|
اقتباس:
|
بارك الله فيك اخي بندر اقمت عليهم الحجه
فأعلنو افلاسهم واعتزلو الموضوع ;) يُرفع رفع الله قدر علماء اهل السنه واتباعهم . |
الاشكال لمرة المليون واراك افلست لهذا تعيد لا باس ونحن ايضا نعيد الاشكال الذي حيرك وحير كل علماء الوهابية التفاسير كلها متفقة انهن اختارن الله ورسوله وهذا ما تتحدث به التفاسير ولكن توجد مسالة القبول؟ هل قبل الله هذا الاختيار ام لا؟؟ فلنرجع الى الايات تقول وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما [ احزاب 29 ] * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا منكن وهذا في العربية تدل على التبعيض ان المحسنات منهن يقبل ذلك واما الاخريات فيحشرن مع ابي جهل |
هل من مبارز؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اين عباد عائشة ام الجمل؟؟ |
عزيزي حيدر: هذولة اعذرهم فهم كالببغاء يرددون: عائشة رضي الله عنها وأرضاها في الجنة وعند النقاش يهربون ولاتجرؤون بالرد, بالفعل الوهابيين فئران. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هههههههههههههههههههه مسكين انت يا بندر ...... اقتباس:
[ 186 ] الله ورسوله فليس بشئ وعنه عليه السلام أن بعض نساء النبي صلى الله عليه وآله قالت أيرى محمد صلى الله عليه وآله أنه لو طلقنا ان لا نجد الأكفاء من قومنا قال فغضب الله عز وجل له من فوق سبع سموات فأمره فخيرهن حتى انتهى إلى زينب بنت جحش فقامت فقبلته وقالت أختار الله ورسوله وعنه عليه السلام أنه سئل عن رجل خير امرأته فاختارت نفسها بانت قال لا إنما هذا شئ كان لرسول الله صلى الله عليه وآله خاصة امر بذلك ففعل ولو اخترن أنفسهن لطلقهن وهو قول الله تعالى قل لازواجك إن كنتن الاية (30) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها يضاعف لها العذاب ضعفين ضعفي عذاب غيرهن أي مثليه لأن الذنب منهن أقبح وقرء يضعف بتشديد العين وبالنون ونصب العذاب وكان ذلك على الله يسيرا لا يمنعه عن التضعيف كونهن نساء النبي وكيف وهو سببه القمي عن الصادق عليه السلام قال الفاحشة الخروج بالسيف (31) ومن يقنت منكن ومن يدم على الطاعة لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين مرة على الطاعة ومرة على طلبهن رضاء لنبي صلى الله عليه وآله بالقناعة وحسن المعاشرة وغير ذلك وقرء نعمل ونؤتها بالنون فيهما وأعتدنا لها رزقا كريما في الجنة زيادة على أجرها القمي عن الباقر عليه السلام قال كل ذلك في الاخرة حيث يكون الأجر يكون العذاب (32) يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن الله فلا تخضعن بالقول قيل فلا تجبن بقولكن خاضعا لينا مثل قول المريبات فيطمع الذى في قلبه مرض فجور وقلن قولا معروفا حسنا بعيدا عن الريبة (33) وقرن في بيوتكن من الوقار أو القرار وقرء بفتح القاف ولا تبرجن تبرج وعائشة خرجت في الجمل الم اقل لك لا مهرب من الحقيقة يا بندورة والصافي نقل من القمي اقتباس:
بل لا قدر لكم يا سلفي اقتباس:
ليش القمي والصافي سنه ؟ هههههههههه مسكينه والله صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس ( ر ) قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0 وتبقى عائشة واتباعها محشورين ومرة ثانيه لا تدلس يا بندر |
هههههههههههههههههههه مسكين انت يا بندر ...... اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا نختلف لكنك اسات التفسير فالواضح ان الرسول عليه الصلاه والسلام خير نسائه فاخترنه جميعا وهذا قول الكافي والاصفي والقمي ..هنا انتهى تفسير الايه... وناتي بعد ذلك الايه (30) يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة ظاهر قبحها يضاعف لها العذاب ضعفين ..الخ اتت الايات بعد التخيير وخاطب الله سبحانه وتعالى نساء الرسول عليه الصلاه بالتهديد أن الله تعالى أخبر عباده أن ثوابهن على الطاعة والعمل الصالح ضعف أجر غيرهن ، قال تعالى ( وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحاً نُّؤْتِهَا أَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقاً كَرِيماً ). ففي هذه الآية أن التي تطيع الله ورسوله منهن وتعمل صالحاً فإن الله يعطيها ضعف ثواب غيرها من سائر نساء المسلمين ، وأعد الله لها في الآخرة عيشاً هنيئاً في الجنان، والوعيد ..فما الاشكال هنا ؟ الرسول عليه الصلااه والسلام مات وهو راض عنهن اين الاشكال ؟!!! الرسول مات عند عائشه رضي الله عنها وهو راض عنها ..اين الاشكال ؟!!!! الرسول مات عنهن وهن أمهات المؤمنين بنص القرآن اين الاشكال ؟ رحمه بانفسكم وباولادكم وامهاتكم وابائكم افتحوا عقولكم قليلا اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
لا اعتقد اننا محشورون فنحن اتينا بالادله والبراهين من كتبكم ...وقولك اني ادلس!!! انا اسالك اين التدليس ؟!!!!!!!!حيرتنا يا نجف كلما ناتي بالحجه من كتبك تقول لا تدلس قلا تتعبنا مره اخرى بترديد العباره الممله |
لافضفوك أخ بنـــــــــــــــــــــــــدر جزاك الله ألف خيرا،،،، ورب الكعبة أني أستفيد من كتاباتك |
اقتباس:
|
فرت النعاج اين الاجابة الاشكال لمرة المليون واراك افلست لهذا تعيد لا باس ونحن ايضا نعيد الاشكال الذي حيرك وحير كل علماء الوهابية التفاسير كلها متفقة انهن اختارن الله ورسوله وهذا ما تتحدث به التفاسير ولكن توجد مسالة القبول؟ هل قبل الله هذا الاختيار ام لا؟؟ فلنرجع الى الايات تقول وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجرا عظيما [ احزاب 29 ] * يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا منكن وهذا في العربية تدل على التبعيض ان المحسنات منهن يقبل ذلك واما الاخريات فيحشرن مع ابي جهل واتحدى احد يثبت ان رسول الله راضي عن عيوش وحفصة بل النبي قال ان قرن الشيطان يطلع من بيت عيوش سند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 2 ص 23 : حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا وكيع حدثنى عكرمة بن عمار عن سالم عن ابن عمر قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من بيت عائشة فقال رأس الكفر من ههنا من حيث يطلع قرن الشيطان حدثنا مسند احمد - الامام احمد بن حنبل ج 1 ص 48 : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا سفيان عن يحيى يعني ابن سعيد عن عبيد بن حنيف عن ابن عباس قال أردت ان أسأل عمر رضى الله عنه فما رأيت موضعا فمكثت سنتين فلما كنا بمر الظهران وذهب ليقضي حاجته فجاء وقد قضى حاجته فذهبت أصب عليه من الماء قلت يا أمير المؤمنين من المرأتان اللتان تظاهرتا على رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عائشة وحفصة رضى |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:04 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025