|
كيف نكشف حقيقة أبي بكر؟
كيف نظهر للوهابية حقيقة أبي بكر من كتبهم و بأسانيد صححها علماؤهم؟؟
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف نضع ما يدعون انها روايات في فضله ثم نناقشها ..... فنجد ان الخلاصه ان ليس لابو بكر لا يسوى شي .... ويكفي قول من جاء بعده وعد خلافته بانها فلتة وقى الله المسلمين شرها |
الاخ النور الثاقب اليك بعض من حقائق ابو بكر احد العشرة المبشرين بالجنة ( أبوبكر يحرق أحاديث النبي (ص) ويمنع تدوينها ) عدد الروايات : ( 3 ) المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 285 ) 29460 - مسند الصديق (ر) : قال الحافظ عماد الدين بن كثير في مسند الصديق : الحاكم أبو عبد الله النيسابوري ، حدثنا : بكر بن محمد الصريفيني بمرو ، حدثنا : موسى بن حماد ، ثنا : المفضل إبن غسان ، ثنا : علي بن صالح ، حدثنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمرو عن عبيد الله التيمي ، حدثنا : القاسم بن محمد ، قال : قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) فكانت خمسمائة حديث ، فبات ليلة يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت تتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمي الأحاديث التي عندك فجئته بها فدعا بنار فأحرقها ، وقال : خشيت أن أموت وهي عندك فيكون فيها أحاديث عن رجل إئتمنته ووثقت به ولم يكن كما حدثني : فأكون قد تقلدت ذلك ، وقد رواه القاضي أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان الغلابي ، عن أبيه ، عن علي بن صالح ، عن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد أو إبنه عبد الرحمن بن القاسم شك موسى فيهما ، قال : قالت عائشة - فذكره وزاد بعد قوله : فأكون قد تقلدت ذلك ويكون قد بقي حديث لم أجده ، فيقال : لو كان ، قاله رسول الله (ص) : ما غبي على أبي بكر إني حدثتكم الحديث ولا أدري لعلي لم أتتبعه حرفاًً حرفاًً ، قال إبن كثير : هذا غريب من هذا الوجه جداً وعلي بن صالح لا يعرف ، والأحاديث عن رسول الله (ص) أكثر من هذا المقدار بألوف ولعله إنما إتفق له جمع تلك فقط ، ثم رأى ما رأى لما ذكرت قلت : قال الشيخ جلال الدين السيوطي (ر) : أو لعله جمع ما فاته سماعه من النبي (ص) ، وحدثه عنه به بعض الصحابة كحديث الجدة ونحوه ، والظاهر أن ذلك لا يزيد على هذا المقدار لأنه كان أحفظ الصحابة وعنده من الأحاديث ما لم يكن عند أحد منهم كحديث ( ما دفن نبي إلاّّ حيث يقبض ) ثم خشي أن يكون الذي حدثه وهم فكره تقلد ذلك وذلك صريح في كلامه. الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - وقد نقل الحاكم فقال : حدثني : بكر بن محمد الصيرفي بمرو ، أنا : محمد إبن موسى البربري ، أنا : المفضل بن غسان ، أنا : علي بن صالح ، أنا : موسى بن عبد الله بن حسن بن حسن ، عن إبراهيم بن عمر بن عبيد الله التيمي ، حدثني : القاسم بن محمد ، قالت عائشة : جمع أبي الحديث عن رسول الله (ص) وكانت خمسمائة حديث فبات ليلته يتقلب كثيراًً ، قالت : فغمني فقلت : أتتقلب لشكوى أو لشئ بلغك ؟ فلما أصبح قال : أي بنية هلمى الأحاديث التى عندك فجئته بها فدعا بنار فحرقها ، فقلت لم أحرقتها ؟ ، قال : خشيت أن أموت وهي عندي فيكون فيها أحاديث عن رجل قد إئتمنته ووثقت ولم يكن كما حدثني : فأكون قد نقلت ذاك ، فهذا لا يصح والله أعلم. الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 2 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] |
( أبوبكر يتطاول على النبي (ص) ) عدد الروايات : ( 11 ) صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية - رقم الحديث :( 4467 ) - حدثنا : يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر (ر) رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك فأنزل الله : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآية ( الحجرات : 2 ) ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك عن أبيه يعني أبابكر. الرابط : صحيح البخاري - الإعتصام بالكتاب والسنة - مايكره من التعمق - رقم الحديث :( 6758 ) - حدثنا : محمد بن مقاتل ، أخبرنا : وكيع ، عن نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم ، أشار أحدهما بالأقرع بن حابس التميمي الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، فقال أبوبكر : لعمر : إنما أردت خلافي ! فقال عمر : ما أردت خلافك ، فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص) فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، إلى قوله : عظيم ، قال إبن أبي مليكة ، قال إبن الزبير : فكان عمر بعد ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر إذا حدث النبي (ص) بحديث حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه. الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=6758&doc=0 سنن الترمذي - تفسير القرآن عن رسول الله (ص) - ومن سورة الحجرات - رقم الحديث :( 3189 ) - حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : مؤمل بن إسماعيل ، حدثنا : نافع بن عمر بن جميل الجمحي ، حدثني : إبن أبي مليكة قال : ، حدثني : عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس : قدم على النبي (ص) فقال : أبوبكر يا رسول الله إستعمله على قومه فقال : عمر لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي فقال : ما أردت خلافك قال : فنزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قال : فكان عمر بن الخطاب بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه ، قال : وما ذكر إبن الزبير جده يعني أبابكر ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن غريب ، وقد رواه بعضهم ، عن إبن أبي مليكة مرسل ولم يذكر فيه ، عن عبد الله بن الزبير. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3189&doc=2 مسند أحمد - أول مسند المدنيين (ر) - حديث عبدالله بن الزبير (ر) - رقم الحديث :( 15548 ) - حدثنا : وكيع ، حدثنا : نافع بن عمر الجمحي ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر لما قدم على النبي (ص) وفد بني تميم أشار أحدهما بالأقرع بن حابس الحنظلي أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر بغيره ، قال أبوبكر لعمر : إنما أردت خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما عند النبي (ص) ، فنزلت : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، إلى قوله : عظيم ، قال : إبن أبي مليكة ، قال إبن الزبير فكان عمر بعد ذلك ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر إذا حدث النبي (ص) حدثه كأخي السرار لم يسمعه حتى يستفهمه. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=15548&doc=6 السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 84) - قوله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ، الآيتين ، أخرج البخاري وإبن المنذر والطبراني ، عن إبن أبى مليكة ، قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بنى تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس وأشار الآخر برجل آخر ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، وأخرجه الترمذي من طريق إبن أبى مليكة. - وأخرج إبن جرير والطبراني من طريق إبن أبى مليكة ، عن عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر لعمر : ما أردت إلاّّ خلافى ، قال : ما أردت خلافك ، فنزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه. - وأخرج البزار وإبن عدى والحاكم وإبن مردويه ، عن أبى بكر الصديق قال : لما نزلت هذه الآية : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قلت : يا رسول الله والله لا أكملك إلاّّ كأخي السرار. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=478&SW=خلافك#SR1 القرطبي- تفسير القرطبي - الجزء : ( 16 ) - رقم الصفحة : ( 303) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، روى البخاري والترمذي ، عن إبن أبي مليكة قال : ، حدثني : عبد الله بن الزبير أن الأقرع بن حابس قدم على النبي (ص) ، فقال أبوبكر : يا رسول الله إستعمله على قومه ، فقال عمر : لا تستعمله : يا رسول الله ، فتكلما عند النبي (ص) حتى إرتفعت أصوإتهما ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، فقال عمر : ما أردت خلافك ، قال : فنزلت هذه الآية : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، قال : فكان عمر بعد ذلك إذا تكلم عند النبي (ص) لم يسمع كلامه حتى يستفهمه قال : وما ذكر إبن الزبير جده يعني أبابكر ، قال : هذا حديث غريب حسن. - قلت : هو البخاري ، قال : ، عن إبن أبي مليكة كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر ، رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، فقال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي. فقال : ما أردت خلافك. فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله عز وجل : يأيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، فقال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ، ولم يذكر ذلك ، عن أبيه ، يعني أبابكر الصديق. إبن كثير - تفسير إبن كثير - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 220) - وقال البخاري : حدثنا : يسرة بن صفوان اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة قال : كاد الخيران أن يهلكا أبوبكر وعمر (ر) رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) ، حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس (ر) أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر لعمر (ر) : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون ، قال إبن الزبير (ر) : فما كان عمر (ر) يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر (ر) ، إنفرد به دون مسلم. إبن عساكر - تاريخ مدينة دمشق - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 192) - حدثنا : يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ، حدثنا : نافع بن عمر ، عن إبن أبي مليكة ، قال : كاد الخيران يهلكا أبوبكر وعمر رفعا أصوإتهما عند النبي (ص) حين قدم عليه ركب بني تميم ، فأشار أحدهما بالأقرع بن حابس أخي بني مجاشع ، وأشار الآخر برجل آخر ، قال نافع : لا أحفظ إسمه ، فقال أبوبكر : لعمر : ما أردت إلاّّ خلافي ، قال : ما أردت خلافك فإرتفعت أصوإتهما في ذلك ، فأنزل الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ، الآية ، قال إبن الزبير : فما كان عمر يسمع رسول الله (ص) بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك ، عن أبيه يعني أبابكر. |
بإمكانك إظهار حقيقة أبي بكر رضي الله عنه من الآية الكريمة التالية:
اقتباس:
|
إلى العضوة عاشقة الإمام الكاظم:
هل تدرين ما معنى اقتباس:
و ما معنى الخيران؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الصحبه في القران بين المؤمن والكافر {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف اقتباس:
اولا الخيران من قول علمائك فهم يعبدون ابو بكر بدون دليل ونعم هلكا بدليل في وقت موتهما كان واحد منهم يتمنى انه لم يلد والسلام عليكم |
اقتباس:
ومامعنى الصاحب ؟؟ الصاحب يطلق على الصاحب الصالح كما يطلق على الصاحب السيء!! قوال تعالى : { يا صاحبي السجن أما أحدكما فيسقي ربه خمرا وأما الآخر فيصلب فتأكل الطير من رأسه قضي الأمر الذي فيه تستفتيان } . هنا مثال أيضا لأصحاب النبي يوسف ... كانا معه في السجن فاطلق عليهما صاحبي .. فما الفضيله في هذا الاسم؟؟؟ |
أتقارن هذه بتلك؟
جمعتهما الشدة و الهدف الواحد و القرآن فصل دون أي لبس في أن الله معهما |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف فالصحبه في القران ليست فضيله ومن ثم هل الرسول ذهب الى ابو بكر واخذه معه ؟!!!! ام ان الزنديق جاء يهرول وراى الرسول ؟!!!!! طبعا ان صحت الروايات في انه كان مع الرسول لان كل الروايات تقول ان هناك دليل مع الرسول فنسال اين ذهب الدليل هل تبخر ؟!!!!!!! |
الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا
ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟ ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟ الله انزل سكينته على من؟؟ |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اوف يا هذا التناقض توك كاتب جمتعما الشده والرخاء ؟!!!!!!!!!! تناقض في تناقض هذه هي السنه وابنائها |
جميل ~
..[ تسجيل متابعه ].. |
تفهمونها وهي طايرة
اقتباس:
هههههههـ أضحك الله سنك ... عليكم حركااات :D يعني الحين أقمت علينا الحجة يا شيخ ؟؟؟؟ لا تأخذ بعض الآية وتعرض عن بعض :mad: أولا الله سبحانه وتعالى لم يقل حبيبه أو خليله قال صاحبه وكما ذكر النجف الأشرف أثابه الله الصحبة في القرآن بين المؤمن والكافر طيب تكملة الآية: فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ فمن برأيك نزلت عليه السكينة ؟؟ الرسول صلى الله عليه وآله أم خليفتك ؟؟ الله قال عليه وليس عليهما يعني السكينة لأحدهما فمن المستحيل أن تكون لخليفتك دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ...!!!! طبعا شيوخك ما قصروا قالوا انه الذي أُنزلت السكينة عليه هو خليفتك أما الرسول صلى الله عليه وآله كانت عنده سكينة وطمأنينة بدون أن ينزلها الله عليه (( يعني مو محتاج لسكينة الله !!!!! )) تعالى الله عما تفترون علوا كبيرا ... :mad: طيب هم ما كملوا باقي الآية نكمل الآية ... وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا بما انه أيده معطوفة - بوجود الواو - على أنزل إذاً لا بد أن يكون المفعول به هو نفسه فلو كان المفعول به ( المقصود بالسكينة ) هو خليفتك فهو أيضا المفعول به ( أي الذي أيده الله بالجنود دون الرسول صلى الله عليه وآله وسلم !!! ) في الجملة المعطوف عليها وبهذا الله سبحانه فضل خليفتك على رسوله صلى الله عليه وآله وسلم - تعالى الله عن ذلك - ...!! أنتظر ردك .. لو كان عندك رد ... :rolleyes: أهلا بك بيننا أخي أحمد ... :) ..... كلمة الله هي العليا حيايت قبل تـ ح ـياتي |
السلام عليكم
أولا..الى تلك التي قالت --الله مع جميع الخلق .. ولاميزة لهذا أيضا ولكن قل لي هل وجود ابويكر مع النبي الاكرم فيه نفع وفائدة للرسول ام كانت صحبه ثقل؟؟ ماهو شعور ابوبكر ؟؟ هل كان مطمئن ام خائف؟ الله انزل سكينته على من؟؟-- انت كنت على مذهب اهل السنة والجماعة حسبما اعرف ولا بد وانك قرات عن ابا بكر-رضي الله عنه- وفق مذهبنا فهلا اجبت انت على هذه الاسئلة بينك وبين اعمق نقطة في قلبك.. سلام. |
لما غباء الوهابيه لا نهايــه له.........!!! :rolleyes::rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
|
اقتباس:
لانهم ورثوها من أبوبكر وأنت عارف أبو بكرغباءه لا نهاية له فآآ طبيعي همآ يكونوا لا نهاية لغباءهم اقتداء بشيخهم :d |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لكن لماذا لا تجيبون عن اسئلتها ؟!!!!!! وفعلا مساكين ومتناقضين ايها السنه |
شدعوة ... حاول
اقتباس:
هههههههههههـ شحليلكم الله لا يحرمنا منكم :D أخوي هم أنا لست مفسرة وأيضا ليس لي من العلم الكثير فآأنا من العوام وأصحاب المعلومات البسيطة جدا... :o وليس لي كتب لأقرأ بها لكن عندي عقل لأفكر به ..!!! ولمن أشوف أنسان يستهزئ بعقل القراء وبعقله لا يسعني إلا أن أُنَبِّهُهْ لأنه مهما حصل بيننا فهو أخي في ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) ولا يفرحني أن يضحك عليه الجميع - حتى لو لم يردوا - ...:) امممم أخي هل أرى في ردك التهرب ؟؟؟ توقعتك تحاور وترد بس ... الشكوى لله :rolleyes: .... كلمة الله هي العليا حيايت قبل تـ ح ـياتي |
اقتباس:
فمافائدة ما كنت اعتقده وقد اتضح لى انه مجرد زيف وكذب! كنا نعد مجرد صحبة ابوبكر مع النبي فضيله ما بعدها فضيله وكان الله اختاره لكي يكون سندا وعضدا للنبي الاكرم وانه صلى الله عليه واله لم يجد سوى ابي بكر ليقوم بهذه المهمه العظيمة .. طبعا هذا اعتقاد مجرد من دليل .. وما ان قرأت اتضح لى ان لادليل على فضيله هذه الصحبة .. اضافه الى التشكيك في الموضوع برمته ! والان عليك ان تجيب مادمت على المذهب السنى حاليا وليس بالماضي.. |
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
هذي أول مشاركة لى في هذا الصرح العملاق الذي يظهر لي كل يوم النعمة التي أعيش فيها بتوفيق الله سبحانه. من وجهة نظري أننا غير مسؤولين عن إظهار حقيقة أبو بكر لا من قريب ولامن بعيد ؟ ليش . لأن الله سيحاسبني أنا وحدي ولن يسألني عن أبو بكر واعمال الاخرين . فالرسول الأكرم قال في الحديث من حسن أسلام المرء تركه مالايعنيه.. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ} (1) سورة الممتحنة فماذا يقول الله هنا ؟!!!!!!!! والسلام عليكم |
اقتباس:
أها قلت جذي انا :d :d :d |
اقتباس:
اللهم صل وسلم على محمد وآل محمد وعجل فرجهم يا كريم كنت حابة ارد عليك يوم امس لكن للاسف النت عندي قطع وما قدرت اكمل واعطيك رد على سؤالك هذا والسؤال اللاحق لكن الاخوة حفظهم الله تعالى النجف الاشرف و مسلمة و طفلة القمر قد اعطوا اجوبة تثلج القلب الان سؤالي يا اخ احمد اثبت لي أن من كان بالغار هو ابو بكر:rolleyes: واريد الاثبات من كتبي لا من كتبك:D |
الرسول الكريم(ص) في آخر لحظاته من الدنيا أمر المسلمين بالالتحاق بجيش أسامة و لعن كل من تخلف عن جيش أسامة بقوله (ص): ( لعن الله من تخلّف عن جيش أسامة )و هذا الحديث مروي في صحاح أهل السنة و الجماعة .. رواه الإمام الشريف الجرجاني في (شرح المواقف في علم الكلام) والإمام الشهرستاني في (الملل والنحل) ورواه غيرهما .. و كون أبو بكر و عمر من كبار المهاجرين والأنصار في جيش أسامة و هذا أمرٌ مسلّم به عند المؤرخين المعتمدين من أهل السنة، كابن اسحاق صاحب (السيرة النبوية) وابن سعد صاحب (الطبقات) وابن الجوزي صاحب (المنتظم) وابن عساكر صاحب (تاريخ دمشق) وغيرهم ،وأكّده الحافظ ابن حجر العسقلاني _شيخ اسلامهم العظيم_ في أشهر وأهمّ شروح البخاري وهو كتاب (فتح الباري في شرح صحيح البخاري ج8 ص124) أبو بكر و عمر أول من تخلفوا عن جيش أسامة و بذلك قد خالفوا أوامر رسول الله (ص) بالالتحاق بجيش أسامة و رسول الله ص لعن كل من تخلف عن جيش أسامة أي أنهم ملعونين على لسان الله و رسوله ( ص) فكيف تترضون على من لعنهم الله و رسوله يا أهل السنة عجباً منكم !! |
من الواضح ان اهل السنة عجزوا أن يروا فضيلة واحدة لأبو بكر يتميز بها عن بقية الصحابة
وهم الذين يقولون انه افضل الصحابة فمن أين جاء بهذه المرتبة وسجله خالي من الفضائل .. لم يجدوا سوى هذه الآية وفرحين بها ولو تدبروا القرآن جيداً لسكتوا افضل لهم .. اقتباس:
كلام جميل ... أتمنى ان أرى له جواب من محبي أبو بكر وعمر ... |
اقتباس:
فهات الحدبث المروي في صحاح اهل السنة وهل استثنى احدا ام لا؟ مع الدليل 0 اما تفسيركم للصاحب فان الآية واضحة : (( لاتحزن ان الله معنا )) فقال معنا ولم يقل معي 0 |
اقتباس:
مااا ادري ايش اقول ... بعد هالكلام ما أظن فيه كلام ... :D يا رايق روق شوي وخلك فايق ;) الرسول صلى الله عليه وآله يقول لخليفتك لا تحزن ان الله معنا مع ذلك خليفتك ما نزلت عليه السكينة ووبعدين وين المدح :confused::confused: هذا ذم مو مدح ;) يعني لمن تكون انت وصاحبك في البر وجا لكم ذيب وقلت لصاحبك لا تخاف الله معنا تتوقع صاحبك راح يفاخر بهالكلمة بعد ما ترجعوا من البر ؟؟؟؟!!!! ووبعدين وش صاير ؟؟ ليه ما كملت الآية وفسرت لنا ليه ما نزلت السكينة على خليفتك ؟؟؟!!!!! ولم أرَ خليفتك يتفاخر بهالشي أبداً يليت لو عندك حديث يتفاخر فيه خليفتك بهذي ( المكرمة ) تنورنا وتحطها هنا ... :) تفكر أخي تفكر وتذكر أن لك آخرة تُسأل عنها ... :o وتذكر أن هدفنا كلنا في النهاية إرضاء الله ... :) .... كلمة الله هي العليا حياتي قبل تـ ح ـياتي |
اقتباس:
|
اقتباس:
من هو أبو بكر ؟؟ هل له فضائل ؟؟ ماذا فعل للاسلام غير تهربه من الحروب !! خوفاً من الموت و خاصة هروبه المخزي من معركة خيبر مع عمر يجبنون أصحابهم و يجبنونهم .. أنظر فقط إلى حقائق خليفتك !! أن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم قال لشهداء أحد هؤلاء أشهد عليهم فقال أبو بكر ألسنا يا رسول الله بإخوانهم أسلمنا كما أسلموا وجاهدنا كما جاهدوا فقال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم بلى ولكن لا أدري ما تحدثون بعدي فبكى أبو بكر ثم بكى ثم قال أئنا لكائنون بعدك. راجع نص الرواية في موطيء الامام مالك في هذه الصفحة http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=7&Rec=1377 كنز العمال للمتقي الهندي: خالد بن الوليد يقتل مسلما بعد ان اخبره ان لم يرتد وشهد ابوقتادة ان لم يرتد فيصر خالد على قتل مالك والزنا بزوجته!! وعمر يطلب من أبوبكر قتل خالد على جريمته وأبوبكر يقول: تأول فأخطأ!! بالله عليكم هذا دين؟؟ هذا تلاعب و أستهتار واضح بالشريعة الاسلامية !! http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=137&CID=194&SW الدر المنثور للسيوطي .. عن ابن عباس قال: لما نزلت ( وآت ذي القربة حقه) يقول: أقطع رسول الله فاطمة فدكا . فراجع النص على هذا الرابط http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=248&CID=307&SW=فدك#SR1 البخاري يقول ان عمر قسّم خيبر على زوجات رسول الله... فكيف ترث الزوجة ولاترث البنت ؟ http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=0&Rec=3661 إقرأ النص في هذه الصفحة حديث ابوبكر وهو يصدق أي شخص عادي وبدون طلب شهود, فلماذا لم يصدق سيدة نساء العالمين؟ هل عامة الناس اتقى وابر من سيدة نساء العالمين ؟ في صحيح مسلم http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=5499 هذه هي فضائل خليفتكم ... الذي تدعون أنه أفضل الصحابة و حتى أفضل من أسد الله الغالب الامام علي بن أبي طالب عليه السلام ... |
أكيد غض البصر
اقتباس:
هل قرأت ما كتبته ؟؟؟!!!!! |
السلام عليكم
لو ان ابا بكر رجل بهذا السوء(حاشاه رضي الله عنه) هل كان سيسمي علي ابن ابي طالب رضي الله عنه ابنه باسم ابا بكر..؟ سلام |
اقتباس:
لو افترضنا انه سماه بهذا الاسم فهل هذا يعني انه يحبه ثانيا اسمه عبدالله بن ابي قحفاه فهل يعني ان كل من سمى عبدالله من الشيعة يحب ابا بكر ثالثا ليكن بعلمك انه عندنا احد كبار العلماء الشيعة يكنى بابي بكر فهل هذا يدل على حبه لابي بكر صاحبكم |
السلام عليكم.. أهلا بك
أولا..من باب العقل ان الانسان اذا سمى في اسم من الاسماء فهذا دليل على المحبه واما اذا لم تسمي بنفس الاسم فهذا باب واسع قد اكون احبه او لا يعني ليس شرط اني اذا حبيت فلان لازم اسمي في اسمه ولكن اذا سميت في اسمه فهذا دليل على المحبه والنبي صلى الله عليه وسلم اوصانا ان نختاراحب واحسن الاسماء وليس ابغضها ثانيا..اسم أبي بكر ( عبدالله بن ابي قحافة) وأبو بكر كنيته .. وعلي رضي الله عنه سمى ولده بعبدالله الأكبر وعبدالله الأصغر وسمى بكنية أبي بكر فما معنى هذا ثم تكرر هذا مع عثمان مرتين فسمى علي بعض أولاده بـ ( عثمان الأكبر وعثمان الأصغر ) ومع عمر مرتين فسمى الإمام علي بعض أولاده بـ( عمر الأصغر وعمر الأكبر ) . بين الآل والاصحاب لم يكن الا المودة والحب.. والسلام عليكم |
ابو بكر تاج رووسكم ياكلاب
الا اصحاااب النبي صلى الله عليه وسلم لااله الا الله محمد رسووول الله استغفرالله ياويلكم من ربكم ياويلكم من ربكم --------- مرحبا بك في عالم الجهل والنصب مع من كان قبلك وحشرك الله تعالى مع سيدك أبن أبي قحافة تم طردك لسوء أدبك وقلة الحاية منك والمصيبة أن كل ما جاءوا به الأخوة هنا من كتبكم -------------- __**(المشرف القعائدي)**__ |
اقتباس:
انا استغرب يسبوون في اصحاب النبي:eek: استغفرالله انا خذت فكرة عن الشييعه بس طلعوو اللعن من كذا:mad: واذا كنتوو تحبوون علي والحسين فهم مايرضوون على اللي تسوونه بااصحابه سوو مثل مايسوي مدامكم تقولون ان النبي علي خلوه القدوه لكم:mad: استغفرالله:( |
نحن نعلم علم اليقين أن كل ما تحاولون جمعه ودراسته من كتب أهل السنة هو مجرد شبهات تحاولون التلبيس على الناس بها ولكن أبشركم بأن كل عامة أهل السنة والجماعة يعرفون أن كل ما تحاولون اثارته من مواضيع هي شبهات واهية ولها ردود كالسيوف البتارة عند أهل العلم
لذلك أقول لكم اريحوا أنفسكم فإن الحق ظاهر ظهور الشمس ولكن علماؤكم يحاولون تعتيم الصورة أمام العامة منكم حتى لا يرون شمس الحقيقة الظاهرة فأنا والله مشفق على اخواننا من عامة الشيعة وأنا على يقين أن هؤلاء العامة اذا ازيلت من على أعينهم هذا الغشاوة التي وضعها أناسا لا يريدون شيئا من الدنيا أو الأخرة الا الملذات والشهوات سيرضخون للحق ويقولون لله ولرسوله سمعنا وأطعنا. عموما أرجو ممن كان له قلبا أو ألقى السمع وهو شهيد أن يتحاور معي حوار العامة الذين يبحثون عن الحق بصدق مع الله عز وجل وأنا اريد أن أوضح الصورة لجميع الاخوة من البداية أنني والله أرجو من الله عز وجل أن يوحد أمتنا وأن يقويها وأن تكون على قلب رجل واحد ضد أعداء الله وأعداء الأمة المتربصون بنا |
اقتباس:
ماشاالله على أخلاقكم يامن تدعون أنكم أصحاب الأخلاق في منتدانا تجون وتسبونا وبعدين تنوحون ليش يطردونكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:57 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024