|
انظرو يا أخوان الى اى درجه وصل السلفيه التافهين
http://www.dd-sunnah.net/forum/showthread.php?t=82010 |
ما راعك يا أبو فهد السني إلا أن التجأت بطلب العون من شياطينك بعدما جبنت وأخرسك النجف الأشرف وغيره من الموالين اقتباس:
|
ياقلبي ... اسمنا منور ... ورررررب البيت
هههههههه صحيح واحد فاضيـ انت يابابا .. وايد افحمتنآ ... مع الأسف انت اللي فشلت عمركـ ياغبي ... وراجعـ كلامك كووويس وبعدين افتح تمك اوك ... اقتباس:
انقل توبيك الموضوع كووويس ... ترى اسجل بمنتدى الدفاع عن خياس السنه واكتب عنوان الموضوع عدل ;) اقتباس:
اذا ناقشت مثل الأوادم وناقشت الروايات تكلم !!!! لأنك واحد مفلسـ لي الدعسسسه ... اقتباس:
اقتباس:
تخسسسسسسسسسسى تفحمنا ... إذا غنمتكم الكلب باااانيه ... خليناها مثل البهائم تطلع في الشاشه مره ثانيه :rolleyes::rolleyes::rolleyes::rolleyes: وتقوووووووووول حقيقتاً تفاجئت برد الشيعه :D:p:D اقتباس:
اذا الشله ناوين يبسطون عندنا بالمنتدى نحنا لهاااا :cool::rolleyes: بسـ إذا استصعب الأمر البف بااااف جاااهز :D وخلك آدمي وناقش بلاها ... هالعباطه |
اللهم صلي على محمد وآل محمد كالعادة النواصب يكذبون الكذبة ويصدقونها لله ذركم ياشيعة أمير المؤمنين بالنسبة للأخ السيد ايمن انسخ موضوعهم وضعه هنا لا نريد أن ننجس منتدانا بروابط ناصبيه |
محمد بن حميد الرازي
العلة الأولى هي ثبوت كذبه .. قال البخاري: في حديثه نظر، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الجوزقاني: رديء المذهب، غير ثقة، وقال إسحاق بن منصور الكوسج:أشهد على محمد بن حميد، وعبيد بن إسحاق العطار، بين يدي الله أنهما كذابان، وقال صالح بن محمد: كل شيء يحدثنا ابن حميد كنا نتهمه فيه، وقال أبو زرعة وابن وارة:صح عندنا أنه يكذب، وقد وثقه أحمد وابن معين، والراجح عدم توثيقه، وأما الذين وثقوه فعذرهم أنهم لم يعرفوه، قال ابن خزيمة عندما قيل له: لو حدث الأستاذ عن محمد بن حميد فإن أحمد قد أحسن الثناء عليه، قال: إنه لم يعرفه ولو عرفه كما عرفناه ما أثنى عليه أصلاً .. اقولك يا النجف الاشرف .. انظر لـ : أحوال الرجال: رقم: (382)، والجرح والتعديل: (7/ 232)، والكامل: (6/ 2277)، والمجروحين لابن حبان: (2/ 303- 304)، وتاريخ بغداد: (2/ 259- 264)، والميزان: (3/ 530)، والتهذيب: (9/ 127- 131)، والسير: (11/ 503). وهناك رواية تدل على رجوع أحمد عن توثيقه ذكرها ابن حبان من طريق صالح بن أحمد عن أبيه .. المجروحين: (2/ 304).. إن الكوثري نفسه رجح عدم توثيقه في مكان آخر، فقال في المقالات:محمد بن حميد الرازي مختلف فيه، وقد كذبه كثيرون أشنع تكذيب..ص: 456. قال الكوثري : لا يحتج به عند كثيرين .. المقالات (ص:58). وثناء من اثنى عليه لا .قيمة له مع ثبوت الجرح ........................................ العلة الثانيه هي انقطاع السند مولده كما قال الذهبي في حدود الستين ومئة وتوفي مالك عام (179هـ). ([8]) سير أعلام النبلاء: (11/503). ولم يخرج من بلده حين رحل في طلب العلم إلا وهو كبير مع أبيه كما قاله شيخ الإسلام أبا جعفر المنصور قد حج عدة مرات:في عام (140هـ) و(144هـ و147هـ و152هـ)، وهذه الأعوام هي التي يمكن أن يجتمع بمالك في المدينة، وأما حجته الأخيرة وهي عام 158هـ فقد توفي في الحج ولم يصل المدينة .. انظر البداية: (10/ 125)..، ولا يمكن لابن حميد أن يحضر المناظرة في هذه الأعوام التي أشرنا إليها؛ لأنه لا يمكن أن يحضر المدينة في آخر قدمة قدمها المنصور وهو عام 152هـ لأمرين: الأول: أنه لم يولد إلا في حدود الستين كما قاله الذهبي، فهذه المناظرة على فرض صحتها قبل ولادته. الثاني: لو فرضنا ولادته لا يمكن حضوره المناظرة لأنه لم يرحل إلا وهو كبير، وهو في خراسان، والقصة في المدينة ................ العلة الثالثة: إن في الطريق إلى ابن حميد من ليس بمعروف كما قاله شيخ الإسلام قال ابن عبد الهادي: إسناد مظلم منقطع وهو مشتمل على من يتهم بالكذب، وعلى من يجهل حاله الصارم (ص: 258). ....................... العلة الرابعة: إن مالكاً -رحمه الله- لو ثبت عنه- وهيهات ذلك- لم يسندها فهي مقطوعة فليس في ذلك حجة بل الحجة فيما ثبت بالكتاب والسنّة. ................ العلة الخامسة : إن محمد بن حميد تفرد برواية هذه الحكاية عن مالك، حيث لم يذكرها أحد من أصحاب مالك المعروفين بالأخذ عنه وهو ضعيف عند أهل الحديث إذا أسند فكيف إذا أرسل حكاية لا تعرف إلا من جهته؟ وأصحاب مالك متفقون على أنه بمثل هذا النقل لا يثبت عن مالك قول له في مسألة في الفقه، بل إذا روى عنه الشاميون ضعفوا روايتهم وإنما يعتمدون على رواية المدنيين والمصريين، فكيف بحكاية تناقض مذهبه المعروف عنه من وجوه كثيرة، رواها واحد من الخراسانيين لم يدركه وهو ضعيف عند أهل الحديث؟ ........... بل إن الإمام مالك يا بطل .. نهى عن الوقوف عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم .. انظر هذا الوجه في الرد على البكري: (25)، وقاعدة في التوسل: (68-70، 150). ................. ولو أردتني أن أزيد .. سأزيد لك يلا يابطل .. العب غيرها سـلام |
ما ابي احد الحين يجي ويقول العفاسي طلع على قناة المجد وينشد زز وهذا دليل على صحة الرواية ..!
|
ابو فهد الوهابي مستانس قاعد تهايط في منتداكم الناصبي انا ماعندي زياده في هذا الموضوع لأن النجف الاشرف يعرف كيف يلقمك حجرا .. بس قولي امك عائشه كانت تبعث الرجال إلى اخواتها وبنات اخواتها لكي يرضعوهم .. بالله قولي انت انشالله اقتديت بأمك عائشه وصرت تدخل الرجال إلى اخواتك لكي يرضعونهم ... علشان يصيرون لك اخوه بالرضاعه ؟؟؟؟ |
اقتباس:
ابقى ادعوهم أيضاً يا أبو فهد للمناظرة التي ستكون بيننا وبينك .. ليعلموا كيف يفِرّ الفرّارون مِن أمامنا ونحن نُناظِرهم بالقُرآن الذين يدّعون أنهم مِن أهله .. وأن لهم به عِلم !!! لتعلم ويعلمون أنكم كاذبون مُدّعون ، وأن ما يؤمِنٌ ( أكثركم ) بالله إلا وهُم ( مُشركون ) ؟؟ لأننا نعلم يقيناً بأنك في المناظرة ( لن ) تطيق معيَ صبراً .. إلا أن تأتِنا ونحن نحتجّ عليك بالآيات المُبيّنات ومِن الكِتاب فقط .. فلن تُطيق إلا أن تقول لنا : قال شيخ إسلامكم ( لعنه الله ) ؟! وقال العلامة فُلان وقال الجهبَذ ترتان ؟؟؟ فنحن مِن الله نعلم يقيناً .. أنكم : إذا قيل لكُم : ماذا أنزل ربكم ؟؟ ستقولون وتأتونا بـ ( أساطير الأوّلين ) .. فتُشركوا بالله في كتابه وأقواله ما لم يُنزّل لكم به سُلطانا ؟؟! ولأنكم ( جميعاً ) : إذا ذُكِرا الله ( وحده ) في القُرآن .. تولّون على أدباركم نفورا !! وسترى وسيرون صِحة ما نقول أنكَ ستفعله .. ولن تقدر أو تقوى أو تستطيع مِثلنا أن توضح وتٌبين وتحتج بآيات الكِتاب لتِبيان وتوضيح وتفسير آيات الكِتاب الاُخرى ؟! ونتحداك وكُل أشباهكَ وكُبراؤك وخاصةَ خاصتِكم أن توؤلوا وتٌبينوا وتحتجوا مِن الكِتاب بالكِتاب ذاته !! فما لكم ولا لهم به مِن عِلم .. وإن هُم إلا يخرصون !!! فتُرى .. إنا أو أياكم لعلى هُدى أو في ضلال مُبين ؟! ننتظرك وبني قومك وبني مِلتك ( جميعهم ) في تِلك المُناظرة ، فأدعوهم جميعاً لمُتابعتها .. ومِن الآن : هيّا أجمعوا أولكم وآخركم وشرقكم وغربكم وإنسكم وجنّكم .. ثم أجمعوا أمركم .. وأتونا صفّا !! وإياك والفِرار وحتى لا تنضمّ لقائِمة النعاج الذين كانوا مِن قبلك ؟؟ ونحن لكم منتظرين ...... وإن موعدكم الجُمعة .. أليس الجُمعة بقريب ؟؟؟ فأنتظروا .. إنا منتظرون .. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلبٍ ينقلِبون ؟! والسلام ( عليكم ) إلى يوم الدين ............ |
اشك ان عيوووش رضعته بالقوهــ ... :rolleyes::rolleyes:
نشوف النهايه .. معك لأنـ النجفـ الأشرفـ لهآآآآ ـأوك :cool: |
اقتباس:
ومن الذي لا يكذب منكم تفضل صحيح مسلم- حكم الفيء - الجهاد والسير - رقم الحديث : ( 3302 ) لما توفي رسول الله (ص) قال أبو بكر أنا ولي رسول الله (ص) فجئتما تطلب ميراثك من إبن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال أبو بكر قال رسول الله (ص) ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله (ص) وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:30 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025