|
عجائب الدهر في فلتات عمر ج 3
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الطاهرين المعصومين المنتجبين بحث عجائب الدهر في فلتات عمر الجزء الثالث الى سيدتي ومولاتي فاطمة بنت محمد "صلوات الله عليهم أجمعين" أهدي اليك هذا البحث سيدتي لتقري عينا . أقل العباد الجابري اليماني |
تسجيل متابعه
جزاكم الله خيرآ |
العجيبة السابعة والتسعون : عمر يقر بفلتة الشورى الكاذبة مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 55 " 391 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق بن عيسى الطباع ثنا مالك بن أنس حدثني بن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان بن عباس أخبره : ان عبد الرحمن بن عوف رجع إلى رحله قال بن عباس وكنت أقرئ عبد الرحمن بن عوف فوجدني وأنا أنتظره وذلك بمنى في آخر حجة حجها عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال عبد الرحمن بن عوف ان رجلا أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال ان فلانا يقول لو قد مات عمر رضي الله عنه بايعت فلانا فقال عمر رضي الله عنه اني قائم العشية في الناس فمحذرهم هؤلاء الرهط الذين يريدون ان يغصبوهم أمرهم [ النص طويل موضع الشاهد ] ألا وإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تطروني كما أطري عيسى بن مريم عليه السلام فإنما أنا عبد الله فقولوا عبد الله ورسوله وقد بلغني ان قائلا منكم يقول لو قد مات عمر رضي الله عنه بايعت فلانا فلا يفترن امرؤ ان يقول ان بيعة أبي بكر رضي الله عنه كانت فلتة الا وإنها كانت كذلك تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم لا خلافة إلا عن مشورة الا خلافة ابي بكر فلته وصحت..! مصنف ابن أبي شيبة "ج 7 ص 431 " 37042 - حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم قال سمعت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة يحدث عن بن عباس عن عبد الرحمن بن عوف قال حج عمر فأراد أن يخطب الناس خطبة فقال عبد الرحمن بن عوف إنه قد اجتمع عندك رعاع الناس وسفلتهم فأخر ذلك حتى تأتي المدينة قال فلما قدمت المدينة دنوت قريبا من المنبر فسمعته يقول إني قد عرفت ان أناسا يقولون إن خلافة أبي بكر فلتة وإنما كانت فلتة ولكن الله وقى شرها إنه لا خلافة إلا عن مشورة كانت فلتة فتمت ثم إنه بلغني أن فلانا منكم يقول : والله لو قد مات عمر لقد بايعت فلانا فلا يغرن امرءا أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة فتمت فإنها قد كانت كذلك إلا أن الله وقى شرها عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان الصفحة أو الرقم: 414 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين الفلته اصلها شر ..! صحيح البخاري ثم إنه بلغني قائل منكم يقول والله لو قد مات عمر بايعت فلانا فلا يغترن امرؤ أن يقول إنما كانت بيعة أبي بكر فلتة وتمت ألا وإنها قد كانت كذلك ولكن الله وقى شرها وليس فيكم من تقطع الأعناق إليه مثل أبي بكر من بايع رجلا من غير مشورة من المسلمين فلا يتابع هو ولا الذي تابعه تغرة أن يقتلا الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 6830 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |
العجيبة الثامنة والتسعون : عمر يشج رأس عثمان بن حنيف بغير حق جامع معمر بن راشد ج 11 ص 332 20691 - أخبرنا عبد الرزاق(ثقة حافظ) ، عن معمر(ثقة ثبت) ، عن الزهري(الفقيه الحافظ) ، قال: حدثني نوفل بن مساحق(ثقة) ، قال: بينا عثمان بن حنيف يكلم عمر بن الخطاب - وكان عاملا له - قال: فأغضبه فأخذ عمر من البطحاء قبضة فرجمه بها، فأصاب حجر منها جبينه فشجه، فسال الدم على لحيته، فكأنه ندم، فقال: امسح الدم عن لحيتك، فقال: «لا يهلك هذا يا أمير المؤمنين، فوالله لما انتهكت ممن وليتني أمره، أشد مما انتهكت مني» ، قال: فكأنه أعجب عمر ذلك منه وزاده عنده خيرا |
العجيبة التاسعة والتسعون : عمر لايفرق بين العطاء والمسألة ..! صحيح الترغيب والترهيب - الألباني " ج1 ص 206 " 846 - ( صحيح لغيره ) وعن عطاء بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أرسل إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعطاء فرده عمر فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم لم رددته فقال يا رسول الله أليس أخبرتنا أن خيرا لأحدنا أن لا يأخذ من أحد شيئا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما ذلك عن المسألة فأما ما كان عن غير مسألة فإنما هو رزق يرزقكه الله فقال عمر رضي الله عنه أما والذي نفسي بيده لا أسأل أحدا شيئا ولا يأتيني شيء من غير مسألة إلا أخذته رواه مالك هكذا مرسلا ورواه البيهقي عن زيد بن أسلم عن أبيه قال سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول فذكر بنحوه |
العجيبة الـ (100) : عمر لايعلم ماكان يقرأ الرسول الاكرم في صلاة العيد صحيح مسلم " ج 3 ص 21 " 2097 - وحدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا أبو عامر العقدى حدثنا فليح(1) عن ضمرة بن سعيد عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبى واقد الليثى قال سألنى عمر بن الخطاب عما قرأ به رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فى يوم العيد فقلت ب (اقتربت الساعة) و (ق والقرآن المجيد) (1) فليح بن سليمان الأسلمي قال مصنفوا تحرير تقريب التهذيب : ضعيف يعتبر به في المتابعات والشواهد ، وانتقى الشيخان من حديثه الحسن الجابري :الم يكن عمر يصلي صلاة العيد خلف النبي ولو مره ؟ |
العجيبة الــ (101) : عمر يدعوا على بعض الصحابة فماتوا ..! فضائل الصحابة لاحمد بن حنبل " ج 1 ص 289 " 378 - حدثنا عبد الله قال: حدثني أبي، قثنا عتاب بن زياد(ثقة) قثنا عبد الله، يعني: ابن المبارك(ثقة ثبت) ، قثنا جرير بن حازم(ثقة) قال: سمعت نافعا(ثقة ثبت) مولى عبد الله بن عمر يقول: أصاب الناس فتحا بالشام، فيهم بلال، وأظنه ذكر معاذ بن جبل، فكتبوا إلى عمر بن الخطاب: إن هذا الفيء الذي أصبنا لك خمسه، ولنا ما بقي ليس لأحد فيه شيء، كما صنع رسول الله صلى الله عليه وسلم بحنين، فكتب عمر: إنه ليس على ما قلتم، ولكني أقفها للمسلمين، فراجعوه الكتاب، وراجعهم، يأبون ويأبى، فلما أبوا قام عمر فدعا عليهم فقال: اللهم اكفني بلالا وأصحاب بلال، فما حال الحول عليهم حتى ماتوا جميعا رضي الله عنهم. واقعا ..! |
العجيبة "102" : أهل البيت يكرهون محضر عمر اللفظ الاول : صحيح البخاري " ج 4 ص 1549 " 3998 - حدثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : أن فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه و سلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خبير (النص طويل موضع الشاهد) وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر وما عسيتهم أن يفعلوا بي والله لآتيهم فدخل عليهم أبو بكر ... اللفظ الثاني : صحيح ابن حبان " ج 14 ص 573 " 6607 - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة حدثنا يزيد ابن موهب حدثني الليث بن سعد عن عقيل بن خالد عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة : أنها أخبرته أن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم أرسلت إلى أبي بكر تسأله ميراثها من رسول الله صلى الله عليه و سلم مما أفاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر (النص طويل موضع الشاهد) وكان لعلي من الناس وجهة حياة فاطمة فلما توفيت فاطمة استنكر وجوه الناس فالتنمس مصالحة أبي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الأشهر فارسل إلى أبي بكر أن ائتنا ولا يأتنا معك أحد ـ كراهية أن يحضر عمر بن الخطاب ـ فقال عمر بن الخطاب لأبي بكر : والله لا تدخل عليهم وحدك فقال أبو بكر : ما عسى أن يفعلوا بي والله لآتينهم فدخل أبو بكر عليهم ... عمر كان يستعد لحرب داخل بيت علي وفاطمة "صلوات الله عليهما"..! |
العجيبة " 103" : عمر يدعوا لقتل الصحابي سعد بن عبادة صحيح البخاري " ج 3 ص 1341 " - حدثنا إسماعيل بن عبد الله حدثنا سليمان بن بلال عن هشام ابن عروة عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مات وأبو بكر بالسنح - قال إسماعيل يعني بالعالية - فقام عمر يقول والله ما مات رسول الله صلى الله عليه و سلم قالت وقال عمر والله ما كان يقع في نفسي إلا ذاك وليبعثنه الله فليقطعن أيدي رجال وأرجلهم ( النص طويل موضع الشاهد ) ثم تكلم أبو بكر فتكلم أبلغ الناس فقال في كلامه نحن الأمراء وأنتم الوزراء فقال حباب بن المنذر لا والله لا نفعل منا أمير ومنكم أمير فقال أبو بكر لا ولكنا الأمراء وأنتم الوزارء هم أوسط العرب دارا وأعربهم أحسابا فبايعوا عمر أو أبا عبيدة بن الجراح فقال عمر بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخذ عمر بيده فبايعه وبايعه الناس فقال قائل قتلتم سعدا فقال عمر قتله الله . لفظ آخر : مصنف ابن أبي شيبة " ج 7 ص 431 " - حدثنا عبد الأعلى(ثقة) عن بن إسحاق(صدوق) عن عبد الملك بن أبي بكر(ثقة) عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة(ثقةثبت) عن بن عباس(صحابي) قال كنت أختلف إلى عبد الرحمن بن عوف ونحن بمنى مع عمر بن الخطاب ( النص طويل موضع الشاهد قال ثم قلت يا معشر الأنصار يا معشر المسلمين إن أولى الناس بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من بعده ثاني اثنين إذ هما في الغار أبو بكر السباق المبين ثم أخذت بيده وبادرني رجل من الأنصار فضرب على يده قبل أن أضرب على يده ثم ضربت على يده وتتابع الناس وميل على سعد بن عبادة فقال الناس قتل سعد فقلت اقتلوه قتله الله ثم انصرفنا وقد جمع الله أمر المسلمين بأبي بكر فكانت لعمر الله كما قلتم أعطى الله خيرها ووقى شرها فمن دعا إلى مثلها فهو للذي لا بيعة له ولا لمن بايعه) |
العجيبة "104": عمر يبني حكم على خرافة سبي الجن للبشر ..! - أنَّ رجلًا من قومِه من الأنصارِ خرج يُصلِّي مع قومه العشاءَ فسبَتْه الجنُّ ففُقِدَ فانطلقَتِ امرأتُه إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقصَّتْ عليه القصةَ فسأل عنه عمرُ قومَه فقالوا نعم خرج يصلي العشاءَ ففُقِدَ فأمرها أن تربَّصَ أربعَ سنين فلما مضتِ الأربعُ سنينَ أتتْه فأخبرتْه فسأل قومَها فقالوا نعم فأمرها أن تتزوَّجَ فتزوَّجت فجاء زوجُها يُخاصِمُ في ذلك إلى عمرَ بنِ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ يغيبُ أحدُكمُ الزمانَ الطويلَ لا يعلم أهلُه حياتَه فقال له إن لي عذرًا يا أميرَ المؤمنينَ فقال وما عُذرُكَ قال خرجتُ أُصلِّي العشاءَ فسَبَتْني الجن فلبثتُ فيهم زمانًا طويلًا فغزاهم جنٌّ مؤمنون أو قال مسلمون شك سعيدٌ فقاتَلوهم فظَهروا عليهم فسبَوا منه سبايا فسبَوْني فيما سبَوْا منهم فقالوا نراك رجلًا مسلمًا ولا يحلُّ لنا سَبيُكَ فخيَّروني بين المقامِ وبين القُفولِ إلى أهلي فاخترتُ القفولَ إلى أهلي فأقبلُوا معي أما بالليلِ فليس يحدِّثوني وأما بالنهارِ فعصًا أتبعُها فقال له عمرُ رضيَ اللهُ عنهُ فما كان طعامُك فيهم قال الفولُ وما لم يذكرِ اسمُ اللهِ عليه قال فما كان شرابُك فيهم قال الجدفُ قال قتادةُ والجدفُ ما لا يُخَمَّرُ من الشَّرابِ قال فخيَّره عمرُ بين الصَّداقِ وبين امرأتِه الراوي : عبدالرحمن بن أبي ليلى | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 6/151 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح |
العجيبة "105" : عمر يستشير الناس في حكم قذف المحصنات - أنَّ رَجُلَينِ استبَّا في زمانِ عمرِ بنِ الخطَّابِ فقال أحدُهما للآخرِ واللهِ ما أبي بزانٍ ولا أُمِّي بزانيةٍ فاستشار في ذلك عمرَ بنَ الخطَّابِ فقال قائلٌ مدَح أباه وأُمَّه وقال آخرون قد كان لأبيه وأمِّه مدحٌ غيرُ هذا نرى أن تجلدَه الحدَّ فجلدَه عمرُ الحدَّ ثمانينَ الراوي : عمرة بنت عبدالرحمن | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم: 8/39 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح ابو حفص ماذا تعرف في احكام الله اذا ؟ |
العجيبة "106" : عمر يجهل حكم قتل الجنين - أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطَّابِ رضِيَ اللهُ عنه نَشَدَ النَّاسَ: ما قَضَى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ؟ فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابِغةِ الأنصاريُّ فقال: كنتُ بيْنَ امرأتَينِ لي، فأخَذَتْ إحداهما من الأُخرى مِسطَحًا فضرَبَتْ به رَأْسَها فقتَلَتْها وقتَلَتْ جَنينَها، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ؛ عبدٍ أو أمَةٍ، وأمَرَ أنْ تُقتَلَ بها، وقال ابنُ بُهلولٍ: إنَّ عُمَرَ بنَ الخطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه نشَدَ النَّاسَ: ما تَعلَمونَ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَضى في الجَنينِ؟ فقام حَمَلُ بنُ مالكِ بنِ النَّابِغةِ قال: كنتُ بيْنَ امرأتَينِ، فرَمَتْ إحداهما الأُخرى بمِسطَحٍ فقَتَلَتْها وقتَلَتْ جَنينَها، فقَضى رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في الجَنينِ بغُرَّةٍ، وأمَرَ أنْ تُقتَلَ بها. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج سنن الدارقطني الصفحة أو الرقم: 3207 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ابو حفص الناس تعرف الحكم وانت لا ؟ اين كنت عن رسول الله ؟ |
العجيبة "107" : ابتداع عمر لصلاة التراويح واستحسانها صحيح البخاري " ج 2 ص 707 " 1906 - وعن ابن شهاب عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عبد القاري أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم قال عمر نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل وكان الناس يقومون أوله الم ينهى النبي الاكرم الصحابة عن اتيانها جماعة ؟ فلما الاصرار ياعمر ؟ |
العجيبة "108" : عمر بطل في سب الكفار - أنَّ عُمَرَ بنَ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عنْه، جَاءَ يَومَ الخَنْدَقِ بَعْدَ ما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، جَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ، وقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، ما كِدْتُ أنْ أُصَلِّيَ، حتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أنْ تَغْرُبَ، قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: واللَّهِ ما صَلَّيْتُهَا فَنَزَلْنَا مع النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بُطْحَانَ، فَتَوَضَّأَ لِلصَّلَاةِ وتَوَضَّأْنَا لَهَا، فَصَلَّى العَصْرَ بَعْدَما غَرَبَتِ الشَّمْسُ، ثُمَّ صَلَّى بَعْدَهَا المَغْرِبَ. الراوي : جابر بن عبدالله | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 4112 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ابو حفص لاتتهور أعصابك ..! |
العجيبة (109) : كذب عمر بن الخطاب على رسول الله الاكرم صحيح مسلم " ج 2 ص 638 " : 21 - ( 927 ) وحدثني عمرو الناقد حدثنا عفان بن مسلم حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس : أن عمر بن الخطاب لما طعن عولت عليه حفصة فقال يا حفصة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المعول عليه يعذب ؟ وعول عليه صهيب فقال عمر يا صهيب أما علمت أن المعول عليه يعذب ؟ ورد في صحيح ابن حبان " ج 7 ص 402 " برقم "3132 " ، قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم ورد مسند أحمد بن حنبل "ج1 ص 39" برقم "268 " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم ورد في صحيح الترغيب والترهيب - الألباني " ج 3 ص 212 " برقم "3532 " ، قال الالباني : (صحيح ) والسؤال هنا هل عمر لايسمع بشكل جيد ام هو لايفهم الكلام ؟ - ذُكِرَ لها: أنَّ الميِّتَ يُعذَّبُ ببُكاءِ الحيِّ، فقالت: إنَّما قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في رَجلٍ كافرٍ: إنَّه لَيُعذَّبُ وأهلُه يَبْكونَ عليه. الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند الصفحة أو الرقم: 25079 | خلاصة حكم المحدث : صحيح غباء ام جهل ..! |
العجيبة (110) : عمر يستشير الناس في حد شرب الخمر صحيح ابن حبان " ج 10 ص 299 ": 4449 - أخبرنا الحسن بن سفيان قال : حدثنا محمد بن المنهال الضرير قال : حدثنا يزيد بن زريع قال : أخبرنا هشام عن قتادة عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبا بكر جلدا في الخمر بالجريد والنعال فلما قام عمر بن الخطاب دنا الناس من الريف والقرى فاستشار عمر الناس في جلد الخمر فقال عبد الرحمن بن عوف : يا أمير المؤمنين متى ما يشربها [ يهجر ] ومتى ما يهجر يقذف فنرى أن تجعله كأخف الحدود فكان أول من جلد في الخمر ثمانين عمر رضوان الله عليه قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين |
العجيبة ( 111 ) : ابن عمر يقر بمخالفة ابيه عمر للنبي الاكرم ( رأي عمر مقابل سنة النبي الاكرم ) مسند أبي يعلى " ج9 ص 415 " 5563 - حدثنا منصور بن أبي مزاحم حدثنا أبو أويس عن الزهري أن سالم بن عبد الله حدثه : أنه سمع رجلا سمع رجلا من أهل الشام يسأل عبد الله بن عمر عن المتمتع بالعمرة إلى الحج فقال عبد الله : هو حلال قال الشامي : فإن أباك قد نهى قال عبد الله : أرأيت إن كان أبي نهى عنها وصنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أبي تتبع أم أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟ ! فقال الشامي : بل أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال حسين سليم أسد : إسناده صحيح ورد في مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 174 " برقم "1503 " ، تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن رجاله ثقات رجال الشيخين غير محمد بن عبدالله |
العجيبة ( 112 ) : الصحابي سعد بن ابي وقاص يقر ان عمر خالف سنة النبي وردها برأيه مسند أبي يعلى " ج 2 ص 130 " : 805 - حدثنا أبو خيثمة حدثنا عثمان بن عمر حدثنا مالك عن الزهري عن محمد بن عبد الله بن نوفل : أنه سمع سعد بن مالك و الضحاك بن قيس عام حج معاوية وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك : لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد : بئس ما قلت يا ابن أخي فقال الضحاك : قد نهى عمر عنها فقال سعد : قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وصنعناها معه قال حسين سليم أسد : إسناده حسن |
العجيبة ( 113 ) : عمر يستشير الامام علي في حكم زكاة الخيل والرقيق صحيح ابن خزيمة " ج 4 ص30 " : 2290 - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفيان عن أبي إسحق عن حارثة بن مضرب قال : جاء ناس من أهل الشام إلى عمر فقالوا : إنا قد أصبنا أموال : خيلا و رقيقا نحب أن يكون لنا فيها زكاة و طهورا فقال : ما فعله صاحباي قبلي فأفعله فاستشار أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم و فيهم علي فقال علي : هو حسن إن لم تكن جزية يؤخذون بها راتبة قال المحقق د. محمد مصطفى الأعظمي : إسناده حسن مسند احمد بن حنبل "ج1 ص 258 " 218 - [قال أحمد بن حنبل]،: قرأت على يحيى بن سعيد: زهير قال حدثنا أبو إسحق عن حارثة بن مضرّب: أنه حج مع عمر بن الخطاب فأتاه أشراف أهل الشأم، فقالوا: يا أمير المؤمنين إنا أصبنا [من أموالنا] رقيقاً ودوابَّ فخذ من أموالنا صدقةً تطهرّنا بها وتكون لنا زكاة، فقال: هذا شيء لم يفعله اللذان كانا من قبلي، ولكن انتظروا حتى أسأل المسلمين. قال شعيب الارنؤوط في المسند برقم "218 " ج1ص342 : حديث صحيح، زهير: هو ابن معاوية، روى عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي بعد ما تغير، لكنه توبع. وقد تقدم برقم (82) . |
العجيبة ( 114 ) : عمر ينتهر حسن بن ثابت لإنشاده الشعر في المسجد النبوي اللفظ الاول : شرح معاني الآثار - الطحاوي " ج 4 ص 298 " 6500 - حدثنا يونس قال ثنا بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه مر على حسان وهو ينشد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم فانتهره عمر رضي الله عنه فأقبل عليه حسان فقال قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك فانطلق عنه عمر فقال حسان لأبي هريرة يا أبا هريرة أما سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول يا حسان أجب عن رسول الله اللهم أيده بروح القدس قال اللهم نعم 6501 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا المقدمي قال ثنا عبد الأعلى قال ثنا معمر عن الزهري عن عروة أن حسان : ثم ذكر مثله غير قوله قد كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك فإنه لم يذكره 6502 - حدثنا بن أبي داود قال ثنا أبو اليمان قال ثنا شعيب عن الزهري قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنه : سمع حسان بن ثابت يستنشد أبا هريرة فذكر مثله اللفظ الثاني : صحيح مسلم " ج 4 ص 1932 " 151 - ( 2485 ) حدثنا عمرو الناقد وإسحاق بن إبراهيم وابن أبي عمر كلهم عن سفيان قال عمرو حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة : أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد فلحظ إليه فقال قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك الله أسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أجب عني اللهم أيده بروح القدس ؟ قال اللهم نعم اللفظ الثالث : احمد في مسنده " ج 5 ص 222 " : 21987 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا يعلى ثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن قال : مر عمر رضي الله عنه على حسان وهو ينشد الشعر في المسجد فقال في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم تنشد الشعر قال كنت أنشد وفيه من هو خير منك أو كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد منقطع رجاله ثقات رجال الصحيح غير محمد بن عمرو اللفظ الرابع : احمد في مسنده " ج 5 ص 222 " : 21988 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا أبو كامل ثنا إبراهيم يعنى بن سعد ثنا بن شهاب عن سعيد بن المسيب قال : مر عمر على حسان وهو ينشد في المسجد فقال مه قال له حسان قد كنت أنشد وفيه من هو خير منك قال فانصرف عمر وهو يعرف أنه يريد رسول الله صلى الله عليه و سلم تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي كامل تدليس البخاري "لعنه الله وقبحه " وتستره على فعل عمر : صحيح البخاري " ج 3 ص 117 " : 3040 - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا الزهري عن سعيد ابن المسيب قال : مر عمر في المسجد وحسان ينشد (.....) فقال كنت أنشد فيه وفيه من هو خير منك ثم التفت إلى أبي هريرة فقال أنشدك بالله أسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ( أجب عني اللهم أيده بروح القدس ) . قال نعم |
العجيبة ( 115 ) : عمر بن الخطاب يجهل حتى سُنة لبس الخفين وفق معتقدهم ..! سنن ابن ماجه " ج 1 ص 185 " 558 - حدثنا أحمد بن يوسف السلمي . حدثنا أبو عاصم . حدثنا حيوة بن شريح عن يزيد بن أبي حبيب عن الحكم بن عبد الله البلوي عن علي بن رباح اللخمي عن عقبة بن عامر الجهني : - أنه قدم على عمر بن الخطاب من مصر . فقال منذ كم لم تنزع خفيك ؟ قال من الجمعة إلى الجمعة . قال أصبت السنة . قال الشيخ الألباني : صحيح والرد من الامام علي "ع " وفق مرويات القوم على عمر : صحيح مسلم "ج 1 ص 232 " 85 - ( 276 ) وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا عبدالرزاق أخبرنا الثوري عن عمرو بن قيس الملائي عن الحكم ابن عتيبة عن القاسم بن مخيمرة عن شريح بن هانئ قال : أتيت عائشة أسألها عن المسح على الخفين فقالت عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فسألناه فقال جعل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوما وليلة للمقيم قال وكان سفيان إذا ذكر عمرا أثنى عليه ابو حفص انت فاهم الموضوع غلط ..! |
العجيبة ( 116 ) : عائشة تقر ببدعة عمر بن الخطاب بصلاة التراويح صحيح ابن حبان " ج 6 2 ص 283 " 2543 - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي قال : حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال : حدثنا عبد الله بن الحارث المخزومي عن يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال : أخبرني عروة بن الزبير : أن عائشة أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خرج في جوف الليل فصلى في المسجد فصلى الناس فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس فخرج عليهم الليلة الثانية فصلى فصلوا بصلاته فأصبحوا يتحدثون بذلك حتى كثر الناس فخرج من الليلة الثالثة فصلى فصلوا بصلاته فأصبح الناس يتحدثون بذلك فكثر الناس حتى عجز المسجد عن أهله فلم يخرج إليهم فطفق الناس يقولون : الصلاة فلم يخرج إليهم حتى خرج لصلاة الفجر فلما قضى صلاة الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال : ( أما بعد فإنه لم يخف علي شأنكم الليلة ولكني خشيت أن تفرض عليكم صلاة الليل فتعجزوا عن ذلك وكان يرغبهم في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزيمة يقول : ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر الله له ما تقدم من ذنبه قال : فتوفي رسول الله صلى الله عليه و سلم والأمر على ذلك ثم كذلك كان في خلافة أبي بكر وصدر من خلافة عمر حتى جمعهم عمر بن الخطاب على أبي بن كعب فقام بهم في رمضان وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم |
العجيبة ( 117 ) : جابر الانصاري يقر ان عمر منع متعة النساء رغم حليتها زمن النبي الاكرم صحيح مسلم " ج 2 ص 885 "، دار إحياء التراث العربي - بيروت 145 - ( 1217 ) حدثنا محمد بن المثننى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة قال سمعت قتادة يحدث عن أبي نضرة قال : كان ابن عباس يأمر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهى عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدالله فقال على يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما قام عمر قال إن الله كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وإن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة لله كما أمركم الله وأبتوا نكاح هذه النساء فلن أوتى برجل نكح امرأة إلى أجل إلا رجمته بالحجارة مسند أحمد بن حنبل " ج 3 ص 304 " 14307 - حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسحاق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال : كنا نتمتع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهم حتى نهانا عمر رضي الله عنه أخيرا يعني النساء تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم صحيح مسلم " ج 2 ص 1022 " ، دار إحياء التراث العربي - بيروت 16 - ( 1405 ) حدثني محمد بن رافع حدثنا عبدالرزاق أخبرنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول : كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث |
العجيبة ( 118 ) : عمر يمنع متعة النساء بلا دليل شرعي مسند أحمد بن حنبل " ج 1 ص 49 " ، مؤسسة قرطبة - القاهرة 342 - حدثنا حدثني أبي ثنا عبد الرزاق قال وأخبرني هشيم عن الحجاج بن أرطاة عن الحكم بن عتيبة عن عمارة عن أبي بردة عن أبي موسى ان عمر رضي الله عنه قال : هي سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني المتعة ولكني أخشى ان يعرسوا بهن تحت الأراك ثم يروحوا بهن حجاجا تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير الحجاج بن أرطاة |
العجيبة ( 119 ) :
عمر بن الخطاب اول من فاضل بالعطاء بين الصحابة عن غيرهم ..! صحيح البخاري " ج 3 ص 1424 " 3700 - حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج قال أخبرني عبيد الله بن عمر عن نافع - يعني - عن ابن عمر عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه قال : كان فرض للمهاجرين الأولين أربعة آلاف في أربعة وفرض لابن عمر ثلاثة آلاف وخمسمائة فقيل له هو من المهاجرين فلم نقصته من أربعة آلاف ؟ فقال إنما هاجر به أبواه يقول ليس هو كمن هاجر بنفسه ماعلاقة الهجرة بعطاء المسلم ؟ |
العجيبة ( 120 ) : لمحو آثار النبي عمر ينهى عن الصلاة في مكان صلى فيه النبي الخاتم الرد على البكري - ابن تيمية " ج 2 ص 526 " وقد ثبت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه رأى قوما يتناوبون مكانا يصلون فيه قال ما هذا قالوا مكان صلى فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أتريدون أن تتخذوا آثار أنبيائكم مساجد إنما هلك من كان قبلكم بهذا من أدركته فيه الصلاة فليصل و إلا فليمض وورد في مجموع الفتاوى لابن تيميه " ج 27 ص 33 " سؤال برئ : من هلك ممن كان قبلنا لانه صلى في مكان صلى فيه نبي ؟ ايش هالكذب ابو حفص ..! |
العجيبة ( 121 ) : عمر بن الخطاب يعصي امر مباشر من النبي الاكرم صحيح ابن حبان " ج 11 ص 40 " 4738 - أخبرنا النضر بن محمد بن المبارك حدثنا محمد بن عثمان العجلي حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما كان يوم الأحزاب أو يوم أحد ولقينا المشركين أجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله بن جبير وقال : ( لا تبرحوا من مكانكم إن رأيتمونا ظهرنا عليهم وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) فلما لقينا اليوم وهزمهم المسلمون حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل قد رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخيلهن فأخذوا ينقلبون ويقولون : الغنيمة الغنيمة فقال لهم عبد الله مهلا أما علمتم ما عهد إليكم رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطقوا فلما أتوهم صرف الله وجوههم فأصيب من المسلمين تسعون قتيلا ثم إن أبا سفيان أشرف علينا وهو على نشز ققال أفي القوم محمد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم ابن أبي قحافة ثلاثا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ثم قال : أفي القوم عمرين الخطاب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) فالتفت إلى أصحابه فقال أما هؤلاء فقد قتلوا لو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه أن قال : كذبت يا عدو الله قد أبقى الله لك ما يخزيك فقال : اعل هبل اعل هبل فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( أجيبوه ) فقالوا : ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله أعلى وأجل ) فقال أبو سفيان ألا لنا العزى ولا عزى لكم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) قالوا ما نقول ؟ قال : ( قولوا : الله مولانا ولا مولى لكم ) فقال أبو سفيان : يوم بيوم بدر والحرب سجال أما إنكم ستجدون في القوم مثلة لم آمر بها ولم تسؤني قال أبو حاتم : هكذا حدثنا ـ : تسعون قتيلا وإنما هو سبعون قتيلا قال شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط البخاري ابو حفص .. النبي قال لاتجيبوه ..! تدليس البخاري لعنه الله في الرواية صحيح البخاري " ج 4 ص 1486 " 3817 - حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء رضي الله عنه قال : لقينا المشركين يومئذ وأجلس النبي صلى الله عليه و سلم جيشا من الرماة وأمر عليهم عبد الله وقال ( لا تبرحوا إن رأيتمونا ظهرنا عليهم فلا تبرحوا وإن رأيتموهم ظهروا علينا فلا تعينونا ) . فلما لقيناهم هربوا حتى رأيت النساء يشتددن في الجبل رفعن عن سوقهن قد بدت خلاخلهن فأخذوا يقولون الغنيمة الغنيمة فقال عبد الله عهد إلى النبي صلى الله عليه و سلم أن لا تبرحوا فأبوا فلم أبوا صرفت وجوهم فأصيب سبعون قتيلا وأشرف أبو سفيان فقال أفي القوم محمد ؟ فقال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن أبي قحافة ؟ قال ( لا تجيبوه ) . فقال أفي القوم ابن الخطاب ؟ ( .....البتر من هنا ... )فقال إن هؤلاء قتلوا فلو كانوا أحياء لأجابوا فلم يملك عمر نفسه فقال كذبت يا عدو الله أبقى الله عليك ما يخزيك . قال أبو سفيإن اعل هبل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله أعلى وأجل ) . قال أبو سفيان لنا العزى ولا عزى لكم قال النبي صلى الله عليه و سلم ( أجيبوه ) . قالوا ما نقول ؟ قال ( قولوا الله مولانا ولا مولى لكم ) . قال أبو سفيان يوم بيوم بدر والحرب سجال وتجدون مثلة لم آمر بها ولم تسؤني البخاري قبحه الله حذف هذه العبارة : ( فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تجيبوه ) ) حفيد المجوس اما تتوب من بتر الروايات ؟ |
العجيبة (122) : عمر يحبس 3 من الصحابة في المدينة حتى لايحدثوا عن النبي الاكرم الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار لابن ابي شيبه "ج 5 ص 294" 26229 - حدثنا أبو بكر(ابن ابي شيبه) قال: حدثنا ابن إدريس (ثقة ثبت) ، عن شعبة (ثقة متقن) ، عن سعد بن إبراهيم (ثقة) ، عن أبيه (ابراهيم بن عبدالرحمن بن عوف ، له رؤية ) ، قال: قال عمر لابن مسعود ولأبي الدرداء ولأبي مسعود عقبة بن عمرو: " أحسب ما هذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: وأحسبه حبسهم بالمدينة حتى أصيب " |
العجيبة (123) : ابو هريره ترك الحديث النبوي زمن عمر خوفا من الضرب ..! جامع معمر بن راشد ج 11 ص 262 20496 - أخبرنا عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، قال: قال أبو هريرة: لما ولي عمر، قال: «أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا فيما يعمل به» قال: ثم يقول أبو هريرة: «أفإن كنت محدثكم بهذه الأحاديث وعمر حي، أما والله إذا لألفيت المخفقة ستباشر ظهري» |
العجيبة (124) : عمر يأمر الصحابة بقلة التحديث عن النبي الاكرم سنن ابن ماجه "ج 1 ص 12" 28 - حدثنا أحمد بن عبدة قال: حدثنا حماد بن زيد، عن مجالد، عن الشعبي، عن قرظة بن كعب، قال: بعثنا عمر بن الخطاب إلى الكوفة وشيعنا، فمشى معنا إلى موضع يقال له صرار، فقال: «أتدرون لم مشيت معكم؟» قال: قلنا: لحق صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولحق الأنصار، قال " لكني مشيت معكم لحديث أردت أن أحدثكم به، فأردت أن تحفظوه لممشاي معكم، إنكم تقدمون على قوم للقرآن في صدورهم هزيز كهزيز المرجل، فإذا رأوكم مدوا إليكم أعناقهم، وقالوا: أصحاب محمد، فأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أنا شريككم " [حكم الألباني] صحيح صحيح وضعيف ابن ماجه ص 100 ، تحقيق الألباني: صحيح - بإسناد الحاكم، ووافقه الذهبى |
العجيبة (125): الصحابي قرظة بن كعب لم يحدث عن النبي ابدا حتى مات لنهي عمر لهم ..! معرفة السنن والآثار للبيهقي ج 1 ص 146 183 - وقد قال الشافعي في كتاب حرملة: أخبرنا سفيان(بن عيينه،ثقة حافظ)قال: حدثنا بيان بن بشر(ثقة ثبت)، عن الشعبي(ثقة)، عن قرظة بن كعب(صحابي) قال: شيعنا عمر بن الخطاب إلى ضرار فتوضأ مرتين مرتين، ثم قال: تدرون لما شيعتكم؟ قالوا: نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقال: إنكم تأتون أهل قرية لهم بالقرآن دوي كدوي النحل، فلا تصدوهم بالأحاديث فتشغلوهم، جردوا القرآن وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، امضوا وأنا شريككم، قالوا: فأتوا قرظة فقالوا: حدثنا، فقال: نهانا عمر لفظ آخر : المستدرك على الصحيحين للحاكم ج 1 ص 183 347 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، أنبأ ابن وهب، قال: سمعت سفيان بن عيينة، يحدث، عن بيان، عن عامر الشعبي، عن قرظة بن كعب، قال: خرجنا نريد العراق فمشى معنا عمر بن الخطاب إلى صرار فتوضأ ثم قال: «أتدرون لم مشيت معكم؟» قالوا: نعم، نحن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مشيت معنا، قال: «إنكم تأتون أهل قرية لهم دوي بالقرآن كدوي النحل فلا تبدونهم بالأحاديث فيشغلونكم، جردوا القرآن، وأقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وامضوا وأنا شريككم» فلما قدم قرظة قالوا: حدثنا، قال: نهانا ابن الخطاب «هذا حديث صحيح الإسناد، له طرق تجمع ويذاكر بها وقرظة بن كعب الأنصاري صحابي سمع من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن شرطنا في الصحابة أن لا نطويهم، وأما سائر رواته فقد احتجا به» [التعليق - من تلخيص الذهبي] 347 - صحيح وله طرق لفظ ثالث : معجم الصحابة لابن قانع ج 2 ص 366 حدثنا أحمد بن عمرو القريعي(ثقة)، بالبصرة , نا أبو كامل الجحدري(ثقة حافظ)، نا عبد العزيز بن المختار(ثقة)، عن منصور يعني ابن عبد الرحمن(ثقة)(1) ، عن الشعبي(ثقة)، عن قرظة (صحابي) قال: خرجنا إلى الكوفة , فشيعنا عمر رضي الله عنه , فقال: «أقلوا الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وأنا شريككم في ذلك» قال قرظة: فوالله ما رويت عنه حديثا بعد , ولا أروي عنه شيئا حتى أموت (1) قلت الجابري : منصور هو : منصور بن المعتمر السلمي الكوفي يروي عن الشعبي وهو ثقة ثبت من الطبقة الخامسة وليس ابن عبدالرحمن |
العجيبة (126): عمر بن الخطاب ينهى عن الكتابة بالعربية على الخواتيم ..! الطبقات الكبرى - ابن سعد " ج 7 ص 18 " قال أخبرنا عفان بن مسلم(ثقة ثبت) قال حدثنا حماد بن سلمة(ثقة) عن حميد(ثقة) عن أنس بن مالك(صحابي) قال نهى عمر بن الخطاب أن يكتب في الخواتيم شيء من العربية وكان في خاتم أنس ذئب أو ثعلب ابو حفص ؟!! |
العجيبة (127) : مثل يستهجن به الناس فعل عمر مع المغيره ..! الآحاد والمثاني لإبن ابي عاصم"ج 3 ص 202" 1553- حدثنا صلت بن مسعود(ثقة) حدثنا حماد بن زيد(ثقة ثبت) عن هشام(بن حسان،ثقة حافظ) عن محمد(بن سيرين،ثقة ثبت) قال كان الرجل يقول للرجل غضب الله تعالى عليك كما غضب أمير المؤمنين على المغيرة بن شعبة عزله عن البصرة واستعمله على الكوفة |
العجيبة (128): ضربه لرجل لانه يصوم الدهر بزعمه مصنف ابن أبي شيبه "ج2ص328" 9556 - حدثنا وكيع(ثقة حافظ) عن بن أبي خالد(ثقة ثبت) عن أبي عمرو الشيباني(تابعي كبير،ثقة) قال بلغ عمر أن رجلا يصوم الدهر فعلاه بالدرة وجعل يقول كل يا دهر كل يا دهر فتح الباري - ابن حجر"ج4ص222" وروى بن أبي شيبة بإسناد صحيح عن بن عمرو الشيباني قال بلغ عمر أن رجلا يصوم الدهر فأتاه فعلاه بالدرة وجعل يقول كل يا دهرى ابو حفص اسلوب الضرب والترهيب لايصح مقابل بيان الحكم للمخطئ او المتوهم او الجاهل . |
العجيبة (129) : عمر لم يقض في الكلالة قط ..! إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل للالباني "ج6ص129" وفي رواية له من طريق عوف عن محمد قال : قال إبن عباس : " لما كان غداة أصيب عمر كنت فيمن احتمله حتى أدخلناه الدار قال : فأفاق إفاقة فقال : من أصابني ؟ قلت : أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فقال عمر . . . إن غلبت على عقلي فاحفظ مني اثنتين : إني لم استخلف أحدا ولم أقض في الكلالة شيئا وقال عوف : وقال غير محمد أنه قال : لم أقض في الجد والاخوة شيئا " . قلت : وإسناده صحيح أيضا دون قضية الجد فإن عوفا لم يسم راويها ولا إسناده فيها الطبقات الكبرى لابن سعد "ج3ص352" قال: أخبرنا هوذة بن خليفة(صدوق حسن الحديث) قال: أخبرنا عوف(ثقة) عن محمد(بن سيرين،ثقة ثبت) قال: قال بن عباس(صحابي) لما كان غداة أصيب عمر كنت فيمن احتمله حتى أدخلناه الدار، قال: فأفاق إفاقة فقال: من أصابني؟ قلت: أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة، فقال عمر: هذا عمل أصابك، كنت أريد أن لا يدخلها علج من السبي فغلبتموني على أن غلبت على عقلي، فاحفظ مني اثنتين: إني لم أستخلف أحدا ولم أقض في الكلالة شيئا، قال عوف وقال غير محمد إنه قال: لم أقض في الجد والأخوة شيئا. والامر واضح فعمر لم يفهمها ولن يفهما حتى مات ..! خليفتهم غبي لحد النخاع . |
العجيبة (130): عمر حول رحله ..! مسند أحمد بن حنبل "ج1ص297" 2703 - حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا حسن حدثنا يعقوب يعنى القمي عن جعفر عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله هلكت قال وما الذي أهلكك قال حولت رحلي البارحة قال فلم يرد عليه شيئا قال فأوحي الله إلى رسوله هذه الآية { نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم } أقبل وأدبر واتقوا الدبر والحيضة تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن مسند احمد "ج3ص207" برقم (2703) قال المحقق احمد شاكر : إسناده صحيح عمر كان يعلم مافعل لكن القوم حاولوا ان يقولوا شيئا آخر لينقذوا رجلهم من الفعل الشنيع .. خليفة لايفرق بين القبل والدبر ام ماذا ياقوم ؟ |
العجيبة (131) : انهماك الناس بشرب الخمر في خلافة عمر ..! سنن أبي داود "ج4ص284" 4491 - حدثنا الحسن بن على حدثنا عثمان بن عمر حدثنا أسامة بن زيد عن الزهرى عن عبد الرحمن بن أزهر قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- غداة الفتح وأنا غلام شاب يتخلل الناس يسأل عن منزل خالد بن الوليد فأتى بشارب فأمرهم فضربوه بما فى أيديهم فمنهم من ضربه بالسوط ومنهم من ضربه بعصا ومنهم من ضربه بنعله وحثى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التراب فلما كان أبو بكر أتى بشارب فسألهم عن ضرب النبى -صلى الله عليه وسلم- الذى ضربه فحزروه أربعين فضرب أبو بكر أربعين فلما كان عمر كتب إليه خالد بن الوليد إن الناس قد انهمكوا فى الشرب وتحاقروا الحد والعقوبة. قال هم عندك فسلهم . وعنده المهاجرون الأولون فسألهم فأجمعوا على أن يضرب ثمانين. قال وقال على إن الرجل إذا شرب افترى فأرى أن يجعله كحد الفرية. قال أبو داود أدخل عقيل بن خالد بين الزهرى وبين ابن الأزهر فى هذا الحديث عبد الله بن عبد الرحمن بن الأزهر عن أبيه. قال الألباني: حسن. اذا كان خليفتهم يشرب الخمر بحجة الطلاء وولده يشرب الخمر فكيف لاينتشر شرب الخمر في زمنه |
العجيبة (132) : عمر يستشير الناس في التكبير على الجنازة الطريق الاول : مصنف ابن ابي شيبه "ج2ص495" 11445 - حدثنا وكيع(ثقة حافظ)، عن سفيان(الثوري،ثقة حافظ)، عن عامر بن شقيق(صدوق ضعف)، عن أبي وائل(ثقة)، قال: جمع عمر الناس، فاستشارهم في التكبير على الجنازة فقال بعضهم: كبر رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسا، وقال بعضهم: كبر سبعا، وقال بعضهم: كبر أربعا، قال: «فجمعهم على أربع تكبيرات كأطول الصلاة» الطريق الثاني : التمهيد لابن عبدالبر "ج6ص334 " حدثنا عبد الوارث بن سفيان(صدوق حسن الحديث)(1) قال حدثنا قاسم بن أصبغ(ثقة حافظ) قال حدثنا ابن وضاح(صدوق) قال حدثنا موسى بن معاوية(صدوق حسن الحديث) عن وكيع(ثقةحافظ) عن سفيان(الثوري،ثقة) عن الأعمش(ثقةحافظ) عن أبي وائل(ثقة) قال جمع عمر الناس فاستشارهم في التكبير على الجنازة وجمعهم على أربع تكبيرات (1) قال الذهبي في العبر في خبر من غبر "ج2ص187" :وعبد الوارث بن سفيان، أبو القاسم القرطبي الحافظ، ويعرف بالحبيب، أكثر عن القاسم بن أصبغ، وكان من أوثق الناس فيه، توفي لخمس بقين من ذي الحجة، حمل عنه أبو عمر بن عبد البر الكثير. التمهيد لابن عبدالبر "ج6ص334 " شاهد مرسل بسند صحيح وحدثنا وكيع(ثقةحافظ) عن مسعر(ثقة ثبت) عن عبد الملك الشيباني(الاعور،ثقة) عن إبراهيم(النخعي،ثقة) قال اجتمع أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم في بيت (أبي) مسعود فأجمعوا على أن التكبير أربع ابو حفص الم تصل على جنازة من قبل مع النبي ؟ |
العجيبة (133) : عمر يصلي وهو محتلم بحجة انه لم يشعر بإحتلامه..! مصنف عبد الرزاق " ج 2 ص 347 " 3644 - عبد الرزاق عن مالك(ثقة) عن هشام ( بن عروة )(ثقة) عن أبيه (بن الزبير ،ثقة) عن زيد بن الصلت(ولد في عهد النبي) ( أنه ) قال خرجنا مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم فصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا وقد احتلمت وما شعرت و صليت وما شعرت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير ثم أذن وأقام ثم صلى بعد ما ارتفع الضحى متمكنا ابو حفص فاقد احساس ..! امام جماعه محتلم ، تقبل الله صلاتكم |
العجيبة (134) : عمر يضرب الناس لانهم يسمرون بعد العشاء ..! مصنف ابن أبي شيبة " ج 2 ص 78 " 6681 - حدثنا وكيع(ثقة حافظ) عن الأعمش(ثقة حافظ) عن سليمان بن مسهر(تابعي ثقة) عن خرشة بن الحر(ثقة ، مختلف في صحبته) قال رأيت عمر بن الخطاب يضرب الناس على الحديث بعد العشاء ويقول أسمر أول الليل ونوم آخره طاغي بالفطرة ابو حفص . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024