|
هل الله يحتاج الى واسطه بينه وبين عباده؟؟
قال الله (( واذا سألك العباد عني فأني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعاني ))
هل الله يحتاج الى واسطه بينه وبين العباد؟؟؟ |
اقتباس:
حاول أن تتأكد من صحة الآية قبل أن تكتبها الواسطة ليست دلالة على عجزالله بل تدل على عجزنا فالإنسان العاصي المذنب قد يدعو الله أن يستجيب له و ذنوبه تمنع الإستجابة لاعجز في الله بل بسبب ذنوبنا نحن فنتوسل بأولياء الله الصالحين كونهم أرفع منزلة وشأن عند الله مثال والمثال يضرب ولايقاس فمثلا عندما تريد شيئا من ملك وأنت مقصر في خدمته تبحث عن الذي هو أرقى منك منزلة عنده في حين أن ذلك لايدل على عجز الملك في أن يعطيك ماتريد |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله (( الا لله الدين الخالص و الذين اتخذوا من دون الله اولياء مانعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى ان الله يحكم بينهم في ما هم فيه يختلفون ان الله لا يهدي من هو كاذب كفار )) الزمر . كيف احتاج واسطة لمن خلقني بيده الكريمة ونفخ فيني من روح الكريمة و هو اقرب الي من نفسي و احن علي من امي !!! كيف احتاج الى واسطة و الله يامرونا بدعوته و مناجاته و استغفارة و شكره و هو القائل ( و اسجد و اقترب ) اليس هذا بيان القرب من الله وهو جلا وعلا القريب المجيب . ثانيا الا يعلم من يتخذ اولياء للتقرب بهم من الله انهم قوم مختلفون عن الدين ؟؟ و المقصود بعبادتهم الاعمال التي تعمل لهم من دعوة وتقديس و تمجيب حتى انهم صاروا السبيل الوحيد لله رب العالمين , مع العلم ان الله جلا وعلا يجب حتى الكافر لانه بالحق هو الله رب العالمين . فما كانت المعاصي تحتاج الا الاستغفار والتوبة من دون اولياء يغفرونها !!! و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . |
عندي سؤال
هل يحتاج المريض المؤمن واسطة بينه وبين الشفاء ليذهب الى الطبيب ؟؟؟؟؟ |
مشكوووووووووووووووووووووووووووووور
|
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) المائدة/35
ياأخ عبد الودود مالمقصود بالوسيلة هنا ؟؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد ان سيدنا محمدا رسول الله (( يا ايها الذين امنوا ابتغوا اليه الوسيلة وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون )) الاخت المحترمة ساجيبك على سؤالك ولكن ادعوك ان تؤمني ولا تكفري وتتبعي هواك بعد ان ابين لك الحق . قول الله ( يا ايها الذين امنوا ) اي يا ايها الذين صدقوا , والايمان بالله و ملائكته و كتبه ورسله و اليوم الاخر , يعني يا من صدقتوا بكتب الله التي اوحاها الله لرسله و ارسلوا بها اليكم . ( و ابتغوا اليه الوسيلة ) لا حظي ابتغوا ( اليه ) و لم يقل ابتغوا ( به ) اي ابتغوا الى الله ربكم رسالته التي امنكم عليها و هي سبيله و صراطه المستقيم . ( وجاهدوا في سبيله لعلكم تفلحون ) اي جاهدوا بالدعوة الى الله بحكمه الذي انزل بالحق لعلكم تفلحون . و الا هل انك تقولين ان ( الوسيلة ) هي ( وسائل ) يعني انا قول الوسلة هي ما ارسل به الرسول , وانتي تقولين ان الوسلة ( اثنى عشر و سيلة ) !! طيب كيف يكون الجهاد باثنى عشر امام حتى نفلح ؟؟ فان كان هذا حق فاتبعوا الحق و ان كان باطل فاتونا بالحق ان كنتم صادقين . و سلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين . |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اولا : السؤال خاطئ .. وغير مترابط علميا , ويجب ان يكون السؤال هل ان العبد يحتاج الى واسطة بينه وبين الله ؟؟ لان الله سبحانه لايوصف بالاحتياج .. ثانيا : خطأ في فهم الاية .فقوله تعالى (اذا دعان).. متوقفة على (اذا) الشرطية فتكون استجابة الدعوة بشرطية توقيفية.. ثالثا : اذا كان المتقرر هو الاستجابة في الدعاء من دون الالتفات الى الشرط في الجملة لوجدنا ان كل من يرفع يديه يستجاب له (وهذا غير حاصل) فالناس تدعو ولايستجاب لها .. وعليه تتوقف القضية ولايصح اطلاق الفاظها .. رابعا : اذا تم التقيد بالالفاظ كما هي في الاية فهذا سوف يضرب معتقد السلفية في ان الله سبحانه فوق العرش .. لقوله تعالى (فأني قريب).. وهو مالايخلو منه مكان .. اما ان نقيد وسط الاية بالفاظها ونترك باقي الاية .. فهذا امر محزن !! خامسا : قوله تعالى (اذا دعان) لاتدل على كيفية الدعاء وانما شرط التوجه والقصد ..ولذلك وردت الاستعانة بالاعمال العبادية ... او بدعاء الافضل والاشرف ... فلايصح فهم المعنى مجزءا !!! لااريد ان اطيل .. تحياتي للجميع |
بسم الله الرحمن الرحيم أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد ان سيدنا محمدا رسول الله تنبيه للاخوة الزملاء و توضيح للاخ الكريم بن الرسول ( واذا سئلك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعاني فاليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون ) يقول اخانا بن الرسول ( الناس ترفع ايدها ولا يستجاب لها ) و الحق هو ان الدعوة غير السؤال فالدعوة التي يستجاب لها الله عز وجل هي الدعوة الى الله كما بينها الله بقوله الكريم ( ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء ) اي ربي جعلني دائم الصلة بك بالدعوة اليك و ان تتقبل دعائي ولم يقل ( ربي اجب سؤالي او تقبل سؤالي ) بل قال ربي تقبل دعاء . فمن اراد ان يرزقه الله فاليدعوا الى الله باسمائه الحسينى الرزاق الكريم , و ليدعوا بها الناس انه جلا وعلا رزاق وكريم , اي الثناء على الله جلا وعلا . و من اراد ان يستغفر الله و يغفر له الله عليه ان يدعوا الناس الى استغفار ربهم وانه هو الغفور الرحيم . و من اراد النصرة فاليكثر من دعائه لله ربه و انه هو الولي النصير وانه لا وليك لكم من دون الله ولا نصير فنعم المولى ربي ونعم النصير . ( و لله الاسماء الحسنى فادعوه بها ) فالحسنى التي كلها احسان من الله , فادعوا الله يستجاب لكم , اي ادعوا الناس الى الله و اكثروا من ذكره بصفاته العلى المباركة , و لا تدعون من دونه اولياء ينفعونكم ولا يضرونكم ولا يستطيعون على فعل اي شيء لكم . كذلك قال ربكم ( ادعوني استجب لكم ) , ( ولئن شكرتم لازيدنكم ) فاستبقوا الخيرات و اكثروا من الثناء الله ربكم وسترون المعجزات يا من نسيتم الذكر وكنتم قوما بورا . و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين . |
بسم الله الرحمن الرحيم
ياعبد الودود .. تقول : و الحق هو ان الدعوة غير السؤال فالدعوة نقول : ترجم لي في احكام الصرف (دعا .. يدعو .. دعاء(دعوة) ثم قيد الفرق بين السؤال والدعاء والتوسل والاستعانة والاستغاثة والطلب .. ثم ارجع مفردات الاية الكريمة في الدعوة التي تدعيها او الدعاء بلفظه المخصوص في الاية ثم اعطفها على اقرار الصلة التي تدعيها على نحو (اذا دعان) ولاادري ياعبد الودود .. هل تفسر القران كما تشاء فتطلق لفظ الدعوة باتجاه الله .. فيتحول معنى الاية من ان الله يستجيب الدعاء الا ان الله يطلب منكم ان تكون الدعوة اليه .. ثم هل اتيتنا بعالم واحد من علماؤك يفسر الاية بالتفسير الهزيل هذا ؟؟؟ بالانتظار |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025