|
أعضاء أنا شيعي .... ساهموا في التعريف عن عمر....
بسم الله الرحمن الرحيم يبدو أن أخواننا السنة ومعهم الوهابية يجهلون أو يتجاهلون ما فعله عمر بهذه الأمة بدأً برزية الخميس إلى آخر حياته وحتى في حياة سيد المرسلين (ص) لذلك وتلبية لطلب الأخ حجازي أقترح بأن يضع كل عضو لديه من الأحاديث ما يوضح صورة عمر الحقيقية هنا في هذا الموضوع... وأنا سأبدأ بهذا الحديث: التجسس على نساء النبي (ص) رقم الحديث: 144 (حديث مرفوع) حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ ، فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : احْجُبْ نِسَاءَكَ ، فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَفْعَلُ ، فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي عِشَاءً ، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً ، فَنَادَاهَا عُمَرُ : أَلَا قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةُ حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ . الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات، على شرط الإمام البخاري. ---------------------------------------------------------- من أصحاب البدع 1 - قال عمر بن الخطاب : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أنهى عنهما وأضرب عليهما هذا لفظ أيوب ، وفي رواية خالد أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما . متعة النساء . ومتعة الحج الراوي: أبو قلابة عبدالله بن زيد الجرمي المحدث: ابن حزم - المصدر: المحلى - الصفحة أو الرقم: 7/107 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال في متعة النساء ومتعة الحج : متعتان كانتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسم أنا أنهى عنهما وأعاقب عليهما : متعة النساء ومتعة الحج الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 298/20 خلاصة حكم المحدث: [ثابت] لي عودة إن شاء الله يتبع..... الحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم كثيرا ..... وأسمح لي بهذه الاضافة وينقل مسلم في (صحيحه / كتاب الجهاد والسير / الباب 34 صلح الحديبية في الحديبية 3: 1411 الرقم 1785) عن سهل بن حنيف: ((لقد كنّا مع رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يوم الحديبية، ولو نرى قتالاً لقاتلنا، وذلك في الصلح الذي كان بين رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وبين المشركين، فجاء عمر بن الخطاب فاتى رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) فقال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ قال: (بلى)، قال: ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم، فقال: (يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله أبدا)ً، قال: فانطلق عمر فلم يصبر متغيظاً فاتى أبا بكر فقال: يا أبا بكر ألسنا على حق وهم على باطل؟ قال: بلى، قال: أليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار؟ فقال: بلى، قال: فعلامَ نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولمّا يحكم الله بيننا وبينهم؟ فقال: يا بن الخطاب انه رسول الله ولن يضيّعه الله أبداً، قال: فنزل القرآن على رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بالفتح فارسل الى عمر فأقرأه إياه فقال: يا رسول الله أو فتح هو؟ قال: (نعم) فطابت نفسه ورجع)). ولا ندري ما هو الاعتراض إذا لم تكن مواجهة النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) بهذه الشدة اعتراضاً؟! فاساءات عمر كثيره بحق رسول الله ومتابع لكم والسلام عليكم |
عمر وبدعة التراويح صحيح البخاري - صلاة التراويح - فضل من قام رمضان - رقم الحديث : ( 1871 ) - وعن إبن شهاب ، عن عروة بن الزبير ، عن عبد الرحمن بن عبد القارئ أنه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب (ر) ليلة في رمضان إلى المسجد فإذا الناس أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط ، فقال عمر : إني أرى لو جمعت هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ، ثم عزم فجمعهم على أبي بن كعب ثم خرجت معه ليلة أخرى والناس يصلون بصلاة قارئهم ، قال عمر : نعم البدعة هذه والتي ينامون عنها أفضل من التي يقومون يريد آخر الليل ، وكان الناس يقومون أوله. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=1871&doc=0 عمر وتغيير سنة رسول الله صلى الله عليه وآله في الطلاق صحيح مسلم - الطلاق - طلاق الثلاثة - رقم الحديث : ( 2689 ) - حدثنا : إسحق بن إبراهيم ومحمد بن رافع واللفظ لإبن رافع قال : إسحق ، أخبرنا : وقال : إبن رافع ، حدثنا : عبد الرزاق ، أخبرنا : معمر ، عن إبن طاوس ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، قال : كان الطلاق على عهد رسول الله (ص) وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب : إن الناس قد إستعجلوا في أمر قد كانت لهم فيه أناة فلو أمضيناه عليهم فأمضاه عليهم. http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2689&doc=1 |
بسم الله الرحمن الرحيم أخواني و أساتذتي النجف الأشرف و ذو الفقارك ياعلي أشكر لكم تفاعلكم تكملة.... جهل عمر رقم الحديث: 2510 (حديث مرفوع) وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر ، وأَبو زَكَرِيَّا ، قَالا : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ ، أَخْبَرَنَا الشَّافِعِيُّ ، أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ , قَالَ : " أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ ، وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ عُمَرُ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : مَا إِخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ ، فَسَكَتَ عُمَرُ " . الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات. رقم الحديث: 8426 (حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ الْحَسَنِ ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ ، أنبأ الرَّبِيعُ , أنبأ الشَّافِعِيُّ , أنبأ ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ، قَالَ : " أَبْصَرَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ثَوْبَيْنِ مُضَرَّجَيْنِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ، فَقَالَ : مَا هَذِهِ الثِّيَابُ ؟ فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : مَا أَخَالُ أَحَدًا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةَ " , فَسَكَتَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، وَرُوِّينَا عَنْ نَافِعٍ ، أَنَّ نِسَاءَ ابْنِ عُمَرَ كُنَّ يَلْبَسْنَ الْمُعَصْفَرَاتِ وَهُنَّ مُحْرِمَاتٌ . الحكم المبدئي: إسناده متصل، رجاله ثقات. 1 - ركب عمر بن الخطاب منبر رسول الله ثم قال : أيها الناس , ما إكثاركم في صدق النساء ؟ وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وإنما الصدقات فيما بينهم أربعمائة درهم فما دون ذلك . ولو كان الإكثار في ذلك تقوى عند الله أو كرامة لم تسبقوهم إليها . فلا أعرفن ما زاد رجل في صداق امرأة على أربعمائة درهم . قال : ثم نزل , فاعترضته امرأة من قريش , فقالت : يا أمير المؤمنين , نهيت الناس أن يزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة درهم ؟ قال : نعم . فقالت : أما سمعت ما أنزل الله في القرآن ؟ قال : وأي ذلك ؟ فقالت : أما سمعت الله يقول : { وآتيتم إحداهن قنطارا } الآية النساء : 20 . قال : فقال : اللهم غفرا , كلالناسأفقهمنعمر . ثم رجع فركب المنبر فقال : أيها الناس , إني كنت نهيتكم أن تزيدوا النساء في صداقهن على أربعمائة درهم , فمن شاء أن يعطي من ماله ما أحب . قال أبو يعلى : وأظنه قال : فمن طابت نفسه فليفعل الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/478 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] لي عودة يتبع.... الحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم نواصل في ذكر جهل عمر بن الخطاب 37 - أتي عمر بمجنونة ، قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها على علي بن أبي طالب فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت ، فأمر بها عمر أن ترجم . قال : فقال : ارجعوا بها ، ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى ، قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء ، قال فأرسلها ، قال : فأرسلها ، قال : فجعل يكبر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4399 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 74 - أتي عمر بمجنونة ، قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها على علي بن أبي طالب فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت ، فأمر بها عمر أن ترجم . قال : فقال : ارجعوا بها ، ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى ، قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء ، قال فأرسلها ، قال : فأرسلها ، قال : فجعل يكبر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4399 خلاصة حكم المحدث: صحيح 79 - مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت ، أمر عمر برجمها ، فردها علي ، وقال لعمر : يا أمير المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم . قال : أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة ، عن المجنون المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم . قال : صدقت . فخلى عنها . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 3048 خلاصة حكم المحدث: صحيح 81 - أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر أن ترجم فمر بها على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم قال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فجعل عمر يكبر وفي رواية قال أوما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقيظ وعن الصبي حتى يحتلم قال صدقت قال فخلى عنها الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/5 خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين 90 - أتي عمر بمجنونة قد زنت ، فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر رضي الله عنه أن ترجم . فمر بها علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان ، زنت فأمر بها عمر ، رضي الله عنه ، أن ترجم قال : فقال : ارجعوا بها ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة : عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء قال : فأرسلها قال : فأرسلها قال : فجعل يكبر . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 962 خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين 308 - أتي عمر بمجنونة قد زنت ، فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر رضي الله عنه أن ترجم . فمر بها علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان ، زنت فأمر بها عمر ، رضي الله عنه ، أن ترجم قال : فقال : ارجعوا بها ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم رفع عن ثلاثة : عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء قال : فأرسلها قال : فأرسلها قال : فجعل يكبر . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الوادعي - المصدر:الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 962 خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين 287 - مر علي بن أبي طالب بمجنونة بني فلان قد زنت ، أمر عمر برجمها ، فردها علي ، وقال لعمر : يا أمير المؤمنين أترجم هذه ؟ قال : نعم . قال : أما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : رفع القلم عن ثلاثة ، عن المجنون المغلوب على عقله ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يحتلم . قال : صدقت . فخلى عنها . الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح ابن خزيمة - الصفحة أو الرقم: 3048 خلاصة حكم المحدث: صحيح 291 - أتي عمر بمجنونة قد زنت فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمر أن ترجم فمر بها على علي بن أبي طالب رضوان الله عليه فقال ما شأن هذه قالوا مجنونة بني فلان زنت فأمر بها عمر أن ترجم قال ارجعوا بها ثم أتاه فقال يا أمير المؤمنين أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن المجنون حتى يبرأ وعن النائم حتى يستيقظ وعن الصبي حتى يعقل قال بلى قال فما بال هذه ترجم قال لا شيء قال فأرسلها قال فجعل عمر يكبر وفي رواية قال أوما تذكر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون المغلوب على عقله حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقيظ وعن الصبي حتى يحتلم قال صدقت قال فخلى عنها الراوي: علي بن أبي طالب المحدث:الألباني - المصدر:إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 2/5 خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط الشيخين 277 - أتي عمر بمجنونة ، قد زنت فاستشار فيها أناسا ، فأمر بها عمر أن ترجم ، فمر بها على علي بن أبي طالب فقال : ما شأن هذه ؟ قالوا : مجنونة بني فلان زنت ، فأمر بها عمر أن ترجم . قال : فقال : ارجعوا بها ، ثم أتاه فقال : يا أمير المؤمنين ، أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة ؛ عن المجنون حتى يبرأ ، وعن النائم حتى يستيقظ ، وعن الصبي حتى يعقل ؟ قال : بلى ، قال : فما بال هذه ترجم ؟ قال : لا شيء ، قال فأرسلها ، قال : فأرسلها ، قال : فجعل يكبر الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4399 خلاصة حكم المحدث: صحيح وهنا أريد أن أطرح سؤال برسم أخواننا أهل السنة وأيضا للوهابية: كيف يلي أمر المسلمين من لا يعرف أحكام الإسلام ؟؟؟؟!! الحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين |
http://www.ansarh.com/ads/adlog.php?...6eec44d3be086d
أين سنة الرسول وماذا فعلوا بها ؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم أختي أم هانئ مشكور جهدكِ ومشاركتكِ جعله الله في ميزان حسناتكِ نعود لجهل عمر 30 - أن أبا موسى الأشعري : استأذن على عمربن الخطاب رضي الله عنه فلم يؤذن له ، وكأنه كان مشغولا ، فرجع أبو موسى ، ففرغ عمر فقال : ألم أسمع صوت عبد الله بن قيس ، ائذنوا له . قيل : قد رجع ، فدعاه ، فقال : كنا نؤمر بذلك . فقال : تأتيني على ذلك بالبينة ، فانطلق إلى مجلس الأنصار فسألهم ، فقالوا : لا يشهد على هذا إلا أصغرنا أبو سعيد الخدري ، فذهب بأبي سعيد الخدري ، فقال عمر : أخفي هذا علي من أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ ألهاني الصفق بالأسواق . يعني الخروج إلى تجارة . الراوي: أبو موسى الأشعري المحدث:البخاري - المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2062 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 190 - سألني عمربن الخطاب : عما قرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم العيد ؟ فقلت : باقتربت الساعة ، وق والقرآن المجيد . الراوي: أبو واقد الليثي المحدث:مسلم - المصدر:صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 891 خلاصة حكم المحدث: صحيح 226 - أن عمربن الخطاب سأل أبا واقد الليثي ماذا كان يقرأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأضحى والفطر قال كان يقرأ فيهما { ق والقرآن المجيد } و { اقتربت الساعة وانشق القمر } الراوي: أبو واقد الليثي المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 1154 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 251 - كان عمربن الخطاب يقول : الدية للعاقلة ولا ترث المرأة من دية زوجها شيئا حتى قال له الضحاك بن سفيان كتب إلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أن أورث امرأة أشيم الضبابي من دية زوجها الراوي: سعيد بن المسيب المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 2927 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح]
|
معذرة اخي أود أن يكون لي في فضائل عمر نصيب:p اليكم من عجائب عمر ( فرار عمر من الزحف يوم حنين ):D صحيح البخاري - فرض الخمس - من لم يخمس... - رقم الحديث : ( 2909 ) - حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن يحيى بن سعيد عن إبن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة ( ر ) قال خرجنا مع رسول الله (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين علا رجلا من المسلمين فاستدرت حتى أتيته من ورائه حتى ضربته بالسيف على حبل عاتقه فأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله ثم إن الناس رجعوا وجلس النبي (ص) فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال الثالثة مثله فقمت فقال رسول الله (ص) ما لك يا أبا قتادة فاقتصصت عليه القصة فقال رجل صدق يا رسول الله وسلبه عندي فأرضه عني فقال أبو بكر الصديق ( ر ) لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) يعطيك سلبه فقال النبي (ص) صدق فأعطاه فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام. صحيح البخاري - المغازي - قوله تعالى يوم حنين - رقم الحديث : ( 3978 ) - حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال خرجنا مع النبي (ص) عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة فرأيت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فضربته من ورائه على حبل عاتقه بالسيف فقطعت الدرع وأقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم أدركه الموت فأرسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال أمر الله عز وجل ثم رجعوا وجلس النبي (ص) فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست قال ثم قال النبي (ص) مثله فقمت فقال ما لك يا أبا قتادة فأخبرته فقال رجل صدق وسلبه عندي فأرضه مني فقال أبو بكر لاها الله إذا لا يعمد إلى أسد من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) فيعطيك سلبه فقال النبي (ص) صدق فأعطه فأعطانيه فابتعت به مخرفا في بني سلمة فإنه لأول مال تأثلته في الإسلام وقال الليث حدثني يحيى بن سعيد عن عمر بن كثير بن أفلح عن أبي محمد مولى أبي قتادة أن أبا قتادة قال لما كان يوم حنين نظرت إلى رجل من المسلمين يقاتل رجلا من المشركين وآخر من المشركين يختله من ورائه ليقتله فأسرعت إلى الذي يختله فرفع يده ليضربني وأضرب يده فقطعتها ثم أخذني فضمني ضما شديدا حتى تخوفت ثم ترك فتحلل ودفعته ثم قتلته وانهزم المسلمون وانهزمت معهم فإذا بعمر بن الخطاب في الناس فقلت له ما شأن الناس قال أمر الله ثم تراجع الناس إلى رسول الله (ص) فقال رسول الله (ص) من أقام بينة على قتيل قتله فله سلبه فقمت لألتمس بينة على قتيلي فلم أر أحدا يشهد لي فجلست ثم بدا لي فذكرت أمره لرسول الله (ص) فقال رجل من جلسائه سلاح هذا القتيل الذي يذكر عندي فأرضه منه فقال أبو بكر كلا لا يعطه أصيبغ من قريش ويدع أسدا من أسد الله يقاتل عن الله ورسوله (ص) قال فقام رسول الله (ص) فأداه إلي فاشتريت منه خرافا فكان أول مال تأثلته في الإسلام. ( نزول الوحي على النبي (ص) بإذن عمر ):eek: صحيح البخاري- الصلاة - ما جاء في القبلة ومن لم ير الإعادة على من سها فصلى - رقم الحديث : ( 387 ) - حدثنا عمرو بن عون قال حدثنا هشيم عن حميد عن أنس بن مالك قال: قال عمر بن الخطاب ( ر ) وافقت ربي في ثلاث فقلت يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم مصلى فنزلت وإتخذوا من مقام إبراهيم مصلى وآية الحجاب قلت يا رسول الله لو أمرت نساءك أن يحتجبن فإنه يكلمهن البر والفاجر فنزلت آية الحجاب واجتمع نساء النبي (ص) في الغيرة عليه فقلت لهن عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن فنزلت هذه الآية ، قال أبو عبد الله وحدثنا إبن أبي مريم قال أخبرنا يحيى بن أيوب قال حدثني حميد قال سمعت أنسا بهذا. صحيح البخاري- الإستأذان - آية الحجاب - رقم الحديث : ( 143 ) - حدثنا يحيى بن بكير قال حدثنا الليث قال حدثني عقيل عن إبن شهاب عن عروة عن عائشة أن أزواج النبي (ص) كن يخرجن بالليل إذا تبرزن إلى المناصع وهو صعيد أفيح فكان عمر يقول للنبي (ص) أحجب نساءك فلم يكن رسول الله (ص) يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي (ص) ليلة من الليالي عشاء وكانت امرأة طويلة فناداها عمر ألا قد عرفناك يا سودة حرصاً على أن ينزل الحجاب فأنزل الله الحجاب . صحيح مسلم- فضائل الصحابة - من فضائل عمر - رقم الحديث : ( 4412 ) - حدثنا عقبة بن مكرم العمي حدثنا سعيد بن عامر قال جويرية بن أسماء أخبرنا عن نافع عن إبن عمر قال قال عمر وافقت ربي في ثلاث في مقام إبراهيم وفي الحجاب وفي أسارى بدر . جزيل الشكر لكَ أخي الكريم على طرحكم القيم جعلكم الله ممن تشفع فيهم مولاتنا فاطمة الزهراء عليها السلام تقبل مروري |
بسم الله الرحمن الرحيم أخي وأستاذي النور الأقدس حياك الله في صفحتي وموضوعي وشكر الله جهدك في ما ساهمت به أزيد على ما جئت به:rolleyes: .... فأقول زاد غلوهم في عمر حتى وصل مرتبة تساوي النبوة:eek: ولكن بدونها 268 - لو كان نبي بعدي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان 1 - لوكان نبي بعدي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر الجهني المحدث:الترمذي - المصدر:سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث مشرح بن عاهان 2 - لوكان بعدي نبي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر المحدث:ابن تيمية - المصدر:منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/68 خلاصة حكم المحدث: ثابت 3 - لوكان من بعدي نبي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر المحدث:ابن حجر العسقلاني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5/403 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] 4 - لوكان بعدي نبي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3686 خلاصة حكم المحدث: حسن 5 - لوكان بعدي نبي لكان عمربن الخطاب الراوي: عقبة بن عامر و عصمة بن مالك المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5284 خلاصة حكم المحدث: حسن 6 - لوكان من بعدي نبي ؛ لكان عمربن الخطاب . الراوي: عقبة بن عامر المحدث:الألباني - المصدر:تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 5992 خلاصة حكم المحدث: حسن والآن سؤال لأهل السنة والوهابية أيضا؟؟؟!!! إن كان عمر بهذه المنزلة فلمً لمْ يتولى الخلافة من بعد النبي (ص) ؟؟؟؟!!!! يتبع.... الحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم 1 - كان النبيذ الذي يشربه عمر [ بن الخطاب ] قد خلل الراوي: عتبة بن فرقد السلمي المحدث: النسائي - المصدر: السنن الكبرى - الصفحة أو الرقم: 5197 خلاصة حكم المحدث: صحيح 2 - كان النبيذ الذي يشربه عمر بن الخطاب قد خلل الراوي: عتبة بن فرقد السلمي المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5723 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح ****************************** 1 - عن عمر بن الخطاب أنه قال لما نزل تحريم الخمر قال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت هذه الآية التي في البقرة يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في سورة النساء يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى أن لا يقربن الصلاة سكران فدعي عمر فقرئت عليه فقال اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ فهل أنتم منتهون قال عمر انتهينا الراوي: أبو ميسرة عمرو بن شرحبيل المحدث:علي بن المديني - المصدر:تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 3/171 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] 12 - لما نزل تحريم الخمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } الآية ، قال : فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أقيمت الصلاة ينادي : ألا لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت هذه الآية { فهل أنتم منتهون } قال عمر : انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:أبو داود - المصدر:سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3670 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 18 - لما نزل تحريم الخمر قال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت هذه الآية التي في البقرة : { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في النساء : { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } [ النساء : 43 ] ، فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقام الصلاة نادى : ألا لا يقربن الصلاة سكران . فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا . فنزلت الآية التي في المائدة . فدعي عمر ، فقرئت عليه ، فلما بلغ : { فهل أنتم منتهون } [ المائدة : 91 ] قال عمر : انتهينا ، انتهينا الراوي: عمر المحدث:أحمد شاكر - المصدر:عمدة التفسير - الصفحة أو الرقم: 1/262 خلاصة حكم المحدث: [أشار في المقدمة إلى صحته] 21 - أنه قال اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في البقرة ( يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ) الآية فدعي عمر فقرئت عليه ، قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في النساء ( يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى ) فدعي عمر فقرئت عليه ، ثم قال : اللهم بين لنا في الخمر بيان شفاء ، فنزلت التي في المائدة : ( إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ) - إلى قوله - ( فهل أنتم منتهون ) ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : انتهينا انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3049 خلاصة حكم المحدث: صحيح 22 - عن عمر بن الخطاب قال : لما نزل تحريم الخمر اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في البقرة { يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير } الآية ، قال : فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت الآية التي في النساء { يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى } فكان منادي رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذا أقيمت الصلاة ينادي : ألا لا يقربن الصلاة سكران ، فدعي عمر فقرئت عليه ، فقال : اللهم بين لنا في الخمر بيانا شفاء ، فنزلت هذه الآية { فهل أنتم منتهون } قال عمر : انتهينا الراوي: عمر بن الخطاب المحدث:الألباني - المصدر:صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3670 خلاصة حكم المحدث: صحيح بما أن هذه المشاركة هي عبارة عن فاصل إعلاني فإني لن أعلق ولن أتساءل وسأدع القارئ الكريم هو الحكم.... الحمد لله رب العالمين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:15 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025