|
إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكاً قَالُوَاْ أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }البقرة247 صدق الله العلي العظيم إرشاد الفكر العليل الى أعلم الصحابة بالتنزيل والتأويل الاهداء الى مهجة قلب الخاتم الامجــــــد المحمود الاحمـــــد السيدة الصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء -على أبيها وعليها الآف التحية والصلوات- أقل العباد الجــــابري اليمــــاني |
الكتاب: فضائل الصحابة المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: د. وصي الله محمد عباس الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الأولى، 1403 – 1983 ج 2 ص 646 1098 - حدثنا عبد الله(بن أحمد بن حنبل )، نا عثمان بن أبي شيبة(ثقة حافظ) ، نا سفيان(ثقة حافظ) ، عن يحيى بن سعيد(ثقة ثبت) قال: أراه عن سعيد( يعني ابن المسيب أحد العلماء الأثبات ) قال: لم يكن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقول: سلوني، إلا علي بن أبي طالب. |
علم الامام علي -عليه السلام - بالتنزيل عن طريق إبي الطفيل (عامر بن واثلة الليثي) 1- عن وهب بن عبد الله : الكتاب: الجرح والتعديل المؤلف: أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر التميمي، الحنظلي، الرازي ابن أبي حاتم (المتوفى: 327هـ) الناشر: طبعة مجلس دائرة المعارف العثمانية - بحيدر آباد الدكن - الهند دار إحياء التراث العربي - بيروت الطبعة: الأولى، 1271 هـ 1952 م ج 6 ص 192 نا عبد الرحمن(بن بشر العبدي ثقة ) نا أحمد بن سلمة النيسابوري(حافظ حجة متقن) نا اسحاق يعنى ابن راهويه(ثقة حافظ إمام) قال أنا عبد الرزاق(ثقة حافظ) أنا معمر(ثقة ثبت) عن وهب بن عبد الله(ثقة)عن ابى الطفيل(له إدراك) قال شهدت عليا رضي الله عنه يخطب وهو يقول سلونى فوالله لا تسألونى عن شئ يكون إلى يوم القيامة الا حدثتكم وسلوني عن كتاب الله عزوجل فوالله ما من آية الا وانا اعلم أبليل نزلت ام بنهار ام في سهل ام في جبل. 2- بسام بن عبد الله الصيرفي : الكتاب: المسند للشاشي المؤلف: أبو سعيد الهيثم بن كليب بن سريج بن معقل الشاشي البِنْكَثي (المتوفى: 335هـ) المحقق: د. محفوظ الرحمن زين الله الناشر: مكتبة العلوم والحكم - المدينة المنورة الطبعة: الأولى، 1410 ج 2 ص 96 620 - حدثنا عيسى(ثقة)، نا أبو معاوية(ثقة)، نا بسام(ثقة)، نا أبو الطفيل(له إدراك) قال: قال علي بن أبي طالب: «سلوني؛ فإنكم لا تسألون بعدي مثلي» |
ذكوان السمان (أبو صالح ) الكتاب : مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 تحقيق : حسين سليم أسد ج 1 ص 311 383 - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري(ثقة ثبت) حدثنا هشام بن عبد الملك(ثقة ثبت) حدثنا شعبة(ثقة حافظ متقن)عن محمد بن عبيد الله أبي عون(ثقة) سمعت أبا صالح (ذكوان السمان ثقة ثبت ) يقول : خرج علي فقال : سلوني فسأله ابن الكواء عن بنت الأخ من الرضاعة فقال علي : ذكرت ابنة حمزة لرسول الله صلى الله عليه و سلم : فقال : هي ابنة أخي من الرضاعة قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح |
زر بن حبيش الكتاب: كتاب الفتن المؤلف: أبو عبد الله نعيم بن حماد بن معاوية بن الحارث الخزاعي المروزي (المتوفى: 228هـ) المحقق: سمير أمين الزهيري الناشر: مكتبة التوحيد - القاهرة الطبعة: الأولى، 1412 ج 1 ص 40 45 - حدثنا أبو هارون الكوفي(ضعيف الحديث)، عن عمرو بن قيس الملائي(ثقة متقن) ، عن المنهال بن عمرو(ثقة)، عن زر بن حبيش(ثقة)، سمع عليا، رضي الله عنه يقول: «سلوني، فوالله لا تسلوني عن فئة خرجت تقاتل مائة، أو تهدي مائة، إلا أنبأتكم بسائقها وقائدها وناعقها، ما بينكم وبين قيام الساعة» خالد بن عرعرة الكتاب: بغية الباحث عن زوائد مسند الحارث المؤلف: أبو محمد الحارث بن محمد بن داهر التميمي البغدادي الخصيب المعروف بابن أبي أسامة المحقق: د. حسين أحمد صالح الباكري الناشر: مركز خدمة السنة والسيرة النبوية - المدينة المنورة ج 1 ص 461 388 - حدثنا العباس بن الفضل العبدي الأزرق(مقبول) ببغداد إملاء , وهو من أهل البصرة , ثنا حماد بن سلمة(ثقة) , ثنا سماك بن حرب(صدوق وقدوثق), عن خالد بن عرعرة(ثقة) قال: " لما قتل عثمان رضي الله عنه ذعرت ذعرا شديدا، وكان سل السيف فينا عظيما , فخرجنا إلى السوق في بعض الحاجة , فمررت بباب دار فإذا سلسلة معرضة مثنية على الباب , وإذا جماعة , فذهبت أدخل فمنعني رجل من القوم، قال القوم: دعه , فدخلت فإذا [ص:462] وسادة مثنية , وإذا جماعة إذ جاء رجل عظيم البطن أصلع في حلة له فجلس فقال: سلوني ولا تسألوني إلا عما ينفع ويضر , فقال له رجل: يا أمير المؤمنين .... الخ |
سلوني قبل أن تفقدوني
السلام عليكم.
مشكور أخي الجابري اليماني على بحثك المفيد ولنا أضافة بسيطة. سنن ابي داود ص356 . ومسند احمد ج1/278 ، وصحيح البخاري : ج1/46 و ج10/241 ، رووا بأسانيدهم : أن عليا قال (سلوني عما شئتم ، ولا تسلوني عن شيء الا أنباكم به). ونقل العلامة القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة في الباب الرابع عشر، عن موفق بن أحمد الخوارزمي وشيخ الاسلام الحمويني باسنادهما عن أبي سعيد البحتري قال: (رأيت عليا _رضي الله _على منبر الكوفة وعليه مدرعة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو متقلد سيفه ومتعمم بعمامة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فجلس على المنبر فكشف عن بطنه وقال((سلوني قبل أن تفقدوني، فأن ما بين الجوانح مني علم جم هذا سفط العلم، هذا لعاب رسول الله، هذا ما زقتي رسول الله زقا زقا ، فوالله لو ثنيت لي الوسادة فجلست عليها لافتيت أهل التوارة بتوراتهم وأهل الانجيل با نجيلهم حتى ينطق الله التوارة والانجيل فيقولان، صدق علي قد أفتاكم بما أنزل الله في وانتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون)). وكذلك أخرج الحمويني في فرائد السمطين، ومؤيد الدين الخوارزمي في المناقب،بأن عليا قال فوق المنبر:(سلوني قبل أن تفقدوني، فوالذي فلق الحبة وبرا النسمة لا تسألوني عن أية من كتاب الله الا حدثتكم عنها متى نزلت بليل أو نهار، في مقام او مسير في سهل أم في جبل ،وفي من نزلت في مؤمن أو منافق وما عنى الله بها، أم عام أم خاص فقام أبن الكوا_وهو من الخوارج_فقال: أخبرني عن قوله تعالى:(( الذين امنوا وعملوا الصالحات أؤلئك هم خير البرية)). فقال أؤلئك نحن وأتباعنا في يوم القيامة، غرا محجلين رواء مرويين يعرفون بسيماهم. قال الحافظ ابن عبد البر الاندلسي في كتابه الاستيعاب في معرفة الاصحاب: .. أن كلمة (سلوني قبل أن تفقدوني). ما قالها أحد غير علي بن أبي طالب الا كاذبا. 1_ابن سعد في الطبقات. 2_العلامة الكنجي في كفاية الطالب. الباب الثاني والخمسون. 3_الحافظ أبو نعيم في حلية الاولياء ج1/68. 4_الموفق الخوارزمي في المناقب. 5_جلال الدين السيوطي في تاريخ الخلفاء :ص 124. 6_ بدر الدين الحنفي في عمدة القارى. 7_محب الدين الطبري في الرياض النضرة ج8/198. 8_السيوطي ايضا في تفسيره الاتقان : ج2/319. 9_ابن حجرالعسقلاني في فتح الباري : ج8/485..وفي تهذيب التهذيب ج7/338. |
قيس بن السكن : الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد - الرياض الطبعة: الأولى، 1409 ج 7 ص 528 37734 - أبو بكر قال: حدثنا مالك بن إسماعيل (ثقة متقن)، قال: حدثنا عبد الرحمن بن حميد الرؤاسي(ثقة)، قال: حدثنا عمرو بن قيس(ثقة متقن)، عن المنهال بن عمرو(ثقة)، قال عبد الرحمن: أظنه عن قيس بن السكن(ثقة)، قال: قال علي على منبره: إني أنا فقأت عين الفتنة , ولو لم أكن فيكم ما قوتل فلان وفلان وفلان وأهل النهر , وأيم الله لولا أن تتكلوا فتدعوا العمل لحدثتكم بما سبق لكم على لسان نبيكم , لمن قاتلهم مبصرا لضلالتهم عارفا بالذي نحن عليه , قال: ثم قال: سلوني فإنكم لا تسألوني عن شيء فيما بينكم وبين الساعة ولا عن فئة تهدي مائة وتضل مائة إلا حدثتكم ولا شايعها .... الخ رفيع أبي كثير الكتاب: الإبانة الكبرى لابن بطة المؤلف: أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن محمد بن حمدان العُكْبَري المعروف بابن بَطَّة العكبري المحقق: رضا معطي، وعثمان الأثيوبي، ويوسف الوابل الناشر: دار الراية للنشر والتوزيع، الرياض ج 1 ص 418 334 - حدثنا أبو العباس عبد الله بن عبد الرحمن البزاز(ثقة)، قال: ثنا أحمد بن الوليد الفحام(قال الدارقطني ثقة)، قال: ثنا عبد الوهاب بن عطاء(صدوق)، عن عمران بن حدير(ثقة ثقة)، عن رفيع أبي كثير، قال: قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يوما: «سلوني عما شئتم» قلت لم أعثر على ترجمة رفيع أبي كثير لعل الاسم مصحف انما إكتفيت بإيراده لاختلاف عموم الرواة والا ثبت عندنا صحة الحديث بهذا المتن |
الامام علي بشهادة النبي الاكرم يقاتل على التأويل ( دليل علمه بتأويل القرآن ) الكتاب : مسند أبي يعلى المؤلف : أحمد بن علي بن المثنى أبو يعلى الموصلي التميمي الناشر : دار المأمون للتراث - دمشق الطبعة الأولى ، 1404 - 1984 تحقيق : حسين سليم أسد ج 2 ص 341 1086 - حدثنا عثمان حدثنا جرير عن الأعمش عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه : عن أبي سعيد الخدري قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن منكم من يقاتل على تأويل القرآن كما قاتلت على تنزيله فقال أبو بكر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا قال عمر : أنا هو يا رسول الله ؟ قال : لا ولكنه خاصف النعل وكان أعطى عليا نعله يخصفها قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة - القاهرة ج 3 ص 33 11307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع حدثنا فطر عن إسماعيل بن رجاء عن أبيه عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ان منكم من يقاتل على تأويله كما قاتلت على تنزيله قال فقام أبو بكر وعمر فقال لا ولكن خاصف النعل وعلي يخصف نعله تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح وهذا إسناد حسن رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر وأورده برقم 11790 ( ج 3 ص 82 ) وقال عنه شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح , وهذا إسناد حسن , رجاله ثقات رجال الصحيح غير فطر - كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/639 خلاصة حكم المحدث: على شرط مسلم - إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن ، كما قاتلت على تنزيله ، فاستشرفنا و فينا أبو بكر و عمر ، فقال : لا ، و لكنه خاصف النعل ، يعني عليا رضي الله عنه الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2487 خلاصة حكم المحدث: صحيح من صحح الحديث : الطحاوي - المصدر: شرح مشكل الآثار - الصفحة أو الرقم: 10/237 خلاصة حكم المحدث: رواته عدول أثبات الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 5/189 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/247 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/136 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 167 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله رجال الصحيح غير فطر بن خليفة وهو ثقة الرابط : هنا |
بشهادة الامام الحسن ( عليه السلام ) الامام علي [ ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ]
الكتاب: المعجم الكبير المؤلف: أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني المحقق: حمدي بن عبد المجيد السلفي الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الثانية، 1983 م ج 3 ص 79 2719- حدثنا محمود بن محمد الواسطي(ثقة حافظ) ، حدثنا وهب بن بقية(ثقة) ، حدثنا محمد بن الحسن المزني(ثقة) ، عن إسماعيل بن أبي خالد(ثقة ثبت) ، عن أبي إسحاق(ثقة) ، عن هبيرة بن يريم(ثقة) ، قال : سمعت الحسن بن علي رضي الله عنه يخطب الناس ، فقال : يا أيها الناس ، لقد فارقكم بالأمس رجل ما سبقه الأولون بعلم ، ولا يدركه الآخرون ، إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يبعثه المبعث فيعطيه الراية ، فما يرجع حتى يفتح الله عليه ، إن جبريل عن يمينه ، وميكائيل عن يساره ، ما ترك صفراء ولا بيضاء إلا سبع مئة درهم ، أراد أن يشتري بها خادما. الكتاب : مسند الإمام أحمد بن حنبل المؤلف : أحمد بن حنبل أبو عبدالله الشيباني الناشر : مؤسسة قرطبة – القاهرة ج 1 ص 199 1720 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن عمرو بن حبشي قال خطبنا الحسن بن علي بعد قتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون ان كان رسول الله صلى الله عليه و سلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء الا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله تعليق شعيب الأرنؤوط : حسن 1 - خطبنا الحسن بن علي بعد مقتل علي رضي الله عنهما فقال : لقد فارقكم رجل بالأمس ما سبقه الأولون بعلم ولا أدركه الآخرون إن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليبعثه ويعطيه الراية فلا ينصرف حتى يفتح له وما ترك من صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم من عطائه كان يرصدها لخادم لأهله الراوي: عمرو بن حبشي المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 3/168 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الرابط : هنا |
المقاصد الحسنة في بيان كَثِير مِنَ الأحادِيث المشتهرة عَلى الألِسنة تأليف الإمام الحافظ الناقد المؤرخ شمس الدين أبي الخير محمد بن عبد الرحمن السخاوي المتوفى قضاء علي ، وعلمه ، وشجاعته ، من المتواترات ، فليس في الصحابة من يفوقه في ذلك . الرابط : هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
احسنتم مولانا الكريم من ينكر فضلك يا حيدر هل ضوء الشمس ضحى ينكر |
استاذنا الكبير الجابر اليماني
وفقك الله على هذا المجهود الرائع وسدد خطاك بحق محمد وال محمد |
احسنتم والله اخي الكبير الجابري اليماني
وحقيقه اقول اننا تمسكنا بعلي بن ابي طالب لحبه في قلوبنا ونور محمد وال محمد الذي يغمر قلوبنا ويفتح عيون ارواحنا واسماع ارواحنا لنشيد الولاء لمحمد وال محمد وبعد ما مضى اعلاه وبينه الجابري من كتب القوم فلماذا الانكار لماذا يا وهابيه الشيعي المحب لعلي بن ابي طاب حميد الغانم |
1 - كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني ، وإذا سكت ابتدأني الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3722 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب من هذا الوجه 2 - كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أعطاني وإذا سكت ابتدأني الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/426 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] الرابط : هنا الكتاب : الطبقات الكبرى المؤلف : محمد بن سعد بن منيع أبو عبدالله البصري الزهري الناشر : دار صادر – بيروت ج 2 ص 338 أخبرنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك المدني(صدوق حسن الحديث وقد وثق) عن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب(مقبول) عن أبيه(ثقة) أنه قيل لعلي ما لك أكثر أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم حديثا فقال إني كنت إذا سألته أنبأني وإذا سكت ابتدأني |
الكتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ج 3 ص 135 4630 - أخبرني أبو الحسن محمد بن أحمد بن هانئ العدل ثنا الحسين بن الفضل ثنا هوذة بن خليفة ثنا عوف عن عبد الله بن عمرو بن هند الجملي قال : سمعت عليا رضي الله عنه يقول : كنت إذا سألت رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطاني و إذا سكت ابتدأني هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم الكتاب: السنن الكبرى المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت ج 7 ص 451 8451 - أخبرنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) قال: حدثنا أبو معاوية (ثقة)قال: حدثنا الأعمش(ثقة حافظ)، عن عمرو بن مرة(ثقة)، عن أبي البختري(ثقة ثبت)، عن علي قال: «كنت إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت» الكتاب: مسند أبي داود الطيالسي المؤلف: أبو داود سليمان بن داود بن الجارود الطيالسي البصرى (المتوفى: 204هـ) المحقق: الدكتور محمد بن عبد المحسن التركي الناشر: دار هجر - مصر الطبعة: الأولى، 1419 هـ - 1999 م ج 1 ص 149 176 - حدثنا أبو داود قال: حدثنا قيس( الأسدي وهو صدوق)، عن أبي إسحاق(ثقة مكثر)، عن هبيرة(صدوق حسن الحديث وقد وثق )، قال: شهدت عليا رضي الله عنه وسئل عن حذيفة، فقال: سأل عن أسماء المنافقين فأخبر بهم وسئل عن نفسه، فقال: «إياي عرفت كنت إذا سألت أجبت وإذا سكت ابتديت» شاهد قوي : الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد - الرياض الطبعة: الأولى، 1409 ج 6 ص 395 32330 - حدثنا أبو معاوية(ثقة)، عن الأعمش(ثقة حافظ)، عن عمرو بن مرة(ثقة)، عن أبي البختري(ثقة ثبت)، قال: قالوا لعلي: أخبرنا عن سلمان، قال: «أدرك العلم الأول والعلم الآخر، بحر لا يترفع قعره، هو منا أهل البيت» شاهد آخر : الكتاب: فضائل الصحابة المؤلف: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني (المتوفى: 241هـ) المحقق: د. وصي الله محمد عباس الناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة: الأولى، 1403 - 1983 ج 2 ص 647 1099 - حدثنا عبد الله بن محمد قال: حدثني جدي(البغوي ثقة حافظ) قثنا حجاج بن محمد(ثقة ثبت) قثنا ابن جريج (ثقة)قثنا أبو حرب بن أبي الأسود(ثقة)، عن أبي الأسود(ثقة)، قال ابن جريج(ثقة): ورجل آخر، عن زاذان(ثقة)، قالا: سئل علي عن نفسه فقال: إني أحدث بنعمة ربي، كنت والله إذا سألت أعطيت، وإذا سكت ابتديت، فبين الجوانح مني علم جم. |
الكتاب : المستدرك على الصحيحين المؤلف : محمد بن عبدالله أبو عبدالله الحاكم النيسابوري الناشر : دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة الأولى ، 1411 - 1990 تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا ج 2 ص 383 3342 - أخبرني أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم الغفاري ثنا أبو نعيم ثنا بسام الصيرفي ثنا أبو الطفيل عامر بن واثلة قال : سمعت عليا رضي الله عنه قام فقال : سلوني قبل أن تفقدوني و لن تسألوا بعدي مثلي فقام ابن الكواء فقال : من الذين بدلوا نعمة الله كفرا و أحلوا قومهم دار البوار ؟ قال : منافقو قريش قال : فمن الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ؟ قال : منهم أهل حروراء هذا حديث صحيح عال و بسام بن عبد الرحمن الصيرفي من ثقات الكوفيين ممن يجمع حديثهم و لم يخرجاه قال الخطيب البغدادي : الكتاب: الفقيه و المتفقه المؤلف: أبو بكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي (المتوفى: 463هـ) المحقق: أبو عبد الرحمن عادل بن يوسف الغرازي الناشر: دار ابن الجوزي - السعودية الطبعة: الثانية، 1421ه ج 2 ص 351 فإن قال قائل: فقد قال علي بن أبي طالب: سلوني قبل أن تفقدوني؟ قيل له: الخبر عنه بذلك معروف |
1 - وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال : هل لك في فاطمة تعودها . . . الحديث وفيه : أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما الراوي: معقل بن يسار المزني المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 3/335 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 2 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة أما ترضين أن زوجتك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما الراوي: - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/117 خلاصة حكم المحدث: رجاله وثقوا 3 - وضأت النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم فقال هل لك في فاطمة تعودها فقلت نعم فقام متوكئا علي فقال أما إنه سيحمل ثقلها غيرك ويكون أجرها لك قال فكأنه لم يكن علي شيء حتى دخلنا على فاطمة عليها السلام فقال كيف تجدك فقالت والله لقد اشتد حزني واشتدت فاقتي وطال سقمي قال عبد الله وجدت في كتاب أبي بخط يده في هذا الحديث قال أما ترضين أن أزوجك أقدم أمتي سلما وأكثرهم علما وأعظمهم حلما الراوي: معقل بن يسار المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/104 خلاصة حكم المحدث: فيه خالد بن طهمان وثقه أبو حاتم وغيره وبقية رجاله ثقات 4 - أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت للنبي صلى الله عليه وسلم لما زوجها بعلي زوجتنيه أعيمش؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم لقد زوجتكه وإنه لأول أمتي سلماً وأكثرهم علماً وأعظمهم حلماً الراوي: أبو إسحاق السبيعي المحدث: الشوكاني - المصدر: در السحابة - الصفحة أو الرقم: 140 خلاصة حكم المحدث: إسناده رجاله ثقات الرابط : هنا |
إبن أبي شيبه : الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد - الرياض الطبعة: الأولى، 1409 ج 6 ص 371 32109 - حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت)عن عبد الملك بن أبي سليمان (ثقة)قال: قلت لعطاء (ثبت رضي حجة ): كان في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أحد أعلم من علي؟ قال: «لا , والله ما أعلمه» يحيى بن معين عن ابن أبي خيثمة (ثقة حافظ) : الكتاب: الاستيعاب في معرفة الأصحاب المؤلف: أبو عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي (المتوفى: 463هـ) المحقق: علي محمد البجاوي الناشر: دار الجيل، بيروت الطبعة: الأولى، 1412 هـ - 1992 م ج 3 ص 1104 قال: وأخبرنا يحيى بن معين(ثقة حافظ)، قال: حدثنا عبدة بن سليمان (ثقة ثبت)، عن عبد الملك ابن أبي سليمان(ثقة)، قال قلت لعطاء: أكان في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم أحد أعلم من علي، قال: لا والله ما أعلمه. |
بعد كل ما بيناه نضيف : 1 - أنا دار الحكمة وعلي بابها الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن جرير الطبري - المصدر: مسند علي - الصفحة أو الرقم: 104 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 2 - أنا مدينة العلم وعلي بابها الراوي: - المحدث: الزركشي (البدر) - المصدر: اللآلئ المنثورة - الصفحة أو الرقم: 163 خلاصة حكم المحدث: حسن 3 - أنا مدينة العلم وعلي بابها الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: اللآلئ المصنوعة - الصفحة أو الرقم: 1/334 خلاصة حكم المحدث: الحديث من قسم الحسن لا يرتقي إلى الصحة ولا ينحط إلى الكذب 4 - أنا مدينة العلم وعلي بابها ، فمن أتى العلم فليأت الباب الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: السخاوي - المصدر: المقاصد الحسنة - الصفحة أو الرقم: 123 خلاصة حكم المحدث: حسن 5 - أنا مدينة العلم وعلي بابها الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: محمد بن طولون الصالحي - المصدر: الشذرة - الصفحة أو الرقم: 130 خلاصة حكم المحدث: حسن باعتبار طرقه 6 - أنا مدينة العلم وعلي بابها , فمن أتى العلم فليأت الباب الراوي: - المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 170 خلاصة حكم المحدث: حسن من حديث ابن عباس لنفسه , ومن حديث علي حسن لغيره 7 - أنا مدينة العلم وعلي بابها الراوي: - المحدث: الشوكاني - المصدر: الفوائد المجموعة - الصفحة أو الرقم: 349 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره الرابط : هنا |
بارك الله بك ...وزادكم الله شرفا وعلما
ممنون منك ياموالي على المجهود الكريم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يابرق إن جئت الغـري فقـل لـه ***أتراك تعلم من بأرضك مـودع فيك ابن عمـران والكليـم بعـده *** عيسـى يقفيـه وأحـمـد يتـبـع فيك جبريل وميكائـل واسرافيـل *** والـمـلاْ المـقـدس اجـمــع بل فيـك نـور الله جـل جلالـه *** لذوي البصائـر يستشـف ويلمـع فيـك الإمام المرتضـى فـيـك *** الوصي المجتبى فيك البطين الأنزع الضارب الهام المقنع فـي الوغـى *** بلا خوف للبهـم الكمـاة يقـنـع ومبـدد الأبطال حيـث تألبوا *** ومفرق الأحزاب حيـث تجمـع والخبر يصدع بالمواعـظ خاشعـاً *** حتى تكاد لهـا القلـوب تصـدع هذا ضمير العالم الموجـود عـن *** عـدم وسـر وجـوده المستـودع هـذه الامانـة لا يقـوم بحملـهـا *** خلقاءها بطـة وأطلس ارفــع تأبي الجبال الشـم عـن تقليدهـا *** وتضـج تيهـا وتشفـق بـرقـع هذا هـو النـور الـذي عذباتـه *** كـانـت بجبـهـة آدم وتطـلـع وشهاب موسى حيـن أظلـم ليلـه *** رفـعـت لــه الألأء تتشعـشـع يامن له ردت الشمـس ولـم يفـز *** بنظيرهـا مـن قبـل إلى يوشـع يا هازم الأحزاب لا تثنيـه عـن *** خوض الحمـام مدجـج ومـدرع يا قالع البـاب الـذي عـن هـزه *** عجزت أكـف أربعون وأربع لولا حدودك قلـت أنـك جاعـل *** الأرواح في الأشباح والمستنـزع لولا مماتـك قلـت أنـك باسـط *** الأرزاق تقدر فيه العطـاء وتوسـع ما العـالـم العـلـوي إلا تـربـة *** فيهـا لجثتـك الشريفة مضجـع أقول فيـك سميـدع كــلا ولا *** حاشا لمثلك أن يقـال سمـيـدع بـل أنت يــوم القيامة حاكم *** فـي العالميـن وشافـع ومشفـع لي فيـك معتقـد سأكشف سـره *** فليصغي أرباب النهـى وليسمعـوا والله لولا حيدر ما كانـت الدنيـا *** ولا جمـع البرية فيه مجتـمـع من أجله خلق الزمـان وضـوءت *** شهب كنكـس وجـن ليـل أدرع وإليه فـي يـوم الميعـاد حسابنـا *** وهـو المـلاذ لـنـا والمـفـزع يا من له في أرض قلبـي منـزل *** نعم المـراد الرحـب والمسترجـع أهواك حتى فـي حشاشة مهجتي *** نار تلهـب علـى هـواك وتلـذع صلوات الله على الصديق الاكبر والفاروق الاعظم علي بن ابي طالب ,,, أحسنتم كثيرا ايها الاخ الجابري استمر بارك الله بك |
علم الامام علي -عليه السلام- بالقضاء على لسان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - الكتاب : سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ج 1 ص 55 154 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) . حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد(ثقة) . حدثنا خالد الحذاء(ثقة) عن أبي قلابة(ثقة) عن أنس بن مالك : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في دين الله عمر . وأصدقهم حياء عثمان . وأقضاهم علي بن أبي طالب . وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم زيد بن ثابت . ألا وإن لكل أمة أمينا . وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) [ ش ( وأفرضهم ) أي أكثرهم علما بالفرائض ] . قال الشيخ الألباني : صحيح من صحح الحديث : المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83 خلاصة حكم المحدث: صحيح المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 564 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا |
علي ابن أبي طالب -عليه السلام- أقضى الصحابة على لسان عمر بن الخطاب من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس -رضي الله عنه- : الكتاب: تاريخ المدينة لابن شبة المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ) حققه: فهيم محمد شلتوت طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة عام النشر: 1399 هـ ج 2 ص 706 حدثنا يحيى بن سعيد(ثقة متقن حافظ)، ومحمد بن عبد الله بن الزبير(ثقة ثبت)، عن سفيان(ثقة حافظ)، عن حبيب بن أبي ثابت(ثقة فقيه)، عن سعيد بن جبير(ثقة ثبت)، عن ابن عباس رضي الله عنهما(صحابي) قال: قال عمر رضي الله عنه: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي، وإنا لندع كثيرا مما يقول أبي، وإنه يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [البقرة: 106] " من طريق ابن أبي مليكة عن إبن عباس -رضي الله عنه- : الكتاب: الطبقات الكبرى المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ) تحقيق: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م ج 2 ص 25 أخبرنا وهب بن جرير بن حازم(ثقة) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ) عن حبيب بن الشهيد(ثقة ثبت) عن ابن أبي مليكة(ثقة) عن ابن عباس (صحابي) قال: قال عمر أقضانا علي وأقرؤنا أبي. من طريق عكرمة عن إبن عباس -رضي الله عنه- : أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم(ثقة ثبت). أخبرنا إسرائيل(ثقة) عن سماك(صدوق وقد وثق) عن عكرمة(ثقة) عن ابن عباس قال: قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحن أبي. من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر: الكتاب: المعجم الأوسط المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني الناشر: دار الحرمين – القاهرة ج 7 ص 357 7721 - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن(قال الخطيب البغدادي ثقة)، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي(ثقة)، نا عبد الواحد بن زياد(ثقة)، ثنا أبو فروة مسلم بن سالم(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة)، يقول: سمعت عمر، يقول: «أقضانا علي، وأبي أقرؤنا» ومن صحح الرواية : الراوي: ابن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/193 خلاصة حكم المحدث: موقوف ورواته ثقات الرابط : هنا |
1 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 2 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك وإذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/302 خلاصة حكم المحدث: حسن 3 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/479 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] 4 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال : ثبتك الله وسددك إذا جاءك الخصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/317 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 5 - عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582 خلاصة حكم المحدث: حسن 6 - بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ ! فقال : إن الله – تعالى – سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، إذا تقاضى إليك رجلان : فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3666 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره الرابط : هنا ............... وقال عنه شعيب الارنؤوط في مسند أحمد ( ج 1 ص 149 ) : حسن لغيره |
اقتباس:
مولانا تق تق الغبي لو قرأ موضوعك لما كتب موضوعا سخيفا مثل عقله ورددناه هنا تفضل يابطل سقوط تقي الدين الناصبي بالقاضية-اكبر ناصبي على الكرة الارضية |
- خير الناس خيرهم قضاء الراوي: العرباض بن سارية و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3290 خلاصة حكم المحدث: صحيح من صحح الحديث : الراوي: العرباض بن سارية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4040 خلاصة حكم المحدث: صحيح الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1866 خلاصة حكم المحدث: صحيح الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة حكم المحدث: حسن الرابط : هنا وكذلك شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد ( ج 4 ص 127 ) : إسناده صحيح ورجاله ثقات والحاكم في مستدركه( ج 2 ص 35 ) : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح |
اهل السنة حفظهم الله لا ينكرون علم الصحابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
|
اقتباس:
لكنهم ينكرون أعلميته على ابي بكر وعمر وعثمان ! وهانحن نثبت أعلميته على جميع الصحابة فهل من معترض بعلم ؟ |
قول ابن الجوزي في الامام علي -عليه السلام- وعلمه الكتاب: التبصرة لابن الجوزي المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م ص 449 وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر رضي الله عنه آه من معضلة ليس لها أبو حسن. فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها. مازانه الملك إذ حواه ... بل كل شيء به يزان جرى ففات الملوك سبقا ... فليس قدامه عنان نالت يداه ذرى معال ... يعجز عن مثلها العيان |
الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م ج 1 ص 61 علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، باب مدينة العلم والعلوم، ورأس المخاطبات، ومستنبط الإشارات، راية المهتدين، ونور المطيعين، وولي المتقين، وإمام العادلين، أقدمهم إجابة وإيمانا، وأقومهم قضية وإيقانا، وأعظمهم حلما، وأوفرهم علما، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قدوة المتقين ، وزينة العارفين، المنبئ عن حقائق التوحيد، المشير إلى لوامع علم التفريد، صاحب القلب العقول، واللسان السؤول، والأذن الواعي، والعهد الوافي، فقاء عيون الفتن، ووقي من فنون المحن، فدفع الناكثين، ووضع القاسطين، ودمغ المارقين، الأخيشن في دين الله، الممسوس في ذات الله. |
ننتظر ابحاثهم الجديدة ليثبتوا ان صحيح مسلم ايضا ليس صحيح كله
فالضعيف عندهم هو من يتكلم ولو قليلا بحق عن الامام علي او يقوموا بحذف بعض الاحاديث منه مثل كتاب الله وعترتي ولا يحبني الا مؤمن كما طار منه حديث المهدي من ولد فاطمة |
يا علي انت الولي
بارك الله فيك مولانا و جعلها الله في ميزان حسناتك |
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حيّ الله المؤمنين الطاهرين دمتم موفقين مسددين |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
|
تفضل مولانا هذا حديث عرضه السيد كمال الحيدري قبل قليلا وفيه اشاره مهمة --------------------- مسند احمد تحقيق شعيب الارنؤوط الجزءالثامن عشر ح-11773 ص295 كنا جلوسا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فخرج علينا من بعض بيوت نسائه قال فقمنا معه فانقطعت نعله فتخلف عليها علي يخصفها فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم ومضينا معه ثم قام ينتظره وقمنا معه فقال إن منكم من يقاتل على تأويل هذا القرآن كما قاتلت على تنزيله فاستشرفنا وفينا أبو بكر وعمر فقال لا ولكنه خاصف النعل قال فجئنا نبشره فلم يرفع رأسه كأنه قد كان سمعه من رسول الله صلى الله عليه وسلم والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/svw...a3n3iq53cj.png http://www.saifoali.org/up/files/u5h...43obg3tf7l.png |
إستدرك استاذي المحقق الشيخ الهاد -حفظه الله - فأضاف :
اقتباس:
رفيع أبو كثير ، ويقال أبو كثيرة ، ، وقد يصحف أبو كبير ، أبو عقبة السدوسي .. قد وثقه العجلي([1]) ، وكذلك ابن حبّان لكن قال : رفيع أَبُو عقبَة السدُوسِي يروي عَن علي ، روى عَنهُ عمرَان بن حدير([2]) . وأورده ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً ، لكنّه قال : أبو كثيرة ([3]) . وقال الإمام مسلم : أبو عقبة رفيع السدوسي ، سمع علياً ، روى عنه عمران بن حدير([4]) .................................................. ...... ([1]) ثقات العجلي 1 : 161 ، رقم : 445 . دار الباز . ([2]) ثقات ابن حبّان 4 : 239 ، رقم : 2703 . المعارف العثمانية ، الدكن ، الهند . ([3]) الجرح والتعديل 3 : 510 ، رقم : 2313. مجلس المعارف العثمانية ، حيدر آباد ، الدكن ، الهند . ([4]) الكنى والأسماء (مسلم صاحب الصحيح) 1 : 645 ، رقم : 2620. ت: عبد الرحيم القشيري. |
الكتاب: الطبقات الكبرى المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ) تحقيق: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م ج 2 ص 258 أخبرنا سليمان أبو داود الطيالسي (ثقة حافظ ) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ متقن) عن سماك بن حرب ( صدوق سيء الحفظ وقد وثق) قال:سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لا نعدوها. وقد أوردها البلاذري بلفظ ( لم نعدها ) : الكتاب: جمل من أنساب الأشراف المؤلف: أحمد بن يحيى بن جابر بن داود البَلَاذُري (المتوفى: 279هـ) تحقيق: سهيل زكار ورياض الزركلي الناشر: دار الفكر - بيروت الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1996 م ج 2 ص 100 [قول ابن عباس إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نعدها] 31- حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي، حدثنا أبو داود الطيالسي، أنبأنا شعبة، عن سماك بن حرب قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس/ 315/ رضي الله تعالى عنهما أنه قال: إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نعدها . وأوردها إبن حجر بلفظ ( لم نجاوزها ) : 1 - عن ابن عباس قال إذا حدثنا ثقة عن علي بفتيا لم نجاوزها الراوي: - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 7/92 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الرابط : هنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يرفع بالصلوات على النبي واله ...... فذكر علي عبادة |
الامام علي -عليه السلام- وارث علم النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - الكتاب: المستدرك على الصحيحين المؤلف: أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نُعيم بن الحكم الضبي الطهماني النيسابوري المعروف بابن البيع (المتوفى: 405هـ) تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1411 – 1990 ج 3 ص 136 4633 - أخبرنا أبو النضر محمد بن يوسف الفقيه، ثنا عثمان بن سعيد الدارمي، ثنا النفيلي، ثنا زهير، ثنا أبو إسحاق، قال عثمان، وحدثنا علي بن حكيم الأودي، وعمرو بن عون الواسطي، قالا: ثنا شريك بن عبد الله، عن أبي إسحاق قال: سألت قثم بن العباس: كيف ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم دونكم؟ قال: «لأنه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا به لزوقا» هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4633 – صحيح 4634 - سمعت قاضي القضاة أبا الحسن محمد بن صالح الهاشمي يقول: سمعت أبا عمر القاضي يقول: سمعت إسماعيل بن إسحاق القاضي يقول: وذكر له قول قثم هذا، فقال: «إنما يرث الوارث بالنسب أو بالولاء، ولا خلاف بين أهل العلم أن ابن العم لا يرث مع العم، فقد ظهر بهذا الإجماع أن عليا ورث العلم من النبي صلى الله عليه وسلم دونهم، وبصحة ما ذكره القاضي» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4634 - سكت عنه الذهبي في التلخيص ص 136 4635 - حدثنا محمد بن صالح بن هانئ، ثنا أحمد بن نصر، ثنا عمرو بن طلحة القناد، ثنا أسباط بن نصر، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان علي يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله يقول: {أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} [آل عمران: 144] والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله، والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت، والله إني لأخوه ووليه، وابن عمه ووارث علمه، فمن أحق به مني " [التعليق - من تلخيص الذهبي] 4635 - سكت عنه الذهبي في التلخيص الكتاب: السنن الكبرى المؤلف: أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي الخراساني، النسائي (المتوفى: 303هـ) حققه وخرج أحاديثه: حسن عبد المنعم شلبي أشرف عليه: شعيب الأرناؤوط قدم له: عبد الله بن عبد المحسن التركي الناشر: مؤسسة الرسالة – بيروت ج 7 ص 117 8439 - أخبرني هلال بن العلاء بن هلال(صدوق حسن الحديث) قال: حدثنا حسين (السلمي ثقة)قال: حدثنا زهير(الجعفي ثقة ثبت) قال: حدثنا أبو إسحاق(ثقة) قال: سأل عبد الرحمن قثم بن العباس من أين ورث علي رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: " إنه كان أولنا به لحوقا، وأشدنا له لزوما، خالفه زيد بن أبي أنيسة فقال: عن خالد بن قثم الكتاب: الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار المؤلف: أبو بكر بن أبي شيبة، عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي العبسي (المتوفى: 235هـ) المحقق: كمال يوسف الحوت الناشر: مكتبة الرشد - الرياض الطبعة: الأولى، 1409 ج 7 ص 265 35938 - أحمد بن عبد الملك بن واقد(ثقة)، حدثنا زهير(الجعفي ثقة ثبت)، حدثنا أبو إسحاق(ثقة)، قال: قيل لقثم: كيف ورث علي النبي صلى الله عليه وسلم دونكم؟ قال: إنه والله كان أولنا به لحوقا وأشدنا به لزوقا 1 - أن عليا كان يقول في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل يقول { أفإن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم } والله لا ننقلب على أعقابنا بعد إذ هدانا الله تعالى والله لئن مات أو قتل لأقاتلن على ما قاتل عليه حتى أموت والله إني لأخوه ووليه وابن عمه ووارثه فمن أحق به مني الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/137 خلاصة حكم المحدث: رجاله رجال الصحيح الرابط : هنا |
عائشة ترشد الناس الى أمير المؤمنين علي بن أبي طالب لانه الاعلم : 1 - سألت عائشة عن المسح على الخفين ؟ فقالت : سل علي بن أبي طالب فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فسألته ، فقال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ، ويوم وليلة للمقيم الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستذكار - الصفحة أو الرقم: 1/262 خلاصة حكم المحدث: ثابت صحيح من رفعه أحفظ وأثبت ممن وقفه 2 - عن شريح بن هانئ أنه : سأل عائشة رضي الله عنها عن المسح على الخفين فقالت : سل عن ذلك عليا رضي الله عنه فإنه كان يغزو مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله فقال : للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يوم وليلة قيل لمحمد كان يرفعه فقال : إنه كان يرى أنه مرفوع ولكنه كان يهابه الراوي: القاسم بن مخيمرة المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/255 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الرابط : هنا 1 - أتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين فقالت ائت علي بن أبي طالب أو ائت عليا فإنهم أعلمهم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان يسافر معه قال فأتيته فقال يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر الراوي: شريح بن هانئ المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 1/197 خلاصة حكم المحدث: صحيح المتن حسن الإسناد الرابط : هنا 1 - أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين : فقالت : عليك بابن أبي طالب فسله . فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . فسألناه فقال : جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر . ويوما وليلة للمقيم . قال وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 276 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا 1 - سألت عائشة أم المؤمنين عن المسح على الخفين فقالت : ائت علي بن أبي طالب فإنه اعلم بذلك مني فأتيت عليا فسألته عن المسح فقال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة والمسافر ثلاثا الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 2/82 خلاصة حكم المحدث: احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند) 2 - أتيت عائشة فسألتها عن المسح على الخفين فقالت ائت علي بن أبي طالب أو ائت عليا فإنهم أعلمهم بوضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم إنه كان يسافر معه قال فأتيته فقال يوم وليلة للمقيم وثلاثة أيام ولياليهن للمسافر الراوي: شريح بن هانئ المحدث: ابن عساكر - المصدر: معجم الشيوخ - الصفحة أو الرقم: 1/197 خلاصة حكم المحدث: صحيح المتن حسن الإسناد الرابط : هنا 1 - سألت عائشة عن المسح على الخفين . فقالت : ائت عليا . فإنه أعلم بذلك مني . فأتيت عليا . فذكر عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بمثله . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 276 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - سألت عائشة رضي الله عنها عن : المسح على الخفين ، فقالت : ائت عليا ! فإنه أعلم بذلك مني . فأتيت عليا ، فسألته عن المسح ، فقال : كان رسول الله ، يأمرنا أن يمسح المقيم يوما وليلة ، والمسافر ثلاثا الراوي: شريح بن هانئ المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 129 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024