|
اقتباس:
الكريم بندر انا لم اقصدك كنت أقصد نفسي.. أقراء جيدا.. |
اقتباس:
يبدو انك لم تقرأ ردودي جيدا و لكني ساكتفي بقول المفيد ... وايضا يقول الشيخ المفيد يقول في الارشاد وكان من المكاتبين حبيب بن مظاهر ، وسليمان بن صرد ، ورفاعة بن شداد ، والمسيب بن نجبة ، وشبث بن ربعي ، وحجار ابن أبجر ، ويزيد بن الحرث بن رويم ، وعزرة بن قيس ، وعمرو بن الحجاج ، ومحمد ابن عمير و أمثالهم من الوجوه المصدر \راجع الإرشاد : 2 / 36 – .ثم حدثت خيانة الشيعه المجرمين الذين بايعوا الحسين ثم قتلوه ومن نفس المصدر بعد وأصبح عمر بن سعد فعبأ أصحابه ، وقد بلغوا إلى ذلك اليوم ثلاثين ألفا ، فجعل الميمنة لعمر وبن الحجاج ، والميسرة لشمر بن ذي الجوشن ، وعلى الخيل عزرة بن قيس ، وعلى الرجالة شبث بن ربعي ، وأعطى مولاه دريدا الراية المصدر \ الإرشاد : 2 / 95 . |
]
كان من الافضل لو انك قرات ردودي السابقه وعلقت عليها لا ان تاتيني بمسائل تريدني ان ارد عليها ولانك شخص عزيز علي سوف ارد عليك تقول اقتباس:
وهل تقارنون المتاخرين بالشيعه الان فانتم احدثتم الكثير من بعدهم ...وهنا نقطه احب ان ابينها لك وهي انه سابقا ليس هناك سنه وشيعه والذين كانوا مع علي بن ابي طالب رضي الله عنه يطلقون عليهم شيعه علي ومعاويه رضي الله عنه شيعه معاويه وليس كما تعتقد انهم مذهب او عقيده لانه في الاصل لم يكن هناك مذاهب كما نرى اليوم الاثنى عشر والزيديه ...الخ لان علي بن ابي طالب رضي الله عنه كان هو الخليفه الرابع للمسلمين ولم تكن هناك مذاهب كالذي يحدث الان ....وهنا نقول شيعه علي الذين ايدوه وناصروه في معركه الجمل وصفين هم الذين راسلوا الحسين رضي الله عنه وخذلوه واشتركوا في قتله وقولك اقتباس:
في السابق وكما ذكرنا لم يكن هناك شيعه كالشيعه الان ..وقولك الشيعه حاربوا السنه فيها مبالغه ...فهل نقول مثلا الحسين رضي الله عنه شيعي ؟!!!!!!!!!او نقول سلمان الفارسي شيعي ؟!!!! وحيرتك هذه لن تطول فشيخك يرد عليك يقول عبد الحسن نور الدين العاملي : فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!! هل فهمت الان لماذا تراجع الجبناء عن نصره الحسين رضي الله عنه وخذلوه وتقول اقتباس:
والقتله من اين ؟ هم بالتاكيد من جميع اطياف الكوفه لكننا نحن نتكلم عن خيانه الذين كاتبوا الحسين رضي الله عنه وخذلوه واعانوا على قتله ..اانظر هنا الى اسماء الذين راسلوه وطبعا هناك غيرهم لم نذكرهم ثم كتب شبث بن ربعي وحجار بن أبجر ويزيد بن الحارث بن رويم وعزرة بن قيس وعمرو بن الحجاج الزبيدي ومحمد بن عمــــير التميمي، أمّا بعد، فقد اخضرّ الجناب وأينعت الثــمار فإذا شئت فاقــــدم على جند لك مجنّدة والسلام ---وانظر هنا الى قاده الجيش الذين ذهبوا الى قتال الحسين رضي الله عنه 1-عمر بن الحجاج(( شيعي كتب للحسين)) وتولى ميمنة الجيش 2-شمر بن ذي الجوشن شيعي حارب مع علي رضي الله عنه وتولى ميسرة الجيش 3-عزرة بن قيس شيعي كتب(( للحسين)) قائد الفرسان 4-شبت بن ربعي شيعي(( كتب للحسين)) قائد المشاة وتقول اقتباس:
لا ادري هل تذمون انفسكم ام تحتجون با ابن تيميه :) اقتباس:
ابن تيميه يتكلم عن الروافض والكلام واضح فهو يقصد ان الروافض ينكرون المعلومات والادله الدقيقه على عديد من الحقائق التاريخيه التى جحدوا بها ..وقول ابن تيميه بالنواصب وهم الذين ناصبوا العداء الى اهل البيت وليس السنه والجماعه كما تعتقد ...لان اهل السنه والجماعه يحبون ويتولون اهل البيت كما قال ابن تيميه اقتباس:
|
العضو ( بندر ) : أكرر
أنت تقول أن من قتل الحسين هم الشيعة ؛ ونعلم أن معنى الشيعة المتابعة من المشايعة قال تعالى : ( وإن من شيعته لإبراهيم ) ؛ فهل ترى من يكون شيعة وتبعا لشخص يقتله ؟ ولسنا ننكر أن يكون كان كذلك ؛ ولكن عند مقاتلته عدل عن تشيعه ؛ فهل من كان سنياً وقضى عمره على ذلك ثم دخل التشيع وليس له إلا بضعة أيام أتراه شيعياً في نظرك أم سنياً ؟ وهل السحرة الذين صلبهم فرعون وقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف تستطيع أن تقول هم كافرون ؟ فإن قلت ذلك كذبت القرآن ؟ وهل كان إبليس لعنه الله قبل امتناعه من سجوده كان ملعونا أم لا ؛ فعندما عصى الله لأجل سجوده أفصار بذلك كافرا ملعونا أم لا ؟ ثم هل كان كل من آمن مع الرسول هو في نطرك صحابياً ومتابعاً له ؟ وهل تشك في أن منهم من دخل الإسلام نافقاً ؟ فإن قلت أشك كذبت القرآن ؛ فقد قال : ( ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم ) ؛ فهذه الآية تثبت وجود منافقون ولا يعلمهم الرسول ويعيشون على ظاهر الإسلام ؛ فهل نستطيع أن نصنفهم في أصحاب النبي ونقول أن الذين تآمروا على الرسول مع اليهود والمشركين في غزوة الأحزاب كانوا أصحاب النبي ؛ إن كنت تقبل ذلك قبلنا ؛ وإن كنت لا تقبل ذلك ؛ فكيف قبلت لنفسك تسمية من قاتل الحسين أنهم شيعة له ؛ أليس الذين نقضوا بيعته خرجوا من وصفهم شيعته كما خرج من نقض بيعة للنبي ورجع إلى نصرانيته كالغساني ؛ وكل من ارتد عن الإسلام ونفى نبوة النبي بعد أن آمن به ؛ فلنقول هؤلاء كانوا صحابة وقد غدروا بالنبي . وعلى العكس فقد كان الحر الرياحي ممن خرج لقاتله ثم عدل وقاتل معه ؛ أفننفي عن هذا تشيعه للحسين ؟ وكذلك زهير بن القين ؛ كان عثماني الهوى ومخالفا لعلي ثم التحق بالحسين وتولاه ؛ فنقول هذا ليس شيعياً ؟ أيضاً أنت تتذرع بأن الشيعة قتلوا الحسين ؛ فهل جيش الشام الذي سار به مسلم بن عقبة كانوا شيعة أيضاً ؛ أليس هذا الجيش كان مبايعاً ليزيد ؟ هل تعلم ماذا فعل هذا الجيش ؛ لقد استباح المدينة ثلاثة أيام حتى افتضت الأبكار من كل عذراء وحتى قتل مئات الناس وفيهم الصحابة وقد ذكر ذلك ابن حجر في الصواعق ؛ وقد قتلوا كثير من الصحابة ؛ وسالت الدماء حتى بلغت قبر النبي ؛ وربطوا خيولهم ودوابهم في المسحد فكانت تبول بقرب قبر النبي ؛ فأسألك ما عذر ابن عمر في عدم الإنكار على أفعال يزيد ؛ بل امتنع عن خلعه متذرعا بأن له في عنقه بيعة وهل للمخلوق طاعة في معصية الخالق إلا أن تقول أن ما فعله يزيد طاعة . ما تعليقــــــــــك ؟!!!!!! |
قال محب يزيد : اقتباس:
اقتباس:
1- حبيب ابن مظاهر رضي الله عنه مع الحسين عليه السلام ولم يكن مع يزيد و لم يخذل الحسين عليه السلام و أنصحك قراءة التاريخ 2- سليمان بن صرد هذا صحابي و انصحك اقرأ التاريخ اين كان في المعركة و هذا دليل على جهلك في قضية الطف و هو اول من قام بالثورة مع المختار السجين الذي سجنوه اجدادك لكي لا يقود جيشه ضد يزيد و اما البقية الموالين الروافض تم حبسهم و سجنهم من الوالي الناصبي عبيد الله بن زياد اللعين و البقية نواصب كاتبوه لكي يقتلوه كما ذكر التاريخ و المترجمين و الاحاديث بغضا فيه و في ابيه و هنا ترجمة البقية النواصب و هم من محدثينكم في الاحاديث سوف اذكره بعد كم سطر لتعرف منهم هؤلاء الخونة قال ولد بني امية محب يزيد شارب الخمور و صاحب العود و الزناة اقتباس:
اقتباس:
اول احترم نفسك ولا تتهم الشيعة بالمجرمين هؤلاء كلهم نواصب من النواصب الذي ارادوا خدعه و قالوا له بغضا فيك و في ابيك و قد ذكرهم لك مرآة الأحاديث لكنك تسوي نفسك عمي ما قريتها او انك خائف تقرأ لتنصدم : هؤلاء شيوخكم يا يزيدي انظر هنا : وهم من بايعه بالخيانة و الغدر و انصحك قراءة التاريخ اكثر لأني لا اريد شخص يحاورني طفل او جاهل 1- عمر ابن سعد وهو سني تابعي ثقة صدوق عند السنة فخذ بعض فعله من التمثيل بسيد شباب اهل الجنة - أسد الغابة - ابن الاثير ج 2 ص 21 : (((ولما قتل الحسين أمر عمر بن سعد نفرا فركبوا خيولهم وأوطؤها الحسين))) مع ذلك هو ثقة عندهم لم يخرجه امارته على الجيش ورضّه صدر الحسين من الوثاقة .. عمر بن سعد قائد القتلة ثقة صدوق عنهم من لطائف محبي بني امية ومشجعي يزيد .. عمر بن سعد قاتل الحسين ثقة صدوق .. ولم يباشر قتل الحسين فقط قاد الجيش الذي قتل الحسين عليه السلام الى ان قتلوه .. وبرنامج المحدث نقل قول ابن معين كيف يكون قاتل الحسين ثقة ومع ذلك اعتمد وثاقته .. فهنيئا لهم بالثقات من قتلة اولاد الانبياء .. معرفة الثقات ج: 2 ص: 166 1343 عمر بن سعد بن أبي وقاص مدني ((ثقة)) كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين قلت كان أمير الجيش ولم يباشر قتله تقريب التهذيب ج: 1 ص: 413 4903 عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة ((صدوق)) ولكن مقته الناس لكونه كان أميرا على الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي من الثانية قتله المختار سنة خمس وستين أو بعدها ووهم من ذكره في الصحابة فقد جزم بن معين بأنه ولد يوم مات عمر بن الخطاب س تهذيب الكمال ج: 21 ص: 356 4240 س عمر بن سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة أخو عامر بن سعد وإخوته روى عن أبيه سعد بن أبي وقاص س وأبي سعيد الخدري روى عنه ابنه إبراهيم بن عمر بن سعد ويزيد بن أبي مريم السلولي وسعد بن عبيدة والعيزار بن حريث سي وقتادة ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي لبيبة ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري والمطلب بن عبد الله بن حنطب ويزيد بن أبي حبيب المصري وأبو إسحاق السبيعي س وابن ابنه أبو بكر بن حفص بن عمر بن سعد قال خليفة بن خياط أمه ماوية بنت قيس بن معدي كرب بن الحارث من كندة وقال بعضهم مارية بالراء وقال بن البرقي أمه رملة بنت أبي الأنياب من كندة وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو ((تابعي ثقة)) 2- شبث بن ربعي السني الناصبي وهو من كاتبه ليغدر به بغضا في ابيه و هو من الخوارج الذين خرجوا على الامام عليه السلام و هو من ثقاتكم لعنه الله و لعن الله من وثقه ذكره ابن حبان في الثقاة - الثقات - ابن حبان ج 4 ص 371 : شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ وحديثه مستقيم عند الرازي - الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 388 : 1695 - شبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا ، والذى روى انس عنه يقال ليس هو هذا - إكمال الكمال - ابن ماكولا ج 5 ص 92 : شبث بن ربعى أبو عبد القدوس ، روى عن على وحذيفة رضى الله عنهما ، روى عنه محمد بن كعب القرظى * وشبث بن منصور ، روى عن أبى العتاهية ، روى عنه الهيثم بن عثمان * وشبث بن قيس بن جريج بن حزام ( 5 ) بن سعد بن عدى بن فزارة بن ذبيان ، هو الذى مدحه الحطيئة * وفي ميزان الاعتدال يقول عنه انه تاب واناب - ميزان الاعتدال - الذهبي ج 2 ص 261 : 3654 - شبث ( 1 ) بن ربعى [ د ] . عن علي - مرفوعا - في التسبيح والتكبير . ذكره البخاري في الضعفاء ، وقال : روى عنه محمد بن كعب . لا يصح ، ولا نعلمه سمع من شبث . وقال الازدي : هو أول من حرر الحرورية . فيه نظر . قلت : لكنه فارق الخوارج وتاب وأناب . قال سليمان التيمى ، عن أنس : قال شبث : أنا أول من حرر الحرورية . وفي سير اعلام النبلاء يصفه بانه احد اللاشراف والفرسان - سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 150 : 51 - شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي ، أحد الاشراف والفرسان ، كان ممن خرج على علي ، وأنكر عليه التحكيم ، ثم تاب وأناب . وحدث عن علي ، وحذيفة . وعنه محمد بن كعب القرظي ، وسليمان التيمي ، له حديث واحد في سنن أبي داود . قال الاعمش : شهدت جنازة شبث ، فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة ، والجمال على حدة ، وذكر الاصناف . قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون ( 1 ) . قلت : كان سيد تميم هو والاحنف . 3- شمر بن ذي الجوشن ثقة عند السنة و هو سني ناصبي الذي يصلي في مساجد السنية و من الذين كاتبوه لكي يغدروا به الثقات لابن حبان ج: 2 ص: 311 والذي تولى في ذلك اليوم حز رأس الحسين بن على بن أبى طالب شمر بن ذي الجوشن أنظر ودقق في الحوار الآتي بين شمر وابن اسحاق: ميزان الاعتدال للذهبي ج3 ص385 3747 شمر بن ذي يزن الجوشن أبو السابغة الضبابي عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس بأهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضي الله عنه وقد قتله أعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن ابن إسحاق قال كان شمر ثم يقول اللهم إنك تعلم أني شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل ابن بنت رسول الله قال ويحك فكيف نصنع إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم لكنا شرا من هذه الحمر السقاة قلت إن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة بالمعروف ويحك فكيف نصنع ! .....(( أمراءنا )) أمرونا بأمر فلم نخالفهم ... أميركم يزيد ! وليس الشيعة الذين أمروا شمر بن ذي الجوشن ! وطبعا أوامر أمراء أهل السنة ليس فيها مفسدة فطاعتهم واجبة بينما خروج الحسين كان المفسدة ! تاريخ مدينة دمشق \ ابن عساكر ج 32 ص 186 : (( 2762 شمر بن ذي الجوشن واسم ذي الجوشن شرحبيل ويقال عثمان بن نوفل ويقال أوس بن الأعور أبو السابغة العامري ثم الضبابي حي من بني كلاب كانت لأبيه صحبة وهو تابعي أحد من قاتل الحسين بن علي وحدث عن أبيه روى عنه أبو إسحاق السبيعي ووفد على يزيد بن معاوية مع أهل بيت الحسين )) قال إبن حجر في لسان الميزان ( [ 546 ] شمر بن ذي الجوشن أبو السابغة الضبابى عن أبيه وعنه أبو إسحاق السبيعي ليس باهل للرواية فإنه أحد قتلة الحسين رضى الله تعالى عنه وقد قتله اعوان المختار روى أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق قال كان شمر يصلى معنا ثم يقول اللهم انك تعلم انى شريف فاغفر لي قلت كيف يغفر الله لك وقد اعنت على قتل بن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ويحك فكيف نصنع ان امراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شرا من هذه الحمر الشقاء قلت ان هذا لعذر قبيح فانما الطاعة في المعروف انتهى ) 3/152 كان يصلي معنا اي مع السنة ههههه وهنا يدل بأنه سني لكن ابن يزيد يريد يلصقه فينا شمر صحيح كان في جيش علي عليه السلام لكنه لا يبرر كونه شيعي فهو يتبع منظور سلفي قذر يتبع الحاكم سواء كان بر او فاجر و هنا اتبع اميره يزيد الناصبي السني ولم يتبع الحسين عليه السلام ولعنه الله و لعن الله من وثقه و من جعله ثقة في الرواية اميره يزيد و ليس الحسين عليه السلام يا ناصبي 4- عمرو بن الحجاج الصحابي القذر العفن الذي كاتب الحسين عليه السلام و غدر به و كان من المجرمين و ما شاء الله عليكم كل الصحابة مؤمنين عندكم !!! الحائل بين الحسين والوصول الى الماء : - الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 : فلما ورد على عمر بن سعد ذلك أمر عمرو بن الحجاج أن يسير في خمسمائة راكب ، فينيخ على الشريعة ، ويحولوا بين الحسين وأصحابه ، وبين الماء ، وذلك قبل مقتله بثلاثة أيام ، فمكث أصحاب الحسين عطاشى . - الاخبار الطوال- الدينوري ص 255 : فمضى العباس نحو الماء وأمامهم نافع بن هلال حتى دنوا من الشريعة ، فمنعهم عمرو بن الحجاج ، فجالدهم العباس على الشريعة بمن معه حتى أزالوهم عنها ، واقتحم رجالة الحسين الماء ، فملأوا قربهم ، ووقف العباس في أصحابه يذبون عنهم حتى أوصلوا الماء إلى عسكر الحسين . من رؤساء قتلة الحسين عليه السلام : - الاخبار الطوال- الدينوري ص 303 : وهرب عمرو بن الحجاج ، وكان من رؤساء قتلة الحسين ، يريد البصرة ، فخاف الشماتة فعدل إلى سراف . مع ذلك صحابي وله مقام محمود : - الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 111 : ( 6494 ) عمرو بن الحجاج الزبيدي ذكره وثيمة في كتاب الردة وقال كان مسلما في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين أرادت زبيد الردة إذ دعاهم عمرو بن معد يكرب إليها فنهاهم عمرو بن الحجاج وحثهم على التمسك بالاسلام وقد مضى ذلك في ترجمة عمرو بن العجيل الزبيدي واستدركه بن الدباغ وابن فتحون - أسد الغابة - ابن الاثير ج 4 ص 97 : ( عمرو ) بن الحجاج الزبيدي قال ابن اسحاق كان مسلما على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وله مقام محمود حين ارادت زبيد الردة فنهاهم عنها وحثهم على التمسك بالاسلام وهو عمرو بن الفحيل قاله ابن الدباغ اي انه فوق الشبهات .. فليس هناك صحابي ليس بثقة عندهم. لعن الله الصحابة المنافقين و المجرمين و كل صحابي مجرم قاتل اهل البيت عليهم السلام 5- عزرة بن قيس السني الذي كاتب الحسين ليغدر به عزرة بن قيس الاحمسي ((قائد الخيالة التي قتلت الحسين)) ((ممن كاتب الحسين عليه السلام)) ثقة ايضا يروي عنه احمد في مسنده وابن حبان يذكره في الثقات والرازي لا يتعرض له بجرح واحمد بن حنبل يروي عنه قائد الخيل التي قاتلت وقتلت الحسين عليه السلام .. عزرة بن قيس الاحمسي .. ثقة يروي عنه احمد في مسنده .. فهذه النصوص تذكر انه على قائد الخيالة في حرب الحسين .. - تاريخ الطبري - الطبري ج 4 ص 320 : لما خرج عمر بن سعد بالناس كان على ربع أهل المدينة يومئذ عبد الله بن زهير بن سليم الازدي وعلى ربع مذحج وأسد عبد الرحمن ابن أبى سبرة الحنفي وعلى ربع ربيعة وكندة قيس بن الاشعث بن قيس وعلى / صفحة 321 / ربع تميم وهمدان الحر بن يزيد الرياحي فشهد هؤلاء كلهم مقتل الحسين إلا الحر ابن يزيد فإنه عدل إلى الحسين وقتل معه وجعل عمر على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدى وعلى ميسرته شمر بن ذى الجوشن بن شرحبيل بن الاعور بن عمر بن معاوية وهو الضباب بن كلاب (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) وعلى الرجال شبث بن ربعى اليربوعي وأعطى الراية ذويدا مولاه - البداية والنهاية - ابن كثير ج 8 ص 193 : وجعل عمر بن سعد على ميمنته عمرو بن الحجاج الزبيدي ، وعلى الميسرة شمر بن ذي الجوشن - واسم ذي الجوشن شرحبيل بن الاعور بن عمرو بن معاوية من بني الضباب بن كلاب - (((وعلى الخيل عزرة بن قيس الاحمسي))) ، وعلى الرجالة شبيث ( 2 ) بن ربعي ، وأعطى الراية لوردان ( 3 ) مولاه ، ومع ذلك فابن حبان يذكره في الثقات .. - الثقات - ابن حبان ج 5 ص 279 : عزرة بن قيس البجلي يروى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل شقيق بن سلمة والرازي لا يتعرض له بجرح - الجرح والتعديل - الرازي ج 7 ص 21 : 109 - عزرة بن قيس البجلى روى عن خالد بن الوليد روى عنه أبو وائل سمعت ابى يقول ذلك . وابن حجر لا يتعرض لما حدث منه بعد موت معاوية .. - الإصابة - ابن حجر ج 5 ص 97 : 6442 ) عزرة بن قيس بن غزية الاحمسي البجلي وسكن حلوان في عهد عمر روى عنه أبو وائل قال الاعمش عن أبي وائل عن عزرة بن قيس خطبنا خالد بن الوليد فقال ان عمر بعثني إلى الشام الحديث في الفتن وفيه قول خالد انها لا تكون وعمر حي قال علي بن المديني لم يرو عنه غير أبي وائل وقال بن أبي خيثمة عن بن معين بقي إلى أيام معاوية فيما بلغني وذكره بن سعد في الطبقة الاولى العين بعدها السين واحمد بن حنبل يروي عنه ..سني ناصبي لعنه الله و لعن الله من وثقه - من له رواية في مسند أحمد- محمد بن علي بن حمزة ص 294 : ( 601 ) عزرة بن قيس البجلي عن خالد بن الوليد وكان معه في مغازيه بالشام وعنه أبو وائل شقيق بن سلمة ذكره بن حبان في الثقات فقاتل الحسين ثقة عند ابن حبان ويروي عنه احمد .. هل عرفت يا طفل من هم الذين غدروا به هم منكم و فيكم اما الشيعة الروافض مسجونين و استشهدوا معه هل لك وجه تواجهنا في هذه المسئلة بعد هذا يا يزيدي و لعن الله من وثقهم و ترحم عليهم و لعن الله من روى عنهم روايات روح اقرأ السير و التاريخ بعدين تعال لنا ,, للاسف كنت احاور شخص جاهل بسير شيوخه يا جاهل الشيعة يعتبرون الامام عليه السلام معصوم و درجته تأتي بعد النبوة |
يا يزيدي لا تهرب من ردي الاخير ولا تعمي عينيك عن قراءتها ولا تخاف و إلا لا كرامة لك معنا
سوف اوجع آلامك اكثر فأكثر حول شبث بن ربعي الخارجي الناصبي علماءك برروا له انه تاب و قالوا عنه تراجع فهذا كذب و لم يتراجع بل كذبة غبية من علماءك الانبطاحيين فالإمام علي عليه السلام لعنه و اعتبر مسجده من مساجد المنهي عنها الكافي ج 3 - كاب الصلاة - باب مساجد الكوفة عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ جُدِّدَتْ أَرْبَعَةُ مَسَاجِدَ بِالْكُوفَةِ فَرَحاً لِقَتْلِ الْحُسَيْنِ (عَلَيْهِ الْسَّلام) مَسْجِدُ الأشْعَثِ وَمَسْجِدُ جَرِيرٍ وَمَسْجِدُ سِمَاكٍ وَمَسْجِدُ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ. عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (عَلَيْهِ الْسَّلام) قَالَ إِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (صلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِه) نَهَى بِالْكُوفَةِ عَنِ الصَّلاَةِ فِي خَمْسَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الأشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ وَمَسْجِدِ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ الله الْبَجَلِيِّ وَمَسْجِدِ سِمَاكِ بْنِ مَخْرَمَةَ وَمَسْجِدِ شَبَثِ بْنِ رِبْعِيٍّ وَمَسْجِدِ التَّيْمِ. لكن بلاهة الوهابية أوصلتهم الى تلفيق تهمة مشكوفة ههههه حتى عند السنة المعتدلين و الصوفيين يعرفون من كاتبه لكن بني ضبان قلة حياء فيهم يريدون يكذبون عيني عينك وهذا يدل على فرحة النواصب على مقتله إنتقام من ابيه امير المؤمنين عليه السلام و قتَلَة الحسين قالوا له عليه السلام: إنما نقاتلك بغضاً لأبيك (ينابيع المودة، ص 346). أن الحسين عليه السلام قد وصفهم في يوم عاشوراء بأنهم شيعة آل أبي سفيان، فقال عليه السلام: ويحكم يا شيعة آل أبي سفيان! إن لم يكن لكم دين، وكنتم لا تخافون المعاد، فكونوا أحراراً في دنياكم هذه، وارجعوا إلى أحسابكم إن كنتم عُرُباً كما تزعمون (راجع مقتل الحسين للخوارزمي 2/38. بحار الأنوار 45/51. اللهوف في قتلى الطفوف، ص 45 و هنا أخينا ذو الفقارك علي وضح لك من هو يزيد لعنه الله من كتبكم : اقتباس:
إلا إذا كان وجهك مثل صبة أسمنت اعرف انك لا تقرأ ردي لانه سوف يصدمك و يفضح أكاذيب علمائك العوران |
اقتباس:
وهل انت تعفيهم من هذا البهتان في شراكتهم قتل الحسين رضي الله عنه اليسوا هم السبب بقدوم الحسين رضي الله عنه ..لماذا كاتبوه ان كانوا لا يعلمون بخذلان اصحابهم وانا اعرف ان سليمان بن صرد صحابي واعرف ان حبيب بن مظاهر لم يخونوا ولكننا نلومهم لانهم السبب في مقدم الحسين واستشهاده رضي الله عنه ..انظر هنا : فاجتمعت الشيعة بالكوفة في منزل سليمان ابن صرد فذكروا هلاك معاوية فحمدوا الله عليه فقال سليمان:إن معاوية قد هلك وإن حسينا قد تقبض على القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فإن كنتم تعلمون أنكم ناصروه ومجاهدو عدوه الارشاد للمفيد الجزء2صفحه36 هل فهمت ما ارمي اليه ..خذلان الشيعه للحسين واضح جدا جدا جدا اقتباس:
اسئل نفسك لماذا ناصبوه العداء وحاربوا الحسين رضي الله عنه ..ولماذا ناداهم الحسين يا شبث بن ربعي، يا حجار بن أبجر، يا قيس بن الاشعث، يا يزيد بن الحارث، ألم تكتبوا إلي أن قد أينعت الثمار واخضر الجناب، وإنما تقدم على جند لك مجندة ؟ وناداهم الحر بن يزيد أحد أصحاب الحسين وهو واقف في كربلاء فقال لهم :أدعوتم هذا العبد الصالح حتى إذا جاءكم أسلمتموه ثم عدوتم عليه لتقتلوه فصار كالأسير في أيديكم؟لا سقاكم الله يوم الظمأ..))..الإرشاد للمفيد. ! الارشاد ج2 ص 98 والحسين رضي الله عنه لا يعرف من هم اعداؤه ومن هم اصحابه !!!!!سبحان الله ..اليس معصوما عندكم ؟!!!!!!!!!!!! [/center] اقتباس:
وانطلت الخدعه عل الحسين رضي الله عنه ...الم تقولوا انه معصوما من الخطأ:) و اقتباس:
اتيتك بروايات من كتبكم وشيوخكم وتاتيني بروايات اخباريه !!!!! يا هذا انا لا يهمني اهم ثقه ام لا فالجريمه واضحه والكوفه قتلوا الحسين بجميع اطيافهم ... ساتكلم بمنظروك ولنسلم جدلا ان النواصب فقط قتلوا الحسين رضي الله عنه فهل هذا يعفي الذين راسلوه وخذلوه ..وانا اتكلم عن خذلان الشيعه للحسين ..وقلت لك اذا كان سليمان بن صرد وحبيب بن مظاهر وغيرهم كاتبوا الحسين ان اقدم الينا فاين ذهب الشيعه هل ابتلعتهم الارض ام اختبئوا عند نسائهم ام هم جبناء يقول عبد الحسن نور الدين العاملي : فاخذ الناس يتفرقون وكانت المرأة تأتي ابنها وأخاها فتقول : انصرف ، الناس يكفونك ويجيء الرجل الى ابنه وأخيه فيقول : غداً يأتيك أهل الشام فما تصنع بالحرب والشر ؟ انصرف فيذهب به فما زالوا يتفرقون حتى أمسى ابن عقيل وصلى المغرب وما معه الا ثلاثون نفرا في المسجد فلما رأى أنه قد أمسى وما معه الا أولئك النفر خرج من المسجد متوجها نحو أبواب كندة فما بلغ الأبواب الا ومعه عشرة ثم خرج من الباب فاذا ليس معه انسان . مأساة احدى وستين ص27!! هل فهمت الان لماذا تراجع الجبناء عن نصره الحسين رضي الله عنه وخذلوه اقتباس:
يا هذا احترم نفسك فلا تجعلني افقد احترامي لك لانك بالاساس تجهل خذلان الذين راسلوا الحسين رضي الله عنه واصحابهم وهذا يعني اشتراكهم في قتله رضي الله عنه اقتباس:
فسرها لي :):):) اقتباس:
انا لست يزيدي فهل رايتني اترضى على يزيد واترحم عليه انا قلت لا يجوز ان اكفره ولو قرات ردودي جيدا لعلمت ان اصحاب الحسين خذلوه خذلوه خذلوه اقتباس:
الروايات التاريخيه منها الصحيح والضعيف فهل تقبل ان اتيك من كتب التاريخ ....واذا كان معصوما كما تدعون اما كان الاجدر ان يعلم بخذلان الشيعه له ؟!!!!ولنسلم جدلا وحتى لا تزعل سجنهم ؟ |
مازال حفيد يزيد الملعون يجادل في الموضوع يريد فقط أن يصنع لنفسه انتصارا بتكرار المشاركات التي تم الرد عليها وذلك بعد فشله وهروبه من موضوع الأخ ترابل |
اقتباس:
|
اقتباس:
مخبول كل الادلة اتيناها له لكنه يعيد الاسطوانة المشروخة الغبية وهل في كتاب الارشاد قال بأنهم شيعة لكن يريد يخدعنا هالناصبي بعقله المقلوب اتحداه يثبت انهم شيعة لكن غباء بني وهب العوران لكنه يخاف يقرأ هذه ههههه اقتباس:
و الامام علي عليه السلام نهى عن الاقراب منهم الف لعنة على من ترضى عليهم و الف لعنة من رضي عن يزيد و لم يفسقه مسكين ما عنده إلا الكلام حتى بدون ادلة غباء و نصب بني وهب اوصلهم الى هذا المستوى تعال يا يزيدي و عد كلامك العوج يا عوج يا اين قتلة الحسين عليه السلام ولا كرمة لك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:38 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025