل مضيرة معاوية وأصلي خلف علي وأحدث عن الرسول ما إن لم أحلل وأحرم ... حطمت الرقم القياسي في التحايل أخي حمزة " دينكم ... علماؤكم ... وخخخ وخلصوا بسرعة .. " عن أي علم حديث ورجال تتكلم هو نحن لا نعرف رواتكم ؟؟ فهمني هالإكواشين : أكبر راوية يتهم من قبل عائشة وعمر وعثمان ثم يستضيفه معاوية أحلى ضيافة ليخيط له الأحاديث حسب مقاسه وياللمعجزة نجده أكبر راوية في البخاري .. علم الرجال عندكم وعلوم الحديث كالمشي على البيض !!!!! روى الطبراني في الكبير عن أبي هريرة : أن رسول الله قال إذا لم تحلوا حراما ولم تحرموا حلالا وأصيتم المعنى فلا بأس. من حدث حديثا لله عز وجل رضا فأنا قلت وإن لم أكن قلته.إبن عساكر في تاريخه. |
طيب يا سهام ردك والله لا يقدم وانت لم ترد على كلام علمائك
فاترك الموضوع ايضا مادا افعل ؟ ابقى اهرج معك ! |
اقتباس:
ياناااااااااااس ان اول من منع كتابة السنة المطهرة ملعون ؟ مخافة ان يخلط ( السكر بالملح ) ! ام هي فقط لصق وتدليس وكذب وهروب كما هرب الجبان عمر في احد وخيبر والاحزاب ؟؟؟ هههههه ياسيدي انا ارد على موضوع وانت تهرب !! وهذا هو عين التهريج وبلينا بقوم لايفقهون |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اخي العزيز النجف الاشرف اعز ك الله انت القمر في منتدانا وهل يهمك نباح الكلاب************عمر تعلم سورة البقره في 12 سنه اذا حسبنا ها كل اسبوع ايه *** يااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااااه كم كان عبقريا فقط انااااااااااااااااااااااحزين على البعران التي سفك دمها في هذه المناسبه اننننننننننننننننن كانت صحيحه وانا اشك |
تبا .. لا أعرف كيف خرجنا الى موضوع الحديث عند الشيعة ولكن ..
اقتباس:
وبالمناسبة بدأ الشيعة يكتبون أو على الارجح يؤلفون الحديث بعد السنة ب 600 سنة وهي نفس الفترة التي بين المسيح ومحمد عليهما السلام فلا تدخل في داك الباب والي يتعجب ان عمر حفظ سورة البقرة في 12 سنة .. أقول هده من فضائله وبدل ان تضحكون عليه اضحكوا على المعمم حسن اللياري الدي قرأ اية والقران مفتوح أمامه ثلاث مرات خطأ مما يدل على أنه لم يقرأها في حياته .. فكيف لهدا ان يتكلم في الدين ؟!!! يوتوب. اوبي هههه |
أنا من طرحت أسئلتي أولا وأعدتها وكررتها وأنت تتجاهلني منذ يومين ... وبما أنك إنسحبت فمبروك
وليس من الأدب التنويه لي بالي والتي .. يا أخي حمزة الباحث |
طيب اعتدر
المشكلة انكم تتجمعون علي وكل يطرح مشكلة فأجيب عن ما يثير انتباهي فقط خلاص اعيدي اسئلتك واكمل معك فقط وأتجاهل البقية |
يتجاهل البقية !!! قصدك تهرب من البقية هههه
ليش ليش حبيب قلبي نحرمنة من الضحك حرام عليك لاتصير اناني ههههه وبلينا بقوم لايفقهون |
يا سيدي تعال انت الاخر وهات ما عندك كيف اتهرب وانا صاحب حق ؟!
لكن اخاف ان اطرد كما حدث المرة الاولى قال في الرسالة تشتيت مواضيع هههه |
یا شیخ حمزه اظن انت نسیت الموضوع
ارجع الی الموضوع رجاء لو ما تقدر لاتشارک بالموضوع |
جزاكم الله خيرا ووفقكم ...بالتأكيد لن تجدوا الرد لأن الباطل لا صوت له.
|
طيب نرجع الى الموضوع ولكن سأجيب عن ثلات اسئلة الاولى فقط فكل منها موضوع لوحده
هل شکک عمر فی نبوه النبی (ص)؟ لا. لم يشكك في نبوه محمد .. وقصة ما شككت يومئد .. لم يقصد النبوة. لأن النبي أخبره بمنام وعمر سار مع المؤمنين على أساس ان هدا المنام سيتحقق فاندهش ليس عمر فقط بل اندهش جميع المؤمنين بصلح الحديبية فتسائل عمر كيف لرؤيا النبي ان لا تتحقق ؟ فالشك كان فيما أخفي عنه وليس في نبوة محمد فاستفسر النبي وأخد الاجابة على العموم تابع موضوعي مع الطالب313 نتكلم فيه عن هده المسألة بالدات http://www.imshiaa.com/vb/showthread...175145&page=12 هل عمر منع المتعه ؟ لا. النبي هو من منع المتعة ولكن عمر نهى عنها لأنه الخليفة ومرجع المسلمين, ولم يخالفه أحد من الصحابة في دلك ومنهم علي بن ابي طالب وهدا قاله الله فيهم: كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر هل عمر هدد علی بن ابیطالب بحرق بیته ؟ لا |
اقتباس:
و صل الله علی سیدنا محمد و آله الطیبین و الطاهرین الحمدالله بعد کم یوم رجعت علی الموضوع یا شیخنا انت بس تکتب بلا سند و کتاب و هذا مو حوار علمی . علی کل حال . السوال الاول . یا شیخ اظن طالب 313 اکمل الجواب و مایحتاج الی جواب منی و لکن انت ما ادری تتکلم بای منطق . شک العمر واضح کوضوح الشمس . السوال الثانی . یا اخی لو کان خطاباً من الرسول صلی الله علیه و آله و سلم علی منع المتعه بالتاکید عمر یتکلم عنه و لکن هذه الجمله واضح انه عمر منع المتعه متعتان کانتا فی عهد رسول الله و انا احرمها المبسوط ج۴ ص۲۷- دارالمعرفهالمغنی ج۷ ص ۵۷۲- دارالکتاب العربی الشرح الکبیر ج۷ ص۵۳۷- دارالکتاب العربی المحلی ج ۷ ص ۱۰۷- دارالفکر مسند احمد بن حنبل ج ۳ ص۳۲۵- دارصادر معرفه السنن و آلاثار ج۵ ص ۳۴۵- دارالکتب العلمیه تفسیر الرازی ج۱۰ ص ۵۰ شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید معتزلی ج ۱ ص۱۸۲- داراحیاء التراث العربی اصول السرخسی ج ۲ص۶- دارالکتاب العلمیه تفسیر قرطبی ج ۲ص۳۲۹- داراحیاء التراث العربی تذکره الحفاظ ج ۱ ص۱۵۶- داراحیائ التراث العربی علل الدار قطنی ج ۲ص۱۵۶- دارطیبه کنزالعمال ج۱۶ ص۵۲۱- موسسه الرساله صحیح البخاری مجلد۳ ص۱۵۸- دارالفکر ارجع الی کتبک . السوال الثالث . لا ---- دلیل ، منطق علمی ؟؟!؟!؟ والذی نفس عمر بیده . لتخرجن أو لأحرقنها على من فیها ، فقیل له یا أبا حفص . إن فیها فاطمة ؟ فقال وإن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . شرح نهج البلاغة – ابن أبی الحدید – ج ۶ – ص ۴۸ فقال : والذی نفسی بیده لتخرجن إلى البیعة أو لأحرقن البیت علیکم . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . تاریخ الطبری – الطبری – ج ۲ – ص ۴۴۳ عن زیاد بن کلیب قال أتى عمر بن الخطاب منزل علی وفیه طلحة والزبیر ورجال من المهاجرین فقال والله لأحرقن علیکم أو لتخرجن إلى البیعة . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الملل والنحل – الشهرستانی – ج ۱ – ص ۵۷ احرقوا دارها بمن فیها . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . الامامة والسیاسة ابن قتیبة الدینوری ، تحقیق الزینی- مؤسسة الحلبی وشرکاه للنشر والتوزیع شرح نهج البلاغة ابن أبی الحدید- دار إحیاء الکتب العربیة تاریخ الطبری- مؤسسة الأعلمی للمطبوعات الملل والنحل- دار المعرفة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
نعم الكافي شريف لانك ايها المسكين لا تعلم كم هي عدد روايات الكافي الشريف وكم عدد روايات البخاري ومسلم بدون تكرار اقتباس:
كما قلت المشكلة تكمن حينما تضع الحمير خلف شاشات الكمبيوتر اقتباس:
ثم قلت اقتباس:
وسائل الشيعة ( الإسلامية ) - الحر العاملي - ج 20 - ص 100 العاشر أنا كثيرا ما نقطع في حق كثير من الرواة أنهم لم يرضوا بالافتراء في رواية الحديث ، والذي لم يعلم ذلك منه يعلم أنه طريق إلى رواية أصل الثقة الذي نقل الحديث منه ، والفائدة في ذكره مجرد التبرك باتصال سلسلة المخاطبة اللسانية ودفع تعيير العامة الشيعة بأن أحاديثهم غير معنعنة ، بل منقولة من أصول قدمائهم . وعليه فان عبارته رضوان الله تعالى عليه ب ( تعبير ) بمعنى (شبهه ) وقد ردها بعدده نقاط ومنها هذه النقطة العاشرة فالى متى تدلسون وتكذبون ؟!! اقتباس:
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} (63) سورة الفرقان والسلام عليكم |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024