|
----------------------------------------- وبعد المهلة المذكورة أعلاه دائماً نراهم يُدرِجون الموضوع تلو الآخر وبعدها يهربون ويولون الأدبار كأسيادٍ لهم أولين أخزاهم الله تعالى في الدنيا والآخرة وهنا نعلن للجميع هروب الجميع وصاحب الموضوع وصاحبيه من الإجابة على سؤال واحد والذي هد ركن موضوعهم هداً كعادة بني الطيبين وموالي الطاهرين وبأساً لقومٍ لا يفقهون وللمنقلبين على الأعقاب متولين -------------------------------------------------------------------- |
انظرو ياشيعة سأبين اخطائكم الفاضحة لكن اين المنصفين
اولا(يقول النجف ان عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه بعد وفاته وسلم انها كرامة)) اولا الكرامة انت جاهل بمعناها هي الامر الخارج عن العادة مثل المعجزه ومعلوم ان الزواج بتسع غير معجزه ومعلوم ان عدم زواج زوجات الرجل بعد وفاته غير معجزه ففرق بين المعجزة والكرامة وبين الخصائص النبوية (حرك عقلك)) عدم زواج زوجات النبي صلى الله عليه وسلم هو من خصائصه النبي عليه الصلاة والسلام لأن الزواج من زوجاته يؤذيه فكيف بمن يقذفها بالنفاق والكفر والزنا والعياذ بالله يقول تعالى((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 3 ** وايضا معلوم في الشرع انه لايجوز الزواج من الامهات ومعلوم بنص القران الصريح بأن زوجات النبي صلى عليه وسلم ام للمؤمنين (((( ونساؤه أمهاتهم )) وكلامك منقوض بنص صريح من القرآن ياالنجف فهل يصدق الشيعة القرآن اما يصدقوك وهو دليل عليك لأن الزواج من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم يؤذيه فكيف بمن يقذفها ويلعنها ويكفرها بنص القرآن وانت تقول كرامة من رأسك انصحك ان تقرأ القران ((( وماكان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلك كان عند الله عظيما . الاية 35 الاحزاب ) يقول تعالى ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )) اشهدوا ياعقلاء الشيعة ادلتي من القرأن ********************************* اما المصيبة الثانية وهو كلام كتاب بلا عنوان وله من اسمه اوفر الحظ والنصيب كلمة واحدة ستسقط معنى ( أم المؤمنين ) و هم يقولون ان ام النبي ص كافرة يعني ليس شرط ام المؤمن ان تكون مؤمنة في دينهم نحن لم نقل انه يجب ان تكون ام المسلم مؤمنة لكي يصح اسلامه نحن نقول ان الله وصف ان زوجات النبي امهات المؤمنين فمن يقول انا عائشة ليست ام لي او ام سلمة ليست ام لي او حفصة ليست ام لي فهو ليس مؤمن لأن الله وصفهم امهات للمؤمنين حرك عقلك هذه سؤال اسأل الله لك الهداية ********************************************* ابو طالب العاملي أجب على السؤال يا "مارو" ما حكم من خرج على إمام زمانه وكفاك لف ودوران !! ماشاء الله عندنا اهل السنة انه لايجوز الخروج على الامام المسلم الذي تمت له البيعة ومن خرج على الامام لايكفر بل هو مخطئ ثانيا عائشة رضي الله عنها لم تبايع علي وكذلك الزبير وطلحة وغيرهم من الصحابة فلا يعد امام لهم ثالثا الرويات الصحيحة عندنا تقول ان عائشة خرجت للصلح وليس للقتال اجتهادا منها رابعا اذا كنتم تدعون ان علي قدوة لكم فأن علي لم يقتل عائشة في معركة الجمل مع انها على قولكم كافرة خامسا يقولون ان علي هو الذي على الحق وان من خرج عليه من الصحابه مخطئ مجتهد لايجوز لعنه او تكفيره ولا معصوم عندنا الا النبي صلى عليه وسلم القرآن يرد عليكم ومروياتكم ترد عليكم وعدم ثقة في مذهبكم يرد عليكم اين انت يانجف او انت اياابوطالب العاملي اين انتم ياواثقين من مذهبكم((اشهدوا خائفين من الدعاء لأنهم يعرفون انهم على الباطل لكن يكابرون )) اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
جاهل ومعاند وضعت لك نصوص أن عائشة لاتطيب نفسا للإمام علي عليه السلام فهربت منها وأنكرت صحاحك وبنص حديث صحيح مسلم من يبغض الإمام علي منافق وبنص قول رسول الله أنا حرب لمن حاربك وسلم لمن سالمك وعائشة خرجت لحربه في الجمل وأنت مازلت تهرب مثل أسيادك ولاترد على ماوضعته لك |
اولا اذا ماقلنا معك فلانك من الجاهلين... وبعدين هذا الدعاء روح ادعيه على نفسك قول امين ربي ياخدك ويعجل عليك... واحنا واثقين من مذهبنا لانه كوضوح الشمس... وعائشة خارجة على إمام زمانها شئت ام ابيت... وايضا هل في شك ان الرسول صلى الله عليه واله وسلم قال في الحسن عليه السلام: ( الحسن والحسين امامان ان قاما او قعدا).. اذن لماذا عائشة منعت دفن الحسن عليه السلام في بيت رسول الله ومسجده بقولها لاتدفنون بيتي من لااحب؟؟!! ماهو رأيك بمن تكره من يحبه رسول الله وقد اعطاه الإمامه منذوا صغره يعني الحسن عليه السلام كان امامها ولكنها تبغضه... |
اقتباس:
يتضح أن كثر الصفعات الحيدرية جعلتك تهجر تقدر تفهمنا ليش عائشة لم تبايع علي ع؟ هل عائشة لم تره أهلا للخلافة؟ أم أنها باعتبارها في نظركم مصدر تشريع سمعت من الرسول ص بان مبايعة علي ع باطلة؟ نرجو الإجابة دون هروب؟ اقتباس:
أم انها مخالفة لقول الرسول لضغائن تحملها على الإمام علي ع؟ فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. 1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة, فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3]. [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . هذا هو الصلح يا سماحة الشيخ |
حشرك الله مع امك عائشه وانا اوقول لك ان زوجات النبي صلى الله عليه وال وسلم لسو بأمهاتي امي اسمها (ام يونس ) والله انك مضحك مالكم كيف تحكمون فهذ النبي صلى الله عليه واله يقول في علي عليه السلام ما لم يقل في اي صحابي اخر وانت تقول اجتهدت عائشه ماهذا الهراء والله اني ارثى على حالك واتمنى انت تحكم عقلك لا ان تتبع ما يقول البهائم من باعو دينهم بدنياهم . |
الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية ))
اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
اقتباس:
تأدب يابابا عندما تتكلم على علمائنا حتى لاترمى من المنتدى ورد على الروايات التي وضعتها إلى متى تظل جبان وفرار مثل أسيادك وتظل تكرر جهلك الطافح |
[quote=عبد محمد;1036432]
اشكرك تساعدني على قضاء على شبهكم فأشكرك تقام عليك الحجة وانت لاتدري فعن أبي رافع رضي الله تعالى عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه : ( إنه سيكون بينك وبين عائشة أمرٌ ) قال : أنا يا رسول الله ؟ قال : نعم قال : أنا ؟ قال نعم قال : فأنا أشقاهم ((النادم يقول (اسمعو ماذا قال علي قال اذا حصل الخلاف بيني وبين عائشة فأن شقي احترام لأم المومنين عائشة يامن تكفرونهم وتلعنونهم )))يا رسول الله ؟ قال : لا ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ).((ثم وصف النبي علي صلى الله عليه وسلم علي بأنه ليس شقي واوصه ولم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم اقتلها كفره العنها بل قال فارددها إلى مأمنها \)) هذا الحديث حجة عليك رواه أحمد الطحاوي والبزاري والطبراني، ورجاله ثقات، كما قال الحافظ الهيثمي، وحسنه الحافظ ابن حجر[1]. 1] مسند أحمد (6: 393) وشرح مشكل الآثار (14: 267ـ 268 من طريقين ) والمعجم الكبير (1: 314) وكشف الأستار (4: 93ـ 94) ومجمع الزوائد (7: 234) وفتح الباري (13 : 55). الحمد الذي اقام الحجة عليك وانت لاتدري*****************************8 فعن قيس بن أبي حازم قال : لما أقبلت عائشة فنزلت بعض مياه بني عامر نبحت عليها الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : الحَوأب قالت ما أظنني إلا راجعة((يقول النادم ( وهذا دليل صريح انها كان خروجها اجتهادا منها فلم سمعت صوت الكلاب رجعت امتثال لأمر النبي صلى الله عليه وسلم )), فقال لها بعض من كان معها: بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم((وهذا دليل يعلمون ان خروج عائشة انما كان بقصد الصلح ويحرضون عائشة بالخروج بقولهم بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم والحمد الذي جعل الحجة عليك من كلامك ))) , فقالت : إن النبي صلى الله عليه وسلم قال لنا ذات يوم : كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب[3].(( وهذا دليل على ان عائشة ليست منافقة فذكرت الحديث امام الناس وانه خرجت مجتهدة فلما سمعت ))) صوت الكلاب رجعت لأنه علمت ان خروجها اجتهاد خاطئ [3] وأخرج هذا أحمد وأبو يعلى والبزار وصححه ابن حبان والحاكم وسنده على شرط الصحيح . في الختام ذكرنا الاية من القرآن واحاديث المصطفى وبين الادلة من مروياتكم وقضينا على شبهكم الضعيفة وفي النهاية دعونا الواثق منكم في مذهبه ان يدعو فخفتم فالحمد الله الذي اضعفكم في الدنيا قبل الاخرة وقذف في قلوبكم الرعب الحمد الذي رد كيدكم الى وسوسة وظهر كذبكم امام الشيعة قبل السنة ((فهذا معلوم عندنا ان علمائكم عندهم صفة توارث الكذب بدعوى التقية )) اتحدى اي شيعي واثق ان عائشة منافقة خارجية اتحدى ان يضعه معرفه معي ويدعوا اللهم ان كنت عائشة منافقة منقلبة على عقبها خائنة لله ورسوله فاقطع لسان ويدا المدعو النادم عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا ولاخرة اللهم ان كانت عائشة مؤمنة صادقة لم تخن الله ورسوله فااقطع لسان ويدا المدعو ((اي شيعي واثق من مذهبه)) عاجلآ واجعله اية في الدنيا والعنه في الدنيا والاخرة والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد والله على مانقول شهيد ياسنة ياشيعة قالوا كلكم آمين بعد ان يضع احد الشيعة معرفة معي ولا اظن ان احد سيضع معرفة معي لأنهم غير واثقين من مذهبهم وان عائشة منافقة ومنقلبها على عقبها اسأل الله ان يهدي الجميع الى الحق |
ماذا تقصد بالخيانة ؟؟؟؟
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025