|
الأدلة القطعية في نزول آية التطهير في أصحاب الكساء الخمسة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بما ان هذا اول موضوع لي في المنتدى فاتمنى ان تعم الفائدة للجميع ُ( إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا ) الأحزاب 33 __________________________________________________ _______________ الدليل الأول : وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا تغير صيغة المخاطبة ففي البداية كانت المخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه وآله ونلاحظ قوله تعالى : بيوتكن , تبرجن , وأقمن , وآتين , وأطعنتغير صيغة المخاطبة ففي البداية كانت المخاطبة لنساء النبي صلى الله عليه وآله ونلاحظ قوله تعالى : بيوتكن , تبرجن , وأقمن , وآتين , وأطعن مخاطبة للنساء وفي آية التطهير تغيرت الصيغة من نساء النبي صلى الله عليه وآله الى مجموعة أخرى بتغير صيغة المخاطبة الى حرف الميم ( ويطهركم ) ولو كان مستمراً في مخاطبة نساء النبي صلى الله عليه وآله لكانت صيغة المخاطبة ويطهركن هنا الناصبي سوف يفتحم وسوف يقول لك ان المقصود من آية التطهير هم نساء النبي صلى الله عليه وآله وأصحاب الكساء الخمسة سلام الله عليهم __________________________________________________ _______________ الدليل الثاني : صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي (ص) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. دليل قطعي وواضح ولا يحتاج الا توضيح فالآن سوف يقول لك الناصبي ان هذا ليس بأثبات فنساء النبي صلى الله عليه وآله داخلين في الآية وهذا لا ينفي دخولهم في الآية __________________________________________________ _______________ الدليل الثالث : وهذا الدليل مهم جداً ولم ينشر في المواقع والمنتديات من قبل ُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا يقول الله تعالى في آية التطهير أهل الْبَيْتِ بكسر التاء في نهاية كلمة البيت وبما ان كسر التاء فهذا يعني ان المقصود من البيت بيت واحد والنبي صلى الله عليه وآله كان له أكثر من بيت فبيت لعائشة وبيت لام سلمة .... الى آخره فقل للناصبي تخير الآية زلت في بيت عائشة او ام سلمة ... الى آخره فهنا الناصبي سوف ينسحب من النقاش __________________________________________________ _______________ الموضوع حصري لمنتديات انا شيعي العالمية ونسألكم الدعاء |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنتم مولانا نصير الأئمة المسألة واضحة وضوح الشمس ولو ان هذه الآية واستدلالاتها النبوية حدثت لأبو بكر أو عمر لما احتاجت إلى تاويل |
ملاحظة إشرافية
صاحب الموضوع أتعب نفسه من أجل الفائدة لا من أجل التهريج والرد يجب ان يكون بالدليل كما في صدر الموضوع ودع كلام الأطفال الذي لا يفيد فهنا حوار جاد لا مسخرة عبد محمد |
ملاحظة إشرافية
إقرا الموضوع جيدا عبد محمد |
اقتباس:
ناقش الأدلة الواردة في الموضوع ولا تقتصر على آية تفسرها على مزاجك وتترك أقوال علمائك |
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واهلك اعدائهم ومن تولى بهديهم إلى يوم الدين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اقتباس:
أتعبت نفسك خيو بهالتهريج اللي يدل على عقلانيتك وأنك تتبع أكاذيب مشائخ كـ .......... من دون عقل اهل البيت من حرم عليهم الصدقة وهذا متفق عند جميع الطوائف وهذا ما ورد في صحاحكم ونسائة بقيوا في منازلهم ولم يطردهم الناصبي النجس ابا بكر كما ادعى ان النبي لا يورث حينما نهب حق فدك مدعياً ان النبي لا يورث (وعائشة نهبت الاولي والتالي مع الفاجر ابوها بأسم بيت مال المسلمين ) وبكذا كانت عليهم في منزلة الصدقة فكيف يكونوا من اهل البيت وياخذون الصدقة ؟؟ فـ خليفتكم ابا بكر كان يعلم والصحابة كلهم يعلمون انهم ليسوا من أهل البيت ولهذا لم يطردهم أو ان اباب بكر خليفتكم كان ناصبي جلف عادا فاطمة الزهراء بإستيلائه على ارض فدك وتقول الكذب على رسول الله من اجل ان ينهب حق اهل البيت فأمامك ثلاثة لا رابع لهم اما ابا بكر كاذب زنديق استقل سلطتة وتفوة الكذب على رسول الله حين نهب فدك من الزهراء او أن نساء النبي ليسوا من اهل بيتة ولهذا بقيوا في منازلهم ولم يطردهم ابا بكر من المنازل والثالث وهو ان نساء النبي بقيوا في منازلهم وأضافوا ذنب عظيم فوق ذنوبهم التي لا تحصى باخذهم من الزكاة والزكاة حرام عليهم وكما هو متفق والصحابة ايضاً اعانوا على المعصية فسر لس هالتناقض الموجود من دينكم المتهالك ؟؟ وبالدليل لو سمحت عشان لا نضطر إذا بديت تهرج في فضح اكاذيبكم :rolleyes: |
شكراً يا اخوان والاحظ ان اخي عبد محمد حذف مشاركة ذو الفقار@ وقد رأيتها انا من الأقتباس فأذا كان ذو الفقار@ يقرأ ردي الأن فاليسمع : تقول الآية : ُإِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا بكسر التاء وهذا يدل انه بيت واحد لا اكثر ولا اقل وزوجات الرسول صلى الله عليه وآله كل واحدة لها بيت فبيت لعائشة وبيت لأم سلمة وغيرهم من زوجات الرسول ففي من نزلت الآية من نساء النبي صلى الله عليه وآله ولا تقول في كل نساء نبي صلى الله عليه وآله لأنه لا يمكن لأنه يقول الله تعالى بيت بكسر التاء فيعني بيت واحد فبيت من نزلت فيه الآية ؟؟ |
متابعه.....................
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا ..... وبصراحه هذا الامر ثابت قطعي لا يستطيع هولاء الجهله ان يخفوه واما صاحبنا الوهابي الذكي جدا .... هل سمعت يوما عن اسلوب الاطراد في كلام العرب ؟!!!! قطعا لا لانك اعرابي ... {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ } (29) سورة يوسف فهذه الايه بمثل ايه التطهير ام انها ليست من القران !!!! والمشكله الى الان لا يفرقون مابين بيت اهل النبي عرفا - الزوجه والاولاد والاقرب فالقرب من الاقرباء - ومابين مصطلح أهل البيت القراني المعصومين ال 14 {لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ} (72) سورة الحجر صدقت يا رب العزه والسلام عليكم |
اقتباس:
يعني ما تعرف تكتب بدون ما تسب عجبا .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:18 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025