|
الخلاصة الدبرة ليست الدبر و انما كشف عمر عن القرحة و قال انه يخاف ان يسال عن البعير يوم القيامة.
|
اقتباس:
اولا ان وضعت توقيع فقد اشرت الى الامر يامدلس ياكذاب وثانيا وان كان دبره فهي القروح والوساخه والجروح ونفس الامر هي هي ولاتنسى است عمر ومسحه ايضا |
اقتباس:
و اما القروح فهي نعم و لكنه وضع يده فيها حتى يرى مدى اصابة بعيره ثم قال انه يخاف ان يسال عن ماذا اصاب البعير يوم القيامة اي يخاف ان يحاسب على مرض البعير و هذا دليل على خوفه من الله و تقواه . و اما رواية مناديل ال عمر فهذا دليل على تواضعه اذ انه خليفة المسلمين و حاكمهم و لا يجد ما يمسح به غير رجله فهذا يدل على شدة زهده و شدته على نفسه و على عياله رضي الله عنه . |
اقتباس:
اقتباس:
نفس الوثيقه موجود واشرت بكلامي ورددنا والواضع هو من وضع التاء المربوطه ونسىان يغير اليد الى الاصابع ومناديل ال عمر ههههههههههههههههههههههههههههههههه زهد يمسح باسته ههههههههههههههههههههه انت بلوه المهم ماذا في الجروح وهذا تنزلنا منك هل هو حلاوه شكريه مثلا |
اقتباس:
و قي الوثيقة مكتوب كلمة دبرة و فوق الوثيقة كتبت كلمة دبر و هذا ثاني تدليس منك !!! اما لم يضع يده في القرحة لانه يريد ان يعرف ان كانت كبيرة ام لا اي خطيرة على البعير ام لا لانه يخاف ان يحاسب امام الله على هذا . و لذلك قال اخاف ان اسال عما بك . و اما مسحه بنعله , نعم فهو زهد منه و تواضع منه و هذا المعروف عنه انه يشتد على نفسه و اقربائه كثيرا . و عموما انا اتكلم عن مسحه برجله و قدمه . |
روح بابه لم ندلس لو دلسنا لمنذكر الكلام بعده عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء اذكر الكلامويقول دلسنا ومن ثم من اين هربت لم تقل وايعمر يخاف الله هذا بعيد ولا يوجد في هذه الروايه قرينه على كلامك سوى انه كان يتسلى ويحب الجيف وايضا الزهد اي الزهد هل هو ازهد من النبي مثلا عندما يستعمل استه لمسح يده وهل تستعمل استك الان ونعلك لمسح يدك من الاكل قل ولاتستحي وهل فعلهاالنبي والله ان اتيتيني باثر على النبي بهذا الفعل اقر بان موضوعي محترق بانهكان يمسح بنعليه ويفعل الفعل الثاني كعمر وايضا يدخل يده في دبر او دبره البعيرلخاطرك الان الكره بملعنبك الا ان تقول ان عمر اكثر تقوى من النبي ننتظرررررررررررررررررررررررررررررررر |
محمد ب يامن تدافع عن من ظلم ال الرسول انا اقول لك ان عمر ادخل يده هذا ما مذكور بالرواية وليس اصابعة فلو كان اصابعه لذكر ذلك لقالوا اصابعه مثلا لدينا الايه الكريمة"يوم يعض الظالم على يديه"لم يقول الله تعالى اصابعه بل قال يديه معناها يعض الظالم على يده كلها.....وهذه الرواية تقول ادخل يده ولم تقول اصبعه فأعقل يا اخي وافهم وميز....ثم تعال هنا انت يامن تدافع عن عمر ومهتم هكذا بالرواية ومهتم كثيرا بالتاء المربوطة فانا ادعوك ان تأتي معنا الى كتبك وتنظر مافعل عمر بدار الزهراء وماذا قال عندمما قالوا له ان في الدار فاطمة؟؟؟؟والان تأتي وتهرج من اجل تاء مربوطة وتتغاظى عن امور عظيمةفعلها صاحب الدبرة ....وتتغاضون عن روايات عائشة المخجلة عن اشرف الخلق اجمعين والله لديكم روايات عن عائشة انا عندما امر بها اخجل من نفسي ولا يرضاها لنفسه اي مؤمن فلما لا تحقق بها وتفصل مثلما تفعل الان مع دبرة عمر..اخجلوا من انفسكم وانتبهوا من نومكم يامدافعين عن الباطل تبا لكم ولمن تدافعون عنهم...
|
اقتباس:
فان كنت كذابا فاتي بالوثيقة كاملة و فيها كلام المحقق في الهامش . و لا تنسى هذا تحدي و انا في انتظارك . |
اقتباس:
بابه ابني اني نقلت الكلام وقلت قالوا ان هذاالامر هكذا نته متفهم انت هندي قلتانهم قالوا في لسان العرب هذا مااحتاج اين الكذب والان رد عما وضعنا لما الواضع وضع التاء المربوطه ونسه تغيير اليد الى اصبع احب وايضا هل من النظافه عدم غشل الايادي هل هو اكثر من النبي زهد اجب حباب والان راح انزل ل موضوع اكبر عمر والزنا |
لماذا يضع يده في جرح قد مليء نجاسة لتقادمه ؟؟ اليس من الاولى ان يداويه ؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025