|
الشيعة في دول الامارات العربية \تقرير جديد
الشيعة في الامارات هم البحارنة الحصاد - دبي http://www.altwafoq.net/v2/uploader/pics/1238182841.jpg مسجد الإمام علي - دبي للوجود الشيعي في دبي جذور عميقة في تاريخ هذه الإمارة الخليجية. ويشير الكاتب والباحث محمد عبد الله الأنصاري إلى أن الشيعة في الإمارات يتمركزون بالإضافة إلى دبي، في كل من إمارتي أبوظبي والشارقة. والشيعة هنا، شأنهم في ذلك شأن بقية الجماعات الدينية في الإمارات، يتحدرون من أصول عرقية مختلفة. ويقول عباس عبد الله مكي، عضو مجلس إدارة الأوقاف الجعفرية الخيرية في دبي: "الشيعة في دبي هم البحارنة، وكذلك مجموعات أخرى من المواطنين الموجودين في دبي منذ نشأتها". ويضيف أن"هؤلاء كلهم من الشيعة الإمامية ومن أتباع أهل البيت". و"البحارنة" هم العرب من الشيعة ويتحدرون في الأصل من مناطق في شرقي الجزيرة العربية، كالإحساء والقطيف في السعودية، أو البحرين. ويؤكد مكي بأن "البحارنة أصلا كانوا موجودين منذ النشأة. تقريبا قبل 200 سنة صار استقرار في دبي، كاستقرار مدني. أصبحت في دبي مدنية مستقرة لمجموعات من الفئات السكانية وكان منهم البحارنة". أما غير العرب من الشيعة فيتوزعون على عدة جماعات أبرزها اللارية والأشكنانية،وهم من أصول إيرانية، والحيدر آبادية، وهم من أصول هندية، كما يوحي بذلك اسمهم. ويلفت مكي إلى أن أبناء هذه الجماعات غير العربية الأصل "وجودهم قديم في دبي" ، وأكثرهم كانوا "من تجار السوق". ومن أشهر دور العبادة للشيعة تلك التي توجد في منطقة بر دبي على مقربة من سوق المدينة القديم،فهناك تعلو مئذنة وقبة مسجد الإمام علي، أقدم مساجد الشيعة في دبي، وبالقرب منه عدد من المآتم. والـ"مأتم"، هو المبنى الذي يُعرَف لدى الشيعة في أماكن أخرى، كما في العراق ولبنان وإيران وغيرها،باسم "الحسينية"، ويُخَصَّص عموما لمراسم قراءة السيرة الحسينية، فضلا عن أنشطة دينية أخرى مثل إحياء الموالد ومناسبات ولادات الأئمة ووفياتهم وختم القرآن وأعمال البر وما إلى ذلك. ويعتبر "مأتم الحاجي ناصر" و"مأتم العدواني"، ويقعان على مقربة من مسجد الإمام علي، من أشهر المآتم الموجودة في دبي. http://www.altwafoq.net/v2/uploader/pics/1238182968.jpg ماتم الحاج ناصر - دبي ويحدثنا الباحث والكاتب الأنصاري: "أما مأتم الحاجي ناصر آل خميس فمن أقدم الأماكن في دبي". والحاجي ناصر، وهو من أصل بحريني، "كان من تجار دبي وكانت له مكانة مرموقة في دبي، فبنى هذا المكان لأجل مجالس الحسين عليه السلام، وللتوعية والإرشاد". ويتابع الأنصاري قائلا: "والمكان سُجِّل في اليونيسكو على أنه معلم أثري قديم. وقد رُمِّم قبل سنتين". ويؤكد الأنصاري بأن مأتم الحاجي ناصر، الذي شُيّد حوالي العام 1840 ميلادية، "ما شاء الله فيه روحانية، وفيه قدسية، بمكانته وبأسلوبه وبطرازه القديم". وليست هنالك إحصائيات دقيقة أو تقريبية حول عدد الطائفة الشيعية في الإمارات، ولكن هناك شبه إجماع على أن الوجود الشيعي الأكبر هو في إمارة دبي. ويؤكد عباس مكي أن أجواء الحرية الدينية السائدة في البلاد تبدد أية تساؤلات عن مدى ما يتمتع به أبناء الأقلية الشيعية من حرية في ممارسة شعائرهم الدينية. وردا على سؤال حول طبيعة علاقة الشيعة بالسلطة في بلد غالبية سكانه من السنة، يجيب قائلا: "والله علاقة المواطن مع حكومته. والحكومة ليس لديها تمييز أبدا ما بين المواطنين، وخصوصا في أداء شعائرهم". ويشير إلى أن الإمارات فيها "ليس فقط المسلمين، وإنما في البلد فئات أخرى تدين بأديان أخرى". ويؤكد بأن "السياسة (المُتَّبَعَة) ترى أن الجانب الديني يجب أن يُعطى حرية - "لكم دينكم ولي دين" يعني - وتكفل لهم الحرية بشرط أن لا يتجاوزوا بحريتهم هذه حريات الآخرين". أما العوائل الشيعية فهي الخلصان، الصفار، الصايغ، الصباغ ، التاجر ، آل رحمة، بن رضا، لاري، أشكناني، سجواني، الانصاري والفردان ، البحراني . |
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل بفرجهـم يارحيم ..
الحمدلله على ذلك ..^ جزيل الشكر لك أختنــا البحرانية على الإفادة .. بارك الله فيكِ ~ |
اللهم صل على محمد وال محمد شاكر للأخت البحرانية نقلها لهذا التقرير ولكن لي وقفة معه التقرير الوارد ركز على إمارة دبي، بينما -حسب معرفتي- أن الشيعة في إمارة الشارقة عددهم لا يستهان به وربما يضاهي عدد سكان إمارة دبي من الشيعة (وأقصد هنا السكان الأصليين) أما بالنسبة لغير السكان فعدد الشيعة غير الاماراتيين في دبي أكبر بحكم نشاطها الاقتصادي وكثافتها السكانية وتتمركز عائلات بسيطة في إمارة رأس الخيمة أيضا وفي مدينة خور فكان هنالك بعض البيتوتات تعد بالأصابع أما في العاصمة أبوظبي فيوجد تقرير سابق هنا بهذا الخصوص بالامكان الاطلاع عليه وأراه يحاكي الواقع. أما في مدينة العين فالوضع يختلف عن باقي المدن في الإمارات حيث توجد عائلات شيعية لكن للأسف لم يكن لها سابقا ذلك البروز مثلما هو موجود لدى باقي المدن أما الآن فأرى أن الأمر يختلف، والدليل على ذلك هو يتم حاليا إنشاء مسجد كبير جدا في قلب المدينة بجانب أشهر مراكزها التجارية (العين مول) وأطلق عليه (مسجد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع)) وتوجد حسينية بالقرب من المسجد المذكور قيد الانشاء.. حفظ الله شيعة الكرار أينما كانوا بحق صاحب الأمر عجل الله تعالى فرجه الشريف وجعلنا من أنصاره وأعوانه تحياتي |
وعليكــم السلام الله اكثـر شيعه علي يارب في كل مكان مشكوره عزيزتي ام حسن اثابكٍ الله |
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل بفرجهـم يارحيم ..
اللهم زد وبارك فى شيعة امير المؤمنين |
الف الف الف
شكر على الخبر الطيب لاني ماادري كم عدد الشيعه المظلومه تشكري طيبتي قلبي على الخبر الطيب |
اللهم صل على محمد وال محمد
البحرانية احسنتم اختي لنقل هذه المعلومات عن شيعة الامارات ابا منتظر العاملي شكرا للاضافة الجميلة والرائعة على الموضوع |
هاذي المعلومات مغلوطه وليس لها اي شي من الصحه
كوني اماراتي واعرف جميع العوائل الاماراتيه من العوائل التي ذكرت ليس كلهم شيعه وليس كلهم من الامارات ذكرت عوئل موجوده في الكويت ارجو تئكد قبل طرح اي موضوع وعدم خلط النساب بين العرب والعجم ....... ومن المعروف انه شيعة الامارات اتو من ايران وليسة اصولهم عربيه بعد احتلال ايران لجزر الامارات قتلو رجال الشيعه والقة الحكومه اليرانيه بنساء واطفال الشيعه على الشواطي الامارات وعمان اما بقية الشيعه اتو مهاجرين من ايران الى الامارات وليس في الامارات شيعي عربي كلهم يتكلمون الغه الايرانيه |
اقتباس:
|
يسلمووووووو
|
وعلاوة على ذالك مسجد الزهراء بمدينة الشارقة
شكرا اخوي\ة |
انا ماتكلم عن المساجد انا اتكلم عن الشخاص والعوائل
لو كنت اتكلم عن المسجاد من المعروف الامارات انها بوابة الشرق القتصاديه وهي تملك اقوى اقتصاد في الشرق الوسط وتعدد الجاليات فيها يسمح حتى ببناء كنيسه بوذيه لو تجول في الامارات لرائية الكثير من الديانات ولرائية الكنائس مش معناه وجود الكنائس يعني اهل المنطقه مسيح لا دولة الامارات تعتمد على الدمقراطيه في سياستها يعني كل واحد في حاله ولتعديت على شخص بكلمه مهما كانت دينته حتى لو يهودي بيمسحون فيك الرض بنسبه للبحارنه مش كلهم شيعه عندهم مذهب اخرى على معتقد ماعرف شو مذهبهم بظبط يمكن يكون الصوفيه مذهبهم يلبسون لون ابيض كل اثنين وياخذون معاهم طبل ويغنون في المسجد ماعرف شو اسم هاذا المذهب |
شكرا على الموضوع الجميل
طبعا من جنت بالامارات كنت ارووح الحسينية اسمها الزهراء بالشارقة اشوف الاماراتيين بكثرة والاول مااشوفهم حسبالي العراقيين ومن اتكلم معاهم يطلعون الاماراتيين ويارب يكثرون شيعة ال محمد |
بسم الله الرحمن الرحيم
و صل الله على نبينا الاكرم و آله الطيبين الطاهرين الا ان شيعة دوله الامارات الاصليين الذين قطنوا الامارات و بالاخص مدينه دبي لهم امتداد قديم في الدوله اذ انهم من اهل البحرين و كلنا يعلم ان البحرين لم تكن هي "الجزيرة" هذه التي كانت تسمى اوال بل كان لها امتدادات اخرى و يرجعون الى قبائل عربيه اصيلة لا شك فيها. و استقرينا في دولة الامارات منذ مئات السنين و ماتمنا و مسجدنا تشهد كماتم الحاج ناصر بن خميس الذي هو مسجل كمبنى اثري في اليونسكو و غير مسموح بهدمه و لله الحمد بقوانين عالميه. استقر الشيعة و كانوا هم اهل المهن، فهم القلاليف و النجاجير و الحداده و الصفافير و الطواويش و في سوق اللولؤ و الذهب و كان احد المستشارين الاقتصاديين لرئيس الدولة الملياردير مهدي التاجر. و عاصر "البحارنه" الذين هم شيعة الامارات الاوليين كل شيوخ ال مكتوم الذين حكموا دبي كالشيخ سعيد جد الشيخ محمد بن راشد حفظة الله و الشيخ راشد ابوه و الشيخ مكتوم اخوه و اليوم الشيخ محمد حاكم دبي. و "فريج البحارنه" اي المنطقة التي كانوا يقطنون فيها فهي كانت تمتد من خور دبي من جانب بر دبي اي من ناحية متحف دبي الذي كان قديما حصن دبي و مسجد الامام علي (ع) الى مقبره البحارنه في منطقه كانت تسمى العسبج قديما و هي جزء من المنخول و الرفاعه حديثا و مسجد الامام علي بن ابي طالب عليه السلام معلم التاريخي هو اول مسجد لشيعه اهل البيت في الامارات و على ماذنته رفع اول اذان باشهد ان عليا ولي الله في المنطقه و يقدر عمره بمئه سنه. فلشيعة في الامارات لهم امتداد قديم في الدوله و مساهمه واضحة في ازدهار الدوله و تقدمها و الاصل هم عرب اقحاح اتوا من البحرين و بعدها بمئات السنين او عشراتها اتو بعض الفرس شيعة او سنه و منهم الذي ذكر "اماراتي و افتخر" انهم غير عرب. و العوائل الشيعية البحرانيه الاصلية التي عاشت مئات السنين هي الخلصان و الفردان و الجراريش و النعيمي و الشواب و الصفار و بعض النجاجير اذ ان بعض النجاجير سنه و الحداد و العسماوي و منها السادة الهاشميين و الموسويين الذي كان منهم العلماء و حتى اوائل العلماء الذين سكنوا دبي و صلوا بها كلهم عرب كامثال السيد علي الميالي و السيد عبدالله الغريفي و السيد الحكيم. اما ادعاء هذا الشخص "اماراتي و افتخر" بان كل الشيعه في الامارات فرس فهذا ادعاء باطل ورائه ايدي اثمه تريد ان تصور ان الشيعه في الامارات انما ولائهم لايران لان اصولهم كذلك و تدعم انكار وجود العرب الشيعه الذين هم عاشوا و ساهموا و ترابطوا مع شيوخ المدينه لازدهار البلد و تصوير التشيع على انه اله سياسيه فارسيه للامتداد داخل الاراضي العربيه. كذبت و كذب من علمك هذا الامر فان الوثائق والتاريخ و المباني ستظل شاهدا علينا ان شاء الله. و السلام عليكم |
اشكرك اختي البحرانية معلوماتك صحيحة مئة بالمئة فانا بحرانية من الامارات
وبالتحديد من الشارقة ويا اخي العماني احترامي لك ولكن الشيعة في دبي اكثر بكثير من شيعة الشارقة ويا اخي الاماراتي معلوماتك خاطئة عن الشيعة فليس كلهم من الاعاجم بل هناك البحارنة(العرب)وهناك اللواتيا حيدر اباد كما بينت الاخت مشكورة |
عزيزي شكلك طفل صغير ما تعرف شي
روح اسال مشايخك == النجف الاشرف == |
ماشاء الله على هذا الموضوع الرائع
|
رد
اللهم صلي على محمد وال محمد
اللهم زد الشيعة في كل العالم شكراّ اختي البحرانية جزاكي الله خيراّ |
مشكوووريناخوان اخوااات على التواجد الرااائع في صفحتي لقد عطرتوا مشاركتي بردودكم المشرفة لكم مني جزيل الشكر والامتنان تحيااااتي |
مشكوره أم حسن على الموضوع الجميل وانتي متالقه والله بكل مواضيعش وموفقه الى الخير
بس عندي مداخله انا اعلق على كلام أنا اماراتي بلا عكس صديق يوجد امارتين شيعة وأنا شخصيان اعرفهم وبلا أخص في الشارق ماشاء الله وصح معلوماتك بس بعد يوجد مغلوطات معك اسف المداخله كنت اريد اقرا فقط بس انجبرت اكتب وصح يوجد ايرانين في الامارات بس سمحلي لاتقول ماشي امارتين حتا يجو معنا زيارة بشهور شيعة اب عن جده.... تقبلو مروري |
اللهم صل على محمد وآل محمد الله يكثر الشيعه ويثبتنا على الولايه بارك الله بيك |
وعليكــم السلام الله اكثـر شيعه علي يارب في كل مكان مشكوره عزيزتي ام حسن اثابكٍ الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
موضوع مهم ولابد من تسليط قليل من الضوء عليه وأشكر الاخ ثورة على الإيضاح ولكن أحب الدخول إليه بشيء من التفصيل الشيعة في دولة الإمارات العربية المتحدة موجودين من قديم الزمان ربما من عام 1790 ميلادية او أقدم وسبب تواجدهم هو إنتعاش التجارة في بعض المدن قديما خصوصا مدن دبي والشارقة وأبوظبي اما عن اول إستيطان للشيعة في دولة الإمارات العربية المتحدة فكان في مدينة الشارقة وهي المدينة الأقدم حضاريا واول مركز تجاري وكانت عاصمة لإمارة القواسم وكانت إمارة مركزها السياسي في رأس الخيمة والتجاري في الشارقة ونتيجة للنشاط التجاري إتجه بعض البحارنة وهم من سكان جزيرة البحرين ومنطقة القطيف أو ما يعرف قديما ببلاد البحرين وليست هذه الجزيرة اليوم وكانت البحرين تعرف بجزيرة أوال او دلمون إلى السكن في مدينة الشارقة والعمل بمهن متعددة مثل النجارة والقلافة والطواشة (بيع وشراء اللؤلؤ) والصياغة والصفارة والحدادة وفي نفس الحقبة وفد مجموعة من حيدرآباد الباكستانية كانوا في أصولهم القديمة هندوسا وأعتنقوا الدين الإسلامي على المذهب الجعفري في اواخر عهد الدولة الصفوية وهم اللواتية أو الحيدرآبادية لذلك تم تأسيس أول حسينية عام 1808 م وهي حسينية الزهراء بالشارقة إلا أن اللواتية أكثر عددا في الشارقة من البحارنة وأرض الحسينية لهم إلا ان البحارنة كانوا هم القراء والعلماء أما إمارة دبي وأبوظبي فكان البحارنة أكثر إستقرارا فيهما ولم تكن الإماراتين بنفس المستوى الحضاري للشارقة آنذاك فلم يهاجر إليهما اللواتيا أما البحارنة فأمتهنوا الطواشة في البداية (بيع وشراء اللؤلؤ) في أبوظبي كونها كثيرة المغاصات(مكان تواجد اللؤلؤ بين الجزر ) |
بالنسبة إلى دبي لم يكن عدد البحارنة فيها كثيرا كانت الشارقة أكثر ولكن تعددت المراحل لوفود البحارنة إليها وجميعهم عمل بالطواشة
المرحلة الاولى وهي الأقدم ما بين الفترة 1790 - 1840 1840 بناء اول حسينية لهم في دبي ولازالت موجودة حتى الآن المرحلة الثانية وفدت عوائل أخرى من سترة في البحرين نتيجة إضطرابات في البحرين آنذاك في الفترة ما بين 1840 - 1900 م وفيها ظهرت مهن جديدة للبحارنة كالصياغة والصفارة والحدادة والعبارة (تجديف المراكب ) في الفترة بعد عام 1900 م كانت مدينة لنجة على الساحل الشرقي للخليج مدينة تجارية كبيرة وفيها تجارة كبيرة وكانت مدينة عربية ولكن يخالط العرب اعاجم من إيران ويعملون بالتجارة أما العرب يعملون في كل المهن بدأت مدينة لنجة ونتيجة للسيطرة الفارسية عليها وإحكام قبضة الإيرانيين عليها تفقد تجارتها ومكانتها وبدأ التجار بالخروج منها فأحتضنت دبي تجار لنجة العجم والعرب ومن العرب الكثير من البحارنة الشيعة الذين هاجروا على مراحل مختلفة من مدينة لنجة العربية إلى مدينة دبي فأصبحت مدينة دبي تضم عددا كبيرا من الشيعة البحارنة العرب ومجتمع شيعي عربي كبير ناهيك عن المجتمعات الأخرى التي وفدت من لنجة كالبلوش والعجم عمل البحارنة القادمين من لنجة في مهنة القلاقة (صناعة السفن ) والنجارة كما زاد عدد الحسينيات والمساجد في دبي وكذلك نفس الحال مع مدينة أبوظبي التي ذكرنا وفود البحارنة العرب إليها من قديم الزمان وأصبحت زيادة في الوافدين من مدينة لنجة العربية لهم إلا أنها لم تكن كحال دبي التي أحتضنت التجارة بشكل رئيسي والتجار خصوصا |
نأتي إلى الشيعة العجم
هم حاليا الأكثر عددا في كل دولة الإمارات العربية المتحدة كطائفة شيعية ولكن أقل تأثيرا من البحارنة واللواتية التجارة بين الإمارات وإيران تجارة ازلية ومن الطبيعي إستقرار بعض التجار في المدن التي يتعاملون فيها والإيرانيون أغلبهم شيعة المذهب ولكن فيهم سنة شوافع لذلك إستقرار الإيرانيون من قديم الزمان سنة وشيعة وعلى مراحل مختلفة منهم لديه تجارة إذ ان العرب لا يعلمون في البيع والشراء وفتح الدكاكين أغلب العرب يعملون في المغاصات واللؤلؤ وصيد السمك والإيرانيون هم أصحاب الأسواق فمن الإيرانيين فمن أستقر بسبب التجارة ومنهم هرب بعد أمر رضا شاه بكشف الحجاب في العشرينات من القرن الماضي ومنهم من كان في مدينة لنجة وأتي إلى دبي او اي مدينة أخرى بعد ضعف التجارة لذلك يوجد كثير من العجم الشيعة في الإمارات وهم من مدن في إيران مثل لار وأشكنان وبندر عباس وكراش وجهرم وغيرهم وقد ساهموا في تقوية التشيع ولكن لم يكونوا مثل الشيعة العرب البحارنة كرعاية للحسينيات والمأتم والمساجد إذ الساحة حتى الآن للبحارنة العرب طبعا تاريخ الأعاجم في الإمارات سنة او شيعة واحد لافرق كونهم وفدوا مع بعض ولنفس الأسباب في وقت واحد |
يتوزع الشيعة العجم في كل مدن دولة الإمارات لانه كما ذكرنا بسبب التجارة وسيطرتهم التجارية على كل المدن
أما البحارنة فتركزوا في أبوظبي ودبي اما الشارقة والتي أول من أحتضن البحارنة واللواتية فإن عدد البحارنة فيها قد قل جدا حتى أصبحوا بيوتا معدودة على الأصابع والسبب إلى معظم البحارنة قد ماتوا ومنهم من إنتقل إلى دبي او البحرين أو قطر وبقي اللواتية فيها بشكل كبير ولهم رعاية الحسينيات والمساجد ومنهم عالم جليل فاضل وهو سماحة العلامة الشيخ عبدالحسين أمين - حفظه الله - وهو من اللواتيا اما العجم فتواجدهم أصبح محدودا وإن كانوا أكثر عددا ولهم حسينيات بالنسبة إلى دبي وأبوظبي فالبحارنة العرب هم من يسيطر ويرعى المساجد والحسينيات والعجم في دبي كذلك نشاطهم محدود ناهيك عن إنتقال بعض عوائل اللواتيا من الشارقة إلى دبي للعمل بالتجارة ولإزدهار التجارة في دبي المجتمع الشيعي في دبي الأن اكثر حيوية ويحوي العديد من المثقفين والعلماء أبرز العلماء من البحارنة العرب سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد شبر إبن العلامة السيد جواد السيد جعفر الموسوي وكان أبوه أيضا عالما وعمه لأبيه العلامة السيد علي السيد محمد عالما للبحارنة في دبي من الأربيعينات وهم أحفاد أسرة علمائية كانت تعيش في مدينة لنجة العربية من آل الموسوي سماحة السيد علي إبن حجة الإسلام السيد مهدي إبن المرجع الراحل آية الله العظمى السيد محسن الطباطبائي الحكيم وهو عراقي الأصل لديه الجنسية الإماراتية وهو عالم للبحارنة أيضا سماحة الشيخ كاظم الحاج ناصر الخلصان وهو من البحارنة سماحة السيد عبدالقادر السيد احمد السيد عبدالقاهر الموسوي وهو من البحارنة سماحة الشيخ غدير ميرزا علي رستم بن احمد وهو حفيد الحاج رستم بن أحمد أحد وجهاء البحارنة في الماضي سماحة الشيخ إبراهيم الحاج خليل إبراهيم الحواي وهو من البحارنة ومن العجم سماحة الشيخ عبدالله إبراهيم عبدالله البست أما مدينة أبوظبي فمن البحارنة سماحة الشيخ علي الهندي من أسرة الهندي البحرانية ومن العجم سماحة الشيخ صادق اللاري |
ذكرت أن التركز الإجتماعي الشيعي تواجد في ثلاثة مدن
وهي الشارقة ودبي وأبوظبي أما بقية المدن فالشيعة عبارة مجموعات صغيرة لذلك أسس الشيعة في المدن الثلاثة وكعلاقات طيبة مع الحكومة الرشيدة مجالس لإدارة الأوقاف الجعفرية بحيث تكون هذه المجالس مكونة من تجار الشيعة والوجهاء في المدينة لدعم الأوقاف من مساجد وحسينات ومدارس ومقبرة ولإدارة الاموال مثل دفع الأخماس إلى مكاتب المراجع ودفع إعانات شهرية لأفراد من الطائفة الشيعية فقراء والصرف وإحياء المناسبات الشيعية وجلب خطباء ورواديد وراتب العلماء والعاملين بشكل منظم وتحت مظلة الحكومة أما المجموعات الشيعية في المدن الأخرى فلا يتعدى وقفها مسجد وحسينية تحيا فيها المناسبات الرئيسية وتتكفل بها عائلات أو أشخاص |
أنتهى التقرير الموجز
أنا حاضر لأي سؤال أو إستفسار بخصوص الشيعة في الإمارات |
مشكورة على التقرير اختي
استفدنا منه لكي مني الشكر الجزيل |
مشكوره اختي على هالمعلومات القيمه
بارك الله فيك |
انا شاب ولست فتاة العفو ولأي إستفسار أنا حاضر
|
مشكوره على التقرير
|
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لا يبلغ مدحته القائلون ولا يحصى نعمائه العادون ولا يؤدي حقه المجتهدون وصلى الله على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين هم أهل الهدى وهم سبل النجاة والتقى اللهم عجل لوليك الفرج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. شكرا اختي العلويه البحرانيه على هذه المعلومات بارك الله بكِ ودمتم محاطين بالألطاف المهدويه.. |
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد الطيبين الطاهرين وعجل بفرجهـم يارحيم ..
اللهم زد وبارك فى شيعة امير المؤمنين |
الحمد لله رب العالمين..له الثناء جل وعلا |
اللهم انصر شيعة آل محمد أينما حلوا .
|
أشكنازي ..
هذا لقب غريب .. لأن اليهود الشرقيين يدعون بأشكنازي .. |
اللهم صلي على محمد وآل محمد
مشكورين اخواني على هالمعلومات القيمة....وأسأل الله عز وجل ان ينصر الشيعة في كل بقاع الارض ان شاء الله لدي سؤال للأخوة الاماراتيين حول العلاقة بين الشيعة والسلطة.؟؟؟ حيث انني سمعت ان الشيعة يحاولون اخفاء تشيعهم امام السنة خوفا منهم....وأن السلطة لا توظف الشيعة في مناصب كبيرة هل هذا صحيح؟ |
اقتباس:
أولا : انا شاب وليس فتاة ثانيا : إجابة على السؤال لا طبعا غير صحيح نحن الشيعة في الإمارات خصوصا البحارنة نظهر تشيعنا ونظهر أسمائنا ونظهر مذهبنا والبعض من الشيعة بشكل عام حصلوا على مناصب كبيرة مثل وكلاء الوزارات وسفراء ومدراء ووجود بعض المتربصين من جهلاء السنة لا يخلو منه مكان فكثير من الجهلاء يكرهون الشيعة يضايقونهم في الوظيفة مثلا وهذا في كل مكان بشكل عام في الإمارات الأولوية للكفاءة والشهادة والخبرة ومسألة المذهبية والطائفية محدودة جدا أما عن بعض الأخوة الشيعة لا يظهرون انفسهم فهو ربما يتحرجون أو لم يتعودوا الإظهار دائما في إخفاء لانفسهم لأسباب مثل كونه من عائلة ضعيفة أو لديه مدير يكره الشيعة او من مدينة لا تحوي مجتمع شيعي كبير وقوي ومثل هذه الأسباب |
اقتباس:
سمعت ان الشيعة في الامارات يخافون يعترفون بانهم شيعة و قالوا لي قصة ان في وحدة جاية جارتهم ع بيتهم فجأة قام ولد المرة ؤ جاب تربة الام عصبت عليه لان خافت ان الجارة تكون شيعية بس الجارة قالت ليها لا تخافين اني بعد شيعية يعني الجارة و جارتها عيشين صوب بعض سنين ما تعرف كل وحدة ان الثانية شيعية و هذا بسبب ان في الامارت يخافون يقولون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:29 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024