|
أكاد أصبح شيعيا ..!!!!
بسم الله الرحمن الرحيم حياكم الله في هذه الصفحة المتواضعة ، والذي أدعو المولى الكريم أن ينتفع منه كل من يقرأه . إننا عندما جئنا إلى هذه الحياة الدنيا ، جئنا ولسنا نعلم شيئا ، ثم أخذنا معتقداتنا و مبادئنا من الوسط الخارجي . فالمسلم أصبح مسلما لأنه نشأ بيت مسلمين ، والمسيحي نشأ مسيحيا لأنه نشأ في بيت مسيحي و اليهودي كذلك و البوذي كذلك و الملحد كذلك. والمثير للدهشة أن كل إنسان يرى أنه على صواب و أنه دينه حق ، فالذي يعبد البقرة يضحك علينا عندما نطوف حول الكعبة و يقول في قلبه هؤلاء يعبدون حجرا و نحن نعبد بقرة جميلة تعطينا حليبا طيبا أبيض اللون . و المسيحي عندما يعبد المسيح هو على يقين تام بأنه على الدين الحق و أن كل العالم ضائع . وكذلك المسلم يرى نفسه أنه على الحق و أنه اهتدى إلى الطريق الصحيح وكل العالم ضالين . من أجل ذلك من يجزم أن عقيدته التي نشأ عليها صحيحة دون أن يفكر و يتأمل سيضيع كثيرا ، لأن العالم مليئ بالأديان و المعتقدات . و برغم أنني على يقين بأن الإسلام هو الدين الحق ، ولكنني تأملت قول الله تعالى : ( قل إن كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ).. و تعجبت منها أيما تعجب ! الله يقول لرسوله قل يا محمد أنه لو كان لله ولد - و حاشاه و تعالى أن يكون له و لد - فأنت أول العابدين لهذا الولد . ففرض الله مالا يمكن حصوله . فدهشت من الإنسان لا يريد سماع الأخر و لا يفرض مجرد فرض أن الأخر مصيب وهو مخطئ . فحينها و جدلا قررت أن أحاور المسيحين لأنظر إلى معتقداتهم ، ولماذا نحن على الطريق المستقيم ، من باب التحقق و التيقن من أني في الطريق الصحيح . فدخلت مواقع مسيحية كثيرة ، و حاورت مسيحين كثيرون . فخرجت من تلك التجربة بإيمان فوق إيماني ، و إسلام فوق إسلامي ، ويقيني فوق يقيني أن الإسلام هو الدين الحق على هذه الأرض . ولكنني استفدت كثيرا من محاورة المسيحين و سأضرب لكم مثلا .... عندما كنت أحاور أحد المسيحين ، قال لي : كيف تفهم قول الله في القرآن : ( ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر .. ) ، السؤال : هل نبيكم محمد يذنب حتى يغفر له الله ذنوبه ؟؟! فأجبت مباشرة لا طبعا فهو المعصوم عن الذنوب و الخطايا . فأجابني المسيحي بسرعة البرق : و لماذا قال الله في سورة الشرح : ( و وجدك ضالا فهدى ) .. ألى يعني أن محمد كان ضالا فهداه الله ؟؟ هل تتبعون من كان ضالا ؟؟ صعقت من هذا المسيحي ومن شبهاته .. فآثرت أن أسمع كل شبهاته لأرد عليه في النهاية .. فقلت له استرسل و أكمل أسئلتك .. ثم قال لي : هل قرأت الأية التي في سورة التحريم : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) ، وعليه أسألك : هل محمد يحرم ما أحل الله ؟؟ هل محمد يفضل مرضاة زوجاته على مرضاة ربه ؟؟ أم أن الله يكذب و يتهم محمد بأمور لم يفعلها ؟؟ إذا كان محمد يحلل ما حرمه الله فتلك مصيبة و إذا كان الله يتهم محمد بما لم يفعله فالمصيبة أعظم .... ثم قال لي : أكتفي بهذه الأسئلة مقدما لأعطيك فرصة الإجابة وبعد ذلك ، توكلت على الله و أجبت عليه بفضل من الله و منّه ، لدرجة أنه غيّر الموضوع وبدأ يردد الكلام الذي مللنا من سماعه أن محمد إرهابي و أنه نشر الإسلام بالسيف و غزا البلدان و يحب النساء و غير ذلك من الإفتراءات التي اعتدنا سماعها . ما صدمني من هذا المسيحي ليست شبهاته ، فبرغم أني لم أكن أتوقع هذه الأسئلة فلم تهزني أسئلته و أجبته حتى هرب من الموضوع إلى موضوع إلقاء الاتهامات . ولكن ما صدمني أن هذا المسيحي يقرأ القرآن بتدبر و لا يقرأ من كل القرآن إلا ما يستيطع استخدامه للهجوم على الإسلام و ضد نبي الإسلام . فأحيانا يركز على آيات نحن المسلمون نمر عليها مرور الكرام دون تأمل. بعد هذه التجربة قررت ان أحاور اليهود و أتعرف على دينهم ولكن لم أجد وسيلة لذلك ، و فكرت بأن أحاور البوذيين و الوثنين ولكنني رأيت أني أضيع وقتي ، لأن الدين المسيحي الذي هو أكثر الأديان انتشارا و أتباعا ، ظهر بطلانه و تشتته و تناقضه ، خاصة موضوع الثالوث الذي يقول أن الله ممثل في ثلاث أقنونات الآب و الإبن و روح القدس وكلهم واحد ولكن الأب أعظم من الأبن .. وخرافات حاورتهم فيها ولم يجدوا ردا إلا اتهام الإسلام و سب نبي الإسلام . فخرجت من هذه التجربة و أنا أحمد الله تعالى على نعمة الإسلام و الإيمان . فتلك نعمة عظيمة فلو كنت قد ولدت مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا لا أضمن أن عقلي يوصلني للإسلام ، ولكن بفضل الله و لدت مسلما و رأيت الحق أمامي ، و ازاد يقيني أنه حق عندما تعرفت على الأديان الأخرى و ظهر لي ضلالها و تناقضها . ثم فكرت بعد ذلك ،، كما أني افترضت جدلا أن الإسلام قد يكون باطلا و قد يكون هناك دين حق غير الإسلام فلم أزدد إلا إيمانا و إسلاما ... لم لا أفرض أن المذهب الذي انتهجه وهو مذهب أهل السنة و الجماعة باطل و مذهب الشيعة هو الحق ؟ لذا بدأت أقرأ كتب الشيعة بدءا من الكافي و ذهابا إلى بحار الأنوار . و بصريح العبارة و جدت التناقض منذ بدايته ولكني تابعت البحث و القراءة ، ورأيت أن الكتب ميتة لا تتكلم ففضلت أن أدخل منتديات و مواقع شيعية لتكون هناك محاورة و أخذ و عطاء . لذا دخلت هذا المنتدى الطيب بعنوان أين الحق ؟ لأنه شعاري منذ أن رأيت الحياة ، و أنا مرتاح جدا بهذا الشعار ، أعيش بعيدا عن التعصب و الكره ، و أصبح عقلي منفتحا للآخر حتى و إن كان يهوديا مستعد أن أحاوره و أسمع منه و ربما أستفيد منه بمعلومة لا أعلمها . فما بالك لو كان الأخر يؤمن بالله و برسوله ! ولكنني ومن خلال اطلاعي على مذهب الشيعة و حواري مع بعض الشيعية وجدتهم يستخدمون نفس النهج ، يفتحون كتب أهل السنة ليبحثوا عن أحاديث عن عائشة و أبي بكر و عمر و أي صحابي ليطعنوا في الصحابة . ولا يقرأون من صحيح البخاري الذي فيه المئات بل الآلاف من الأحاديث ، لا يهمهم من تلك الأحاديث إلا ما يساعدهم في سب الصحابة أو الطعن في زوجات الرسول أو ما يستطيعوا أن يستخدموه في تأكيد مذهبهم ، ثم ينادون بأعلى صوت : " المذهب الذي يثبت نفسه من كتب الآخر أحق أن يتبع " ..!! هذا هو النهج نفسه الذي كان يستخدمه المسيحيون ضدي ، كانوا يقرأون القرآن و لا يقرأون من القرآن إلا أيات القتال و أيات عن زواج النبي و تعدد زوجاته و آيات أن الله قد غفر لرسوله ذنوبه و أيات عن المرأة و يستخدمونه لأثبات أن دينهم صحيح ، و أن الإسلام باطل . وعليه أنصحكم يا أخواني و يا أخواتي ، نصيحة محب مخلص لا يريد إلا الخير لي و لكم و للمسلمين جميعا بل للناس جميعا . أن تبحثوا عن الحق بصدق ، و تقرأوا الكتب بتمعن ، فالدين و المذهب مصير خطير ، لا تأخذكم الرأفة و الحقد و المشاعر و قول " إنا وجدنا آباءنا على أمة و إنا على آثارهم مهتدون " .... إذا كنت تنظر إلى أهل السنة أنهم نواصب و وهابيين إرهابيين أنجاس ، فكيف تقول أنك تبحث عن الحق بصدق ؟؟! إذا كنت ترفض الآخر ولست مستعدا لسماعه كيف يظهر لك الحق ؟؟! هذا التصرف يا إخواني هو تصرف قوم نوح ، كما أخبرنا الله تعالى : ( و إني كلما دعوتهم لتغفر لهم جعلوا أصابعهم في آذانهم و استغشوا ثيابهم و أصروا و استكبروا استكبارا ) .. وللأسف الشديد معظم الشيعة عندما يتحدث السني فهو يضع أصابعه في أذانه و غير مستعد لتقبل ما يقول فهو إرهابي و هابي سلفي ناصبي زنديق ...!! فأتمنى أن يتغير هذا النهج ، فوالله تلك نصيحة أخوية . اسمع للأخر بصدق و قارن ما عنده بما عندك ، فقد تزداد يقينا بمذهبك و قد يظهر لك الله ما كان خافيا عنك و تتبع الحق ، فالمهم هو أن تعرف الطريق الصحيح ، ليس أن تغلب الطرف الآخر في الحوار . فنحن في الصلاة دائما نقول : ( اهدنا الصراط المستقيم ) .. ألسنا على الطريق المستقيم ؟؟ لماذا ندعو الله في كل صلاة أن يهدينا الطريق المستقيم ونحن في الطريق المستيقم الصحيح ؟؟ لأن الإنسان دائما يبحث عن الحق بصدق و إخلاص ، فربما يسير في طريق و يظن أنه مستقيم ثم يأتي يوم القيامة فيجد أعماله هباء منثورا ، كما قال تعالى : ( قل هل أنبئكم بالأخسرين أعمالا . الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )...!!! وفي هذه الصفحة ، أريد أن أوضح لكم ما توصلت إليه من خلال دراستي لمذهب الشيعة ، بصدق و إخلاص دون تعصب لمذهبي ، فأنا باحث عن الحق ولست مدافع عن مذهب السنة فالحق يدافع عن نفسه . وجدت أن المذهب الشيعي برمته باختلاف فرقها من الإثني عشرية إلى الزيدية إلى الإسماعلية إلى النصيرية إلى الدروز إلى الوافقية إلى الكاملية وغيرها من فرق الشيعة . تدور حول فكرة محورية جوهرية واحدة وهي ... الولاية ومن خلال الولاية يفسرون القرآن ، ومن خلال الولاية يفسرون أحاديث الرسول ، ومن خلال الولاية يفهمون الدين برمته . فكأن الدين تابع للولاية وليست الولاية تابعة للدين . فإيمان الشيعي بالولاية أهم من إيمانه بالقدر أو بالملائكة فهو أساس الأسس لتكون شيعيا . وعليه فإن كان مبدأ الولاية باطل ، سنجد أن المذهب برمته قد ذهب هباء منثورا ، لأنهم يفهمون القرآن من خلال تلك الولاية ، و يطبقون الدين من خلال تلك الولاية . ولست هنا لأشرح الولاية أو أنفيها أو أأكدها ، فهذا الموضوع طرح كثيرا ، ولكنني هنا لأعبر عن تجربتي الشخصية من خلال ما استنبطته من تعرفي على المذهب الشيعي إلى الآن .. 1- هل الرسول أوصى لعلي بخلافته ؟؟ الجواب قد يكون إما نعم و إما لا . وعليه فلا بد أن نفهم المقصود بالخلافة و الولاية فهما دقيقا . نفترض أن الرسول أوصى لأن يكون علي هو خليفته و أن يكون هو إمام للأمة . وعليه نسأل : يا رسول الله هل علي يأخذ مكانك و يشرع ؟؟ بمعنى هل علي بإمكانه أن يأتي بأحكام دون الرجوع إلى القرآن و دون الرجوع لأحاديث الرسول ؟؟ أم أن علي مفسر للقرآن و تابع لرسالة الرسول ولا يأتي بشيء جديد في الدين و إنما هو يوضح حكم الإسلام في مستجدات العصر التي لم تكن في زمن الرسول الكريم - عليه أفضل الصلاة و أتم التسليم - ؟؟ يا رسول الله : هل علي هو خليفة سياسية فقط ، بمعنى لا يشرع ولا يفسر ، فالشريعة ما تركه الرسول و التفسير ما فسره الرسول ، و إنما يحكم الدولة الإسلامية بالعدل و الإحسان ؟؟ و هناك أسئلة عديدة طرحتها على نفسي بافتراض أن الرسول أوصى لعلي بالخلافة و الإمامة . و عليه أقول : أ- إذا كان علي إمام مشرع يأتي بشرع جديد ، فهذا منافي لظاهر القرآن . لأن الدين اكتمل ، و التشريع انتهى و انقطع بانقطاع الوحي ، وعليه فلا توجد تشريعات جديدة لأن الإسلام صالح لكل زمان و مكان . فالإسلام في زمن الرسول يصلح لأن يطبق في آخر يوم في زمن الأرض قبل قيام القيامة . لأن القرآن كتاب صالح لكل زمان و مكان و تشريعاته ثابته راسخة ، لأن علم الله مطلق و يعرف ما سيحدث وبالتالي يضع كل التشريعات لكل الإحتمالات التي تحدث في هذه الأرض من اختراعات و تغيرات بشرية و سلوكية . ب- إذا كان علي إمام مفسر يأتي ليشرح كتاب الله ، فهذا أقبله بدون إشكال ( وهذا ما أقصده بقولي أكاد أكون شيعيا ) . إذ لا بد أن يكون هناك من يفسر القرآن في ضوء التغيرات الحادثة في العصور ، لا يأتي بحكم جديد و إنما يعرض التغيرات على الثوابت الراسخة في الدين . و يوضح لنا حكم الله في تلك الأمور . ج- إذا كان علي إمام سياسي يحكم في الدولة الإسلامية ، وليس مكلف بأن يشرع أو يفسر لنا الدين .فهذا قد أقبله. فهذا حدث معه و قد حكم بين الناس . فإن كان حكمة جاء متأخرا بعد أبي بكر و عمر و عثمان ولكنه حكم وبالتالي نفذت وصية رسول الله . ثم إذا كانت هناك وصية بأن يحكم أبنه الحسن من بعده فالحسن تنازل لمعاوية !!! و الحسين لم يحكم و الكاظم لم يحكم و الصادق لم يحكم .. فهذا التشريع لم يطبق إلا مرتين مرة مع علي ومرة مع الحسن الذي تصالح مع بني أمية وسلم لهم الحكم..!! أما الخيار الثاني أن الرسول لم يوصي بأن يخلفه أحد ، وعليه فحكم علي متأخرا ليس فيه غرابه ، فحاله من حال باقي الصحابة الكرام . له مالهم وعليه ما عليهم ، وكلهم تتلمذوا على يد الرسول - صلى الله عليه وسلم - فهو من رباهم و علمهم وفسر لهم القرآن و أحكام الدين. و لا غرابة في أن يخرج علي على أبي بكر و عمر و عثمان و يقاتلهم لأنه لا توجد وصية بذلك ، و لا عجب في أن يتصالح الحسن مع معاوية لأنه لا وصية على أن يحكم هو وليش واجبا عليه أن يحكم الملسمين . لأنه لو كان واجبا لم حق له التنازل أو الهدنة إلا بأمر من الله ، و المتفق أن جبريل لا ينزل على الحسن فكيف يعرف الحسن بالأحكام الجديدة فنسخ أمر الله الأول بوجوب اللحكم و تطبيق أمر الله الثاني بالمعاهدة و التنازل ؟؟؟! 2- صفات الأئمة ...!!! ثم نجد في المذهب الشيعي صفات خاصة بهؤلاء الأئمة . تختلف الفرق الشيعية في صفات الأئمة منهم المغالين مثل النصيرية التي تؤله عليا و تعطيه صفات الله ومنهم المعتدلين مثل الزيدية التي تقول بأن الأئمة غير معصومين ومنهم من في غلو ولكن أقل من غلو النصيرين وهم الأثني عشرية الذين يقولون انهم معصومون و لديهم ولاية تكوينية ولكن بإذن ا لله ... وعليه أقول : أ- صفة علم الأئمة الغيب المطلق !! هذه العقيدة يستحيل أن أؤمن بها في أي حال من الأحوال . لأن الغيب المطلق لا يعلمه إلا الله . وحتى الملائكة لا تعلم الغيب و الدليل قول الله تعالى : ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين . قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) .. فالملائكة لا تعلم الغيب إلا إذا أخبرهم الله ببعض هذا الغيب . والرسل كذلك لا يعلمون الغيب إلا إذا أخبرهم الله بها عن طريق ملائكته .. لقول الله تعالى مخبرا عن رسوله : ( ولا أعلم الغيب ولا أقول لكم إني ملك )... وبالتالي الرسول لا يعلم الغيب إلا إذا أطلعه الله على بعض الغيب عن طريق الوحي . فكيف للأئمة أن يعلموا الغيب وهم لا يوحى إليهم و لا ينزل جبريل ليطلعهم على الغيب ؟؟ هل يولدون وعندهم العلم المطلق؟؟؟ لأن العلم مكتسب ، الإنسان يولد وهو لا يعلم شيئ ثم يخرج و يتعلم فيعرف أن النار تحرق ، والطفل لا يعلم أن النار تحرق لذا تجد الطفل يلعب بالنار و قد يحرق نفسه إذا غفل عنه أهله . هل علي و الأئمة عندما كانوا أطفالا صغارا كانوا يعلمون أن النار تحرق و أن البقرة لا تطير من غير اكتساب العلم من الحياة ؟؟؟ و علمهم المطلق بالغيب أو بعض الغيب هل هو مكتسب من الملائكة فيوحى إليهم أم فطري ولدوا بهذا العلم ؟؟؟؟ الرسول لم يولد ومعه علم الكتاب أو علم القرآن و الدليل قوله تعالى : ( تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك ما كنت تعلمها أنت و لا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين ) فكيف يعلم الأئمة الغيب وهم لا يوحى إليهم ؟؟ أم يولدون وعندهم الغيب وعليه فهو غيب مطلق غير مكتسب من الوحي وهذه طامة كبرى لأنهم ينافسون علم الله..!!!! ب- صفة العصمة عند الأئمة ...!!! ما أعلمه أن الرسل معصومون ليبلغوا رسالة الله ، فهم سيحاسبون يوم القيامة عن رسالتهم . هل أدوا الرسالة كما أمر الله . لذلك نجد الله يسأل رسوله عيسى يوم القيامة : ( وإذ قال الله يا عيسى بن مريم أأنت قلت للناس اتخذوني و أمي إلهين من دون الله ) ... هذا السؤال من باب محاسبة الرسل على رسالتهم ، فالله بعلمه المطلق يعلم كل ما حدث وما يحدث و ما سيحدث ، ولكن الشاهد أن الأنبياء عصموا عن الخطأ ليسألوا عن الرسالة . و البشر عصموا من الرسالة ليسألوا عن الأعمال . الأئمة بما يسألون ؟؟؟ الله سيسأل الرسل عن الرسالة و لن يسألهم عن الأعمال . أي لن يقول لموسى هل صليت أو ارتكبت ذنبا ؟ لأنه معصوم من الذنوب . وإنما يسأل عن رسالته و الناس لن يسألوا عن الرسالة ، فلن تسأل أنت هل محمد أدى الرسالة كما يجب ، فأنت لست مكلفا بالرسالة و إنما ستسأل هل طبقت رسالة محمد بحذافيرها ؟؟ الأئمة ليسوا رسلا فيسألوا عن رسالتهم ، وليسوا بشرا عادين فيسألهم الله هل أطاعوا الله أم عصوه فهم معصومون حسب المعتقد الشعي .. فما يسألون يوم القيامة ؟؟؟ إذا كانوا سيسألون عن الإمامة فتلك مصيبة ، لأن علي ترك الإمامة لأبي بكر وعمر و عثمان فترة طويلة ، و الحسن أقام هدنة مع معاوية و لم يحكم أي إمام .. فهل سيلومهم الله يوم القيامة ويقول لهم لماذا لم تسقطوا الحكام الظالمين ؟؟ أسئلة عديدة في هذا الصدد ، تطرأ في ذهني .. تجعل من أمر الإمامة والولاية تعقيدا و الدين واضح جلي . دلالة على تشتت واضح في المذهب و تناقض صريح مع نصوص القرآن .... و للحديث بقية.... ولكن أريد أن أوضح أمرا لم أجد في المذهب الشيعي أي شيء يثبت صحة المذهب ، وكل يوم أزداد يقينا بأن مذهب أهل السنة و الجماعة هو المذهب الصحيح . الشي الوحيد و الوحيد فقط الذي تقبلته مع كثير من علامات استفهام هو أن يكون هناك معصومين مخصصون لتفسير القرآن و توضيح شرع الله . ..!!! بعض النظر عن موضوع العصمة وهل هناك معصوم من غير المرسلين . لا يهم هذا بالنسبة لي ، و أنا قد أتقبل فكرة أن يكون علي او أبا بكر أو غيرهما معصوما ليشرح لي الدين و يفتي بالحق وبدون خطأ ، فهذا الأمر لصالحي أنا ، ومنفعتي أنا ، ولا يضرني لو كان علي معصوما أو لا هذه الفكرة جميلة جدا . أن يكون في كل فترة زمنية إماما يشرح القرآن و يوضح أحكام الله بفهمه للقرآن وا لسنة و رجوعه إليهما ، وليس تشريعا خاصا به هو بذاته الإمامية . هذا الكلام جميل ولكن في المقابل هناك العديد من التساؤلات 1- في زمن الرسول هناك خمسة معصومين ، الرسول و فاطمة و علي و الحسن و الحسين ... فهل هناك معصوم أفضل من معصوم ؟؟ هل من يأخذ الدين من فاطمة كم يأخذ من الرسول كم يأخذ من الحسين ؟؟ 2- ألم يقل الله : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " .. لو نظرنا إلى هذه الآية بالمفهوم الشيعي ( مفهوم الإمامة و الولاية ) .. الناس ا لذين عاشوا في زمن الرسول وماتوا في تلك الفترة ، من إمامهم ؟؟؟ هل محمد أم فاطمة أم علي أم الحسن أم الحسين ؟؟ لأن الله قال بإمامهم ، ولم يقل بأئمتهم بصيغة الجمع . فلكل أناس إمام واحد فقط ، ولكن الذين عاشوا في زمن الرسول لهم خمسة أئمة ؟؟؟؟!!!! أو لن الرسول ليس إمام و فاطمة ليس إمامة ، إذا لهم ثلاثة أئمة ؟؟ فهل يدعوهم الله بعلي أم بالحسن أم بالحسين ؟؟؟ 3- الفترة التي عاشها الناس بوجود الأئمة ما يقارب 200 سنة فقط ، ثم بعد ذلك انقطع الإمام فلا إمام ؟؟؟ مالفائدة من القول أن لكل طائفة من الناس إمام يرجعون إليهم في أمور دينهم وهذا الأمر قد انتهى منذ 1200 سنة و الإمام غائب..؟!!! 4- لنفترض أن هناك من يذهب إلى الإمام الغائب و يسأله عن الدين ، هو يأتي ليخبرنا أمر الله . ولكن هذا الذي يذهب إليه ليس معصوما وقد يكذب ؟؟ وبالتالي لا فائدة .. لا بد أن يكون الكلام من الإمام مباشرة إلى الناس . فمن يطيع الإمام يطيع ومن يعصي الإماي يعصي . ولكن الكلام من الإمام إلى الفقيه ومن الفقيه إلينا ؟؟ والفقيه ليس معصموما قد ينسى وقد يضيف كلام من عنده على كلام الإمام ...!!!! 5- إذا افترضنا أن الإمام وكل الأمر للفقيه بما يسمى ولاية الفقيه . فإذا مالفائدة من العصمة إذا كان غير المعصوم يستطيع أن يقوم بمهام المعصوم ؟؟؟؟ والله يا جماعة الخير ، أني حاولت أن أكون شيعيا بالعقل و المنطق بما لا يتنافى من القرآن ، ولكن مذهبكم مليئ بالتناقضات و الغرابات . أنا لم أدخل في العقائد هناك عقائد كثيرة تنافي القرآن ، ولكن سأطرحها فيما بعد إذا كان في العمر بقية . ولم أدخل في العبادات و الشرائع فتلك أمور ثانوية مقارنة بالعقيدة .. هداني الله و إياكم إلى الصراط المستقيم ، وجعلنا ممن يستمع القول فيتبع أحسنه . وآخر دعوانا إن الحمد لله رب العالمين. |
اقتباس:
ما شاء الله يعني مذاهب السنة الأربعة أو بتعبير أصح الخمسة باعتبار الوهابية مذهب مستقل ألا يوجد فيه من الغرائب التي تنفر الإنسان حتى عن الإسلام؟ |
السلام عليكم
اخي الكريم الجواب عن استفسارتك هنا قد لايرجع الى محصل لكثرة المواضع المحتاجة الى التشريح لذا اخي العزيز نتقين بانك سمعتم من الشيعة شيئا قليلا و تحتاج الى الدراسات المفصلة الى ان تعرفون ما هو المذهب الشيعي و على هذا الاساس انا بدأت بالحوار معك من القران في ما يرجع الى وظيفتنا المسلمين اتجاه النبي الاسلام صلى الله عليه و اله حيث ان المعيار الاساسي في الهداية التبعية من الرسول الكريم صلى الله عليه و اله - فمن تبعني فانه مني-- الرجاء منكم الرجوع الى موضوعكم - المذهب الشيعي لكى نصل الى الجواب جميع اسئلتكم ان شاء الله بعد اكمال البحث في حديث الثقلين الذي يرشدنا سبيل الهداية مع التمسك بالقران و العترة من اهل البيت . |
اللهم صلي على محمد وال محمد ما اعرف انت على اي اساس حكمت واستنتجت انت دخلت مع اخونا السيد الاميني بموضوع حوار وعلى طول وخلال يوم او يومين استنتجت واكتشفت ما شاء الله على الرغم من العديد من الامور التي وضحها لك اخونا السيد الاميني والاخ نجف الخير المفروض اتروح وتدرسها وتشوف الاخطاء الي عندكم من خلال هذه الحوار الهادي الا انك على طول رحلت رحلة طويلة بعقلك وتفكيرك وتقول استنتجت ما شاء الله حسنا انا سؤالي بسيط اذا كانت ام المؤمنين التي تقولون عليه كلام ورفعتوها الى السماء لماذا عندها الاخطاء العديدة جدا لماذا البخاري عدة مرات يتكلم عليه وعلى اخطائها التي لا اضن تغتفر ابد ثانيا العشرة المبشرين بلجنة في كتبكم هل عرفت حياتهم والامر العجيب تارة نرى ام المؤمنين تقول على ثالث المبشرين بلجنة اقتلو نعثلا فقد كفر يا ترى هل ان المبشر بلجنة كفر واردت ام ام المؤمنين تفتي برايها ؟؟؟؟؟؟ امر اخر اثنان مبشرين بلجنة يدخلون في حرب !!!!!!!!!! الا ترى الان ان كتبكم متناقضة وبعيدة كل البعد عن الصحة والامر الاخير اذا كان الحق عندكم في اي مذهب هو عندكم هل الحق مع المالكي ام الشافعي ام الوهابي غير نعرف اين الحق اليس المفروض منك عندما قمت بلدراسة ان تبحث اولا في مذهبك ويعدين اتضل تبحث في باقي المذاهب اخي هنا اذا كنت تريد الحوار وكنت باحث عن الحق راح تلقاه واذا كنت تستنتج وتتهرب من كتبكم فلحق اكيد ما راح تعرفه وكيف تريد ان تعرف الحق ومن ناتي لكم من كتبكم كلام لا تاخذ به؟؟؟ خذ البخاري ومسلم وشوف التناقض الي موجود |
المدهش في موضوع الإمامة ، أنني افترضت جدلا أن الرسول وصي بأئمة نأخذ منهم الدين . أين الإمام منذ 1200 سنة . و إذا كان الرسول يعلم أن الإمام سيغيب لماذا لم يقل خذوا الدين من الإمام ثم من وصي الإمام عند غيابه ؟؟ و إذا أخذنا الدين من نائب الإمام ، فهو ليس بمعصوم . ما الفائدة من ذلك ؟؟؟ نأخذه من أي عالم يخاف الله و يعرف كتاب الله و سنة نبيه . لأن الفقيه الذي تأخذ منه دينك فيمن يسمى المرجع ، علمه مكتسب من كتب وليس علما ربانيا معصوما . فإذا قد يخطئ السستاني كما قد يخطئ ابن باز . فلا فرق بين من يؤمن بالولاية ومن لا يؤمن بالولاية من حيث النتيجة . ولكن المشكلة أن الإيمان بالولاية يترتب عليه عقائد أخرى ، و تعظيم للأئمة و التبرك بالإئمة و بالتالي يكون الإمام بالإمام سببا لعقائد كثيرة تبعد المرء عن العقيدة الصحيحة |
السلام عليكم
عزيزي عاشق بعد سنين الطوال في الحوار مع الوهابية و اهل السنة صوتيا و كتابيا بمجرد بدايتهم بالكلام نلتفت و نعرف ما هو مقصدهم و هدفهم من الحضور بين الشيعة و لكن قد نتجاهل لكى يوضح للاخرين مراهم و شكرا |
اقتباس:
اخي الكريم فهم موضوع الامامة لك لايتم الا ان تعرف ما هو وظيفتك اتجاه الرسول الكريم يعني تحتاج الى الدراسة من عرفان النبي الكريم من القران و ما جاء به الرسول الاسلام لذا هذه البحوث تحتاج الى الصبر و بيان المقدمات اذاتريد تعرف الحق . |
اقتباس:
أولا يا أخ عاشق الإمام الكاظم ، أنا قبل أن أشارك في المنتدى قرأت موسوعة الكافي ، و كتاب بحار الأنوار ، وكتب شيعية كثيرة . أنا دخلت المنتدى للحوار لأن الكتب تعطي فقط ولا تأخذ ، لا يوجد أخذ و عطاء ، حوار . ثانيا : يا أخي الفاضل يا أستاذي الكريم عاشق الإمام الكاظم . نحن أهل السنة و الجماعة لا نعظم الأشخاص كأشخاص مثلكم . نحن نعتقد أن كل الناس يخطؤون لقول الرسول - صلى الله عليه و آله - : " كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون " ... وعليه أبوبكر يخطئ و عمر يخطئ و عثمان يخطئ و علي يخطئ و فاطمة تخطئ و عائشة تخطئ و كل البشر يخطئون عدا الأنبياء و المرسلين . ولكن أخطاء هؤلاء الصحابة تختلف عن أخطائنا ، لأنهم عاشوا مع الرسول و أخذوا الإسلام من منبعه ، فأخطاؤهم بسيطة .. ثم أن الله قد غفر لهم ذنوبهم و أخطائهم و رضي عنهم جميعا , وبشرهم بالجنة وهم في الدنيا . فأبو بكر في الجنة و عمر في الجنة و عثمان في الجنة و علي في الجنة وفاطمة في الجنة و عائشة في الجنة و الحسن في الجنة والحسين في الجنة . لسنا من أدخلهم الجنة لأني لا أستفيد أبدا لو دخل عمر الجنة ولن أتضرر أبدا لو دخل عمر النار . إذا دخل عمر النار هو الذي يحترق وليس أنا . فلماذا أدافع عنه أو غيره . نحن لا نعظم الأشخاص ولاكن نعظم الأعمال التي قاموا بها ، نقتدي بهم لنكون مثلهم ، ولكننا بدل أن نقتدي بالطالب نقدي بالمعلم رسول الله - صلى الله عليه و آله - الذي وصفه الله بقوله : ( وإنك لعى خلق عظيم ) أما التناقضات في البخاري و مسلم ، فلا توجد تناقضات أبدا .. والله لو أردت الحق أشرح لك كل شبهة واحدة تلو الأخرى .... ولكن للأسف أنت تنظر إلي أني وهابي نجس ناصبي زنديق ، فكيف تسمع كلام وهابي ناصبي كافر نجس ؟؟!!! أنا افترضت ان الإمامة حقه ، ومع ذلك لا مجيب على تساؤلاتي .؟؟ أين الإمام أريد أن اراه و أبايعه ؟؟ أريد أن أسأله في أمور ديني ؟؟ لا أريد أن أسأل السستاني لأن السستاني ليس معصوما ، قد يخطئ ويفتي بم لا يرضي الله . أريد الإمام مباشرة ولا أريد فقيها .. فأين هو إمام الزمان منذ 1200 سنة ؟؟؟؟؟! |
اقتباس:
لانه لو حقيقا اراد ان يفهم لكان اكمل حواره معكم واعرف انك غايتك عندما حاورته ان تفهم غيره وعسى ولعله يفهم لاكن اخي كيف يفهم من غايته ان يثير الفتن ومن نفهمه الحق يبتعد ويروح الى موضوع اخر ويبين لنا انه يفهم وكل غايته التشتيت والهرب واتحداه يثبت في مكان واحد |
موضوع طويل بصراحة وفيه عدة اشكالات .. اولا عزيزي اذا كنت قارئ لكتب الشيعة فهذا الانفتاح بحد ذاته شيئ جيد وقد اقمت الحجة على نفسك ..اونت حر بنفسك تتشيع تظل سنيا وهابيا ام حنفيا شافعيا او مالكيا ..في الاخير انت محاسب عن نفسك لن يحاسب الشيعة عنك ولن تحاسب عنهم ..لذالك لا تعتقد انه المراد من هذه المنتديات والمناظرات ان تتشيع ..المراد افهام المقابل مافي الكتب وان كان قارئ مثلك ..ودفع بعض الشبه الغبية والاكاذيب الملصقة به كانت موجودة ومردودة ام لم توجد ..الاصل ما اعتمده العلماء واقره ائمة المذهب من صحيح .. ثانيا: الاحتجاج من كتبكم فيما يثبت معتقدنا لا تستطيع ان تساويه بما يطرحة اليهود والمسيح لسببين رئيسيين :- الاول : ان مايطرحها الشيعة من كتبك صحيح وثابت بقول ائمة الجرح والتعديل في الاحاديث ...ونحن نلزمك بما الزمتم به انفسكم وصححه علمائك ..وهذه ابلغ حجة عليك لصحته مانطرحة .. اما مايطرحه اليهود والنصارى فهي امور منفيه في اصل الدين الاسلامي من الاصل فكيف تقارن الصحيح المدعوم من كتبك بالشبه الباطلة في اصل الدين ؟ من ناحية اخرى ياعزيزي فان مايطرحه اليهود من كتب الحديث عندك كحجة عليك ..فان قالوا بان النبي اراد الانتحار كماقال البخاري فهل تعد هذا طعنا من اليهودي وتجريخا منه ؟ لا طبعا هو ما ثبت عندك وصححته فاين التجريح اذا كان يدعم نظرته في نبيك ؟ ان كنت تستنكر فاردد الحديث ما مادمت تعده طعنا مخالفا للقران ... الامر الثاني : لايعد ذكر افعال الصحابة فيما صح من كتبك خصوصا ائئمة المذاهب الاربعة والصحاح طعنا بالمعنى الشخصي وانما هو طعن في الشخص المتناول البحث عنه بالمعنى الشرعي ..ففعله القبيح يطعن في شخصه هو وليس المذهب السني او الوهابي .. يكون طعنا في المذهب السني ولاوهابي اذا اصريت اخذ الدين منه مع الطعونات الناتجة عن فعله التي قد تصل لدرجة القتل العمد الفسوق العلني ومخالفة نص النبي وحتى تكذيب وتلفيق الاحاديث ..نعما يكون عندها طعنا في المذهب المتحذ لهذا الشخص اساسا وقوله حد الفصل في التشريع مع فسقة الواضح ..مع وجود الاكفئ والافضل والاتقى منه .. اخيرا عزيزي صدقني فان مذهبك لم يترك للعاقل من طريق وسبيل لو كان الموضوع على الصحابة لهان الامر .. تعديتم على ال البيت وعلى راسهم النبي محمد صلى الله عليه واله ..حتى سخروا الدنمارك من المسلمين ومن كتبهم وانظر لحال البخاري ومسلم اين وصل في طعوناته للنبي وزوجاته مره حاول ينتحر ومره يبول واقف ..ومره يسهوا في صلاته و ....ويسب ويلعن ....الى اين تريدون الوصول ؟ والغريب اننا عند ذكر ذالك كونه صحيح في اصح كتبكم تستنكرون ذالك اذن فلماذا لا تردونه اهو قران ؟ ولم ينتهي الموضوع عند هذا ...بل تعديتم على الذات الاهية ..!!!!!! الله تعالى في يضحك ويصعد وينزل ويهرول وله حنجرة ..؟؟؟؟ هل تعرف انه جميع ماذكره ابن تيمية وابن باز اعتقد انه كذب من نسج خيالهم ومرضهم ..لكني تفاجئت عندما وجدت ما يثبت قولهم في البخاري ومسلم ......!!!!!!!!! بالله عليك اين العقل والتعقل ... تقول انك كلما قرات عن الشيعة تزداد يقينا بانهم على خطا وتزداد علما بانك اهل السنة والجماعة على صواب .. عندما تقرا ان مافي البخاري وتعرضه للذات الاهية بقوله يهرول ويصعد وينزل وله حنجرة والادهى قول باقي العلماء .. اين المنطقية والعقل والصحة ؟ كيف لاترد ان نستنكر هذا ونطرحة ؟ هل تريد ان نسكت عنه وهو في اصح كتبك ومصححا ومعتبرا لدى علمائك ؟ ثم تاتي وتقول ازددت يقينا بعقيدة السنة ؟ امور كثيرة وكثيرة تحتاج نقاش مطول حتى نعي ماتقول بقولك ازداد يقينا وانت تقرا هذه الطعونات في الاسلام ونبيك والذات الاهية ...!! من يصدق هذا ويعتقد به ابعد من ان يفهم الشيعة والتشيع ويفهم امهات كتبهم بهذا التفكير السطحي .. مع كل احترامي لك جميع ماطرحته سطحي وكل ماقارنته باطل من حيث المقارنة .. وان كنت تبحث بهكذا فكر فالافضل ان لا تتعب نفسك بقرائة كتب الشيعة فلن تنال منها اي منفعة ..ولتبقى على مذهبك المتيقن منه ..رغم مافيه ..هكذا تعفينا من اسئلتك ومقارانتك الغير منطقية ..وتفقه في دينك اكثر فهو افضل لك .. تحياتي |
اقتباس:
أيها السيد الأميني ، ما زلت تنظر إلي وهابيا ناصبيا زنديقا ... ولكن ليس مهما يا أخ السيد الأميني ، أنا أفهم مطلوبك ، تريد أن تثبت صحة الولاية .. يا أخي أنا اختصرت لك الطريق و آمنت بالولاية ( فرضا ) .. و أريد أن أخذ الدين الحقيقي من الله عن طريق المعصوم . لا تقل لي قلد المرجع فالمرجع ليس معصوما ، لا تقلد ادفع الخمس إلى المرجع أنا سأدفه للإمام ، و أريد أن آخذ من الإمام مباشرة ديني فأين هو ...؟؟ أم الإيمان بالإمامة كالإيمان بالملائكة ،، غيبات لا نراها ، لم أرى عليا ولم أرى الحسن و لم أرى الحسين ولم أرى زين العابدين ولم أرى جعفر ولم أرى موسى ولم أرى الرضا ولم أرى الجواد ولم ولم أرى الهادي ولم العسكري..... ومع ذلك أواليهم و أأمن بأنهم معصومون ليشرحوا لي الدين و يوضحوا أمر الله ... لم أرهم لأنهم ولدوا وماتوا قبل أن أولاد بمئات السنين . و الأن ولدت و سمعت أن لكل أمة إمام ، و آمنت بالإمام ؟ أليس من حقي أن أراه؟؟؟ أليس من حقي آن أخذ الدين من المعين من عند الله ؟؟؟ لماذا تجبرونني أن آخذ الدين من خامنئي ومن السستاني ومن الحكيم ومن فضل الله هل هم معيننون من عند الله ؟؟؟؟[/center] |
تعبنا من سنين الطوال من مقولات اهل السنة و الوهابية و يقولون او يكتبون تقليدا من غيرهم من غير ان يعرفون شيئا من مباني الشيعة الاثنى العشرية و اذا نريد ان نوضح لهم اصول مباني الشيعة من القران و السنة المعصومة يغيرون الموضوع و ياخذون بالتهم على الشيعة
و من له ادنى خبروية في مباني اهل السنة و الوهابية ككتب ابن تيمية يرى كيف هم لايريدون وصول الحق بل اصحاب اللجاجة |
اقتباس:
لان غايتك الهروب مو غايتك الفهم يا ترى ما سالفة البدع الي كل يوم تصدر منكم خلو اشوي مجال للمسلمين لاننا سمعنا الاسلام دين بسيط مو دين معقد وكل امر حرام لا يجوز |
اقتباس:
اخي انت أمام الناس تثبت انك لاتريد الحق بل... من ينظر اليك كناصبي و زنديق ؟ هذا اخلاق من؟ يا اخي هذا تنزهيا لنفسي و لكن بعد تجربات كثيرة مع اهل السنة غالبيا نرى انهم في البداية يدعون ايضاح الحق و لكن بعد قليل من الاستدلال من كتبهم لا منكتب الشيعة تراهم يغاطون و يغيرون مسير البحث اخى العزيز حضرتك في بداية الحوار في حديث الثقلين من كتبكم لا من كتبنا تقبل السند و لما يصل البحث الى الدلالى الواضحة تفهم كل عاقل تترك الحوار هل هذا طريق الوصول الى الحق؟ اخي الكريم لما البرهان ثبت من كتبكم عليك بالقبول قطعا لا فرضا يااخي العزيز الى يوم القيامة لاتصل الحق مادام لاترفض طرق الوهابية في الحوار اخى العزيز راجع مواضيعي في غباء ابن تيمية لكى تعرف كيف هو و من يمشي منهجه يضعون الحق ظهورهم. |
اقتباس:
أخي الهادي ، أحي فيك هدوءك و ردك الهادي ، و أدعو الله أن تكون مثل إمامك الهادي بأخلاقه و تقواه و صلاحه .... أولا : تقول لا مقارنة بينكم وبين اليهود و النصارى في استدلالهم بالقرآن .. و أقول هناك مقارنة ، لأن المسيحي عندما يستشهد بالقرآن لا يؤمن أنه كلام الله . والشيعي عندما يستشهد بصحيح البخاري لا يؤمن بأنه كتاب صحيح ، لأنك تعتقد أ، البخاري كذاب وما بني على باطل فهو باطل . إذا المسيحي يستشهد بالقرآن برغم انه يعلم ان القرآن كذب و تأليف و كلام محمد وليس كلام الرب بالنظرة المسيحية و اليهودية . و الشيعي عندما يستدل بأحاديث البخاري و مسلم ينظر إلى أن البخاري و مسلم وهابي ناصبي زنديق كذاب ... فالمقارنة عادلة في نظري ثانيا : صفات الله يعينها الله وليس البشر ، لا تستطيع أن تنفي صفات الله لأنها لا تعجبك هل الله يمكر ؟؟ المكر صفة نراها غير جيدة فنسأل هل الله يمكر ؟؟؟ ... (( و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين )) ..!!!!! إذا صفات الله يعينها الله وحده ، هو الذي يصف نفسه . ابن تيمية عندما أثبت أن الله يهبط إلى السماء الدنيا و غير ذلك من الصفات ، هذه الصفات و ردت في أحاديث قدسية كثيرة ، ليس هنا مجال ذكرها . ولكن خلاصة الأمر صفة الرسول يعينها الرسول ومن شاهده . فإن كان الرسول كان في غار ، لا تقل كيف يكون في غار المفروض يكون في بيت وليس غارا ؟؟ تلكم غيبيات ناخذ بالنصوص وليس بالعقول .. كون الرسول بال واقفا ، من الذي علمنا أن البول واقفا عيب؟؟؟ الإسلام .. العرب في الجاهلية كانوا يطوفون حول الكعبة عريانا ... إذا الإسلام هو الذي طهر النفس البشرية و كسى الإنسان الصفات الجميلة ، نحن نرا عيبا أن تمشيى المرأة وهي تلبس القصير ، في حين أن الكافر يراه موضة و جمال . إذا الإسلام الذي جاء به الرسول هو الذي يربينا . فلا أتعجب إذا بال الرسول واقفا أم جالسا فليس هذه منقصة لأهل العقول السوية أبدا . فلو كان البول جالسا عيبا لكان الوقوف أولى و لو كان العكس لكان الجلوس اولى وهكذا ... هذه الشبهات التي تقولها و غيرها ، ردودها كثيرة . ولكن مازالت مشكلتكم واحدة ، هل إذا أخرجنا تلك الأحادث من صحيح البخاري تأخذ بأحاديث البخاري ؟؟ نحن نقول دائما البخاري ليس معصوما ولا تفهمون ... بأية لغة أكلمكم ؟؟؟ |
اقتباس:
اقتباس:
يا أستاذي الفاضل ، أنا قلت لك أنك تنظر إلي كوهابي وبالتالي كلامي لا يصل إلى أذنك حتى لو صعدت إلى أعلى جبل و بأعظم برهان ... !!! هناك فرق بين النص وفهم النص ... أضرب لك مثلا يقول الله تعالى : ( إن الإنسان خلق هلوعا ) ,,, فتسألني ما معنى هلوعا ؟؟ فأجيب بما اطلعت عليه و أسألك فتجيب فيما اطلعت عليه . فد يختلف تفسيرنا .. لا نختلف أن النص من الله و حق ، ولكن نختلف في فهم النص حديث الثقلين صحيح بلا شك و لا ريب .. ولكن فهم النص يختلف ، ففهم السنة يختلف عن فهم الشيعة وهذا مصدر خلاف ؟؟ فأنا قلت أني سأفهم النص بالمفهوم الشيعي ، فآمنت بالولاية ، و آمنت بالإئمة الإثني عشر .. و طلبي بسيط ،،، أريد إمام زماني حتى أسأله عن تفسير قول الله تعالى : " إن الإنسان خلق هلوعا" ستقول لي اسأل الستساني ، أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي اسأل آل الشيخ : أنا لا أثق في تفسيره ، ستقول لي افتح تفسير الطبري أقول هو بشر غير معصوم .. أريد المعصوم يفسر لي هذه الآية وغيرها من الكلمات التي لا أفهمها في القرآن . كقوله تعالى : ( والعاديات ضبحا . فالموريات قدحا . فالمغيرات صبحا . فأثرن به نقعا . فوسطن به جمعا ) .. كلما أقرأ هذه الآيات أمر عليها مرور الكرام دون فهم . أين المعصوم ليفسر لي هذه الآيات وغيرها الكثيييير ؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
اخي الكريم ننظر اليك كاهل السنة و لكن جاهل بمباني الشيعة الاثنى العشرية اخي حواري معك في فهم النص لا في النص بس النص له السند و له الجهة و الدلالة و اذا تريد الحق و لا بيان ترهاتالوهابية القديمة لاقيمة لها اخى تعبنا من كل ما تنقل من غيرك هنا و ما جئتم ليس شيئا جديدا بل قد تاريخه و قصدنا ان نثبت لك ان ما حفظتم او قرائتم من اهل السنة و الوهابية بالنسبة الى الشيعة باطلة لذا ترى التناقض فيما سمعتم من معتقدات الشيعة و فهم مباني الشيعة ليس بالسهولة بل تحتاج الى التامل و الدراسة مدة و لذا طريق الوحيد ان نوضح لك المباني الشيعة في ضمن ما نسئلك منكم و حاليا نثبت حقانية التشيع من كتبكم و العجيب لاتخضعون أيمام كتبكم و صحاحكم و مستحيل ان تثبت حقانية اهل السنة من كتب الشيعة من طرق الصحيحة |
عزيزي .. نقطة جوهرية اغفلتها .. انا لا اقول ان كل مافي البخاري كذب لكن فيه الكثير من الكذب وهذا امر لا خلاف فيه ..حتى الكتب السماوية الاخرى اتي انزلها الله حرفت ..فما بالك باحدايث نقلت بعد فترة طويلة من حفظها دس بعضها وحرف كثيرها وصحح بعضها ..! قد يصح بعض مافي البخاري وتحمل بعض الاحاديث نفس المعنى في كتبنا من ما صح عندنا ..لكن كتبك ليست مصدرا شرعيا لدي فلدي كتبي .. ثانيا: انت لم تفهم ان ما نطرحه من كتبك من صحيح يثبت مذهبنا في بعض الامور ..." يثبت مذهبنا " كما اوردت سابقا من ما تشابه من احاديث لدينا ...فهذه حجة عليك .. اما اليهودي يحاجج بما لا يعتقده طعنا فيك في عقيدتم افهمت الفرق الجوهري .. فنحن نذكر مافي كتبك من الطعونات من باب لعل وعسى تنتبهون وتنزهون الله ونبيه عنها .. وان قلت اننا نطعن فقط هكذا فهذا مضيعة للوقت نحن في غنى عنها ... ياعزيزي قلت لك ماصح عندك فهو حجة عليك ..وقرا مجلد الفتاوى لابن تيمية الجزء الثالث حتى تعرف ما اعني في اسماء الله وصفاته يهرول وينزل ويصعد ويضحك وله حنجرة ..وفي الاخير كما يليق بجلاله ..!! كانك تقول للملك ياحضرة الجلاله انت مثل الحمار في الفهم ولكن كما يليق بجلالك ..! لحظ ان هذا طعن صريح وان حاول تنزيه الخمار ورفعه كان يقول كصبر الحمار وغيره وهذ تشبيه لمخلوق لمخلوق .. فما بالك بتشبيه خالق بمخلوق ..مهما نزهت هذا التشبيه فلا يوجد ادنى شبه بين العالي والداني ..الخالق والمخلوق .. اما قولك يمكر ..كقولك يوم يكشف عن ساق اخذت بالقول الظاهري وقلت يكشف الله عن ساقه انظر تفسير الرازي وغيره لتعرف التفسير.. فالله سميع ولكن هذا لا يستلزم وجود اذن له ..وفي الاخير تقول كما يليق بجلاله ..! وبصير لا تثبت وجود العين .. والكلام لا يثبت وجود اللسان ..والحنجرة ماه\ى التخبط .. انت تتكلم عن خالق ياعزيزي لاتحد قدرته ولا تشبه ذاته استغفر الله العظيم .. على العموم لا مانع من البقاء على افكارك فهي لا تقدم ولا تاخر في معتقدي شبهتني باليهود ام بالمجوس .. فرايك ليس ضروريا ورضاك شيئ عرضي .. المبتغى رضاه سبحانه .. فانت حر اعتقد ماتعتقد ..واسلك ما تريد .. كما قلت سابقا كل يحاسب عن نفسه .. تحياتي |
أيها الشيعة والله أن أكثركم يهرب من المواجهة و المصارحة... أنا نقطتي بسيطة جدا ... البخاري كذاب و مسلم كذاب و ابن تيمية كذاب و كل أهل السنة كذابين ودينهم باطل . أريد أن أتشيع و أوالي الأئمة ، أين إمامي لأواليه ؟؟؟ |
هناك العديد من الأخطاء عندك..
فأنت تقول الكافي وبحار الأنوار متناقضة، أنت تقول هذا لإنك سني تؤمن بالصحاح، ونحن نؤمن بإنه لا يوجد كتاب صحيح غير القرآن، والكافي وبحار الأنوار وضعت فيه أحاديث صحيحة وأحاديث خاطئة ويقوم العلماء (في علم الرجال وعلم الحديث) بدراسة سند هذا الحديث فإن كان صحيحاً أخذوا به وإن كان خاطئاً تجنبوه، وليس كالسنة الذين يقولون بإن كل ما جاء في كتب (البخاري ومسلم والترمذي..إلخ) صحيحة ولا يوجد بها خطأ.. إن قولك بإن العلوية (أو النصيرية) تؤله علياً إدعاء باطل، فهم يقولون أن لا إله إلا الله محمد رسول الله، ويشهدون أن علياً ولي الله هو الإمام بعد النبي وبعده 11 إمام إلى المهدي المنتظر، وهم شيعة إثني عشرية مثلنا، والإختلافات بيننا وبينهم في بعض الأحكام الفقهية البسيطة فقط.. نحن لا يهمنا الفضائل التي جائت في كتبكم عن عمر وعائشة وغيرهما، ولكن ألا تقرأ كتبك الصحيحة وترى أن عمر يحرم المتعة وهي حلال، ويظهر البدع ويقول "نعمت البدعة هذه"، وعلمائك يقولون بإن إمامنا علي نزلت فيه آية السكارى - وحاشاه ذلك -.. أنت لم تتعرف على الشيعة كما ينبغي، فعقيدتنا في الصحابة هي أننا نرى أن فيهم المؤمن وفيهم المنافق، وهذا شيء عقلاني، فهل يمكن أن يلتزم أحد بإن كل مسلم لاقى الرسول (ص) في حياته فهو من الصحابة العدول؟؟؟ أنا مستعد أن أحاورك لوحدي على البريد الإلكتروني |
اقتباس:
بعد كل ماقلته اعتقد بان لاحاجة لك لان تتشيع .. فعقيدتك الحالية تناسبك اكثر واكثر .. وهي ملائمة لطريقة تفكيرك .. كما انك متيقن منها وتعتقد فيها .. وعقيدة الشيعة عندك ضعيفة وكل يوم تزداد يقينا بذالك .. فاترك الشيعة في ضعفهم ..حتى لا تصبح مثل اليهود تحاول ان تطعن في الشيعة وانت تعتقد ببطلان معتقدهم تحياتي |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه أترك هذا الكلام فهو لا يفيدك بشيء ولقد سمعناه كثيراً منكم فإياك أن تعيده .. وهل عندما اتخذت مذهب أهل السنة مذهباً هل رأيت مالك أو أبو حنيفة أو الشافعي أو أحمد ابن حنبل لتواليه ؟؟؟ هذا كلامك أوهن من خيط العنكبوت وطبـّقه على نفسك أولاً ... وأما عن سؤالك فيجب أولاً أن تفهم ما هو معنى الإمامة .. وما هي وظائف الأئمة (ع) ولماذا غاب إمامنا الثاني عشر (عج) وهل في غيبته اتباع لسنة أحد الأنبياء ؟ ويجب أن تعلم أيضاً أنّ الأئمة أوصوا عند حدوث الغيبة بالعلماء وذكروا أوصاف أولئك العلماء لنقلدهم مع العلم أنّ علماؤنا لا يتعدون حدود القرآن الكريم وسنة أهل البيت (ع) فحينما تعلم كل ذلك إرجع الى هنا واعلم أين إمامك لتواليه ... وأما عن الامام علي (ع) فأتحداك أن تأتي بأي خطأ أو ذنب بدر منه .. ثمّ انظر ماذا يقول ابن حنبل :- يقول عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت لأبي ما تقول في التفضيل قال في الخلافة: أبو بكر وعمر وعثمان قلت: فعلي؟ قال يا بني: علي بن أبي طالب من أهل بيت لا يقاس بهم أحد. ( تاريخ بغداد: 7 / 41 )( طبقات الحنابلة: 2 / 120 )( مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص 219 ) ( ذخائر العقبى: 17 )( ينابيع المودة: 302 )( الرياض النضرة 2 :275)( كنزالعمال 12 : 104) وبالمقابل أنا مستعد أن آتي لك بمئات المخازي لخلفائك وأشياخك ومن كتبك المعتبرة والموقرة فاعقل ان كنت عاقلاً وإلا فلا .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههههههههههههه حالتك ميؤوس منها تنسخ كثيرا وتكرر نفس الكلام لكن لا باس نلمجمك الحجر اقتباس:
فلم هندي وكلام يدل على جهل شديد فانت تصورنا مثل المسيح فكيف نصبح اخوانك ؟!!!!!!! ويا صغيري فرق الشيعة مثل فرق السنه والشيعة بكل فرقها اتفقت على طريقة صلاة واحده بينما السنه تجد مابين متكتف ومابين سادل يديه فهذا اكبر دليل على ان السنه ليست على حق وباقي كلامك بصراحه تراهات ومات البطل وتزوجت البطله واما قولك نقاشك مع المسيحين فلماذا نرى السنه الان في مصر تترك الاسلام وتتجهه الى المسيحيه ؟! وطبعا هذا لان امثالك وامثال مشايخك يكذبون عليهم ويحذروهم من المسلمين مما دفعهم الى الذهاب الى المسيحيه اقتباس:
وبمقتضى كلامك فان النبي لم يكن بني الا ان حكم ؟! وطبعا هذا جهل شديد واما قولك لم يوصي فهذا كلام جهله وانا اعجب تدعي انك درست مباني الشيعة وتقول ان علي ياتي بشرع جديد ؟!!!!! سبحان الله من قال لك هذا ؟! ليشهد عباد الله كيف يكذب مشايخ هذا الغلام عليه ودائما تصرون على ان الرسول ترك الامه بدون ولي ؟! وذهب بينما ابو بكر احرص من الرسول ترك الامه عند عمر ؟!!!! فمن نبيك بصراحه عمر ام ابو بكر ام محمد بن عبد الله صلى الله عليه واله وسلم ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اقتباس:
يا صغيري كلامك مثل كلامك في الفقره الف لكن بغير صيغة معصومين حتى ينقلون التشريع بدون زياده ولا نقصان والعلم بالغيب لم نقول العلم بغيب مطلق فهذا من كذبكم واما الامام علي تنازل عن الامامه فاكرر من ضحك عليك وقالك ان الامامه هي الخلافه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! والرسول حينما هادن المشركين هل ترك لهم الاسلام ؟!!!!!!!!!!! وبلله اي عقل عقلك تقول معصوم ثم تقول يحاسبه ؟!!!!!!! وتراهاتك وانشائياتك مخزيه بصراحه احفظ لك كرامه ولا اعلق عليها اقتباس:
خزي والله ومستوى فكري متندي ؟!!!!!!!!!!! يا عزيزي ورسول الله استشهد منذ 1400 سنه وعلمائك الان كيف ياخذون الدين منه هل ذهبوا له ؟! واما امام فهو علي امام فاطمه والحسنين وبعد وفاه الحسن وبعد وفاه الحسين وهكذا واما ولاية الفقهيه فماذا تعرف عنها ؟!!!!! وانتم كذلك مثلا علماء البلاط تكتب الفتاوى من اجل السلطان فماذا يسمون واما قولك ان حاولت ان تكون شيعي يا عزيزي انت حتى لست سني انت سلفي تؤمن بان عمر افضل من محمد وتؤمن بان الله شاب امرد مجسم تراه بعينك المجرده واما عقائد تنافي الاسلام صحيح عندكم مثلا زواج المحارم وووووووووووووووو والان اسالك سؤال واحد فقط مادليلك على ان السنه التي وصلت لك من الصحابه هي نفس السنه الرسول ؟!!!!!! |
اقتباس:
حياك الله أخ أبو أمل على مروركم الكريم على صفحتي المتواضعة . و أنا أتشرف بأن نتحاور على البريد الإلكتروني شريطة أن يكون طلبا للحق وليس لمجرد الجدل الذي يضيع وقتك و وقتي ... طرحك جيد ، و أحيك عليه ، قلت لك أنا عندما نظرت إلى الكافي و بحار الأنوار ، نظرت إليه بحياديه وليس كوني سنيا . أما موضوع العلويون فإني قد أكون أخطأت فيهم ، فالفرق الشيعية كثيرة . ولكن هناك فرقة تأله عليا و تقوله بأنه الله ... وإن كانت فرقة قليلة جدا و شاذة جدا عن عموم الشيعة .. وهناك فرقة تكفر عليا مثل الكاملية التي تقول علي كفر بالله لأنه لم يطبق وصية رسول الله ولم يخرج على الحكومات الظالمة ... وهذا لا يضركم في شيء فأنتم اثني عشرية و أكلمكم بمعتقداتكم أنتم وليس غيركم من الشيعة ، فلستم مجبورين بالدفاع عن الكاملية او الإسماعيلة أو الزيدية أو غيرهم. مازال نظرة الشيعة إلى مذهب أهل السنة مذهب أشخاص وليس مذهب عقيدة .. وهذا هو الأمر الخاطئ ، فلان قال و فلان فعل و فلان ذهب و أتى ... قلت لك صحيح البخاري و صحيح مسلم هو صحيح للعموم من أهل السنة ، ولكن يحق لعلماء الحديث المتخصصين بالرجال و السند و المتن ، أن يخرجوا أحاديث البخاري وقد يكتشفون حديثا ضعيفا فيه . ولا غرابة في ذلك أبدا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اسمعوا الكذب يا موالين فرقه شيعية تكفر علي ؟!!!!!!! هههههههههههههههههههههههههههههه اقتباس:
نسيت امس من حطينا لك قول بن الباز ؟!!!!!!!!! من يضعف احاديث البخاري ومسلم هو شاذ وهذا اعتراف ابن الباز ومازال السلفي يكذب ويكذب ولم تجيبني هل اتفقتت مذاهب اهل السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!!! |
النجف الأشرف قد علمت مستواك الفكري ، فاكتب ما تشاء ولن أعلق و اضحك و استهزإ بما تشاء استيعابك لا يتعدى السطور التي تقرأها ، هذا إن قرأت السطور أصلا لذا لا تعليق عندي على هذه الإفتراءات .... أما أصحاب العقول النيرة و الحوار البناء ، فأنا حاضر لمحاورتهم. أجلس أمام شاشة الجهاز أحاور و نتباحث في الحق للحق بإذن الله |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههه اسلوبك نفس اسلوب علمائك اصحاب العقول المتحجرة فمن يقول الحق تقولون عنه أنه كذاب ووو وكما حدث مع النسائي وأبن عقدة ...الخ مع ذلك أجب عن مشاركتي السابقة ولنرى إن كنت تريد إتباع الحق ... |
اقتباس:
عندما تبدأ ردك بضحك ، فهذا يدل على أنك تحاول للجدال و الخصام و التهكم .. ومع ذلك لأنك طلبت أن أجيبك فسأجيبك كنت أفكر أن أكتب موضوعا أعرف فيه مذهب أهل السنة بشكل واضح و صحيح عكس الصورة التي يوضحها لكم علماؤكم . ولكنني تراجعت عن هذا الموضوع لأني أكلم من لا يسمع ، لأنه منع من سماع الوهابيين وبالتالي لو صاح الوهابي في أعلى منبر فلن يصل صوته طرف أذن الشيعي ... لذا ... لا مجال لإهدار مجهودي و وقتي ... ولكن كل ذلك دافعه الغيرة على الدين ، و امتثالا لأمر الله تعالى : (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي هي أحسن )) 1- تسألني : هل عندما واليت الشافي و ابن حنبل و مالك و الحنفي هل رأيتهم ؟؟ وهذا الأمر ،، أظن أن قدراتك الإستيعابية قد لا تساعدك في فهمه ، ولكن سأحاول تبسيط الصورة . هؤلاء عندنا اسمهم فقهاء .. فقهاء .. والفقيه هو من يقرأ النص القرآني و السنة النبوية المطهرة ويستنبط الأحكام .. أي أن الحنفي و الشافعي و مالك و الحنبلي هم مثل خامنئي و السستاني و الحكيم و فضل الله .. مع فارق التشبيه طبعا وفارق كبير جدا ولا نقارن هؤلاء الأئمة في الفقه بأبي بكر أو عمر أو عثمان أو علي رضوان الله عليهم جميعا . فلا مقارنة بين هؤلاء الصحابة الذين تتلمذوا على يد الرسول الكريم - صلى الله عليه و آله - وبين التابعين المجتهدين الذين أخلصوا لله في طلب العلم و توصليه للأمة . نحن لا نوالي هؤلاء الفقهاء ، كما أن الشيعي لا يوالي ا لسستاني ولا خامنئي وإنما ولاءه للأمة . وإنما نأخذ بأحكامهم الفقهية المستنبطة من القرآن و السنة. ونحن لا نوالي أبا بكر ولا نوالي عمر و لا نوالي عثمان ولا نوالي علي .. الموالاة التي تقصدونها أنتم . باتباع كامل و عصمتهم .. فنحن عندنا رسول الله و موالاته يغنينا عن موالاة غيره. إذا لكم 12 إمام يوم القيامة من علي و أبنائه و أحفاده فنحن إمامنا رسول الله - صلى الله عليه و آله و سلم - والله يقول : " يوم ندعو كل أناس بإمامهم " ولم يقل نبعث كل أناس بأئمتهم الأثني عشر . أي لكل أناس إمام واحد ، ونحن إمامنا واحد وربنا واحد . وأنتم ربكم واحد و إئمتكم 12 ..!!!! 2- طلبت مني و تحديتني أن آتي بخطأ واحد لعلي بن أبي طالب - رضي الله عنه و أرضاه - و أقول نحن لسنا مثلكم ، نتصيد أخطاء الناس . لا يوجد سني واحد تسأله أخطاء علي ويجبك ، لأننا لا نبحث عنها أساسا ، لأن علي غفر له كل ذنوبه و أخطائه و طهره الله وهو الآن في الجنة يتنعم .. المسكين أنا و أنت نسب بعضنا ولا نعلم من سيدخل الجنة ومن سيدخل النار . ولا أعلم أخطاء لعمر ولا لعثمان ولا لخديجة بنت خويلد ، لأنه هؤلاء البشر قد رضي الله عنهم . برحمته الواسعة ، وبشرهم بالجنة وهم في هذه الدنيا . أنا عندما أسمع سيرة أمنا خديجة بن خويلد - رضي الله عنها - أعلم بناتي كيف أن خديجة نصرت رسول الله وواجهت كفار قريش ، وهذا نهجنا نحن أهل السنة و الجماعة . لسنا متحيزين لفئة ضد فئة . لا تجد سنيا واحدا يقلل من قدر الصحابة فهم كلهم موضع احترام و تقدير . فأنا أقول لك يا أخ وجدي جاف ، أنك قد كسبت التحدي ، و أزيدك من الشعر بيتا . إذا طلبت مني أي خطأ لسلمان الفارسي أو لسعد بن معاذ أو لصهيل الرومي أو لبلال بن رباح أو لعبد الرحمن بن عوف أو عبد الله بن عباس أو عبد الله بن عمر وكل هؤلاء العظماء من الصحابة . لن تجد عندي جوابا و ستجدني حائرا تائها لاني لا أعلم عن عيوبهم ولا أبحث عنها ولا أريد أن أعرفها ، لأن الله قد رضي عنهم . أريد أن أعرف محاسنهم لأتشبه بهم ، ربما يرضى الله عني كما رضي عنهم . |
انت عبارة عن انسان يريد ان يتهرب لا اكثر وما في نقطة ما اتوضحت والان اتمنى تقراء كتاب البخاري وتنقل لي ما يقول البخاري عن عائشة اتحداك اتروح تبحث وترجع |
اقتباس:
هذا رأيك فيني يا عاشق الإمام الكاظم ، و أنا أحترم رأيك بالنسبة لتحديك أن أذهب لصحيح البخاري و أنظر إلى ما يقوله البخاري عن عائشة . فأقول لك ،،، لا البخاري و لا أبو البخاري يغير نظرتي لأمي و أم المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - التي هي أشرف و أطهر من والدتي و أختي و كل أهلي . ( ملاحظة : لا أريد تعليقا على موضوع الأهل ، رجاء لا أمرا ، و ليكن حوارنا باحترام كما عهدتكم ) فكلامك صحيح لن أذهب لرؤيته ما قاله عن عائشة . ولكن أذكرك أن حديث الثقلين التي حدثتموني عنه في بداية اشتراكي في المنتدى رواه البخاري عن عائشة ؟؟ !!! نحن لا نوالي أم المؤمنين عائشة ولا نعبدها ولا نزحف لقبر عائشة ولا نزحف لأي قبر من قبور هؤلاء الصحابة ، نحن فقط نحترمهم و نتشبه بهم و نقتدي بهم .. لكن الوحيد الذي نتبعه اتباعا كاملا تاما هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب - صلى الله عليه و على آله وصحبه أجمعين - . فمرة أخرى أقول ... لقد كسبت التحدي عاشق الإمام الكاظم ، وهذه ثاني مرة أهزم .. فأكثروا من هزيمتي من هذا النوع من التحدي |
اقتباس:
طيب ما دامك لا تتبع الا الرسول صلى الله عليه واله لماذا تتكتف في الصلاة وهي من بدع عمرررر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا جديد لبستك برقع مثل ما لبست مشايخك يا غلام هل تعرف من ربك ؟! وماهي صفات ربك ؟.!!!!!!!!!!1 اقتباس:
يا رجل تفر منم اسئلتنا وتنثر وهذا دليلك تقول انتم لستم متحيزين وهذا كذب ؟! فكيف يستوى الذين يعملون والذين لا يعلمون ؟! حتى القران تخالفوه والان لنعرف من رب هذا الرجل الذي يعبده رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال 1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس. اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور). رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) ربهم ينزل ويصعد حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل. ربهم يضع رجلة في النار!! حدثنا ابن أبي الأسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى في النار ح و قال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس وعن معتمر سمعت أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة الوهابي المجسم بن عثيمين يقول ان لله عينين كما للأعور الدجال http://www.*******.com/watch?v=FodSa...eature=related الوهابي المجسم عايض القرني يقول ان الله يجلس على العرش http://www.*******.com/watch?v=VEVALo2ypQs ربهم يكشف ساقة قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم). المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/. اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب حكم من لم يؤمن برب الوهابية الشاب الأمرد http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7715722436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7720542436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7852202436.jpg الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". انتهى والسؤال الذي ارهق السلفي وكشف كذبه هل اتقفت كل ابناء السنه على طريقة صلاه واحده ؟!!!!!!!!!!!!!!!! واما غبائك وجهلك مصيبه تقول ان الشافعي وابن حنبل يخطئون طيب يا رجل اعطيني ايه واحده تقول اتبعوا من يخطئون ؟!!!!!!!!!!! انت تقلدهم في صلاتتك وصومك وابتلائك وتنكرهم ؟!!!!!!!!!!!!!!!! واما السيستاني والخميني فهم افضل من ابو بكر وعمر ومعهم الشافعي وبن حنبل وامثال هولاء من الضالين اقروى جيدا كلامه من اوله الى اخره لتجدون منه انشائيات وكلام يناقض الاخر والحمد لله الذي جعلنا شيعنا وجعل مخالفينا ينثرون ويفرون منا يلله يا عبد الشاب الامرد جاوب على اسئلتنا لو كنت رجل والنثريات لا تنفعك يا صغير |
اقتباس:
ليس الشيعة من يهربون بل علمائك وشيوخكم الذين يحذرونكم من الحوار والنقاش معنا فشيخكم العرعور قال شرب الخمر والجلوس في الحانات افضل من الحوار من الشيعة ! والقرضاوي قال ان كلام الشيعة يجب عليك أن لاتستمع اليه لأن فيه سحر ! وغيرهم الكثير الذين يحذرون من الحوار معنا ...هذا عدا أن كتب الشيعة ممنوعة في المكتبات السعودية وقد قام افراد الهيئة بحملات كثيرة صادرو من خلالها الكتب الشيعية لا لسبب .. فقط لكي لا يطلع عليها الوهابية وباقي أهل السنة !!!!!! أما من ناحية قول الشيعة أن البخاري كذاب ومسلم كذاب وإبن تيمية الناصبي كذاب فهذا الكلام حقيقة وليس مجرد كلام ... ويوجد أدلة عندنا نحن الشيعة عندما نقول أن هؤلاء كاذبين فيما نقلو والدليل هو... أولا _ نحن نستطيع أن نثبت لك أن البخاري ومسلم وثقو الكثير من الرواة في كتبهم هم من النواصب .. والزناة .. وشاربي الخمر .. ولاعبي الميسر .. فكيف تصدق بمن هم بهذه الصفات ؟ اما شيخكم الناصبي إبن تيمية فهو زنديق مجسم للخالق عز وجل وقد كفره أكثر علماء أهل السنة ممن عاصروه .... وإلى الأن هناك الكثر من علماء وشيوخ سنة في عصرنا هذا يكفرون ويلعنون إبن تيمية وفكره المكفر والمجسم .... وإن أردت الدليل على كلامي هذا فتفضل أفتح موضوع خاص بالنسبة إلى رواة البخاري ومسلم ونظر كيف نثبت لك بالأدلة ماجاء في كلامي سالف الذكر .. وايضا بالنسبة إلى أبن تيمية ... اما قولك أنك تريد أن( تتشيع ولكن أين امامي لإواليه ) طبعا وجه الأستهزاء بائن في قولك هذا ونحن نعرف أنك تقصد المهدي المنتظر عجل الله فرجه الشريف . ولكن أقول لك أن الشيعة ليست بحاجة إلى تشيعك فالحمد لله المد الشيعي في تزايد .. تلاحقو أهل السنة .. أهل السنة تشيعو ووو... الخ وهذا كلام علمائك وليس كلامي أنا ... اما عن إمامنا الحجة (عج) عليه الصلاة والسلام فمسئلة مكانه وأين موجود فأنصحك أن تترك هذا السؤال لأن الجواب عليه لم يستطع أن تستوعبه عقول علمائكم وشويخك فما بالك أنت . والسلام عليكم . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي يسوع هولاء كذابين يقول الشيعة تهرب ونحن نجيب على كل اسئلته بينما هو لا يجب على اي سؤال نعم البخاري كذاب وتم طرده من نفس ابناء قومه واقرا ما وضعته لك امس جيدا .............. والان اذ كان ربك امرد فهذا ربك لا نشتريه بفلس ولكن قولي ماهو راي عائشه في رؤية الله ؟!!!!!!!! ووضعنا لك ادلتنا على الامامه ولم تجبنا على اي من اسئلتنا ليش تخاف مو تقول انك على حق والحق يعلى ولا يعلى عليه مو هيك |
أيها النجف الأشرف انبح كما تشاء ولكن والله الذي لا إله إلا هو ، أنت تحمل نفسك مسؤولية عظيمة بهذا الكلام و الأفتراء على الله ... تب إلى الله و استغفر من هذا الكلام ، انت لا تبحث عن تفسير الأحاديث الصحيحة في ذات الله لا تعلم توحيد الربوبية .... ولا تعلم توحيد الألوهية .. ولا تعلم توحيد الأسماء و الصفات فلا تتجرأ على الله بهذا الكلام .. فإنك محاسب أمام الله فيما تقول ، انقد مذهبنا انتقد عقيدتنا .. ولكن لا تأخذك كراهيتك لنا بأن يهون عليك أن تقول هذا الكلام عن ربي و ربك و رب العالمين .. (( وما قدروا الله حق قدره و الأرض جميعا قبضته يوم القيامة و السموات مطويات بيمينه سبحانه و تعالى عما يشركون )) لو كنت أيها النجف الأشرف تريد أن تفهم هذه الآية و غيرها و الأحاديث الصحيحة التي تتحدث عن ذات الله ، لكنت أسرع الناس إلى إجابتك ، فالتوحيد هو أساس الدين . ولكننك مجرد مجادل لا تريد إلا التهكم ، فاصنع ما تشاء فلك ربك يحاسبك ، وأنا لن أحاسبك على ما تقول و لا يضرني ما تقول شيئا .. أنت تتعدى على الله بهذا التهكم .. وحسبنا الله و نعم الوكيل |
اقتباس:
يا يسوع ... إذا كان العرعور الذي ذكرته قال أن لا نحاور الشيعة حسب قولك . فها أنا ذا جئت أحاوركم وعصيت كلام العرعور ...!!! نحن لا نعبد الأشخاص مثلكم ،،، تقول أنني لا أجيب على أي استفسار وأنكم تجيبون . وهذا المضحك المبكي ، انا طرحت عدة تساؤلات تحيرني فعلا في تقبل مذهبكم . ولا تحدثونني إلا عن البخاري و عن ابن تيمية المجسم وعن عائشة وعن أشخاص ....!! هل أسئلتي في هذه المشاركة هي : ما هي شخصية البخاري و ابن تيمية ؟؟ سنفتح موضوعا عنهم إذا كان هذا مجدي ، ولكن سؤالي بسيط عن صفات الأئمة و أهمية الولاية و الإمامة ، و المهدي المنتظر و غيابه .... ولا مجيب ..!!!! |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههههه كيف يكونوا فقهاء وهم مؤسسون لمذاهب كاملة ؟؟ فالسيد السيستاني والامام الخميني فقهاء وليسوا أصحاب مذاهب فهل فهمت ؟؟؟ واتفق معك أن لا تشبيه بينهم فأين الثرى من الثريا وإذا كنت فقط توالي الرسول (ص) فمّن بعد الرسول (ص) ؟؟ وكمثال بسيط :- مدير المدرسة إذا مات أو خرج خارج المدرسة فمن يخلفه في إدارة المدرسة ؟؟؟ هل يترك المدرسة والطلاب هكذا في فوضى بدون أن يكون له ( خليفة ) أو ( معاون ) إن صح التعبير ؟؟؟؟ وإذا كانت المدرسة التي هي مؤسسة صغيرة هكذا .. فكيف بالأمة الاسلامية ؟؟ وأما قوله تعالى:(( يوم نبعث..الخ ))،فهل اطلعت على تفسير هذه الآية المباركة أم تعودتم على تفسير القرآن بأهوائكم ؟؟ وأما عن أخطاء الامام علي (ع) ههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تحتج بأنك لا تتصيد اخطاءه ولا تبحث عنها وأنا أقول لك وأتحداك مرة أخرى :- ( اتحداك أن تأتي ولو بربع خطأ بدر من أمير المؤمنين (ع) ) ومن ثم تقول أن لا أخطاء لعمر وعثمان .. هههههههههههههههههههههههههههههههه هل تريد أن اصدمك ولو بخطأ واحد من عمر ومن كتبك الموقرة ؟ ذكر عالمك الشهرستاني في كتابه ( الملل والنحل ) ج1/ص57 قال : ( وقال النظّام : إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم البيعة حتى ألقت الجنين من بطنها ، وكان يصيح عمر : أحرقوا دارها بمن فيها ، وما كان في الدار غير علي وفاطمة والحسن والحسين ) أتريد أن أزيدك ؟؟؟ |
اقتباس:
طيح الله حظك يالوهابي يالقذر ... يعني بعد ما القمك حجر الذي أغلق فمك القذر وهروبك وعجزك عن الجواب على أسئلته صرت تسب وتتهجم !! بس لا لوم عليك فأنت لست سوى أحد أبناء مرضعات الكبير فماذا نتوقع ... |
اقتباس:
ياوهيبي قد أجابك أخونا السيد الأميني ولكنك أحمق لا تفقه ولا تعي مانقول فماذا تريدنا أن نفعل ! اما قولك أننا نعبد الاشخاص فهذا كلام يدل على أنك مفلس والدليل نحن لم نقل أن البخاري صحيح ومسلم صحيح من الجلدة إلى الجلدة ولم نكفر من يشكك أو يضعف أي حديث كما فعل شيخك الأعور إبن باز لعنة الله عليه وعلى كل من تبعه .. بل نحن نقول أن كتبنا يأخذ منها ويرد عليها وأيضا علمائنا ... والأن من الذي يعبد نحن أم انتم ؟؟؟؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
التوحيد توحيد من ؟! حتى البوذي يوحد ؟! وحتى عابد البقر يوحد نريد منك ان تقول لنا لمن توحد لشاب الامرد ؟! وهذا الكلام ليس كلام النجف الاشرف بل كلاام علمائك ونكرره حتى توضح لك ربك هذا رب فوق جمل!!وهل يتغير الحال 1. تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر ج 72 ص 396 حدثنا حماد بن سلمة عن وكيع عن أبي رزين بن لقيط بن عامر قال قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) رأيت ربي بمنى عند النفر على جمل أورق عليه جُبّة صوف أمام الناس. اقول:هل تغير الحال بعد ظهور السيارات على ربكم(هل واكب التطور). رب ,شاب, امرد!! هل هو جيمس بوند أحمد بن حنبل حدثنا أسود حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) أخرجه ابن عدي ( 2/ 260 ) والبيهقي في الصفات ( 938 ) والقاضي أبو يعلى الفراء في إبطال التأويلات ( 122 ، 125 ، 126 ، 127 ، 129 ) من طريق الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد ) وأخرجه الطبراني في السنة من طريق عبد الصمد ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) وأخرجه الطبراني من طريق إبراهيم بن أبي سويد به ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب له وفرة ) ومن طريقه ابن مندة ولفظه ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء ) كما في إبطال التأويلات ( 1/ 143 ) من طريق عبد الله بن الإمام أحمد عن أبيه عن شاذان به مرفوعا وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ( 15 ) من طريق عبد الصمد بن كيسان عن حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( رأيت ربي في صورة شاب أمرد عليه حلة حمراء ) ربهم ينزل ويصعد حدثنا القعنبي عن مالك عن ابن شهاب عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ينزل ربنا كل ليلة إلى سماء الدنيا حتى يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له اقول: هل ربكم فوق لكي ينزل. ربهم يضع رجلة في النار!! حدثنا ابن أبي الأسود حدثنا حرمي حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى في النار ح و قال لي خليفة حدثنا يزيد بن زريع حدثنا سعيد عن قتادة عن أنس وعن معتمر سمعت أبي عن قتادة عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يزال يلقى فيها وتقول هل من مزيد حتى يضع فيها رب العالمين قدمه فينزوي بعضها إلى بعض ثم تقول قد قد بعزتك وكرمك ولا تزال الجنة تفضل حتى ينشئ الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة ربهم يكشف ساقة قلنا: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ قال: (هل تضارُّون في رؤية الشمس والقمر إذا كانت صحواً). قلنا: لا، قال: (فإنكم لا تضارُّون في رؤية ربكم يومئذ إلا كما تضارُّون في رؤيتهما). ثم قال: (ينادي مناد: ليذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، فيذهب أصحاب الصليب مع صليبهم، وأصحاب الأوثان مع أوثانهم، وأصحاب كل آلهة مع آلهتهم، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، وغُبَّرات من أهل الكتاب، ثم يؤتى بجهنم تُعرض كأنها سراب، فيقال لليهود: ما كنتم تعبدون؟ قالوا: كنا نعبد عزير ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ قالوا: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون في جهنم. ثم يقال للنصارى: ما كنتم تعبدون؟ فيقولون: كنا نعبد المسيح ابن الله، فيقال: كذبتم، لم يكن لله صاحبة ولا ولد، فما تريدون؟ فيقولون: نريد أن تسقينا، فيقال: اشربوا، فيتساقطون، حتى يبقى من كان يعبد الله، من بر أو فاجر، فيقال لهم: ما يحبسكم وقد ذهب الناس؟ فيقولون: فارقناهم ونحن أحوج منَّا إليه اليوم، وإنا سمعنا مناديا ينادي: ليلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، وإنما ننتظر ربنا، قال: فيأتيهم الجبَّار في صورة غير صورته التي رأوه فيها أول مرة، فيقول: أنا ربكم، فيقولون: أنت ربنا، فلا يكلمه إلا الأنبياء، فيقول: هل بينكم وبينه آية تعرفونه، فيقولون: الساق، فيكشف عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن، ويبقى من كان يسجد لله رياء وسمعة، فيذهب كيما يسجد فيعود ظهره طبقاً واحداً، ثم يؤتى بالجسر فيُجعل بين ظهري جهنم). المصدر :صحيح البخاري، الإصدار 2.03 - للإمام البخاري الجزء الرابع >> 100 - كتاب التوحيد. >> 24 - باب: قول الله تعالى: {وجوه يومئذ ناضرة. إلى ربها ناظرة} /القيامة: 22 - 23/. اقول :بربكم هل تؤمنون يا معشر المسلمين بهذا الرب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ وحكم من لايؤمن بالربك الامرد هو زنديق والصور توضح http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7715722436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7720542436.jpg http://www.ansarweb.net/artman2/uplo...7852202436.jpg الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة ". ونقل عنه قوله : " من لم يقر بأن الله على عرشه قد استوى، فوق سبع سمواته فهو كافر حلال الدم ، وكان ماله فيئا ". أهذا ربك الذي تدعوا اليه ؟! ونعرف جيدا ان العرعور ملطشه لا يحترمه احد لهذا قلوبكم ملئيه بالغيض على الشيعة لاننها تتبع علماء الرحمه وعلماء الاسلام واسالك سؤال صغير يا سلفي من اين اخذت التوحيد من رسول الله ام من اليهود ؟!!!!!!!!! قلت لك في التوحيد لاخلي فضيحتكم بجلاجل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:56 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024