|
اقتباس:
أخت روح فلسطين سلمك الله لو تتبعتي ردودي السابقة هنا أو في موضوع آخر لا أتذكر بالضبط لوجدتي أني أجبت على سؤالك هذا النبي ص والأئمة لم يعتادوا اللعن في ألسنتهم إلا شيء يسيط لا يكاد يذكر إن ثبت عنهم وهذه من أخلاقيات الأنبياء والأولياء ع فالرسول والإمام يتعامل مع عدوه بالحسنى والأخلاق الفاضلة لهدايته وهذا تكليفهم الشرعي لا نختلف على هذا ولكن ليس من العدل والأنصاف أن نترضى عن ظلمة وكذابين ومنافقين وقد ورد لعنهم في القرآن الكريم في عدة مواقع فهنا عن طريق المثال وللإتفاق بين السنة والشيعة على واقعة الطف وثبوت مظلومية أهل البيت فيها فما فعله معسكر بن زياد عليهم اللعنة بالإمام الحسين ع وعيالاته من قتل وتشريد وظلم فيأتي أحد المسلمين ويقول لا تلعن ابن سعد مثلا أو لا تلعن شمر أو يزيد لأن الرسول ص والإمام ع لم يلعن هذا غير صحيح وقد جاهروا بالظلم وثبت عليهم ذالك وهل تريد أن يكون الرسول ص والإمام ع يتغنى ليله ونهاره بلعن فلان وفلان ألا يفهم من قول الإمام ع عندما يلعن الظالمين أنه يلعن من ظلمه فأنا من هنا أقول لك: لعن الله ظالم النبي محمد ص ولعن الله ظالم الإمام علي ع ولعن الله ظالم الزهراء ع ولعن الله ظالم الإمام الحسن ولعن الله ظالم الإمام الحسين عليهما السلام ولعن الله ظالم أبنائهم من ولد الحسين ع ولعن الله من ترضى على ظالميهم أو أيد أعمالهم فهل هنا أكون غير مقلدلدا للإمام علي ع حسب تعبيرك؟ أسأل الله لنا ولكم ولجميع المؤمنين والمؤمنات الهداية والثبات لمصلحتك وحتى لا يضيع مجهودك واصلي بحوثاتك وابتعدي عن الشبهات وتعلقي بالأصل وذري القشور فإن هذه الشبهات لا تجدي والسلام أخوكم عبد محمد |
أختي العزيزة روح وأرجوا المعذرة من مولاي عبد محمد..أنت تريدين النتيجة أنه هل يجوز لعن الظالمين أم لا...فنحن لدينا أحاديث وروايات من كتبكم وهي حجة عليكم بأن رسول الله ص وعلي ع وعائشة لعنوا ومستعد أجيبلك أكثر من 160 حديث بلعن الظالمين و 32 آية ..ولدينا أحاديث من كتبكم بظلم أبوبكر وعمر وعائشة لأهل البيت ع فهل هم مستثني من اللعن.. الرجاء فكري بعقلك وبضميرك وليس بعاطفتك والسلام |
نعم اخي رايت لكن لم اجد ما اريده بالضبط
اوانا قلت القران لم يلعن ابو بكر وعمر والسيدة عائشة ولا حتى الرسول الامام علي لم يلعنهم رغم ظلمهم له والشيعين يلعنونهم اذا هم لا يقلدون الامام علي عليه السلام |
اقتباس:
ليس هذا ما اريده ما اريده هو ان الامام علي عليه السلام لم يلعن ابو بكر وعمر والسيدة عائشة والشيعيون الافراد وليس كمذهب يلعنونهم وهم بذلك ليسو يقلدون الامام علي عليه السلام لانه عليه السلام لم يلعنهم ليكونو مصدر لعن الجميع فاين اقتداء الشيعة به من هذه الناحية |
ملاحظة انا لا اقول ذلك دفاعا
وانما اتكلم من بابا تقيد الشيعة بالامام علي عليه السلام وعدم معاكستة باعماله فهذا ما اتكلم عنه |
للتوضيح أكثر أخت روح فلسطين قال الله تعالى في كتابه الكريم ألا لعنة الله على الظالمين يعني اللعن جائز في مبدا القرآن دخل مدير المرسة الفصل فقال للمعلم أخرج المشاغبين من الفصل فقام المعلم وأخرج زيدا وعمر وخالد فقال له معلم آخر لما أخرجت هؤلاء فقال له المدير أمرني قال له لم يأمرك المدير بإخراج زيد وعمر وخالد قال بلى أمرني قال له أن كنت واقف واسمع هو قال اخرج المشاغبين فقال المعلم صدقت ولكن المشاغبين في الفصل هم : زيد وعمر وخالد قال أوضح اكثر فقال المعلم له إعطي المتفوقين عندك مكافأة اليوم وانا سأعطيك ثمنها فاعطاه اسماء أربعة طلاب وهم محمد وصالح وعثمان وسلمان قال انا لم أقل لك إعطني أسماء محمد وصالح وعثمان وسلمان قال بلى قلت لي المتفوقين وهؤلاء هم المتفوقين عندي قال له المعلم أفهمت الآن ما أقصده؟ قال بلى فعندما يلعن الله والرسول ص الظالمين أو الكاذبين أو المنافقين أو شارب الخمر او قاطع الرحم إلخ...... فهذه إشارة إلى جواز لعن الظالم فانا إذا قلت لعن الله قاتل الإمام علي ع فهي واضحة أعني بها عبد الرحمن بن ملجم فما الفرق بين كوني ذكرت إسمه أم لا وكذا لو قلت لعن الله ظالم الزهراء ع فلا تفرق هنا ذكر إسمه من عدمه والسلام |
أختي العزيزة روح وأرجوا المعذرة من مولاي عبد محمد مرة أخرى وقد تجاوزت كثيرا.......نحن الشيعة لانتبع لا إمام ولارسول في أوامر الله الصريحة وإذا قضى الله أمرا فليس لأحد الخيرة..مثال قال الله تعالى {أقم الصلاة} هناإذا قال الرسول صلوا أو لم يقل فأنا سوف أصلي ولكن كيفيتها آخذها من رسول الله لأنه لم يرد في القرآن..وكذلك أمر الله باللعن.. فلقد حدد الله من نلعن وهم الكافرون والظالمون فلا حاجة لنبي أو وصي أن يوضح لنا من نلعن..أنت مثلا, ألست تلعنين الصهاينة ..لماذا؟ لأنهم ظلموا حق المسلمين وخاصة الفلسطينيين المجاهدين المرابطين روحي لهم الفداء..فحسب الأحاديث والروايات من كتبكم وبها فقط لأنكم لاتقبلون بغيرها نثبت أن أبوبكر وعمر وعائشة ظلموا آل بيت رسول الله(ص) فبذلك تشملهم لعنة الظالمين ..أما أنك تقولي الأئمة لم يلعنوهم فأقول لك بلى قد فعلوا في كتبنا وهي ليست حجة عليك..فيا أختي العزيزة روح.. تفكري قليلا وأتركي العاطفة جانبا كي تتضح الصورة وتعرفي أين تقفين من دينك وإسئلي ما بدى لك ولكن إنتبهي فلقد إنتشر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس فحان موعد ظهور الإمام المهدي عجل الله تعالى بخروجه كي يملأ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا وهو الإمام الثاني عشر كما أخبر رسول الله ص وفي كتبكم.. لا أعرف إذا كنت قد قرأت ردي على موضوعك القيم في قسم المنتدى العلمي http://www.imshiaa.net/vb/showthread.php?t=58235 |
اقتباس:
خاصة ان المذهب الشيعي لا يلعنهم والامام علي نفسه لم يلعنهم فلما افراد الشيعية يفعلون امر لم يصرحه قدوتهم وهو الرسول ص والامام ع !!!! |
اقتباس:
فعلا انا اشكر كل من يناقشني ويبين لي الامور |
هذا من شبكة الشيعة العاليمة يبين على الاقل موقف الشيعة من عائشة
- شبهات حول الشيعة - أبو طالب التجليل التبريزي ص 123 الشبهة السادسة عشرة : حول عقيدة بحفصة وعائشة يتهم بعضهم الشيعة بأنهم يسبون أمهات المؤمنين ، خاصة عائشة وحفصة ، وينسبون إليهما الفاحشة والعياذ بالله . الجواب : هذا بهتان عظيم ، ومتى نسب الشيعة عائشة وحفصة إلى الفحشاء ؟ ! كلا وحاشا ، بل إنما أنكروا عليهما معصيتهما الله ورسوله ، وحكموا بمعصيتهما ومخالفتهما أمر الله تعالى وأمر رسوله صلى الله عليه وآله ، وتدل على ذلك الآية النازلة في حقهما في سورة التحريم - 4 ( إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما ، وإن تظاهرا عليه فإن الله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين والملائكة بعد ذلك ظهير ) . وأنكروا على عائشة أنها شجعت طلحة والزبير على نكث بيعتهما لعلي عليه السلام ، وجمعت أنصارا من المنافقين ، وركبت على جمل وخرجت مع طلحة والزبير على أمير المؤمنين عليه السلام ، وحاربوه في حرب الجمل المعروفة ، وكانوا له ظالمين . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:13 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024