![]() |
واشهد ان محمدا رسول الله ..... ولا ازيد
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولكن هل رايت كيف اتهمتنا انت وخالفت القران وهل تاكدت باننا فهمنا القران جيدا وليس مثلما يقول شيوخك عنا |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما الزياده اطرح موضوع وان شاء الله نوضحها لك كذلك ونثبتها وبارك الله باخونا ياثارات الحسين ...... |
اقتباس:
كان النقاش في البدايه عن مفهوم التوحيد وهو ان نعبد الله ولا نشرك به شيئا ونشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله هذه من شروط الأسلام .... ولا نضيف عليها ... وان علي ولي الله .... يعني ..... عبارة ان علي ولي الله ليست من شروط التوحيد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
واما ان علي ولي الله فهذه الشهاده تخص اهل الايمان اي نحن الشيعة وكذلك ادلتها عقلية ونقلية - من القران والسنة- واذ تحب نثبتها لك افتح موضوع وتكرم عينك وهل رايت اذ تركتم العناد واخذتم بالقران بالفهم الصحيح تجد ان القران يحسم الامور كلها لهذا اتفقنا الان على اساس الاسلام الشهادتين و الان انت تختلف معنا في اس الايمان والسلام عليكم |
اقتباس:
أيّها الأخ الفاضل نحن إلى الآن لم نكمل موضوع التوحيد فدعنا نكمل أوّلا موضوع التوحيد وندخل في موضوع توحيد الاسماء والصفات فهذا أيضاً داخلٌ في التوحيد اقتباس:
أخي الكريم علي ولي الله هذا موضوع آخر سنناقشه معك في موضوع مستقل إن أردت لنثبته لك أن أريد أن يكون هذا الموضوع خاص بالله وليس أحد سواه وسوف أوضّح لك فيه توحيد الإمام علي عليه أفضل الصلاة والسلام من القرآن ولكن فلندخل في موضوع الأسماء والصفات ونثبتها بالمحكمات التي بنيت عليها عقيدتنا أوّلاً أخي الكريم فلنجمع أسماء الله التي وردت في الآيات المحكمات من أم الكتاب لنُحكم بها باقي الآيات لنعرف أسماء الله عزّ وجل فمثلاً الأسماء المحكمات بإسم الرحمن في الآية التالية كلّها محكمات بسم الله الرحمن الرحيم الثاني ورد أسم المستعان مع إسم الرحمن فبذلك إسم المستعان هو إسم من أسماء الله وبعدها نذهب لإسم الرحيم البقرة (آية:54):واذ قال موسى لقومه يا قوم انكم ظلمتم انفسكم باتخاذكم العجل فتوبوا الى بارئكم فاقتلوا انفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب عليكم انه هو التواب الرحيم ورد إسم التوّاب مع إسم الرحيم فهو إسم من أسماء الله يونس (آية:107):وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ورد إسم الغفور مع إسم الرحيم فهو إسم من أسماء الله إلى أن نكمل الأسماء ونثبتها وهكذا نكون قد اتبعنا المحكم وليس المتشابه في القرآن |
فهل هذه القاعدة صحيحة أم غير صحيحة |
انا لدي سؤال بسيط جدا اذا كان التوسل بالرسول صلى الله عليه واله في حياته جائز وانتم كفرتو الي يتوسل به بعد مماته الم تقرأون الاية وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لَا تَشْعُرُونَ الاية واضحة وضوح الشمس هم احياء لكن لا نشعر بهم طيب اذا كانو احياء لماذا لا يجوز التوسل بهم كما كان يتوسل بهم الصحابة في حياتهم واذا كان التوسل حرام كان المفروض حرام في حياتهم وبعد مماتهم |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025