|
الشعائر الحسينية تتعرض لهجمة في البحرين
https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...05136627_n.jpg تقرير عاجل| الأبواق والأقلام المأجورة في البحرين تحارب الشعائر الحسينية ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،، الوكالة الرافضية للأنباء - Rafidhya News Agency انطلقت خطب الجمعة في البحرين لتحرض البسطاء من الناس الطيبون قلبا ضد الشعائر الحسينية المقدسة وبصيغة متعالمة ليخدعوا السذج مما أثارت ضجة وسخط المؤمنين التي عبروا عنها خلال وسائل التواصل الإجتماعي. وكان مما تعرضوا له هو شعيرة ركضة طويريج المهيبة والتي يشارك فيها مراجع التقليد العظام وعلى مرأى ومسمع من وكلاء المرجعية وفقهاء كربلاء المقدسة مما يمضي شرعيتها وبل مشاركتهم فيها. وزعم البتريون في البحرين الذين دأبهم محاربة الشعائر وترك فساد المجتمع على ما هو عليه، بأن النساء يشاركن بالركضة المقدسة وذلك محرم! ولو فرضنا زعمهم هذا فإن النساء يسعين بين الصفا والمروة مع ازدحام الحجاج وكفى بذلك ردا، كما لو أنهن شاركن في العزاء فإن لهن موكب خاص بهن إلا أن الخبث يسد العيون! ومن دأب هذه العمائم الملوثة والمنابر المسعورة أن تحارب العزاء المركزي في المنامة ويحاربون حضور المرأة، ويزعمون بأن الفتاة الشيعية تتبرّج! متناسين أن الإمام الحسين عليه السلام يحتضن الكل من شيوعيين وليبراليين وعلمانيين ونصارى وفلبينيين وآسيويين وحتى بكريين! وهؤلاء دوما يزعمون بأن البكريون والبكريات يحضرون الحسينيات فلا ندري هل تحضر البكرية بحجابها؟ أم حاسر! وهذه الإفتراءات مما تساهم في إضعاف قوة وإرادة الفتاة الشيعية البحرانية ونفسيتها النقية إذ تعد هذه العبارات ضد عزاء المنامة أو ركضة طويريج المهيبة من أقوى الحروب النفسية ضد الفتاة الشيعية والبحرانية بالخصوص لتعريتها من هويتها وانتمائها الرافضي الشيعي الإسلامي الأصيل! ويتناسى هؤلاء الخبثاء مشاركة النساء وبحضور هائل للاحجاب واقعا! في مسيرات الإئتلاف والجمعيات وارتفاع أيدي وقبضات النساء وأصواتهن بل تفوق أصواتهن أصوات الرجال! عن قصد أو غير قصد، عن علم أو جهل. هذا ونشتكي للمولى الجليل جل وعلا على هذه الطامة ومن الوكالة الرافضية يسئلنا الأخوة في البحرين إيصال صوتهم للحوزة العلمية في النجف المقدس وقم المقدسة وإطلاعهم على هذا الفساد. وفي الختام نقدم لكم مقطعا صوتيا حول زيارة النساء في زمن الإمام الكاظم للإمام الحسين عليهما السلام والإمام يبشرهن بالجنة والغفران! https://www.youtube.com/watch?v=yi6y...e_gdata_player #الوكالة #الرافضية #الأنباء #الشعائر_الحسينية #البترية #الشيعة #الفتاة #المسلمة #المرأة #الرافضية #الشيعية #البحرين #العمائم #العلماء #الفقهاء #ركضة_طويريج #آية_الله |
ياللي تحرم ركضة طويريج عالنسوان
تدعي بهتك الستر وتريد حبسها بالليوان! طويريج إلها ستر وموكب خاص كالطوفان وإن هذا دليلك إسمعني يا أجهل من الغلمان! الأولى بقياسك الصفا والمروة وكعب الأحزان والاولى بعد..مسيراتك المليانة ترقيم وألوان! ياللعجب...شلون تحرم للحسين وتحلل لعلي سلمان!!! |
الأخ الكاتب نسيت أن تذيل هذيانك بعبارة ،، و مع السلامة حتى يعرفك الجميع على حقيقتك |
افكر حاليا بدمج المواضيع التي تطرح بنفس المحتوى والمضمون في عمود واحد ،،،
ويبدوا ان موضوع الشعائر الحسينية التي منها مايثير الجدل والنقاش والحوار عليها وخاصة (التطبير ،،،الزناجيل ،،،وما على شاكلتها )هي من اكثر المواضيع التي تجتذب القراء والمطالعين والمثار فيها الكثير من الاراء والجدال والنقاش حولها ،،،، لذا ساعمل على دمج المواضيع تلك في عمود واحد ،،،، ودي وتقديري |
الفكرة التي ساطرحها ساقدمها بعد اذن الاخوة المشرفين والمراقبين واخذ مشورتهم بذلك ،،،
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الاخ العزيز السيد البغدادي نعم مسالة الشعائر من المسائل الحساسة جدا والمهمة ومن الضروري فهم ابعادها وآثارها عند الخوض والبحث فيها، كونها ارتبطت بالقضية الاولى والثورة الكبرى والفاجعة المرة في تاريخ البشرية وقد بكتها السماوات وما أظلَّت و الأرضين وما أقلَّت ، ولا يوم كيوم عاشوراء ، وبهذا اللحاظ اكتسبت الشعائر اهميتها ، لذلك اجد من الضروري ان يفرد لها عمود كما تفضلتم واقترحتم من اجل مناقشة الموضوع بدقة وتنظيم وعلى اسس عقلية ونقلية واشباعها بحثا علميا منطقيا من خلال معرفة الحيثيات المختلفة والعناوين التي تعرض على الموضوع وتجعله محل خلاف والتوصل ان امكن الى نتائج نهائية تنهي هذا الجدل العقيم كل عام . وطالما يوجد اختلاف في هذه القضية على مستوى الفقهاء الذين بينوا رايهم الفقهي المبني على دليل وسند شرعي فمقتضى الاحتياط ان نتحرز عن الاستهزاء والازدراء بالموضوع او من يمارسه وانتقاء العبارات المعقولة والمقبولة في رفضه او تجويزه فلربما يكون الحكم الظاهري مطابق للحكم الواقعي وبالتالي ارتكابنا لمحذور شرعي وخطير . مرة اخرى اضم صوتي الى مقترح الاخ العزيز السيد البغدادي وفق الله الجميع لكل خير |
اقتباس:
ام عباس 5 - قلم البرهان )) ... نفسه بمسوخ متعددة ؛ هل هي وحوش غريندايزر كلما يُدمر وحش يظهر آخر هههههههههههههههههه |
اقتباس من النجف الاشرف :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يغلق الموضوع لانه مع كل الاسف هناك من يرغب بان يبثت مافي صدوره من حقد على شيعة امير المؤمنين شيعة علي بن ابي طالب صلوات اللهعليه واله .... فالتطبير مسئله فقهية لا يتدخل فيها كل احد ومن يريد ان يتطبر ليتطبر أذ اباح له مرجعه ومن لا يريد ان يتطبر وحتى وان اباح له مرجعه ذلك فهذا شانه والغريب بان من يتهجم على الخط الذي يهاجم العلماء بدون دليل وبسفاهه يستخدم طريقتهم في الهجوم الا مبرر على الشعائر الحسينية ولعمري ما الطائفتان الا وجهان لعملة واحده يبقى سؤال واحد في البين يقال بان التطبير يوهن المذهب ويجب الكف عنه ونحن نقول اذ كان الامر كذلك لننكر زواج المتعة وولاية امير المؤمين وننكر عصمتم وننكر ولايتهم التكونية ومعاجزهم وخوارق عادتهم ونرمي كتبنا في البحر حتى لا نوهن المذهب فهذا ورب محمد من سخف الكلام والرجاء عدم فتح مثل هكذا مواضيع لا يصل فيها الى نتيجة وهذا المنتدى منتدى حوار سياسي لا فقهي , الاخ الفاضل عبد الله الجزائري انا لا احبذ فتح هكذا مواضيع بسبب قله الباع في ادوات مثل هكذا نقاشات وربما يصل العناد باحدهم الى ان يشطط عن طريق الحق غفله منه او اصرارا على اثمه لهذا المنع اولى والسلام عليكم ********** اصبت القياس ماجور الغريب من يتشدد بالسند والمتن يبيحه على هواه والمستغرب لايقبل اى رواية الا بعد ان تسندها ولايقبل المراسيل يقيس المرسل بالثابت حتى بالقران على هواه ؟؟!! يتبعون الاهواء |
الى الاخوة س البغدادي ؛ عبدالله الجزائري ؛ النجف الأشرف بعد أن أغلق موضوع سابق يخص ذلك معمما ً في اسلوبه بين فقاعات جديدة على المذهب تحلل وتحرم فيه وأوتاد لها باع في الجهاد وخير العمل والتأسيس للمذهب الشيعي وكذا تطرق الأخ النجف الأشرف إلى رأيه في مسألة التطبير في أن تركها كترك زواج المتعة وترك العصمة وأساسيات أخرى في المذهب ... بيد أن هناك فرق كبير لا يخفى عليه وعلى غيره في أن مسألة زواج المتعة والعصمة عليها اتفاق بين علماء الشيعة وأمرها محسوم ؛ أما مسألة التطبير والشعائر الحسينية الزائدة فهي حديثة العمر غير مستندة على أساس يكاد يذكر إلى رواية حملت على أنها تطبير ظاهرا ًمن ثم بدأت مسيرته المظفرة قبل 100 سنة او أكثر بقليل ؛ من ثم تحولت بقدرة قادر ونفث نافث إلى جزء من الشعائر الحسينية التي لا تمس ولا يُتعدى عليها وكأنها قرآن منزل. يمكن أن يحدث ذلك عندما تغيب المعلومة ويصعب الحصول عليها في أزمان الجهل والتسليم بالواعظ وما يقول أما اليوم فالمعلومة متوفرة مكتبات ورقية وألكترونية ومواقع انترنت وغيرها هذا من جهة من جهة أخرى بدأ هؤلاء من يتحدث عن التشدد والمواجهة وحفظ الشعائر ((لتطبير واللطم والمشاعل والزنجيل )) والمجاهر ةباللعن والسب اليوم يتعرضون لأبناء مذهبهم في سب ولعن وتوصيفات مخجلة بل ويبثون على الهواء مباشرة تلك السموم من لندن وامريكا وغيرها من دول وعواصم العالم وبدأت ألقابهم تتصدر وتحشي عقول الجهلاء (( بترية - بكرية - نهج أموي - أموية ناعمة- منحرف عن أهل البيت - ضال مضل - قطبية - أصحاب حكم وكرسي ) وغيرها من الألقاب بدأت تضرب التشيع في لبنان والبحرين وايران والسعودية والعراق وتصيب العلماء والمراجع والمجاهدين والقادة والشيوخ وتحرض ضدهم مع العلم أن هؤلاء هم حملة شعلة المذهب عقائديا ًواجتماعيا ً وسياسيا ًوفكريا ً...وغيرهم يقتات على ما صنع ويصنع الأوائل ... لذا يا سادة يا كرام المسألة أكبر ممن يشج رأسه ويطبره أمام الملأ ... مع الإحترام والتقدير للجميع ... |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
العزيز مصحح اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ومن ثم النقد مفتوح ولكن النقد البناء لا نقد الحقد والتعصب الاعمى , ولا اعلم ما دخل الخط الذي يسئ الى العلماء في التطبير ؟! اخشى انك تعتقد بان مجتبى الشيرازي او من معه فقط يبيحون التطبير ؟!! اسال عن السادة ال الحكيم وعن موكب السادة ال الحكيم في التطبير او عن راي السيد المرجع الكبير محمد سعيد الحكيم عن ذلك ونقولها بكل صراحة انا ضد ان يتحول الامر الى مسئله تفرق فالتطبير شعيره لا اكثر ولا اقل وهو وسيله من وسائل الجزع المندوب على الامام الحسين صلوات الله عليه واله فمن جعلها ركنا من الدين قد اخطا ومن جعلها بدع في الدين اخطا كذلك هدى الله الجميع الى الحق ,, واكرر هذا المنتدى للحوار السياسي فقط وامل من الجميع عدم افتعال المشاكل هنا والسلام عليكم |
اقتباس:
|
اخي العزيز النجف الأشرف لست آخذا ً برأيي
ما اذكره آراء علماء في المحدثات على الشعائر كالسيد كمال الحيدري والشيخ الصفار والدكتور الشيخ أحمد الوائلي رحمه الله وغيرهم بل هناك مؤلفات في هذا الصدد ؛ أما ما اقصده بنعت الفقاعات ياسر الحبيب وحسن اللهياري ومجتبى وعبد الحليم الغزي وثائر الدراجي ومن تبعهم وهم يتزعمون التشدد في ذلك وسواه ؛ أما غيرهم فلا يُلزم به ويقود معركة ضد المانعين ويسفههم ويسبهم ويلعنهم ويتعرض لأعراضهم ... والمحصلة مما أريد أن نتلزم رأي الفريقين حسب نهج أهل البيت وأخلاقياتهم وما أمرنا بالأخذ به القرآن والعترة دون تفرق وتفريق بينهما ونتوحد على اساس منطقي واقعي لي رأي ولك رأي وجماعنا واحد القرآن والعترة ... مع التحية |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فالامر بالتحديد هو قناعة بان هذا الفعل يعبر عما في داخلي فلا داعي لان نجعل من الامور الثانوية سيوف للتناحر والتخالف والتقاذف بما لا يرضي الله ونشمل الصالح والطالح بحكم واحد وفقنا الله واياكم والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نزولا عند رغبة الاخ العزيز النجف الاشرف في غلق الموضوع اريد فقط توضيح بعض الامور : من الضروري جدا معرفة ما يستخدمه الفقهاء من عبارات في الفتيا ، والا تولدت الشبهات وعدم معرفة الحكم ومضمونه ، لقد ذكر الاخ العزيز النجف الاشرف نقطة وحيثية اخذت في منع التطبير وقارن بهذا اللحاظ فقط بينها وبين زواج المتعة لا بلحاظات وعناوين اخرى اولية ، والتي يتم رفع اليد عنها اذا كان العنوان الثانوي اهم وله الحاكمية . ويجري نفس الكلام في ما قاله السيد كمال الحيدري والشيخ الوائلي والشيخ الصفار فمن الضروري الوقوف على ما قالوه وتحليله وربما مناقشته لمعرفة المراد من كلامهم وبيان مقاربته لراي الفقهاء . ان ما اورده احد الاخوة من تسجيل للسيد نصر الله فُهِم بشكل غير دقيق لقد كان السيد في منتهى الحذر والدقة في توضيحه لاراء الفقهاء واشتراطهم منع التطبير بتوهين المذهب وهو امر يختلف باختلاف الزمان والمكان فضلا عن انه ( السيد نصر الله ) ابتعد عن تشخيص المصاديق في حديثه ولم ينص عليه بشكل صريح فلقد راعى كلا الفريقين المانع والمبيح . ان موضوع التطبير من المواضيع الخارجية التي يشخصها المكلف من حيث الضرر ، يبقى من يحدد التوهين للمذهب ؟ فالفقهاء اختلفوا فيه ولم يحصل اجماع عليه من قبلهم . ثم ان المذهب ولله الحمد في تزايد وانتشار بفضل الشعائر بحيث استنفر وسخر اعداءه كل امكانياتهم للقضاء عليه ، ودخلت فيه من كل القوميات والشعوب والشخصيات البارزة حينما علموا بمضلومية الحسين وركزوا على اصل القضية لا على الجزئيات ، فهولاء احرار العالم . اما اعداء المذهب فهمهم الاكبر طمس المعالم البارزة والحقائق الناصعة والقيم العليا ومكامن القوة وعناصر الفخر والاعتزاز الكثيرة والمعارف العالية والعلوم الكاملة التي يفتخر بها المذهب على غيره ، فلا يركزوا على جزئية من جزئياته ، بل ان من الغريب ان نكون نحن من نبرز هذه الجزئية ونكون "ملكيين اكثر من الملك" . بل ان الامور الساخنة التي يثيرونها هي سب الصحابة والتكفير وعبادة القبور وزواج المتعة . ثم من يضمن انه اذا توقف التطبير لا ينسحب الاعتراض على بقية الشعائر لنفس السبب ؟ وهل يتوقف اعداء المذهب عن العداوة له ام سيبحثون عن امر اخر . والكلام كثير نتوقف مخافة الاستغراق والاطالة . |
لايوجد هناك داع للتبرير هناك ثوابت لايمكن التنازع فيها او التنازل وماعداها تقع تحت طائلة المقاصد المصالح والمفاسد تبرير اشد من من قاس ولاية امير المؤمنين عليه السلام من الفطره حتى الصبيان يسالون هل تحب هذا (ويشار الى امير المؤمنين عليه السلام) فهذا امر ربانى الخوارق من اسرار اهل البيت عليهم السلام وهو من الشاجبين والمنكرين على كشف الاسرار... اما حصر المسالة بين فريقين هذا من الواضحات طيب انا ليس من هذا ولا ذاك..وسالت الكل معارض ومؤيد اريد ان اطبر فى البيت واحيى تلك الشعيرة بعيد عن الناس ..كان الجواب لاباس لماذا لااعمل بين الرايين اطبر فى بيتى كيفما شأت وبالخارج اراعى المختلف فيه ارضاء لاخوتى بالمذهب بحيث انى لم اوهن المذهب وارضيت اخوتى المختلفين بالمسألة هذه حاله بينى وبين الله الاستحضار التباكى والجزع |
بالعكس تم فهم كلام السيد نصر الله بالحرف وهــــــــــو ما قال به الخامنئي
والسيد السيستاني في عدم جواز التطبير اذا ما أدى الى توهين المذهب وقد قال به الوائلي والصفار وحسن نصرالله ... والمسألة لا تخص الحاق الضرر وحده بل الإنصراف إلى ثانويات ومظاهر لا تفيد الشعائر كما تفيدها مسألة التأسي بالطف ووقعة كربلاء في الثورة والتغيير والجهاد من اجل اصلاح الدين أما ما يخص مايتعرض له اعداء المذهب من مسائل والتي ليس التطبير من أولوياتها نقول نعم ولكنه من وسائل التشنيع علينا وصد الناس عن قضيتنابل تمكينهم من شق صفنا من خلال خلافنا في تلك الجزئية وغيرها ......... ونحن لاننظر للأعداء فقط وما يقولون بل ننظر إلى أنفسنا وكيف بدأنا نهتم لثانويات ومظاهر وليس أساسيات ومباني ؛ وكما قلنا ونعيد مرارا ً وتكرارا ً فرق كبير بين شعائر مؤصلة بنصوص وأدلة واجماع واتفاق وشعائر محدثة لاسند لها ولا تقوى أمام النقد والنقض والاجماع والاتفاق ... |
الاخ العزيز مصحح المسار فيما يخص السيد نصر الله حفظ الله انا قلت ما نصه ((لقد كان السيد في منتهى الحذر والدقة في توضيحه لاراء الفقهاء واشتراطهم منع التطبير بتوهين المذهب وهو امر يختلف باختلاف الزمان والمكان فضلا عن انه ( السيد نصر الله ) ابتعد عن تشخيص المصاديق في حديثه ولم ينص عليه بشكل صريح فلقد راعى كلا الفريقين المانع والمبيح . )) ولم يصرح بالتطبير في كلامه وان كان يقصده هو وربما يتعداه الى غيره كالزنجيل وما شاكل ، ولم اقصد رايه الشخصي الذي ربما كان يوافق مبنى السيد الخامنئي بحكم الولاية للفقيه . اما قولك ان السيد السيستاني افتى بعدم جواز التطبير فقد نفى مكتب السيد السسيتاني ذلك واخر ما ظهر على الاعلام والتقول عليه من انه يحرم ويمنع التطبير والسيد متوقف في هذه المسالة ولم يبين رايه ، فالرجاء التاكد والتثبت من الموضوع وعدم الاعتماد الا على ما يصدر عنه او عن مكتبه . اما كبار الفقهاء فكما قلنا يوجد خلاف فيها ، وتوهين المذهب وارتباطه بالزمان والمكان من عدمه لا نشخصه نحن وانما الفقهاء الكبار وهي مسالة لم يتم الاجماع عليها . اما قولك ((وقد قال به الوائلي والصفار وحسن نصرالله)) فهؤلاء لهم كل الاحترام والتقدير والتبجيل ولكنهم ليسوا في عرض الفقهاء والمراجع الكبار وآراءهم محترمة . اما قولك (( ومظاهر لا تفيد الشعائر كما تفيدها مسألة التأسي بالطف ووقعة كربلاء في الثورة والتغيير والجهاد من اجل اصلاح الدين )) فهل اطلعت على الغيب لتحدد انها تفيد او لا تخدم الشعائر وكيف قطعت وتيقنت ام هو استحسان وظن والظن لا يغني من الحق شيئا. وماذا لو كانت تخدم وتفيد في علم الامام ونظر بعض الفقهاء ؟ اما قولك ((أما ما يخص مايتعرض له اعداء المذهب من مسائل والتي ليس التطبير من أولوياتها نقول نعم ولكنه من وسائل التشنيع علينا وصد الناس عن قضيتنابل تمكينهم من شق صفنا من خلال خلافنا في تلك الجزئية وغيرها )) فصحيح فنحن من يشنع على بعضنا البعض ونحن الذين يستهزء ويزدري بعضنا البعض وقدمنا لهم على طبق من ذهب الفرقة والتشتت وكفيناهم مؤونة ذلك وهم دائبين على الاهتمام بمسائل ووسائل اخرى تمس اصل المذهب ، فهلا تنبهنا لذلك وتركنا الخلاف في هذه الجزئية للوقت . قولك ((فرق كبير بين شعائر مؤصلة بنصوص وأدلة واجماع واتفاق وشعائر محدثة لاسند لها ولا تقوى أمام النقد والنقض والاجماع والاتفاق ... )) ها انت تمارس من حيث لا تشعر دور الفقيه في عملية الاستنباط الفقهي وتخالف من الفقهاء من يبيح او يجوز او يجعلها من الممارسات ذات الاجر والثواب حسب قاعدة ((من بلغ )) ثم هل كل الشعائر متوقفة على ورود نص شرعي لاعتبارها ؟ وهل كل الشعائر الاخرى ورد فيها نص شرعي ؟ وقولك ((وشعائر محدثة لاسند لها ولا تقوى أمام النقد والنقض والاجماع والاتفاق )) لا يوجد شيء لا يتعرض للنقد والنقض وعدم الاجماع والاتفاق وعلى ضوء ذلك ستنهدم الكثير من الاحكام والمعاملات والممارسات وهذا كلام خطير لم يقل به احد ولم يسبقكم به احد من العالمين وتترتب عليه آثار خطيرة . اخي العزيز ان الشعائر بمفوهمها ومنشأها ومستحدثاتها ومشروعيتها ومقبوليتها وبقائها وزوالها امر يحتاج الى تخصص دقيق وهي بالغة الحساسية كما اسلفنا سابقا وانها بحر عميق قد يغرق فيه خلق كثير . اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم |
اقول لك باختصار لم تأت بشيء جديد في
ردك !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! اخ عبدالله الجزائري فمجرد تكرير الكلام وتطويله لا يعني انه مبني على اساس سليم ؛ بنيت كلامي على اساس من قول علماء ومراجع وشيوخ ومن خلفهم علماء ومراجع وشيوخ اسلاف وأخلاف ... |
على العكس اخ مصحح المسار ،،،
الاخ السيد الجزائري استبان للمطالع في مداخلاته وردوده آنفا الكثير من الامور والنقاط التي ربما استشكلت على القارئ في هذا العمود وغيرها مما يبحث فيه في مسائل الشعائر الحسينية وخاصة مسالة التطبير والزناجيل ،،،، لقد وضع النقاط على الحروف في رده السابق ،،، |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قرة عيني مصحح لماذا تتدخل في شان ليس لك فيه اختصاص ؟! تقول اقتباس:
واذ كنت من مقلدي السيد خامني فلتزم بفتوااه ولا تلزمنا بها لاننا لا نقلده فالامر هين اقتباس:
اقتباس:
لا تدخلوا الامور في بعضها البعض وهي بعيده ذاتا اقتباس:
وكذلك نقول لاي عالم يا ايها الفاضل جليل القدر وعظيم المنزلة ارجوك لتكن رسالتك العملية مثل رسائل باقي المراجع حتى لا تشق الصفوف ولنرشح مرجعا يكون امام كما فعل اهل سنة الجماعة بائمتهم الاربعة اقتباس:
وياعزيزي من يهتم لهذه الثانويات جنابك الكريم بدليل لي يومان وانا اقول لك الامر هين كل منا يرجع الى مرجعه والسلام وعلى كل حال نختم ان شاء الله بهذا الرد وفق الله شيعة امير المؤمنين صلوات الله عليه واله والسلام عليكم |
لا أدري ماذا اقول سوى أنا معكم في ما تريدون س البغدادي عبدالله الجزائري ؛ النجف الاشرف
قلبا ً وقالبا ً... ولنسمح لياسر الحبيب وثائر الدراجي ومجتبى الشيرازي وعبد الحليم الغزي ومن يسايرهم في التشدد والتطرف والسب واللعن والمجادلة للعلماء والمراجع والشيوخ في المذهب ويحولون محرم وعاشوراء مظهرا ً من مظاهر التفريق للمذهب للطعن والإساءة والتوهين على قرع طبول عقليات كهامة التطبير وتلميذ المنبر وغيرهم من شذاذ الآفاق ... تحية لكم ... |
اتصور ان بالمحصلة من توضيحات الاخ الفاضل الاستاذ النجف الاشرف والسيد الجزائري ان الطرح المقدم قد استوفى من ردوده ومداخلاته وحرصا منا على وجوبية حصر النقاش والحوار والمواضيع المقدمة على الجانب السياسي والعام دون الدخول الى الحوار العقائدي،،،،
اقترح ان يتم غلق الموضوع والعمود بعد التوضيحات المقدمة ،،، |
أرجو من الإخوة مناصري التطبير توضيح مسألة مهمة هنا ،، هل التطبير قضية محدثة أدخلها العوام إلى الدين فصارت في نظر الكثيرين مقدسة ؟؟... أم هي قضية دينية أدخلها الدين إلى العوام فنالت قدسيتها بقدسية الدين ؟؟.. فإذا كانت قضية محدثة لم تكن من ضمن تراث المعصوم عليه الصلاة و السلام فكيف يجوز إعتبارها شعيرة و مقدسة و من لا يقول بها يصبح بترياً محارباً للشعائر ،، ثم هل أن تسمية الممارسات الطقسية بإسم الشعائر جائز إذا لم يكن لتلك الممارسات أي أساس في منظومة المعصوم التشريعية من أقوال و إقرار و ممارسات ؟؟.. و لو قام مجموعة من الناس بقطع خناصرهم مواساة للحسين عليه الصلاة و السلام الذي قطع الكافرون برب السماء إصبعه المقدس في عاشوراء ،، فهل تعتبر تلك الممارسة شعيرة مقدسة على اعتبار أن لا أصل لها في شريعة المعصومين شأنها شأن التطبير ،، كما أحب أن أستفهم من الأخوة المطبرين ،، ما هو حكم نجاسة الدماء التي تسيل بمحض الإرادة بين الحرمين الطاهرين المقدسين و ما هو حكم إدخال تلك الدماء إلى الصحن الحسيني الأطهر الأقدس في عالم الإمكان ،، هل تعتبر تلك الدماء طاهرة أم تبقى نجاسة عينية شأنها شأن باقي الأعيان النجسة التي لا تليق بمقام القدسية لضريح الإمام الحسين صلوات الله عليه .. أرجو كذلك ممن يمتلك الإجابة العلمية الدقيقة للموضوع أن يتفضل بها ،، و لست أحبذ أن يشوش على التساؤلات بعض الإخوة من عشاق دخان البخور و محبي طلاسم التقديسات التبركية الذين يريدون من المؤمن أن يكون مجرد إسفنجة تمتص ما يلقى إليها من سوائل دون أن يتساءل من أين و كيف و ما علاقة ما يطرح هنا و هناك بمصادر التشريع حتى و إن كان من يطرح هو المرجع الأعلى و الأقدس و الأكبر و سيد فقهاء كوكب المريخ و زحل بعد تسيده على كوكب الأرض قبل أن يولد .. تحياتي للجميع لا سيما الأخ صاحب الموضوع الذي ينشط القسم دائماً بمشاركاته التي تفتح أبواب النقاش في المقدسات الفاقدة أساساً للقداسة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف قرة عيني مصحح اقتباس:
فنحن لسنا مثل الجهلة الذين يعتبرون التطبير من اصول الدين او من الجهلة الذين يعتقدون بان التطبير بدعه ادخلت في الدين وانا المح لك بامران ارجع الى اهل التخصص في منطقتك واسال عنهما 1- اصل الاباحة 2- التسامح بالادلة والسنن او رجاء المطلوبية وسوف يشرحون لك ما اعني اقتباس:
وليس لمن يحاول زرعه الفتنه عين او اثر الا في اوهام المغفلين ويكرم جنابك منهم وانا في اول رد مني نوهت الى اننا لا ندخل في مثل هكذا نقاشات مع من ليس له موطئ قدم في طرق الاستدلال الفقهي لان العناد والجهل يجر الى جحود ما تسالمنا عليه ولك في بعض الردود هنا أنموذجا طبعا بعد حسن الظن بانهم جهلة والا ربما هم ممن ينكر كثير من مسلمات وضروريات المذهب ولكن يبطن ذلك وحتى لا يكون منبرنا وسيلة لنشر فساد الجاحدين نمننع عن الخوض اولى وأنفع نعم اهل العلم والخبرة في منتدى المحاورين العقائدين حياهم الله للنقاش في هذه المسئلة لا تنسى اخوك من صالح الدعاء ويا اخي ان لعنت من يتطبرون تبقى اخي في دين الله ولاية الرسول واهل بيته الاطهار وغلق الموضوع امر موفق لان الموضوع اخذ اكبر من حجمه والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024