اقتباس:

اولا : قالوا لك ان الحديث ضعيف وجاوا لكم بالادله ولم تقتنعوا

ابواسحاق السبيعي قال عنه ابن حجر انه ثقة
سئلت سؤال مليون مرة ولم ارى الأجابة
ان كان قول يامحمد فيه شرك لماذا ابن تيميه سماه بالكلم الطيب :confused::confused::confused::confused:

اقتباس:

ثانيا؛ قالوا لكم ان ماطلب من ابن عمر هو ذكر حبيب وليس التوسل او الدعاء لحبيب ..وهناك فرق بين التذكر والتوسل والدعاء ..ولم تقتنعوا

نسئل سؤال للمرة المليون ايضا :confused:
خدرت رجلي وتذكرت احب الناس لدي وقلت يامحمد ياعلي ياحسين هل اكون مشركة؟؟

مش معقولة اسئل اكثر من مرة ومااشوف الأجابة !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اقتباس:

حتى ولو اخذنا ببعض اجازة اهل السنه للتوسل بشروط مثل التوسل بجاه محمد او بالعمل الصالح بأن ندعوا الله مثلا ونقول اللهم اني اسئلك بجاه حبيبك محمد او كما جاء من دعاء اصحاب الغار عندما توسلوا بعملهم الصالح..

يبدو انك فعلا غير مطلع على اقوال علمائك فقط مكتفي باابن تيميه ومحمد ابن عبد الوهاب


الحافظ أبو الربيع بن سالم : توسل بقبر محمد بن عبيد الله الحجرى ( التكملة ( 2 /281 ) لكتاب الصلة – الذهبى فى سير أعلام النبلاء )(21 / 251 -253)
- الحافظ أبو الشيخ الأصبهانى : توسل بقوله " والشكوى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من الجوع " – سير أعلام النبلاء ( 16 / 400 ) .
- الحافظ أبو الطيب المكــى الفاسى : توســل بقوله " بمحمد ســـيد المرسلين " ذيل التقييد ( 1 / 69 )

-المحدث أبو على الخلال : قـال " فقصدت قـبر موسىبن جعفر فتوسلت به "
تاريخ بغـداد ( 1 / 120 ) 0

-الحافظ البيهقى : روى عنه ابن الجوزى فى المنتظم ( 11 / 211 ) من مناقب أحمد بن حرب " استجابة الدعاء إذا توسل الداعى بقبره

اتمنى ان نرى جراءة الوهابية ونسمع تكفير هؤلاء المتوسلين :rolleyes:

إبن تيميه ليس حجه على الإسلام بل الإسلام حجة عليه . إبن تيميه ليس بنبي يحلل ويحرم ولاكنه بشر يخطئ ويصيب . مالي وله يسميه الكلم الطيب أم يسميه الكلم البذيء الشرك شرك وسميه كما شئتئ .
اٌلإستعانه بغير الله شرك يقول الرسول الكريم

7764 - كنت خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما قال يا غلام ، إني أعلمك كلمات : احفظ الله يحفظك ، احفظ الله تجده تجاهك ، إذا سألت فاسأل الله ، وإذا استعنت فاستعن بالله ، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك بشيء إلا قد كتبه الله لك ، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك ، ( رفعت الأقلام وجفت الصحف )
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2516 خلاصة الدرجة: صحيح

الله عز وجل يقول في كتابه
http://quran.al-islam.com/GenGifImag...-1/2/186/1.png
فيجب أن يكون هناك ثقه بالله عز وجل وبكلامه وأنه قريب كما وعد ولايحتاج أي وسيط .
وأعتقد الزياده في النقاش الغير مجدي هو جدال والجدال لن يوصل للحقيقه .

لكم شكري

اقتباس:

إبن تيميه ليس حجه على الإسلام بل الإسلام حجة عليه . إبن تيميه ليس بنبي يحلل ويحرم ولاكنه بشر يخطئ ويصيب . مالي وله يسميه الكلم الطيب أم يسميه الكلم البذيء الشرك شرك وسميه كما شئتئ

الكلم الطيب يختلف عن الكلام البذىء
فعندما يفتي ابن تيميه بكفر دعاء غير الله ثم يأتي ويقول ان قول يامحمد من الكلم الطيب فهنا يكشف لنا مدى التناقض في فكر ابن تيميه
وتخبطه في اراءه

اقتباس:

اٌلإستعانه بغير الله شرك يقول الرسول الكريم

اذن ابن عمر مشرك !!

الغريب ان اغلب علماء السنة توسلوا بغير الله فهل هم مشركين !!
ان كانوا مشركين فكيف تأخذون منهم الدين !!

الأعمى وضح له الرسول صلى الله عليه واله كيفية التوسل به لماذا لم يقل له ادعى الله بدون وسيط؟؟

والله الذي لاإله غيره لم أجد أكثر من تخبطكم .وهذا مثال واريد رأيك ولنرى أين التخبط بحق وحقيقه .

والله حتى اليهود والنصارى لم يكن عندهم تناقض مثل الوهابية
الوهابية يكفرون من توسل بغير الله ومن تبرك باثار الصالحين وهم يأخذون دينهم من كفرة ومشركين امثال ابن حجر العسقلاني والنووي واحمد ابن حنبل والذهبي وابن الجوزي والشوكاني
ان كان الشيعة مشركين فعلمائكم تصليهم نار جهنم وبئس المصير :rolleyes:
هل تملك الجراءة والشجاعة على تكفير علماء السنة ؟؟

أنا أعطيتك أن الحديث ضعيف ولو كنت أعلم منك هذا الإصرار لقلت أنه صحيح لأنني لو فعلت ذلك لأنتهى النقاش
لأنكم تحبون الجدال بالأحاديث الضعيفه .هل فرأتي الرابط ورأيتي المزاد ؟ عودي لهذا من صلب عقيدتك وأجيبي

الغريب ان علماء السنة قالوا ان مافعله ابن عمر من الأذكار الي يقولها من خدرت رجله
وسماه ابن تيميه بالكلم الطيب
ايضا تلميذه ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب



رواه البخاري في الادب المفرد ( 1 / 335 برقم 964 طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 - 1989 ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ) في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله : ( حدثنا أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) قال حدثنا سفيان ( الثوري ) عن أبي إسحاق ( السبيعي ) عن عبد الرحمن بن سعد ( القرشي العدوي ) قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : " محمد " )



رواه علي ابن الجعد في مسنده ( ص 369 برقم 2539 طبعة مؤسسة نادر - بيروت الطبعة الأولى ، 1410 - 1990 ، بتحقيق عامر أحمد حيدر ) : ( وبه - يقصد أنا زهير - عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال : كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قلت أدع أحب الناس إليك قال يا محمد فانبسطت )


ورواه ابن سعد في الطبقات ( 4 / 154 طبعة دار صادر - بيروت ) : ( قال أخبرنا الفضل بن دكين قال حدثنا سفيان وزهير بن معاوية عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند بن عمر فخدرت رجله فقلت يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من هاهنا هذا في حديث زهير وحده قال قلت ادع أحب الناس إليك قال يا محمد فبسطها )



وابراهيم الحربي في غريب الحديث ( 2 / 674 طبعة جامعة أم القرى - مكة المكرمة الطبعة الأولى ، 1405 ، بتحقيق الدكتور سليمانإبراهيم محمد العايد ) : ( حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير عن أبى إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد : جئت ابن عمر فخدرت رجله . فقلت : مالرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها قلت : ادع أحب الناس إليك قال : يا محمد فبسطها )



ورواه ابن السني في عمل اليوم والليلة ، فقال : ( أخبرني أحمد بن الحسن الصوفي ، حدثنا علي بن الجعد ، ثنا زهير ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد ، قال : كنت عند ابن عمر ، فخدرت رجله ، فقلت : يا أبا عبد الرحمن ، ما لرجلك ؟ قال : اجتمع عصبها من هاهنا . قلت : ادع أحب الناس إليك . فقال : " يا محمد " فانبسطت )



وأخرجه الحافظ ابن عساكر في تاريخه ( 31 / 177 ) من طريق ابن الجعد فقال : ( أخبرنا أبو عبد الله محمد بن طلحة بن علي الرازي وأبو القاسم إسماعيل بن أحمد قالا أنا أبو محمد الصريفيني أنا أبو القاسم بن حبابة نا أبو القاسم البغوي نا علي بن الجعد انا زهير عن ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت )



وقد أخرج هذا الحديث الحافظ المزي في تهذيب الكمال ( 17 / 142 طبعة مؤسسة الرسالة - بيروت الطبعة الأولى ، 1400 - 1980 ، بتحقيق الدكتور بشار عوادمعروف ) في ترجمة عبد الرحمن بن سعد القرشي برقم ( 3832 ) : ( وقد وقع لنا عالياً عنه أخبرنا به أبو الحسن بن البخاري وزينب بنت مكي قالا أخبرنا أبو حفص بن طبرزذ قال أخبرنا الحافظ أبو البركات الأنماطي قال أخبرنا أبو محمد الصريفيني قال أخبرنا أبو القاسم بن حبابة قال أخبرنا عبد الله بن محمد البغوي قال حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا زهير عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن سعد قال كنت عند عبد الله بن عمر فخدرت رجله فقلت له يا أبا عبد الرحمن ما لرجلك قال اجتمع عصبها من ها هنا قال قلت ادع أحب الناس إليك فقال يا محمد فانبسطت رواه عن أبي نعيم عن سفيان عن أبي إسحاق مختصرا )



وذكره النووي في الاذكار من عدة طرق فقال في باب " ما يقوله إذا خدرت رجله " : ( 916 - روينا في كتاب ابن السني عن الهيثم بن حنش قال : " كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد صلى الله عليه وسلم ، فكأنما نشط من عقال " .
917 - وروينا فيه عن مجاهد قال : " خدرت رجل رجل عند ابن عباس ، فقال ابن عباس رضي الله عنهما : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : محمد صلى الله عليه وسلمفذهب خدره



وذكره ابن تيمية في الكلم الطيب ( 1 / 172 - 173 برقم 236 طبعة المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة الثالثة - 1977 يتحقيق الالباني ) في فصل في الرجل إذا خدرت : ( عن الهيثم بن حنش قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد فكأنما نشط من عقال ) اهـ .



وذكره ايضاً ابن تيمية في الكلم الطيب ( 1 / 174 برقم 237 طبعة المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة الثالثة - 1977 يتحقيق الالباني ) في فصل في الرجل إذا خدرت : ( وعن مجاهد قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال له ابن عباس : اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله عليه وسلم فذهب خدره ) اهـ


وذكره ابن القيم في الوابل الصيب من الكلم الطيب ( 1 / 204 طبعة دار الكتاب العربي - بيروت الطبعة الأولى ، ذ1405 - 1985 ، بتحقيق محمد عبدالرحمن عوض ) مستشهداً به ، فقال : ( الفصل الثاني والخمسون : في الرجل إذا خدرت رجله :


عن الهيثم بن حنش قال : كنا عند عبد الله بن عمر رضي الله عنهما فخدرت رجله فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك فذكر محمدا فكأنما نشط من عقال وعن مجاهد رحمه الله قال : خدرت رجل رجل عند ابن عباس رضي الله عنهما فقال : اذكر أحب الناس إليك فقال : محمد صلى الله عليه و سلم فذهب خدره )


وقال الشوكاني في التحفة ( ص 308 طبعة دار القلم - بيروت - لبنان - 1984 م
الطبعة الأولى ) : ( قال في النهاية : ومنه حديث ابن عمر أنها خدرت رجله فقيل له : مالرجلك ؟ ، فقال : اجتمع عصبها ، قيل اذكر أحب الناس إليك ؟ ، فقال : " يا محمد فبسطها

هل لم ينتبهه هؤلاء ان الأثر ضعيف فقط من انتبه لها هو الألباني بعد 1000 سنة !!!!





الرابط الذي وضعت افتح له موضوع مستقل لااريد ان يتشتت موضوعي :rolleyes:

.


رواه البخاري في الادب المفرد ( 1 / 335 برقم 964 طبعة دار البشائر الإسلامية - بيروت الطبعة الثالثة ، 1409 - 1989 ، بتحقيق محمد فؤاد عبد الباقي ) في باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله : ( حدثنا أبو نعيم ( الفضل بن دكين ) قال حدثنا سفيان ( الثوري ) عن أبي إسحاق ( السبيعي ) عن عبد الرحمن بن سعد ( القرشي العدوي ) قال : خدرت رجل بن عمر فقال له رجل اذكر أحب الناس إليك ، فقال : " محمد " )



اذن نكتشف ان البخاري في صحيحه روى عن مدلسين :eek:




حديث 152


‏حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏زهير ‏ ‏عن ‏ ‏أبي إسحاق ‏ ‏قال ‏ ‏ليس ‏ ‏أبو عبيدة ‏ ‏ذكره ولكن ‏ ‏عبد الرحمن بن الأسود ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏عبد الله ‏ ‏يقول ‏
‏أتى النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏الغائط ‏ ‏فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار فوجدت حجرين ‏ ‏والتمست ‏ ‏الثالث فلم أجده فأخذت ‏ ‏روثة ‏ ‏فأتيته بها فأخذ الحجرين وألقى ‏ ‏الروثة ‏ ‏وقال هذا ‏ ‏ركس



فتح الباري بشرح صحيح البخاري

اللهم طولك ياروح مع انني اعلم انك اختي تجادلين في امر مفرغ منه لكن راح اواصل معك ..

1- اولا اختي ضحكت كثيرا من سؤالك المتكرر لماذا سمى ابن تيميه كتابه بالكلم الطيب وهو يورد فيه حديث ضعيف ..وطبعا سؤالك هذا يدل على تخبطك من بداية الموضوع وبحثك عن اي زله او خطاء حتى تثبتي صحة ماوردتيه من روايات ضعيفه ..


حتى قلتي وكررتي (لماذا سمى ابن تيميه كتابه بالكلم الطيب اذا كان فيه روايات ضعيفه ) واعتقدتي انك احرجتينا بهذا السؤال وبتكراره دون ان يرد احد.. ولم يدعك حماسك الشديد تنتبهين ان ابن تيميه لم يكن يملك مطبعه ليطبع فيها كتبه حتى يختار اسم كتبه ..ولم يدعك حماسك تنتبهين الى اسفل الكتاب لترين من هو الذي جمع تلك الروايات والاقوال لابن تيميه واختار لها اسم الكلم الطيب .والذي نسبتي المسمى الى اختيار ابن تيميه ,,وابن تيميه مات قبل طباعة الكتاب ب مئات السنين هههههههه.