|
انا اكلمك عن ركن من الاركان عندك من تركه كفر وانت تسأل عن سب الصحابه ؟!!
ما اجرأكم عاى الله الرحمن يترضى عن خلق انتم تلعنونهم وتسبونهم اين العقول انت تحاجون الله في حكمه كيف لله ان يرضى وانت لايرضيكم قوله تعالى وهو اعلم بما سيكون ؟ كفاكم انكم رددتم قول الله تعالى فذلك بحد ذاته كفر ... . . |
اقتباس:
السلام عليكم كثيرا ما تطرح شبهات وتشكيكات هنا وهناك وللاسف الشديد أن من يطرح الشبهة يريد أدلتها من عنده هو أي مما يعتقده هو على الرغم أنه حتى لو أعطي الدليل مما في مصادره لا يقتنع ويبقى يؤل على رأيه فكما أن ما نعتقده نحن الشيعة شبهة في نظركم فلماذا لا نكون منصفين ونقول أن ما تعتقدونه أنتم شبهة في نظرنا وكما تطالبونا بإبطال الشبهة من مصادركم أيضا نحن نطالبكم بإبطال الشبهة من مصادرنا فمثلا أنتم تعتقدون بخلافة غير الإمام علي ع على الإمام علي ع وذلك بما لديكم من روايات وأسانيد تعتقدون بها ظنا منكم أنها رويت عن طريق ما يسمى بالصحابة فلننصف بعض ولنقل أن الإمام علي وابناه الحسنين ع أيضا صحابة فكما رويتم أنتم عن ابي هريرة فنحن نروي عن علي ع فلماذا تنتقدوننا عندما نروي نحن عن الإمام علي ع خلاصة هذا كله ان ما يفعله الشيعة جاء عن طريق أئمة أهل البيت ع فليس من حقكم الطعن بما لدينا من مرويات لاعتقادنا وتسليمنا بما ورد عنهم كما أنتم اعتقدتم وسلمتم بما ورد عن طريق أعدائهم |
احسنت ياصاحبي ولكنكم رددتم رواياتكم التي في الكافي ونهج البلاغة وغيرها في الخلافه وتأولتم اقرار الامام علي
بخلافة الشيخين بانه لحفظ بيضة المسلمين فأنتم تتكلمون في امور النيات والامور الغيبيه التي لايمكن اثباتها بدليل وتحسبون انكم اقمت الحجة!!! اما وروايا تنا معروفه .. |
اقتباس:
اخي ليست هذه نقطة البحث هل عندكم دليل من القران نعم او لا اما اذا اردت المناقشة في امور اخرى فتفض بفتح موضوع جديد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
والم تقرا البخاري ان الرسول كان يسبهم ويشتمهم ؟!!!! فكيف تقول ان الله يترضى عنهم ورسوله مثلما يذكر البخاري يشتهم ؟!! اقتباس:
السنه تكفر من يسب ابو بكر وعمر وطبعا السب هو اللعن عندهم وعلى مدى اسبوع كامل لم ياتوا لنا بايه من الذكر الحكيم فيها من سب ابو بكر فهو كافر ؟!!!!!!! ولكن ننظر لعل ياتي لنا واحد بها .......... فعلا خيبه كبيره المعتقد السني أقوى مبانيه ليس عنده دليل عليه واما قولك ان الامام علي رضى فهذا غير صحيح اذ كانت الهدنه تعني الرضى فهذا يعني ان الرسول قد رضى بحكم الكفار في الحديبه وهذا محال وانا انصحك صغيري شغل عقلك وفكر وشوف خيبتك في هذا الموضوع ما قدرت تثبت اهم ركن في عقيدتك فيه |
سبحان الله !!!!!!! السيّد السيستاني حفظه الله يقول : السنة ليسوا اخواننا بل أنفسنا ... هل هناك من السنة من يؤمن بالولاية ؟؟؟!!!!!! هل يقول عنهم السيّد السيستاني أنفسنا و هو يراهم كفّار ؟؟؟!!!!! من قال أنّ الشيعة تكفّر من لا يؤمن بالولاية .. انّما هو ضال و ليس كافر ... و الضال ندعوا له بالهداية و الرحمة و المغفرة .... ( طبعا قول ضال لم تطلقه الشيعة فقط ... فكل فرقة تعتقد بأنّها على حق و غيرها قد ضلّ ) اذا لسنا نقول بكفر من لا يؤمن بالولاية ... فله حقوق المسلم و دمه و عرضه و ماله حرام ... و تصرّون على دليل صريح من القرآن يقول علي امام !!!!! بينما ما هو رأي علماء السنة في الشيعة ؟؟!!!! بل ما هو رأيهم بالمستبصرين ؟؟؟ انا في نظرهم الآن مرتدّة !!! هل تعلم ما معنى مرتدة ؟؟؟!!! هل تعلم ما حكم المرتدّة ؟؟؟!!!!! و بما أنّكم تحكمون علي بحكم المرتد عن الاسلام ... فأنا الأحقّ بمطالبتكم بدليل صريح في أنّ لعني لأبو بكر و عمر و عثمان يجعلني أكفر ... أنتم المطالبون بالدليل ... ان قلتم كلامنا فيه ردّ للقرآن ... قلت أين الآية التي تمدح ابا بكر و عمر بالاسم و تقول رضي الله عن ابي بكر و عمر ؟؟؟!!!! معاوية لعن أمير المؤمنين عليه السلام ... و أمير المؤمنين عليه السلام قد لعن معاوية و عمرو بن العاص ... فكفروا أحد الطرفين ان كان في هذا رد للقرآن الكريم !!!!!! ازا بدنا نفوت في أدلة القرآن رح نستفيض كتير ... و أنا بهاد الموضوع مو معنية في نقاش اللعن نفسه ... و انّما بدي دليل صريح من القرآن على أنّ لعن هؤلاء يخرجني من دائرة الاسلام ... و ما زلنا ننتظر .............. |
|
اقتباس:
اقتباس:
عم تضحكي على الناس ؟ أصول الدين عند الشيعة الإمامية : التوحيد ,المعاد , النبوة , العدل , الإمامة ما حكم منكر نبوّة محمد صلى الله عليه وسلّم بعدما سمع قوله تعالى : مُحَمّدٌ رسول الله والذين معه أشدّاء على الكفار رحماء بينهم (إلى آخر الآية) هل هو ضال وبس ؟؟ على كلّ إن كان رأي مسلمة سنيّة أنّ منكر الولاية كافر , فهذا شأنها , أمّا علماء مسلمة سنية فلهم نظرة أخرى , لنتعرّف عليها الآن : نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا محمد السلام يقرئك السلام ويقول: خلقت السموات السبع ومافيهن والأرضين السبع ومن عليهن وما خلقت موضعا اعظم من الركن والمقام، ولو ان عبدا دعاني هناك منذ خلقت السموات والأرضين ثم لقيني جاحدا لولاية علي لأكببته في سقر، وفي رواية: لو جاء احدكم يوم القيامة بأعمال كأمثال الجبال ولم يجيء بولاية علي بن أبي طالب لأكبه الله عزوجل في النار، وفي رواية عن زين العابدين: ان افضل البقاع ما بين الركن والمقام، ولو ان رجلا عمر ما عمر نوح في قومة الف سنة إلا خمسين عاما يصوم النهار ويقوم في ذلك الموضع ثم لقي الله بغير ولايتنا لم ينفعه ذلك شيئا، وعن جده علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: لو ان عبدا عبد الله الف سنة لا يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت، ولو ان عبدا عبد الله الف سنة وجاء بعمل إثنين وسبعين نبيا ما يقبل الله منه حتى يعرف ولايتنا أهل البيت وإلا أكبه الله على منخريه في نار جهنم، وفي رواية: والله لو سجد حتى ينقطع عنقه ما قبل الله منه إلا بولايتنا، وفي أخرى: اما والله لو ان رجلا قام ليله وصام نهاره وتصدق بجميع ماله وحج جميع دهره ولم يعرف ولاية وليي ما كان له على الله حق في ثوابه ولا كان من أهل الإيمان.[381] ورووا عن الباقر رحمه الله أنه قال: إن الله عز وجل نصب عليا عليه السلام علما بينه وبين خلقه فمن عرفه كان مؤمنا ومن أنكره كان كافرا ومن جهله كان ضالا.[382] وعنه أيضاً قال : إن عليا عليه السلام باب من أبواب الجنة فمن دخل بابه كان مؤمنا ومن خرج من بابه كان كافرا. وفي رواية: إن عليا عليه السلام باب فتحه الله من دخله كان مؤمنا ومن خرج منه كان كافرا.[383] ونسبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قوله: التاركون ولاية علي خارجون عن الإسلام.[384] وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من ناصب عليا الخلافة بعدي فهو كافر ، وقد حارب الله ورسوله ، ومن شك في علي فهو كافر.[385] وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أنكر إمامة علي بعدي كمن أنكر نبوتي في حياتي ، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل.[386] لسا في عشر صفحات , بس أحسن ما نضجر المصادر : [381]- أنظر هذه الروايات وغيرها في الباب: الكافي ، 1/372 ، 436 ، 2/18 أمالي الصدوق ، 190 ، 260 ، 290 ، 396 بحار الأنوار ، للمجلسي ، 2/30 ، 7/160 ، 176 ، 13/339 ، 23/221 ، 286 ، 294 ، 25/111 ، 113 ، 26/349 ، 27/167 ، 168 ، 171 ، 172 ، 173 ، 192 ، 36/216 ، 223 ، 245 ، 262 ، 302 ، 314 ، 315 ، 37/62 ، 42/143 ، 46/179 ، 47/357 ، 68/333 ، 72/133 ، 73/121 ، 78/225 ، 99/229 أمالي الطوسي ، 72 ، 104 ، 131 ، 253 ، 422 ثواب الأعمال ، 189 ، 197 المحاسن ، 90 ، 91 ، 224 ، 286 وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 1/123 ، 16/76 نور الثقلين ، 2/225 ، 261 ، 4/353 ، 534 أمالي المفيد ، 42 العياشي ، 1/286 منتخب الأثر ، 105 ، 117 ، 119 البرهان ، 1/279 ، 396 ، 3/40 ، 161 مقتضب الأثر ، 12 كمال الدين ، 146 عيون الأخبار ، 34 غيبة الطوسي ، 95 الكشي ، 248 كنز جامع الفوائد ، 49 الروضة ، 226 تأويل الآيات ، 1/98 ، 106 ، 315 ، 2/522 إثبات الهداة ، 1/137 ، 2/178 غيبة النعماني ، 70 [382] - الكافي ، للكليني ، 2/388 ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 10 /65 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 32 /324 ، الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 5 /181 ، 10 /363 ، كتاب الطهارة ، الأول ، للگلپايگاني ، 313 ، نتائج الأفكار ، الأول ، للگلپايگاني ، 234 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /41 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) ، لهادي النجفي ، 2 /390 ، 5 /324 ، 9 /374 ، مشارق أنوار اليقين ، لرجب البرسي ، 77 ، وسائل الشيعة ، للحر العاملي ، 18/ 567 [383] - الحدائق الناضرة ، ليوسف البحراني ، 5 /181 ، كتاب الطهارة ، للأنصاري ، 2 /352 ، كتاب الطهارة ، الأول ، للگلپايگاني ، 313 ، نتائج الأفكار ، الأول ، للگلپايگاني ، 236 ، الكافي ، للكليني ، 2 /389 ، شرح أصول الكافي ، للمازندراني ، 10 /65 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /42 ، موسوعة أحاديث أهل البيت (ع) ، لهادي النجفي ، 9 / 374 [384]- الأصول الستة عشر ، لعدة محدثين ، 60 ، المحاسن ، للبرقي ، 1 /89 ، 186 ، مستدرك الوسائل ، للحر العاملي ، للنوري الطبرسي ، 18 /173 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 27 /238 ، 39 /302 ، 69 /134 ، جامع أحاديث الشيعة ، للبروجردي ، 26 /43 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، لأحمد الهمداني 187 [385] - الطرائف في معرفة مذاهب الطوائف ، لإبن طاووس 23 ، الصراط المستقيم ، لعلي بن يونس العاملي ، 2 /48 ، كتاب الأربعين ، للماحوزي 346 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، للهمداني 184 ، 260 ، مشارق أنوار اليقين ، لرجب البرسي 79 ، إحقاق الحق ، لنور الله التستري 209 ، غاية المرام ، لهاشم البحراني ، 1 /228 ، شرح إحقاق الحق ، للمرعشي ، 4 /333 ، 7 /331 ، 17 /279 ، مجلة تراثنا ، مؤسسة آل البيت ، 21 /426 [386] - الأمالي ، للصدوق ، 754 ، بحار الأنوار ، للمجلسي ، 38 / 109 ، الإمام علي بن أبي طالب (ع) ، للهمداني 185 ، فضائل أمير المؤمنين (ع) ، لإبن عقدة الكوفي 150 ، غاية المرام ، للبحراني ، 1 /187 عجبني آخر حديث كتير , خلينا نقرا سوى : وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: من أنكر إمامة علي بعدي كمن أنكر نبوتي في حياتي ، ومن أنكر نبوتي كان كمن أنكر ربوبية ربي عز وجل.[386] (طبعاً هذا الحديث مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلّم) يا عمي فيكن عقول إنتو ؟؟ هلأ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال هل حكي ؟؟ طيب مين سمعوا من الصحابة ؟ أوعا تؤليلي همس بأذن علي كرّم الله وجهه وبس طرفة :الصحابة أنكروا ولاية علي كرّم الله وجهه وذريته من الحسين رضي الله عنه وأهل السنة والجماعة ---> أنكروا وجود الله عزّ وجلّ ---> الله يرحمن ويهديهن على قولة مسلمة سنية وبس ضالين وليسوا كفار وبس |
اقتباس:
وما الذي يلزم السيد السيستاني حفظه الله على التقية؟ وكان أولى ان يستعمل التقية بنهي الشيعة بالعراق من إحياء الشعارات الدينية حتى يصل إلى مأربه ولكن الأصح هو عجزك عن الإجابة حيث أن كل من انتسب لهذا المذهب الشريف يعجز مخالفيه من الرد عليه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وهذا صحيح يا صغيري يا دست ... لكن هذا لمن كان يعرف مثالا علمائك ونحن يوميا نثبت صحه هذا الكلام ......... ولكن لماذا تفر السلفين مثل النعاج من سؤالنا ؟!!!!!!! وانتم مثلنا تقولون ان من يلعن ابو بكر هو كافر ونحن نطلب ايه من القران واحده فقط ونحن في الامامه نعطي الكثير من الايات شاهدوا عباد الله المعتقد السلفي الهزيل اقتباس:
اوف يا شيخ الاسلام دست بل هو صحيح وشاهده من كنت مولاه فهذا علي مولاه والاحاديث المكذوبات ما وضعها علمائك في مزابلهم اقصد صحاحهم ولا تنسى كيف كشفت كذبه الالباني في الحديث واثبتت بالدليل القاطع كذب علمائك وجهل مشايخك بان طاعه علي هي طاعه الله اقتباس:
والصحابه سمعوه أرجع الى الاسانيد وانظر يا صغيري يا ابو عئل هههههههههههه اقتباس:
يا عمي خنيث مثل الهيت تعدوه انتم صحابه والصحابه الذين نحن نعدهم لم ينكروا على الامام علي واما جيت على ربك أئولي كم مقاس نعلا ربك الذهبيه ههههههههههههههههههه والان نريد الايه التي تقول من لعن ابو بكر هو كافر هل توجد هذه الايه ام تبقى السلفين والسنه مثل الخراف تهرب منا ؟!!!!!! يرفع الى ابو عئل هههههههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:51 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025