|
س2 :يقولون بأن عدم رد الشيخ الفياض(دام ظله) على كتابكم (الفكر المتين) ليس دليلاً على أعلميتكم , فما هو قولكم في ذلك ؟
بسمه تعالى :- أيها المكلف المسكين الطيب , إذا لم يكن عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض(دام ظله)) دليلاً على أعلمية السيد الحسني , فهل ترضى ان يكون عدم الرد (من جناب الشيخ الفياض) دليلاً على أعلمية الشيخ الفياض ؟ إذا رضيت بهذا الكلام غير العلمي وحصل عندك الاطمئنان به فأنت معذور أمام الله , لان مستواك الذهني بهذه الضحالة والسذاجة ستحاسب على هذا المستوى من التفكير وليس لي كلام معك . مالغريب في هذه الفتوى والجواب عليها!!!!!! ماذا تريدون ان تثبتوا منها!!!!! فهل السؤال الذي سأله المستفتي منطقي؟؟؟ انه يبدأ كلامه بكلمة (يقولون) فاي درجة علمية يتمتع بها السائل... وأزيدك علما ان السائل له غاية خفية من السؤال فطن اليها سماحة السيد الحسني..ولكنه مع ذلك حمله على المحمل الحسن... ثم ان السيد لم يذكر السائل بسوء..اولا قال ايها المكلف المسكين الطيب...وثانيا قال له اذا كان هذا رأيك فانت معذور امام الله.. وثالثا..هو ينتقد المستوى العلمي الضحل للسائل... فاذا كان عندكم ان كل جواب على هذه الشاكلة يسقط عدالة المجيب... فان توجد الكثير من الردود لمراجع الدين على هذا النمط ان لم يكن اشد.. اضرب لك مثلا (وهو مثل وليس للقياس)ان امير المؤمنين عليه السلام وبخ اصحابه اشد توبيخ..ممن لم يطع امره عليه السلام.كقوله يااشباه الرجال ولا رجال وياعقول ربات الحجال..ومن قبيل يا اهل النفاق..وغيرها..فهل تعترض على امير المؤمنين عليه السلام لنعته اصحابه بهذه الصفة!!!!!! ام انه عليه السلام يصف حالتهم واحوالهم... علما ان الذي يخاطبه السيد في هذه الفتاوي هو من اتباع السيد نفسه..والسيد طالما شرح هذه القضية..فلماذا الاصرار على طرحها والجواب ذكره السيد لمرات عديدة!!!!!! فهل يمكن ان اسأل احد المراجع عن قضية بديهية..جوابها موجود في الرسالة العملية او الرسائل الاستفتائية!!! انه لغو ان لم يكن شيئا اخرا... والسيد لم يتعامل مع السائل على الباطن..ابدا..حمله المحمل الحسن..ولكن نبهه الى حالة مرضية في قلبه ينبغي ان يبادر الى علاجها بالتفقه والتعلم... |
س1 :لقد انتشرت في الآونة الأخيرة إشاعة تقول بأن هناك أحد المعممين من طلبة الحوزة توسط بين سماحتكم وبين المكاتب الأخرى في النجف وبالخصوص مكتب السيد(قدس سره) وعلى أساس انهم طلبوا المناظرة ولكن هذه المرة انتم قد رفضتم فنرجو الإجابة ؟ هذا وجزاكم الله خير الجزاء . جمع من أهالي مدينة الثورة - بغداد بسمه تعالى :- أيها المكلف المسكين إلى متى تبقي مغفلاً وساذجاً؟ لقد طرحت الدليل التام والبسيط والعلمي والأخلاقي وهو حجة على الجميع العالم والجاهل , ألا يكفي إننا كشفنا خداعهم وكذبهم عندما أرغمناهم بالدليل العلمي والأخلاقي والشرعي علــى رفض دليل المناظرة ؟ وانه ليس بحجة وهذا طعن وتهديم لمباني السيد الصدر(قدس سره) ولكي تتأكد بنفسك أيها المكلف ولإتمام الحجة عليك أمام الله جل جلاله وأمام الإمام المعصوم(عليه السلام وعجل الله تعالى فرجه الشريف) اجعل بنفسك وسيطاً بيني وبينهم وخذ منهم ( الموعد المحدد للمناظرة ) واتفق معهم على المكان وعلى الموضوع وسنرى من الذي يوافق ومن الذي يرفض ؟ وستعرف من الكاذب ومن المنافق بل أزيدك اكثر من ذلك فأنا على استعداد ان اكتب لهم وللشيخ اليعقوبي(دام عزه) بالخصوص بأنه قد فاز بالمناظرة ولا يحتاج إلى تحديد حكم أو ليحدد الحكم بنفسه وانا موافق عليه , لكن أريد منه فقط ان يقبل بالمناظرة وسأكشف لكم المهزلة العلمية الكاذبة المخادعة التي يدّعيها لنفسهِ أو يدّعيها غيره له وما بعد الحق إلا الضلال . ==== السؤال هنا اغرب...ان من يسال يعتمد في سؤاله على الاشاعة.. هل تصدق هذا...ارفع استفتاء الى مرجع معين..واقول له ان هناك اشاعة عنكم تقول كذا وكذا...بماذا ستظن ان المرجع يجيب على مثل هذه الاسئلة الساذجة!!!!!!!!!!!! عموما كل الذين قصدهم السيد باجوبته هم من داخل مدرسة السيد الصدر..ممن وقفوا موقفا عدائيا من السيد الحسني..وبصورة لا نظير لها...فقد حاربوه بالاشاعة وبأبشع الطرق اللاخلاقية... على العموم اذا ثبت ان هناك مرجعا معينا استخدم نفس اسلوب السيد الحسني في رد السائل فهل ستقول باسقاط عدالته؟؟؟؟ |
لو كانت هذه أخلاق أعلم أهل زماننا كما يدعي لقلنا على الاسلام السلام لكن الحمد لله مراجعنا لا يحملون أمثال هذه الأخلاق كلامك يمكن ان يكون صحيحا في حالة واحدة فقط.. وهو ان السيد الحسني يستخدم دائما هذه الطريقة في الرد مع السائلين..وهذا الأمر غير صحيح بالمرة.. السيد في هذا الجواب يتبع اسلوبا مغايرا لأجوبته السابقة..والسبب واضح..هو أنه يعرف السائل ويعرف الغرض الحقيقي من طرح مثل هذا السؤال..مع تحفظي على طريقة كتابتك للجواب... وثانيا جرب أن تسال سؤال بديهي لمرجع معين وانظر لما سيكون الجواب..بصراحة لن يجيبك..واذا اصررت في طرح هذا السؤال موهما البقية ان المرجع عجز عن اجابتك فانا اعتقد ان ذلك المرجع سيكون محقا في اجابتك بالشكل الذي يراه مناسبا لكشف الامراض التي تعتري من يحاول الولوج في مثل هذه الاسئلة... وهناك اقوال أخرى لمولانا امير المؤمنين عليه السلام ..فمثلا ماذا يقصد امامنا عليه السلام بقوله :يا أهل العراق يا اهل الغدر والنفاق...ولا أقصد من كلامي أن أقيس كلام المعصوم على غير المعصوم..فنحن كلنا لا نساوي ذرة تراب كان يطأها امير المؤمنين بقدمه الشريفة...ولكن قوله عليه السلام يا أشباه الرجال كان وصفا لحالة خاصة بفرد ام لمجموعة كاملة؟؟؟ ..وحين نأتي على شرح معنى اشباه الرجال فاننا سنجدها منطقية وتامة تعبر عن حالة الجبن والتخاذل التي كانت في قلوب اصحاب الامام عليه السلام... وهناك قول آخر للامام عليه السلام ..ولو الأمر خارج الموضوع قليلا..فهو في وصفه للنساء بناقصات العقل والدين والحظ..وهو قول يعترض عليه اغلب الجهلة..مع العلم انه تام..وبأدلة قرآنية واضحة.. |
حبيبي نحن لا نتكلم هنا عن استحسانات عقلية..لدينا مذهب حافل بالأدلة لم يترك صغيرة ولا كبيرة الا وأحصاها.... ماهو تعريف العدالة عند الفقهاء..وكيف تسقط العدالة..وكيف تعود.. اين الدليل على قولك يا أخي.. انا أتعجب من الاصرار على طرح مثل هذه قضية..رغم انها لا تثبت شيئا..السيد الحسني استخدم طريقة معينة وفي فترة معينة ولرد معين على سائل معين.. فماذا يراد اثباته من هذا الرد!!!!!! مثلا يقول الامام الخميني (رض) الويل للنجف الساكتة ..الويل لقم الساكتة.. وعند ملاحظة استخدام السيد الخميني لكلمة الويل والتي تعني ماتعني..وشموله للنجف وقم بصورة شاملة واضحة...فانا اريد منك تفسيرا لهذا الكلام !!!!!! |
http://www.mezan.net/dcmt/2.files/image003.jpg http://www.mezan.net/dcmt/9.files/antifazel1.jpg هناك علمان..علم واجبا وجوبا عينيا على المكلف ان يتعلمه وهو احكام الشريعة..وممكن ان يختار احدى طرق فهم هذا العلم اما الاجتهاد او الاحتياط او التقليد..والتقليد حسب ما يعرفه الفقهاء هو رجوع الجاهل الى العالم...ونحن كلنا جهلة في هذا العلم الواسع.. وهي ليست نقيصة..لأن الامور الفقهية امور خطرة يتوقف عليها قبول الاعمال.. اما الجانب العقائدي فلا تقليد فيه..بل يقع على عاتق المكلف!!!! لذلك حتى وان شك المكلف في قضية معينة او ارتاب فيها فانه لا يخرج من الدين (على ان لا ينكر اصلا من اصول الدين او ضرورة من ضروراته).. لا حظ جواب الشيخ النجفي..والمرتاب فيها اما جاهل مشعمش او جاهل متحامق...فهل يستحق كل من ارتاب في هذه القضية (من دون ان ينكرها ) هذا الوصف... اما فتوى سماحة السيد السيستاني فهي اكثر تعقيدا ..ذلك ان السائل يسأل عن صحة سند زيارة معينة..وهي ليست اصلا ولا فرعا ولا ضرورة من ضرورات المذهب...فياتي جواب السيد (دام ظله)..بأن كل من يشكك فيها..لا حظ (يشكك فيها)فهو ضال ومنحرف ومكابر..فهل يستحق الشاك في الزيارة هذا الوصف... ولكن نرجع الى اصل الفتاوي اعلاه وحيثية صدرورها ونفهم منها ان المراجع الكرام قد اجابا السائل في قضية خاصة معينة... وهو لا يمثل طريقتهم المعتادة في الجواب..ولكن يعرفون من السائل وماقصده من هذا السؤال..لذلك تصدوا له بكل قوة... |
كلامك كله خطا ومضحك للغاية اولا تقول ان المدعي الصرخي يعلم الغيب وانه يعلم ما في باطن السائل وهذا يضحك الثكلى ثانيا قياس شيعة امير المؤمنين باصحاب امير المؤمنين الذين كانوا من اهل السنة وهو قياس مع الفارغ لانهم كانوا اعدائه ويكيدون عليه ولم يعملوا بوصاياه واما هنا المسكين هذا يسال فقط فنرى قسوة البعثي الصرخي عليه وانتقاده باشد ما يكون و لاننسى عبارته في حق شيخ فياض 2 – إن مثل هذا الادعاء يكشف جهل المدعي , لأننا لم نسمع ان المجتهد يمتلك صنفين من الآراء , الأول: وهو الآراء العامة التي يطرحها في البحث الخارج وهذه لا تمثل الأفكار الرائدة ولا القدرة الفكرية للمجتهد , الثاني: وهو الآراء الخاصة التي يسجلها عنده أو يصدرها بعد طباعتها أو يقررها له طالب آخر قد حضر معه درساً خصوصياً ولم يكن تقريره للدرس خلال نفس البحث الذي قرره الطالب الأول , بحيث تمثل الأفكار الرائدة والقدرة الفكرية له . 3 – إن كان المدعي يقصد وجود مخطوطات عند جناب الشيخ(دام ظله) فالحمد لله رب العالمين نحن نمتلك من المخطوطات الأصولية التي تتضمن آراءنا وهذه المخطوطات تزيد على الذي ذكره المدعي , وبهذه أكون أرجح واعلم من جناب الشيخ الفياض يقينا ً حسب الاطروحة التي يدعيها المدعي , فهل يقبل بهذه النتيجة ؟ 4 – إذا كان المدعي يقصد من الكتب (محاضرات في أُصول الفقه) فهي ليست بذلك العدد الذي ذكره المدعي , بل هي (خمسة أجزاء) وتمثل آراء السيد الخوئي , فإذا كان جناب الشيخ الفياض يسلم بها , فالحمد لله , قد تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا أردت الاطلاع على اطروحتنا الخاصة بذلك فلا بأس , وإذا تصدينا لإبطال تلك الاطروحات كلها أو جلها , وإذا انتظرت ودعوت لنا فإننا سنتصدى لإصدار ما عندنا وستجد تعليقات على تلك الآراء , ولا تمام الحجة يجب عليك الذهاب أولاً إلى جناب الشيخ الفياض(دام ظله) وتأخذ منه الإقرار انه يتبنى ما موجود في تلك الكتب وأنها تمثل الآراء الأصولية أقول هذا حتى لا تتكرر قصة الرافد مرة ثانية . 5 – إن كان المدعي يقصد وجود المطبوعات بهذا الخصوص والتي تمثل تقريرات أحد الطلبة . فهنا:- أ – إذا كانت التقريرات لنفس الدروس التي حضرتها بنفسي يضاف إليها دروس أخرى , والتي هي مسجلة أيضا ً على أشرطة صوتية , فمثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً ًوتفصيلاً كما مبين في الجزء الأول والثاني من الفكر المتين , وإذا كان جناب الشيخ(دام ظله) خلاف ما قلناه وسجلناه وعليه التصدي لإبطال ما طرحناه كما فعلت أنا مع بحوثه وبخلاف ذلك فالحجة تامة عليه وعلى كل عاقل , أما المجنون فليس لنا معه كلام . ب – إذا كانت التقريرات المطبوعة تمثل بحوثه في الدورة الأُصولية السابقة أي قبل اكثر من عشرين سنة , ففي هذه الصورة من المؤكد ان تلك البحوث أدنى مستوى من بحوثه في هذا الوقت لتطور مستواه العلمي حسب القاعدة العامة وإلا أي لو لم نقل بتطور مستواه العلمي وكان الواجب عليه ان يعطي في هذا الوقت نفس البحوث التي أعطاها قبل عشر سنين وبهذا تكون بحوثه السابقة هي نفس البحوث الحالية فيشملها نفس الكلام في الصورة السابقة (أ) حيث قلنا ان مثل هذه الاطروحة قد أبطلنا العديد من بحوثها جملةً وتفصيلاً . 6- لو سلمنا بتساوي الاطروحتين وتساوي عدد المخطوطات عندنا وعند جناب الشيخ , أو لو قلنا بعدم كفاية مثل هكذا دعوة في تسجيل الحجية على المكلف أي عدم كفاية ادعاء وجود مخطوطات أو وجود مطبوعات وقد رُدت في الجملة فأقول , ان الأمر بديهي وهو حجة على الجميع لأن اطروحتنا أرجح لان جناب الشيخ قد اصدر ما عنده ونحن أبطلنا العديد من بحوثه في كتاب الفكر المتين (الجزء الأول) وسيصدر ان شاء الله (الجزء الثاني) والذي نبطل فيه آراء أخرى من جناب الشيخ الفياض(دام ظله) فنحن من ابطل وهو لم يتصدَ لإبطال ما عندنا , خاصة وان الفكر المتين يمثل اطروحتنا إلى الساحة فلم يتصدَ جناب الشيخ لإبطالها وهذه مناظرة واضحة وثابتة وحجة على الجميع الصغير والكبير المرأة والرجل والطفل والشيخ الجاهل والعالم , والحكم لك أيها المكلف العاقل . =========== لو كانت هذه أخلاق أعلم أهل زماننا كما يدعي لقلنا على الاسلام السلام لكن الحمد لله مراجعنا لا يحملون أمثال هذه الأخلاق وتعال شوف الغرور في كلامه واجبار الناس على الاعتراف باعلميته وأنه يزعم أنه أعلم الموجودين وكذلك أعلم من السيد الخوئي لنكمل جوابه على السائل ولا تنسى أن تراجع كتاب الفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة ============= 7 – لقد أثبتنا بالدليل أرجحيتنا على السيد الخوئي(قدس سره) وهذا يعني بالتأكيد أرجحيتنا على جناب الشيخ الفياض(دام ظله ) لأنه يقر بأعلمية السيد الخوئي وعليه وعلى غيره , ويدل على هذا إضافة إلى تصريحه بالقول , انه يجيز تقليد السيد الخوئي إبتداءاً . سبحان الله لو كان هناك من وصل إلى أعلمية السيد الخوئي قدس سره لانتشر ذلك في الأوساط الشيعية لكن لا نرى اسم محمود الحسني معروف في الأوساط العلمائية إلى الآن إلا بشكل بسيط وفي منطقته فقط وليس معروف بالأعلمية بل معروف بـ قوله (أنا أعلم من الجميع ) كمل جوابه على السائل لننظر إلى شعوره بعدم أعلميته لذلك قام يمدح نفسه ويدعوا إلى مناظرات وغيرها ============== 8 – ولإتمام الحجة على الجميع فاجعل نفسك وسيطاً بيني وبين جناب الشيخ الفياض(دام ظله) واعرض عليه المناظرة وليختار لجنة التحكيم بنفسه والمكان والزمان والموضوع , وأنا على استعداد ان اذهب إليه حتى إلى بيته , ولا بأس عليه ان ينتخب معه عدداً من الطلبة يستعين بهم في المناظرة كما كان بعض الذوات يساعد في المناظرة كما كان يحصل خلال البحث الأصولي وكنت ألزمهم الحجة التامة الدامغة فيسكت الجميع أمام الدليل الحق , وسأثبت بعون الله هذا الشيء لو قَـَبـِلَ المناظرة وسيشهد المكلف بنفسه هذه الواقعة ان شاء الله تعالى ذلك فإن ما قلته من أسلوب للمناظرة بخصوص الشيخ اليعقوبي في الاستفتاء الصادر بعنوان (اليعقوبي والمناظرة) فاني على استعداد ان افعل نفس الشيء مع سماحة الشيخ الفياض , فقط أريد ان يقبل بالمناظرة ويحدد الموعد وأنا اكتب له مسبقاً بأن نتيجة التحكيم والحكم لصالحه . ============= أخلاق راقية صراحة من محمود الحسني مع استاذه المرجع الشيخ اسحاق الفياض فهل من الأدب ومن أخلاق العلماء ولا سيما إذا كانوا يدعون أنهم أعلم أهل زمانهم أن يتحدثوا بالاسلوب الذي تحدف فيه الحسني مع عالم ومرجع مثل الشيخ الفياض نكمل الفقرة الأخيرة 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد سبحان الله ما هي الألفاظ الغير لائقة التي كان يقولها المرجع الشيخ اسحاق الفياض دام ظله على مخمود الحسني إذا كان قالها فلها معنى لأنها صدرت من مشتهد يشهد له جميع العلماء المعروفين بالاشتهاد وإذا لم يقلها فهذه كذبة وافتراء من محمود الحسني الذي يقول أنه أعلم الموجودين !!!!!!! وأعلم من السيد الخوئي أيضاً |
9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد
اذا عرفنا ان السيد الحسني اجاب السائل على فرض سؤاله...وهذا السائل صاحب فتنة يستحق كلمات اكثر من التي وصفه بها السيد.. لأنه نقل كلاما عن الشيخ الفياض بحق السيد الحسني... ثم ان القضية علمية ويطلب من استاذه (على فرض السؤال او الكلام المنقول عليه) بأن لا يتكلم بكلمات غير لا ئقة بحقه (كما نقلها السائل)...وهو امر لا اشكال فيه ما دام السيد طلب ذلك بطريقة اخلاقية ليس فيها طعن لا من قريب ولا بعيد بأستاذه الفياض (دام ظله)... المهم في هذه القضية ان الشيخ الفياض لم نسمع عنه مرة انه ذكر السيد الحسني بسوء..فلماذا يتم التكلم بالنيابه عنه في قضية لايهتم سماحة الشيخ بها اصلا؟؟؟ ويكفي قول السيد الصدر بحق مولانا الشيخ الفياض بانه (أطيب المجتهدين قلبا)..ويكفي ان السيد الحسني في اول تصديه للمرجعية اشار الى الشيخ الفياض ووجه المكلفين اليه..وحول اليه الحقوق الشرعية التي كانت تأتي اليه...وهو يدل بصورة قاطعة على عمق العلاقة بين السيد الحسني واستاذه الشيخ الفياض... |
ولكن هناك فرق بين ويل وبين أيها الساذج وأنا أتعجب لماذا محمود الحسني وضع هذه الاستفتاءات التي قلت عنها في كتاب واسماه بالفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة هناك فرق بين كلامهم وبين كلام الحسني الحسني وجه عباراته إلى شخص معين والمراجع عباراتهم عامة الحسني وجه مخطئ في مسألة فقهية من وجهة تظر الحسني طبعاً بينما المرجع وجهوا كلامهم إلى مخطئ بمسائل عقائدية فهناك فرق بين الاثنين خطأ العقائد أعظم من الخطأ الفقهي هذا من جهة تابع معي كلام الشيخ بشير النجفي دام ظله إما جاهل مشعمش خيار آخر أو حاهل متحامق خيار ثالث أو ناصب معاند فياريت توضح لنا معنى هذه الكلمة (مشعمش) حتى أرد عليك بالنسبة لرد آية الله العظمي الشيخ بشير النجفي دام ظله أما بالنسبة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله : لا يشك فيها إلى : ضال أو منحرف أو مكابر يعني الذي يشك في الزيارة الجامعة فهو ضال بمعنى أنه في ضلال ويحتاج إلى من يبين له أنها لا تتنافى مع القرآن الكريم ويبين له الضلال الذي هو عليه فيهتدي وقد يكون معذوراً بضلاله إذا لم يكن ضال (فكان عارف بأنها عن المعصوم ) ولكن أنكرها فهنا ينتقل إلى المرتبة الثانية وهي أنه منحرف لأنه يرى الدليل أمامه ويتركه أو أنه مكابر لا يريد أن يعرتف بخطأه ويكابر على الحق فلم يوجه السيد كلامه إلى شخص بعينه هذا من جهة ومن جهة أخرى فهو وضع خيارات يعني مثل لما أقول الذي لا يعتقد بولاية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال وإذا لم يكن ضال إذا يكون رأى الدليل وثبت عنده ولكنه يكابر ويصر على انحارفه فلا مماثلة بين إما جاهل أو منحرف أو مكابر وبين أيها الساذج ......... ولكن الصرخي قال اقتباس: 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد يعني الصرخي كان عنده خبر من السابق أن الشيخ الفياض يذكره بسوء وحاشى الشيخ الفياض إن يعتدي على أحد بل هو محق بما ذكر فهل تستطيع أن تقول لي ما هي الألفاظ الغير لائقة التي استخدمها آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض مع محمود الحسني تلميذه إن صدق في ذلك ؟؟؟ ولماذا يقول هذه الألفاظ ؟؟؟؟ |
اتمنى من الله ان يعي اتباع الصرخي
ما يقولون ولا يكونوا كمن يدافع عن عائشه وابو بكر ومن لفه لفه لكي لا يحشرهم الله معهم |
الا يوجد أحد يجيب او يرد على هذا الارهابي المجرم.... اين حيدر القرشي...اين يامسلم بن عقيل...اين الشفاعة يا علي... اين سحر الليالي..اين الطيار العراقي..اين واين!!!!!!! هل هم مختصون بضرب رجال الشيعة فقط.... واثارة الفتنة بين اتباع المذهب الواحد... وشتم وسب المؤمنين من شيعة اهل البيت... |
يا اخي الكريم يا منتصر العذاري..
دع هذا الكلب الوهابي الحقير ينبح .. الا لعنة الله على الاول والثاني والثالث.. ولعنة الله على ابو مصب الزرقاوي وعلى كل الوهابية الخنازير والكلاب... |
السلام عليكم اخي منتصر العذاري..
ارجو ان تجيبني بصراحة.. http://burathanews.com/media/pics/1200862800.jpg اليس الذي في الصورة هو محمود الصرخي؟؟؟ اذا لماذا انتم تقلدون مثل هذا الشخص؟؟؟ وهذه الصورة ليست معمولة بالفوتوشوب.. بل صورة حقيقية... ارجو ان تبين لنا وجهة نظرك.... تحياتي... |
اولاً انت لا تستحق تكتب عضويتك يامسلم ابن عقيل لأ ن مسلم ابن عقيل لا يقبل بمثل هكذا افتراءات على علماء الشيعة الذين هم ورثة الانبياء وبالخصوص الاعلم هو نائب الامام ............وبالدليل العلمي والشرعي والاخلاقي ....المجادلة بالحسنى....
اريد طرح عليك سؤال لو سلمنا ان هذه الصورة ليست معمولة في الفوتشوب ماهو الدليل الواضح الجلي على ان الذي بالصورة السيد الحسني (روحي له الفداء) ........... نحن اصحاب الدليل حيث ما مال نميل ...........كما قال الامام الصادق عليه السلام |
وانت شبيك اعصابك..لتحترك..
بعدين حتى الاعمى هم يعرفه محمود الحسني...الي بالصورة.. نفس الجهرة ونفس الخلقة.. شنو قابل بدلته الملائكة؟؟؟؟ |
الأخ مسلم بن عقيل: اولا لا تتصور ابدا اننا يمكن ان نسلم ديننا وباب قبول اعمالنا الى مرجع معين قبل الفحص والبحث والتحقيق.. لأن قضية التقليد ليست قضية بسيطة..بل يعتمد عليها قبول اعمال المرء بالكامل...واي تسامح او اهمال في هذه القضية توجب بطلان الاعمال وباجماع الفقهاء... ثانيا موضوع الصورة حسمناه في اكثر من رد وفي اكثر من مرة...فهي مزورة تزويرا واضحا...وحتى لو لم تكن مزورة فهي لا تثبت شيئا..واعتقد ان بامكانك الرجوع الى الردود السابقة لتعرف تفصيلا اكثر... المهم هو ان مثل هذه الصور هل تنسف كل الادلة والبراهين والنتاجات التي قدمها العالم او المرجع!!!!! مثلا عندي صور لمراجع كبار لمذهبنا الشريف (وقطعت يدي ان حاولت ان انشرها لأنها ممكن ان تولد شبهة عند البعض من الذين تعتبر لديهم مثل هذه الصور ماحقة لأعمال العالم او المرجع)...عندي صور كثيرة لمراجع كبار عملت بصورة متقنة جدا.. من النواصب ومن لف لفهم من اعداء المذهب...فهل اعتبر هذه الصور هي حجتي في اسقاط نتاج واثار عالم قضى عمره في التأليف والتدريس ...اذا كان الامر مثلما تقولون فعلى المذهب السلام!!! يأتي اليهود او الصليبيون او النواصب ويستثمرون ملايين الدولارات في عمل مثل هذه الصور ..وهم متخصصون في هذا الامر.. ويسقطون مراجعنا مرجعا بعد مرجع...وعالما بعد عالم... هل يعقل هذا ان يسقط حكم العقل بمثل هذه الصور.... ثم من ادعى العصمة لمرجع معين..او لشخص معين بعد الائمة عليهم السلام... خذ مثلا بشر الحافي..وتتبع تاريخه قبل التحاقه الى قضية المعصوم..اين كان وماذا كان.. خذ مثلا سلمان المحمدي بما له من منزلة...والامثلة تطول.... |
طيب بعد عدم اجابتنا باخلاق السيئة للمدعو الحسني الان نبدا بالنقاش الرئيسي معكم نريد اثبات اعلميته بالادلة لا تقولوا ارجع الى كتبه لا اطرحوا ما عندكم هنا ولكن نقطة نقطة |
السلام عليكم
1 ماهو الدليل على أنه مجتهد لأن الأصل هو عدم الأجتهاد؟ 2 هاهو الدليل على أن هذه التقريرات هي من تأليفاته ؟ 3 ماهو الدليل على سيديته رجاءا ؟ |
اقتباس:
أعتقد اننا اجبناك بما يكفي...ومما يؤسس اطمئنانا عقليا تاما لدينا بعدم صحة ولا صوابية ما ذكرت جملة وتفصيلا...واذا كنت لا تعتقد بان في اجوبتي ردا على اسئلتك فهذا شانك... وكما قلت سابقا.. ان مصلحة المذهب عندنا هي أقوى من كل مصلحة.. ونقبل ان نكون مطعونين فينا لا طاعنين..ومظلومين لا ظالمين..من أن نفتح او نقلب اوراق قديمة...يمكن ان تكون وبالا على البعض... ويكفي ما فعل بالسيد الخميني من بعض اعضاء المؤسسة الدينية وما لاقاه من ظلم منهم حتى قال قولته الشهيرة (الويل للنجف الساكتة..الويل لقم الساكتة)... ويكفي ما جرى على الصدر الاول من مظلومية ومن داخل هذه المؤسسة حتى ترك في فترة حصاره المؤلمة يتقلب ألما وجوعا وحيدا كجده الحسين.. ولا من ناصر ولا من معين..بل لا ننسى موقفه المبكي وهو يقبض بلحيته المقدسة ويقول هذه شابت من اجل الاسلام واتهم بالعمالة... اما ما جرى على الصدر الثاني رحمه الله فهو اكبر من ان يقال هنا.. او تسعه هذه الاوراق الصغيرة..حتى قيل عنه ماقيل وممن!!!! على العموم هذا الكلام يقرح القلب ويهيج المواجع ويؤجج الفتنة المحرمة بين ابناء المذهب الواحد.. فاتركه وتكلم عن ادلة الاجتهاد والاعلمية..فهي اساس الأتباع... والحديث عنها فيها منفعة للمؤمنين ورضا لله تعالى.. و لا نريد الا حكم العقل وبما ورد في اقوال ائمتنا ومراجعنا في تحديد اصل الاتباع.. فاذا اثبتم بطلان ماعندنا فلكم الاجر والثواب..ونتشرف اذا دللتمونا الى طريق الحق.. واذا اثبتنا صحة واحقية قضيتنا فلا نريد منكم الا ان تكونوا منصفين معنا... |
اقتباس:
اقتباس:
وعليكم السلام واهلا وسهلا بك أخي العزيز(زورق الخيال) في موضوعنا... اقتباس:
وما هو الدليل على عدم اجتهاده وهو قدم ما قدم من بحوث اصولية وفقهية عالية؟؟؟؟ اقتباس:
وما هو الدليل على ان هذه التقريرات ليست له..خاصة وان السيد الصدر قد علق على هذه التقريرات وبخطه الشريف؟؟؟؟ اقتباس:
وما هو الدليل على عدم سيادته.. وهو لديه هذه الادلة والمؤيدات التاريخية والعرفية والواقعية؟؟؟؟ ولماذا يدعيها سماحة السيد الحسني وهي ليست شرطا من شروط الاجتهاد ولا التصدي للمرجعية..لا بل ان الثابت ان فطاحلة المذهب كانوا ليسوا من السادة مثل الشيخ الطوسي والشيخ المفيد والشيخ الكليني وغيرهم الكثير!!! |
وللأجابة النهائية على الأخ حيدر القرشي نعرض له فتوى لمرجع كبير...وهي نفس الاستفتاء الموجه الى سماحة الشيخ النجفي.. http://www.mezan.net/dcmt/1.files/image002.jpg ونلاحظ امور منها...ان جواب الشيخ الخوانساري جاء على فرض السؤال بالتمام ... ولا حظ وصفه الدقيق ان المنكر لهذه الامور(لا حظ المنكر وليس المرتاب) هو حائد عن السبيل...وليس جاهل معشمش او متحامق....فما هو سبب الاختلاف في الجوابين مع تشابه السؤال؟؟؟؟؟ نرجو من الاخ حيدر القرشي ان يجيبني على هذه المسالة فقد ولدت عندي شبهة أرجو منه أن يزيلها... ونرجو منه وهو الخبير في مثل هذه الامور ان يشرح قول امير المؤمنين عليه السلام (يا أهل العراق يا أهل الغدر والنفاق)... ويشرح قول الاما الخميني (اعلى الله مقامه) الويل لقم النجف الساكتة الويل لقم الساكتة... وشكرا له مقدما على التوضيح.... |
ولكن هناك فرق بين ويل وبين أيها الساذج وأنا أتعجب لماذا محمود الحسني وضع هذه الاستفتاءات التي قلت عنها في كتاب واسماه بالفياض والمناظرة واليعقوبي والمناظرة هناك فرق بين كلامهم وبين كلام الحسني الحسني وجه عباراته إلى شخص معين والمراجع عباراتهم عامة الحسني وجه مخطئ في مسألة فقهية من وجهة تظر الحسني طبعاً بينما المرجع وجهوا كلامهم إلى مخطئ بمسائل عقائدية فهناك فرق بين الاثنين خطأ العقائد أعظم من الخطأ الفقهي هذا من جهة تابع معي كلام الشيخ بشير النجفي دام ظله إما جاهل مشعمش خيار آخر أو حاهل متحامق خيار ثالث أو ناصب معاند فياريت توضح لنا معنى هذه الكلمة (مشعمش) حتى أرد عليك بالنسبة لرد آية الله العظمي الشيخ بشير النجفي دام ظله أما بالنسبة لآية الله العظمى السيد السيستاني دام ظله : لا يشك فيها إلى : ضال أو منحرف أو مكابر يعني الذي يشك في الزيارة الجامعة فهو ضال بمعنى أنه في ضلال ويحتاج إلى من يبين له أنها لا تتنافى مع القرآن الكريم ويبين له الضلال الذي هو عليه فيهتدي وقد يكون معذوراً بضلاله إذا لم يكن ضال (فكان عارف بأنها عن المعصوم ) ولكن أنكرها فهنا ينتقل إلى المرتبة الثانية وهي أنه منحرف لأنه يرى الدليل أمامه ويتركه أو أنه مكابر لا يريد أن يعرتف بخطأه ويكابر على الحق فلم يوجه السيد كلامه إلى شخص بعينه هذا من جهة ومن جهة أخرى فهو وضع خيارات يعني مثل لما أقول الذي لا يعتقد بولاية أهل البيت عليهم السلام فهو ضال وإذا لم يكن ضال إذا يكون رأى الدليل وثبت عنده ولكنه يكابر ويصر على انحارفه فلا مماثلة بين إما جاهل أو منحرف أو مكابر وبين أيها الساذج ......... ولكن الصرخي قال اقتباس: 9 – وإذا رفض المناظرة فالواجب الشرعي والعقلي والأخلاقي يلزمه السكوت وعدم استعمال الألفاظ غير اللائقة أمام المكلفين عندما يُسأل عن السيد الحسني , كما يسكت عندما يُسأل عن الآخرين كالسيد السيستاني والحكيم وغيرهما , وإذا كان عنده الكلام والدليل العلمي فليتفضل به وليصرّح به في أي مكان وزمان يشاء , وأمام أي إنسان , وبخلاف الكلام العلمي والدليل العلمي , سيجعل الإنسان نفسه سخرية أمام المكلفين , عزيزي وحبيبي وأستاذي الفاضل لقد ذهب زمن الغش والخداع واصبح آلاف المكلفين من أهل الخبرة الصادقين المتقين , والله المستعان والمسدد يعني الصرخي كان عنده خبر من السابق أن الشيخ الفياض يذكره بسوء وحاشى الشيخ الفياض إن يعتدي على أحد بل هو محق بما ذكر فهل تستطيع أن تقول لي ما هي الألفاظ الغير لائقة التي استخدمها آية الله العظمى الشيخ اسحاق الفياض مع محمود الحسني تلميذه إن صدق في ذلك ؟؟؟ ولماذا يقول هذه الألفاظ ؟؟؟؟ |
نعيد السؤال على الأخ حيدر القرشي وأرجوه ان يجيبني ويفيدنا بعلمه مشكورا وله الاجر والثواب... وللأجابة النهائية على الأخ حيدر القرشي نعرض له فتوى لمرجع كبير...وهي نفس الاستفتاء الموجه الى سماحة الشيخ النجفي.. http://www.mezan.net/dcmt/1.files/image002.jpg ونلاحظ امور منها...ان جواب الشيخ الخوانساري جاء على فرض السؤال بالتمام ... ولا حظ وصفه الدقيق ان المنكر لهذه الامور(لا حظ المنكر وليس المرتاب) هو حائد عن السبيل...وليس جاهل معشمش او متحامق....فما هو سبب الاختلاف في الجوابين مع تشابه السؤال؟؟؟؟؟ نرجو من الاخ حيدر القرشي ان يجيبني على هذه المسالة فقد ولدت عندي شبهة أرجو منه أن يزيلها... ونرجو منه وهو الخبير في مثل هذه الامور ان يشرح قول امير المؤمنين عليه السلام (يا أهل العراق يا أهل الغدر والنفاق)... ويشرح قول الاما الخميني (اعلى الله مقامه) الويل لقم النجف الساكتة الويل لقم الساكتة... وشكرا له مقدما على التوضيح.... |
الاخ حيدر القرشي: لا داعي لنسخ الكلام السابق ولصقه.... أجبني على سؤالي أولا ثم اجيبك على سؤالك وانا خادم لك ان شاء الله ولكل المؤمنين... |
انا اجبتك فرق بين السؤال العقائدي المرتبط بالفرق المنحرفة وسؤال الفقهي والرد لا اخلاقي عليه ولا تنسى طلبنا باثبات اعلمية كبيركم |
أما ان ننهي ما اثرته من شبهة واهية بحق السيد الحسني ..والمتعلقة بجوابه على سؤال معين وفي حالة معينة مقتطعة... وتشرح لي ما تثبت هذه الفتوى لديكم...وهل ان ايراد مثل هذه الكلمات بحق السائل يسقط العدالة...وبادلة وشواهد من سيرة الرسول واهل بيته الطاهرين.. ولا يكون ذلك الابالجواب عن الاسئلة التي وجهتها اليكم عن الفرق بين جواب الشيخ الخوانساري والشيخ النجفي.. ومعنى الكلمات التي اطلقها الامام الخميني...وقول امير المؤمنين بحق اهل العراق... وبعدها سننتقل الى النقطة الاخرى وهي اثبات اجتهاد واعلمية السيد الحسني... |
عزيزي أذا كنت تفقه فتأمل الأصل هو عدم الأجتهاد حتى يثبت العكس هذه من المسلمات عند أهل العلم
أما التقريرات فنفس الأول وأما السيدية فأنا لااقول ان غير السيد لايمكن ان يكون مجتهد فهناك العشرات من المشايخ المجتهدين بل اقول السيدية لان المشاع عنه في الوسط انه عامي وانتحال السيدية شيئ خطير فيجب الاثبات . |
اقتباس:
اقتباس:
سبحان الله...وكيف يثبت الاجتهاد شرعا؟؟؟ وكيف نعرف ان المجتهدين الموجودين في الوسط الحوزوي هم كذلك؟؟ الا توجد شرائط وادلة على الاجتهاد؟؟ فهل من المعقول ان نسلب صفة الاجتهاد من كل المجتهدين حسب القاعدة التي أوردتها!!!! ام نناقش ادلة اجتهادهم لكي نثبت صحة الاجتهاد من عدمه.. وما تسال عنه قد بيناه في رد سابق فراجع.. اقتباس:
سبق ان رفعنا تقريرات السيد الحسني لأستاذه السيد الصدر..وتعليقة السيد الصدر على هذه التقريرات...فراجع ذلك في ردود سابقة.. اقتباس:
وانا لم أقل ذلك ..وانما قلت ما الداعي الى أن ينسب السيد نفسه الى السادة..وهذه السيادة ليست شرطا من شروط التصدي للمرجعية... اقتباس:
وهل يؤخذ النسب بالاشاعة!!!! كلا ..بل يثبت كما ذكره الفقهاء شرعا.. بشهادة عدل او عدلين.. وهو امر ذكرناه وتوسعنا فيه في رد سابق فراجع.. |
أخي الكريم كل من يدعي الأجتهاد يجب عليه أثبات ذلك لأنها رتبة مكتسبة . ويكون الاثبات عن طريق أجازة مجتهد وتعطى هذه الأجازة بعد أختباره وسؤاله ومناقشته .
فأين نوقش الصرخي وأين اجازات اجتهاده الخطية والشفهية واين اثاره العلمية واين تلامذته واين هو الان ؟؟ ولماذا هذه الضبابية في شخصيته ؟ |
اقتباس:
أخي العزيز: كلامك تام بالكامل..نحن اصحاب الدليل..ويجب على كل مجتهد اثبات اجتهاده والا لأصبح المذهب ساحة للأدعياء والمنتحلين لهذه الصفة الكبيرة..على أن يكون طلب الاثبات بالطرق العلمية والشرعية.. وهذا هي قوة مذهبنا الشريف الذي لم يسمح للأدعياء على مر تاريخه ان يغتصبوا هذا المنصب الخطير.... اقتباس:
أجازة المجتهد كما ذكر علماء وفقهاء المذهب هي أحد الطرق المعتمدة في كشف الاجتهاد..وهناك طرق اخرى ذكرها فقهائنا من قبيل الاختبار ونحوه والعلم الوجداني الناشيء من مناشيء عقلائية..وكما قلت لك هناك وثيقة رفعتها في رد سابق يعلق فيها السيد الصدر رحمه الله على تقريرات السيد الحسني في كتابه مبحث الضد...ويقر السيد الصدر بتمامية الاشكالات التي كتبها السيد الحسني في هذا الكتاب..وهو دليل واضح على عمق المباني التي يتبناها السيد الحسني وبشهادة استاذه السيد الصدر وهو من له الحق في تقييم تلميذه كما هو متعارف عند الفقهاء.. اقتباس:
المشقة التي عاناها السيد الحسني في اثبات اجتهاده..هي في امتناع اهل الخبرة الحقيقيين من تقييم بحوثه وقد دعاهم لمرات كثيرة وكثيرة الى تقييم هذه البحوث وبيان ضعف او قوة مبانيه وكما هو متعارف عليه في الحوزة العلمية الشريفة منذ مئات السنين...فلم يجد منهم الا الامتناع عن هذا التقييم..وتستطيع انت بنفسك ان تذهب بكتب السيد الاصولية وخاصة الفكر المتين باجزاءه الاربعة وتعرضها على من تشاء من اهل الخبرة لتقييمها تقييما علميا..اما اثاره العلمية فهي كثيرة جدا تتراوح بين المؤلفات الاصولية والفقهية والعقائدية والتاريخية...واما طلبته فهم يتجاوزون المئات ومنهم الكثير ممن يدرس في النجف الاشرف عند اساتذة الحوزة مثل الشيخ النجفي والشيخ الفياض والشيخ الايرواني والشيخ قاسم الطائي وغيرهم الكثير... اقتباس:
لا توجد اي ضبابية في شخصية السيد وتستطيع الذهاب الى موقع السيد الحسني وتعرف كل شيء عنه..وتحمل دروس البحث الخارج التي القاها ومؤلفاته..ونبذة عن حياة السيد على شكل كتاب او مقاطع صوتية يسرد فيها السيد كل حياته من نشأته وحتى وقت التسجيل...ولولا اني اعرف ان الروابط يمنع وضعها هنا حسب قانون المنتدى لو ضعت لك الرابط.. |
اسأل الله الهداية وحسن العاقبة لي ولك وللمؤمنين والله ارحم الراحمين .
|
وأسال الله التوفيق لي ولك على هذه الكلمات الصادقة التي تعبر عن سريرتك النقية وفطرتك الصافية... وسلوكك للمنهج الذي اتى به رسولنا الصادق الامين عليه واله الصلاة والسلام الى قيام يوم الدين... وحشرنا الله وأياكم وكل من سار ويسير على هذا النهج القويم والصراط المستقيم بركب المصطفى واله الاطهار... |
(اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرج قائم ال محمد) وفقكم الله لخدمة الدين والمذهب ولخدمة الامام المهدي ولخدمة علمائنا الاعلام وعلى راسهم السيد الحسني (دام ظله) (العجل العجل يا مةولاي يا صاحب الزمان) |
اثبتنا كلامنا وعجزك عن الرد هو اكبر دليل على صحة كلامنا قلنا لك فرق بين الشبهات العقائدية والاسئلة المرتبطة بشخصية المخاطب فالصرخي لم يتحمل انتقاد او سؤال السائل المرتبط به فاسشاط غضبا عليه وهذا من الانانية وحب النفس ولولا عبادته لنفسه لما طلب المناظرة ليثبت نفسه على الشيعة وهذا لم يسبقه احد من العلماء الصالحين |
اقتباس:
اعتقد أنا اجبناك بصورة وافية شافية...هذا فضلا عن الأسئلة التي لم تجبني عليها...ولا اعرف لماذا...الا تعرف مصير من يكتم علمه ولا ينشره بين الناس؟؟؟؟؟؟ عموما انا ارضى بحكم بيني وبينك في هذه القضية.... وليكن الاخ العزيز (الحب احساس مو كلمة)... وأنا راض بكل ماسيحكمه او يطلبه مني.... اقتباس:
ما لفت انتباهي وشدني كلماتك المهمة هذه التي ذكرتها.... فهل العجز عن الرد هو دليل (أو اكبر دليل كما تقول) على صحة كلام صاحب الرد ؟؟؟؟؟؟؟ وهل عدم الرد على سؤال او استفهام معين هو عجز؟؟؟؟؟ فاذا كنت تعتقد بهذا (وكما هو واضح في ردك اعلاه)...فالأولى ان تقر بصحة كلام اوتمامية بحوث السيد الحسني...لأن المقابل عجز عن الرد عليها في كل هذه السنوات الطويلة... |
اما بالنسبة لوصفك للسيد الحسني (حاشاه) بصفات مثل الانانية وحب النفس ..فلن اجيبك عليها بل ساورد لك فقرة من بيان مهم للسيد الحسني وهو بعنوان (سلاما ايها الصدر المقدس سلاما)...وهذه الفقرة ستنسف كل ما افتريت به على سماحة السيد... يقول السيد في احد فقرات هذا البيان: اقتباس:
|
الحمدلله لم نجد اجابة من اتباع البعثي الذي عنده اخلاق فرعونية |
بسم الله الرحمن الرحيم وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاء لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ (47) قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُلٌّ فِيهَا إِنَّ اللَّهَ قَدْ حَكَمَ بَيْنَ الْعِبَادِ (48) وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ (49) قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِي ضَلالٍ (50) إِنَّا لَنَنصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الأَشْهَادُ (51) يَوْمَ لا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (52) صدق الله مولانا العلي العظيم وبلغ رسوله الكريم وأنا على ذلك لمن الشاهدين |
نحن ننتظر
لكن يا اتباع الصرخي بلا حجيكم الفارغ الذي تعيدونه دائما نريد ادلة وكلام منطقي |
اقتباس:
اهلا وسهلا بك أخي الدهامي في موضوعنا .. كلامنا كله كان بالادلة..وتستطيع ان ترجع الى الصفحات السابقة.. ففيها جواب ما سألت..وننصحك اخي الكريم ان لا تتعجل بالحكم قبل سماع الحجة.. |
تعديل
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد اللهم وفق الجميع لطاعتك انك على كل شئ قدير (يسم الله الرحمن الرحيم رب اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلل عقدتآ من لساني يفقهو قولي (صدق الله العلي العضيم ) (معقل الخير والنصره ) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024