لا أثبتلي انك صج غبي
يعني اخوي شنو جايبلك هذا البخاري ومسلم الي قالوا هالحديث مو آنا ولا اخوي واعتقد ان اخوي حاطلك المصدر

طيب حطيلي المصدر
وما في دليل انو عمر رضي الله عنة قال لرسول اتركوة يهجر

ومرة تانيبة بسالك هل كان علي رضي الله عنة موجود عندما قال عمر للرسول اتركوة انه يهذي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ما تتهرب

ختى لو كان مو موجود (ليهجر) في حديث مذكور فيه (غلبه الوجع) يعني عمر يصير يقول جذي عن الرسول"صلى الله عليه وآله وسلم"
لازم تعرف ان عمر كان خايف من الوصيه الي الرسول بغى يكتبها يا حبيبي

آنا مادري اذا الأمام علي بن أبي طالب"عليه السلام" كان موجود ولا لأ

طيب لما تدري تعال جاوب
بستناك

قتلك ما أدري
اوكي يلا انت عطنا المعلومة

طبعا يعلم لله انا كيف مشغول بس دخلت لعيون قاهر السنه

وهذا الدليل ومن كتب اهل السنه واذا قلت لا وكنت معاهم اقولك انطم
لان مو على كيفك تصدق يلي تبيه و تكذب يلي تبيه هذا الاحاديث من البخاري

جاء في السلسلة الصحيحة للالباني رقم 1761 بسند صحيح بمجموع طرقه: يا أيها الناس ! إني قد تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي.



البخاري فأخرج في صحيحه حديث رقم 111:‏لما اشتد بالنبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وجعه قال ‏ ‏ائتوني بكتاب أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏غلبه ‏ ‏الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر ‏ ‏اللغط ‏ ‏قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع . ( مع العلم ان مسلم ذكر في صحيحه 3089 :ما شأنه ‏ ‏أهجر )

و نرى هنا ان ما يريد ان يوصي به الرسول و يتم تدوينه هو نفس الشيئ الذي ذكره في حديث الثقلين انما بتوضيح اقوى... و لكن هيهات بعدما سمعوا كلمة (كتابا لا تضلوا بعده) ادركت عقولهم ما قاله الرسول صلى الله عليه و آله و سلم سابقاً و ايقنوه(إن أخذتم به لن تضلوا، كتاب الله و عترتي أهل بيتي). وقالوا ان حديث الضلال سيتكرر مرة اخرى!

فخشي من ان تحدد العترة في وصية نصية ويكون مصير من يتبوء مناصب الخلافة بالفشل .. في حين نرى الوقفة الشجاعة من عمر بن الخطاب التي تأكد صحة ما نقوله و قال: (وعندنا كتاب الله حسبنا) متغاضيا تماماً و منسفاً لعبارة (عترتي اهل بيتي) لتنتهي بهم الى ان يطردوا من عند الرسول صلى الله عليه و اله و سلم في قوله :‏ قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع.


و ما اضعف من الذين يحاجونك اليوم يدافعون عن عمر على حساب رسول الله يدافعون عن مقولة عمر (‏غلبه ‏ ‏الوجع او هجر ) عندما ذكر الرسول الكتاب ...اهذا هجراً ؟؟
و لكن جميل انكم لا تقولون في قوله: قوموا عني انه كان في غيبوبة

من تتيع سنة عمر او سنة الرسول ؟؟
اقرأ الاحاديث مرة اخرى هل لهم صلة فيما بينهم او كان مجرد هجر ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى
صدق الله العلي العظيم

الجواب على عنوان الموضوع:
و هو واضح للعيان، طمس حق اهل البيت عليهم السلام

ماذا يقصد عمر بان النبي غلب عليه الوجع؟؟!!!
هل كان يقصد ان النبي لا يعرف ماذا يقول؟؟؟!!!
من المؤكد ان عمر يقصد بان النبي يهذي بساعات الموت!! وانه ليس بوعيه حتى يسود الهرج والمرج ولا يستطيع النبي كتابة الكتاب(الوصية) بالخلافة لاميرالمؤمنين عليه السلام الذي بايعوه شفويا ولكنه ارادها خطيا حتى لا يكون عذرا لكل منقلب من بعده!!!
اين اخلاق الصحابة واحترام النبي بساعات الموت

هذا عمك كفة و وفى و عطاك الجواب بعد شنو تبي... آمر... تدلل...يا بعد عمري ( عمر + ي )

اوكي هل كان علي رضي الله عنه موجود ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جاوبني

ظل لف ودور لين دوخ هههههههههه مالت عليك اشهد بالله
مو بمخ عندك الا راسك محشي تبن عمير ههههههههههههه