|
انا خاش بس اترحم
على ابو لؤلؤه رحمك الله ياشجاع ورضي عنك ولعنه الله ع النواصب احفاد يزيد وعلى من ترحم ع يزيد |
سبحان الله
ألا يوجد من يدير الحوار يا أيها المشرفون !!! أظن أن كتاب بلا عنوان رفع الموضوع لكي يكمل نقاشه معي فلماذا يكرر هذا !!! قلتُ لك بل إن ردي واضح ومن يراه يعلم أني رددت عليك بعلميه والله الموفق مؤدب متفائل |
اقتباس:
دخولك هذا لا معنى له فلو وفرت علي عناء الرد عليك ولم ترد فكلامك المضحك هذا لا يقال له إلا سلاماً سلاماً مؤدب متفائل ملاحظة : متى يأتي من يناقشنا بعلميه ولا يكرر مشاركاته والله المستعان . !!! |
كيف تبي تحاور وانت جاهل ومعاند
يا علامة زمانك صدق الحوار معك ملل ومضيعه للوقت |
يامتفائل
ايها الزميل وضعك مزري انت تتهتم اهل السنة انهم خرفان يصححون احاديث ياطلة وضعيفه؟!؟ نصيحه لاتجعل نصبك وحقدك على اهل النبي عليهم السلام اجمعين يجعلك تظهر اهل السنة جماعتك انهم حفنة اغبياء يعلمهم المتفائل الدين نعطيك هذه الهدية وقال ابن تيمية في كتابه منهاج السنة الجزء 7 صفحة 395: (الوجه الثاني: إن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن عترته أنّها والكتاب لن يفترقا حتى يردا عليه الحوض، وهو الصادق المصدوق؛ فيدل على إن إجماع العترة حُجّة، وهذا قول طائفة من أصحابنا، وذكره القاضي في المعتمد. لكن العترة هم بنو هاشم كلهم؛ ولد العباس وولد علي وولد الحارث بن عبد المطلب وسائر بني أبي طالب.. وغيرهم) ونراك في احد المواضيع تقول انك توافق على صحه الحديث ثم تقول هو ضعيف جدا؟!؟! ماهذا التناقض الحديث صحيح كما صححه الالباني واعترفت بتصحيحه ايها الزميل طلبت منا ان نعترف بتفسير الالباني للحديث بأن المقصود بالعترة هم الزوجات؟!؟ تفضل ايها الوهابي اثبت ان العترة في اللغه العربية تعني الزوجه!؟!؟ |
الحوار انتهى و هو اعترف ان حديث الدارمي صحيح
لاحظوا ماذا ذكرت له سابقا : اقتباس:
بالله عليكم حتى اللغة العربية لا يفهمونها ما هما الثقلان الذي اوصى بهما النبي صلى الله عليه و آله ؟ هما كتاب الله و اهل بيته و هذا جوابك و انت تعترف على هذا الرابط يا خائب : http://www.ishiai.com/vb/showpost.ph...&postcount=107 اقتباس:
(( بل إن الرواية صحيحة )) طيب ما هو مضمون الحديث الصحيح في سنن الدارمي ؟ مضمونه ان النبي ص امرنا بالتمسك بالثقلين و هما القرآن و العترة انظروا الى الحديث : وإني تارك فيكم الثقلين أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور فتمسكوا بكتاب الله وخذوا به فحث عليه ورغب فيه ثم قال وأهل بيتي أذكركم الله في أهل بيتي ثلاث مرات الجواب الثقلان هما : كتاب الله( مرة واحدة) + اهل بيتي ( ثلاث مرات) و اما حديث النسائي فقد اخرج ذو الفقارك يا علي احاديث كثيرة متابعه له انت اول ضعف سنن الدارمي و صحيح مسلم ثم تعال و ضعف النسائي أرأيتم كلهم يصبحون دمى بين يدي ههههه بابا شوف لك واحد تلعب عليه و لا تعلب مع كتاب بلا عنوان يا خائب الحمد لله جميع اعدائنا حمقى و هذا دليل على قلة التركيز و عمق الجهل و كل هذا الغباء يريد يحاروني يخس عليك حتى التركيز في القراءة و اللغة العربية لا تفهمها |
المهم يا الموالين افحموه و حاصروه بقول (( اني تارك فيكم الثقلين ))
فما هما الثقلان الذان اوصى بهما النبي ص ؟ طبعا القرآن و اهل البيت سبحان الله كلهم دمية و كلهم يحبون يزيد و ضعفاء في علم الحديث و اللغة العربية و علم الرجال |
تذكرون في ذلك الشهر عندما كشفت تقي الدين بسبب رسالته و تطابق بعض العلامات و بعدها اكتشف الاي بي ذلك
طبعا المحقق كونان اشتغل الحين ركزوا معي لنكشف الدمية الضعيف قال مؤدب متفائل و ركزوا باللون الاخضر فقط في مشاركة رقم 283 في هذه الصفحة : اقتباس:
و هذه صورة لتقي الدين و هو يريد الاسعاف كعادة زملائه امامي : http://www11.0zz0.com/2009/12/05/20/589804094.jpg !!! ثلاث مرات ههههه نفسها الحين الشي الثاني مع اني حذرته ان يغير طريقة كتابته : والله المستعان http://www.ishiaa.com/vb/showpost.php?p=993050&postcount=221 و بنفس جلافة و تضعيف و تجهيل علمائه مستعد يضعف و يجهل علمائه لنصرة دينه المتهالك و بنفس حبه ليزيد و معاوية بنفس الاسلوب الغبي و الضعيف و المتناقض نفسه نفسه نفسه طبعا يوجد دليل ثالث لكن سوف اضعه اذا انكر و راوغ طبعا الموضوع انهار عليه |
بارك الله بك أختي الموالية على هذه الضربة من شيخ النصب اللعين وأحسنتم أخي كتاب وهذه هو ردي على الناصبي اقتباس:
وأزيد عليه هذا الحديث أيضا كتاب المعجم الكبير 4922 - حدثنا عبيد بن غنام ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا شريك عن الركين بن الربيع عن القاسم بن حسان عن زيد بن ثابت يرفعه قال Y إني قد تركت فيكم الخليفتين كتاب الله وعترتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض من كتاب المعجم الكبير الجزء 5 صفحة 154 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=905&id=6129 |
يا تقي افهم
كتاب بلا عنوان دوخ شيوخكم و دائما يتخبطون معه بالهدوء تستطيع الفوز و بالتركيز على كل كلمة في الحديث تستطيع الفوز و النجاة انت مستعجل و متهور حتى الحديث لا تقرأه جيدا و لا تفهم ما يدور في متنه ( الثقلان كلمة واضحة دلالة على القرآن و العترة بهذه تفحمك يا دمية ) |
ماقصرت كاتب
انا من شفت حواراته المتهالكه وانا غاسل ايدي منه انا باسميه نبي الوهابيه المجدد لانه ماخلى حديث ماضعفه الناصبي ماقصرت في فضح اذناب اليهود |
تذكرون في ذلك الشهر عندما كشفت تقي الدين بسبب رسالته و تطابق بعض العلامات و بعدها اكتشف الاي بي ذلك
طبعا المحقق كونان اشتغل الحين ركزوا معي لنكشف الدمية الضعيف قال مؤدب متفائل و ركزوا باللون الاخضر فقط في مشاركة رقم 283 في هذه الصفحة : اقتباس:
و هذه صورة لتقي الدين و هو يريد الاسعاف كعادة زملائه امامي : http://www11.0zz0.com/2009/12/05/20/589804094.jpg !!! ثلاث مرات ههههه نفسها و على هذا الرابط كتب هذه الجملة بنفس اسلوب الان : ركزوا باللون الاخضر http://www.ishiai.com/vb/showpost.ph...7&postcount=13 اقتباس:
الحين الشي الثاني مع اني حذرته ان يغير طريقة كتابته : والله المستعان http://www.ishiaa.com/vb/showpost.php?p=993050&postcount=221 و بنفس جلافة و تضعيف و تجهيل علمائه مستعد يضعف و يجهل علمائه لنصرة دينه المتهالك و بنفس حبه ليزيد و معاوية بنفس الاسلوب الغبي و الضعيف و المتناقض نفسه نفسه نفسه طبعا يوجد دليل ثالث و رابع لكن سوف اضعه اذا انكر و راوغ طبعا الموضوع انهار عليه |
اقتباس:
نسى كلمة الثقلان و هو اعترف بحديث مسلم و الدارمي |
على فكرة تقي الدين الناصبي
كان له نقاش مع الموالي الكريم محمد الوائلي في منتدى ياحسين حول حديث الثقلين واتهم اهل السنة جماعته انهم متساهلين في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ؟!؟؟ النقاش مع الوهابية له فائده كبيرة جدا وهي انهم يهدمون دينهم بانفسهم ذوالفقارك ياعلي جزاك الله خير وبارك الله فيك النواصب على استعداد ان يرموا كتبهم في الزباله بغضا في اهل البيت عليهم السلام لنرى ماذا يقول الجاهل المتساهل الالباني عند شيخ النواصب متفائل فوصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه وأنه فاته كثيرُ من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة فضلاً عن الشواهد والمتابعات وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح , سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4 ص 355 حديث 1761 |
هل يوجد من يكمل معي الحوار ؟؟؟
او ان رد القمكم الحجر يا بني وهب |
حديث مسند آخر شاهد لحديث النسائي الصحيح و رجاله مختلفين عن النسائي
مسند أحمد بن حنبل - المجلد الخامس - حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم 20596 حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض. 20667 حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=خليفتي#SR1 ترجمة الاسود بن عامر بن شاذان كما جاء في تهذيب الكمال الجزء 3 صفحة 226 : الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن الشامي ..... روي عن شريك بن عبد الله النخعي ...روى عنه احمد بن محمد بن حنبل ..قال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول أسود بن عامر ثقة قلت ثقة قال وزاد وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين لا بأس به وقال أبو حاتم عن علي بن المديني ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه صدوق صالح وقال محمد بن سعد كان صالح الحديث ترجمة شريك النخعي القاضي في كتاب تهذيب الكمال الجزء 12 صفحة 463 : روي عن الركين بن الربيع ... روى عنه الاسود بن عامر بن شاذان ...وقال يزيد بن الهيثم البادا سمعت يحيى بن معين يقول شريك ثقة وهو أحب الي من أبي الأحوص وجرير ليس يقاس هؤلاء بشريك ....روى يحيى بن سعيد القطان عن شريك قال لم يكن شريك عند يحيى بشيء وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى الموصلي قلت ليحيى بن معين أيما أحب إليك جرير أو شريك قال جرير فقيل له أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص فقال شريك أحب الي ثم قال شريك ثقة الا انه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة ( طبعا في هذا الحديث لا علاقة له في سفيان و شعبة )وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين شريك صدوق ثقة الا انه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية بن صالح وسمعت احمد بن حنبل يقول شبيها بذلك ...وقال احمد بن عبد الله العجلي كوفي ثقة وكان حسن الحديث ...وقال علي بن حكيم الاودي سمعت وكيعا يقول لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك وقال أبو توبة الربيع بن نافع سمعت عيسى بن يونس يقول ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك ...وقال النسائي ليس به بأس وروى ( طبعا انا كتاب بلا عنوان قال بعضهم سيء الحفظ و في هذا الحديث لم يسيء ) ترجمة القاسم بن حسان كما جاء في تقريب التهذيب : 5454- القاسم ابن حسان العامري الكوفي مقبول من الثالثة د س الثقات لابن حبان الجزء 5 صفحة 305 : 4965 - القاسم بن حسان يروى عن زيد بن ثابت روى عنه الركين بن الربيع الكاشف الجزء 2 صفحة 127 : 4506 - القاسم بن حسان العامري عن زيد بن ثابت وجماعة وعنه الركين بن الربيع والوليد بن قيس وثق د س و في تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 279 : 564 - د س أبي داود والنسائي القاسم بن حسان العامري الكوفي روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي وعنه الدكين بن الربيع والوليد بن قيس السكوني والد أبي بدر ذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضا وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة وقال بن القطان لا يعرف حاله تهذيب الكمال الجزء 23 صفحة 341 : 4784 - د س القاسم بن حسان العامري الكوفي أخو عثمان بن حسان وبن أخي عبد الرحمن بن حرملة صاحب عبد الله بن مسعود روى عن أبيه حسان العامري وزيد بن ثابت س وعمه عبد الرحمن بن حرملة د س وفلفلة الجعفي س روى عنه الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري د س والوليد بن قيس السكوني س والد أبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس ذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له أبو داود والنسائي ترجمة الركين بن الربيع كما جاء في الثقات لابن حبان الجزء 4 صفحة 243 : 2719 - الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفى يروى عن بن الزبير وابن عمر روى عنه الثوري وشريك مات سنة إحدى وثلاثين ومائة و جاء في تقريب التهذيب : 956- ركين بالتصغير ابن الربيع ابن عميلة بفتح المهملة الفزاري أبو الربيع الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين بخ م |
متابعييييييييييييييييين
|
نقلي لي احد الموالين موضوع تقي الدين السني الجاهل بعلم الحديث و التاريخ و هو يصرخ و يبكي قهر من هذا الكتاب ههههه ( مقتل الحسين ) و المصيبة يستدل بوثائق مكذوبة و كشفنا كذبها في هذا الكتاب !! اقتباس:
و كل كلامه سب فيني و شتم و غبائه طافح من رأسه الى قدمه انظروا الى ألفاظه وهو متأثر : اقتباس:
اقتباس:
و انظروا كيف هو يسبني <<< صحيح يحبني اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
ثم رجع تقي يسبني متأثر من هذا الكتاب الذي حمله كثير من الناس : اقتباس:
اقتباس:
وكرر السب : اقتباس:
اشوي اشوي على اعصابك تصدق هذه العبارات تفرحني لانها توحي لي انك غضبان و منقهر اقتباس:
لاحظتم كيف هو متأثر و لسانه وسخ و قليل ادب و قليل التربية وخاصة في قوله لي : حمار + بعير + خبيث + الابله+ معفن و اتوقع يأتي منه اكثر في السب لكن يا تقي كل ما كتبته و خاصة في ردك تدل على جهلك بعلم التاريخ و الرجال وقد حاورني من هو اعلم منك و خرج خائبا خاسراً و موضوعك لا تتوقع اني بدخل فيه و الذي جعلني ادخل احدى الموالين و هو يضحك على تصرفك من الضربات و الطراقات التي جاءتك مني سابقا و الكل يعلم كيف تورطت معي في المواضيع السابقة و اخرجنا جهلك و هربت الى قومك تبكي و تصرخ و كشفنا كذبك عندما قلت انك ليس صاحب المعرف نصيحتي لك اشوي اشوي على اعصابك لا تحرقها و لا يجيك الضغط و مرض السكر بسببي |
نصيحتي لك يا تقي و انت تقرأ ردودي و كتابي : ضع مكعبات ثلج على صدرك ليبرد على قلبك كم أحب ارى تقي متأثر مني هع |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ههههه الله يجازيك بالخير كتاب !!! حلوه هذه منك !!! !!! يرفع لتقي الزفت لحلول شهر محرم الحرام !!! ولاتنسى الـــ ( !!! ) |
يرفع لتقي الجاهل |
يرفع لتقي الكلب النابح الناصبي |
شاهدوا المزيد من مواضيع تقي و هو يتعثر
فضيحة تق تق : يسبني و غضبان و يرتجف و يكذب على قومه (http://www.alshia.info/vb/sh-im/misc/multipage.gif 1 2 3) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:37 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025