|
حياك الله اختي الفاضله احزان الشيعه اعتقد بقي لدي سؤال واحد حول هذا الحديث الكبير الرائع الذي جلبتيه لنا وهو نصر كبير للشيعه على مذهب بن تيميه واتباعه ونسف لاسطوره عمريوس الكاذبه وهدم قوي لعداله الصحابه ونصره لاصحاب محمد الحقيقين وتمييز بين الصحابه المنافقين والصحابه الحقيقين وايضاح جلي لاعل بيت محمد ومن ركب سفينتهم واتمنى عليك اخت الفاضله الا يغلق هذا الموضوع من الصفحه الاولى طوال سنه كامله لانه ضربه فقاريه علويه بيدك الى رقاب اعداء محمد وال محمد واتمنى لو كانت لك الامكانيه وضع هذا الموضوع وجواراته في كراس بسيط صغير ونشره او نشر الموضوع في كل منتديات السنه والشيعه سواء لانه كما اشرت رسول الله فيه كذب عمر كذب عمر كذب عمر كذب عمر فاي خليفه هذا الذي يدعون لا خلل له ولا زلل وهو خرج من الايمان بكفره جزيتي كل الخير والبركه واسال الله لك الجنان بحث محمد وال محمد وكل اخوتي واخواتي في هذا المنتدى الطيب الكريم سؤالي عمر قال نحن سبقناكم في الهجره ونحن احق بكم في رسول الله هنا عمر وضع مقياس الاحقيه برسول الله هي الهجره فهنا الانصار ليس لهم احقيه وهنا التابعين ليس لهم احقيه وهنا بني اميه ليس لهم حق في رسول الله فكيف استلموا الحكم وهنا العباسيين ليس لهم احق برسول الله لان العباس عم النبي لم يهاجر بل اسر في احد المعارك وهنا الوهابيه وبن تيميه ومن شاكله ليس لهم احقيه في رسول الله لانه لم يهاجروا وحكم عمر بان الجنان العاليات لمن هو هاجر وسبق بالهجره ونسي قول الله ان اكرمكم عند الله اتقاكم اخوك حميد الغانم |
بارك الله بكم أخي الفاضل حميد الغانم سعدت كثيرا بحواركم الشيق و استفساراتكم العميقة اسأل الله لكم كل التوفيق لكل خير ان شاء الله و ان يثبتنا جميعا على ولاية أمير المؤمنين علي ابن ابي طالب عليه السلام |
الاخوة الكرام انما الحديث يدل على التفضيل بالاحقية الى رسول الله
اسماء ومن معها كابدوا وعانوا وكانوا في بلاد الغربة وقد هاجروا مرتين مرة الى الحبشة ومرة الى المدينة أما عمر وأصحابه هاجروا مرة واحدة ولم يكابدوا او يعانوا كما عانى من هم في الغربة المسألة مسألة تفضيل وهذا لايعني ابدا انتقاص ممن لم يهاجر الى الحبشة وهناك الكثير ممن لم يهاجروا عمر كان برايه انه احق برسول الله لانه هاجر اولا وردت عليه بانها أحق وبين الرسول انها فعلا الاحق فكلمة كذبت هنا لاتحتمل الا معنى أخطأت كلام عمر عن شيء معنوي لا عن شيء مادي فهو يتكلم عن الاحقية برسول الله لم يكن في حديثه كذب بل ظن بأن له الاحقية ثم لاحظ لو قلنا انه كذب ( الاحقية برسول الله ) وأي فخر وأي تسابق على محبة رسول الله هل الكلام الذي قاله سيئ الى هذه الدرجة هل كذب وافترى على الله انما يريد ان يبين الفخر والتسابق الى محبة رسول الله يعني قوله كما أقول لك س من الناس اكثر ايمانا من ع من الناس وانت قلت لي العكس حيث اني رايت س رجلا ملتزما الى ابعد الحدود وانت رايت ع رجلا اكثر ايمانا من س ثم تبين ان كلامك هو الصحيح فهل انا كذبت في هذه الحالة أتمنى عليكم عدم تحميل المواضيع والاستنتاج منها ماليس بها جزاكم الله خيرا |
حبيبي جينيس اما زلت مكابرا معاندا هداك الله
رسول الله ما ينطق عن الهوى وهي قالت كذبت كذبت كذبت طيب اسالك سؤال انتم تقولون اجتهد فاخطا طيب هل يجوز كذب فكذب وثانيا انت بنفسك اعترفت ان الافضليه لاسماء وصحبها طيب باي شيئ اتخذتم الخلافه همن علي وسلبتموها با ي عذر ورسول الله يقول له انت خليفتي ورسول الله يقول انت ولي كل مؤمن ومؤمنه ارجع لصوابك حميد الغانم |
حبيبي جينيس اما زلت مكابرا معاندا هداك الله
رسول الله ما ينطق عن الهوى وهي قالت كذبت كذبت كذبت طيب اسالك سؤال انتم تقولون اجتهد فاخطا طيب هل يجوز كذب فكذب وثانيا انت بنفسك اعترفت ان الافضليه لاسماء وصحبها طيب باي شيئ اتخذتم الخلافه همن علي وسلبتموها با ي عذر ورسول الله يقول له انت خليفتي ورسول الله يقول انت ولي كل مؤمن ومؤمنه ارجع لصوابك حميد الغانم أين المكابرة والعناد في كلامي ثم اني اتفق معكم في امور واختلف في امور لم اقتنع بها ولم اجد مايقنع احد الاخوة في المنتدى ذكر ان عليا رضي الله عنه ظل يسب في المنابر ل 80 عام وقال اننا لم نسمع احد السنة يعترض على ذلك فقلت وكتبت (( لعن الله من شتم وسب علي رضي الله عنه )) لما لاني مقتنع في ذلك 100 % وانه على الحق ولكن الاختلاف من التاريخ فيما قاله علي وماورد الينا أخي رسول الله لاينطق عن الهوى هذا مسلم به على افتراض الكذب وانها كذبته ( كم تكررت هذه الكلمة في المنتدى ) لكن الرسول لم يقل بانه كاذب أو لم يقل ( يا اسماء عمر كاذب كاذب كاذب ) ابوبكر وعمر وعثمان في التاريخ كانوا مع رسول الله ولو انهم كذبوا أوكفروا لقال فيهم الرسول ذلك ثم لاتنسى عمر قتل وهو في الصلاه فهل هو في النار عثمان قتل وهو يقرأ القرآن وابوبكر كان يصدق رسول الله في كل شيء وكان قوي الحجة واعطى كل مايملك لبيت مال المسلمين وكم اعتق من رقاب في سبيل الله أما علي رضي الله عنه فمهما قلت عنه من خير لن اوفيه حقه ولن تعبر الكلمات عن قوة وايمان وعلم علي لايختلف اثنان في ذلك أما بالنسبة للخلافة فهذا موضوع آخر |
اذا انتقلنا للمرحله الجديده
سؤال يحتاج منك الى جواب مباشر 1- هل وفقا لكلام رسول الله ايهما افضل اسماء بنت عميس ام عمر 2- ايهما افضل علي بن ابي طالب ام اسماء بنت عميس 3- ايهما افضل فاطمه الزهراء ام اسماء بنت عميس الرجاء منك الجواب المباشر حميد الغانم ينتظرك |
1- اسماء أحق برسول الله حسب الحديث من عمر ( أحق )
2- علي ابن ابي طالب 3- فاطمة الزهراء نسيت أن اخبرك أن عثمان ابن عفان كان من اصحاب الهجرتين |
اقتباس:
اقتباس:
يعني عثمان أحق بالصحبة من عمر و أفضل من صحبة عمر لم أفهم وضع أسم الإمام علي سلام الله عليه و بعده اسم السيد الزهراء عليها السلام بعد اسم اسماء ؟ لماذا ؟ |
اختي الفاضله احزان الشيعه
بارك الله فيك وبكل الجهد الذي تبذلينه لاعلاء رايه محمد وال محمد الاخ حينيس غير مقتنع ان رسول الله كذب عمر لذا الزمناه بامر الزم به نفسه ان اسماء هي افضل من عمر وصحبه بشهاده رسول الله لذا سالناه سؤال ايهما افضل عمر ام اسماء واجاب صادقا ان اسماء احق لذا انتقلنا للمرحله الجديده ايهما افضل علي بن ابي طالب ام اسماء اجاب علي بن ابي طالب وانتقلنا للمرحله الاخيره ايهما افضل فاطمه ام اسماء وهذا تسلسل رياضيات بحت بمعنى ايهما افضل ياتي الترتب كالتالي علي بن ابي طالب (فاطمه الزهراء) افضل من اسماء بنت عميس افضل من عمر بن الخطاب فاذا تزلنا الخط الوسط الذي هو اسماء ننتقل للمرحله الاخيره وهي علي بن ابي طالب افضل من عمر وعلي بن ابي طالب احق برسول الله من عمر ومن ابي بكر ومن عثمان لان الثلاثه هم من صحبه عمر بشهاده اهل السنه لذا فانه نتجه للسؤال التالي لما الصحابه اختاروا منليس هو باحق برسول الله وتركوا من هو احق برسول الله وانتظر الاجابه وكما اخبرتك يا اختي الفاضله ان هذا الحديث الذي جلبتيه لهذا المنتدى الكريم هو كنز من الكنوز التي لا تقدر بثمن وهو صاعقه محرقه لكل من يدعون افضليه الصحابه على علي بن ابي طالب وملاحظه فان الاخ جينيس هو في داخله شيعي وليس سلفي او اي مذهب اخر لانه لا يقبل على نبيه ما يقبله الاخرون وليس الشيعه بشهاده ان عليا ولي الله بل الشيعه باتباع نهج علي ولي الله والطريق الى معرفه الله من خلال باب مدينه علم رسول الله وهذا ما اراه فيه وهذا واضح من غيرته عندما سالناه هل تقبل في حديث الرضاع اجاب لا اقبل لا اقبل لا اقبل كررها اكثر من مره وهو دليل غيرته واصالته وبراي المتواضع انه بين الرصيف وبين السفينه اي على السلم المؤدي الى السفينه ولكنه يحتاج الى الطمانينه ان هذه السفينه هي السفينه الحق حياكم الله حميد الغانم |
حينيس غير مقتنع ان رسول الله كذب عمر
لذا الزمناه بامر الزم به نفسه ان اسماء هي افضل من عمر وصحبه بشهاده رسول الله لذا سالناه سؤال ايهما افضل عمر ام اسماء واجاب صادقا ان اسماء احق لذا انتقلنا للمرحله الجديده ايهما افضل علي بن ابي طالب ام اسماء اجاب علي بن ابي طالب وانتقلنا للمرحله الاخيره ايهما افضل فاطمه ام اسماء وهذا تسلسل رياضيات بحت بمعنى ايهما افضل ياتي الترتب كالتالي علي بن ابي طالب (فاطمه الزهراء) افضل من اسماء بنت عميس افضل من عمر بن الخطاب فاذا تزلنا الخط الوسط الذي هو اسماء ننتقل للمرحله الاخيره وهي علي بن ابي طالب افضل من عمر وعلي بن ابي طالب احق برسول الله من عمر ومن ابي بكر ومن عثمان لان الثلاثه هم من صحبه عمر بشهاده اهل السنه لذا فانه نتجه للسؤال التالي لما الصحابه اختاروا منليس هو باحق برسول الله وتركوا من هو احق برسول الله وانتظر الاجابه وكما اخبرتك يا اختي الفاضله ان هذا الحديث الذي جلبتيه لهذا المنتدى الكريم هو كنز من الكنوز التي لا تقدر بثمن وهو صاعقه محرقه لكل من يدعون افضليه الصحابه على علي بن ابي طالب وملاحظه فان الاخ جينيس هو في داخله شيعي وليس سلفي او اي مذهب اخر لانه لا يقبل على نبيه ما يقبله الاخرون وليس الشيعه بشهاده ان عليا ولي الله بل الشيعه باتباع نهج علي ولي الله والطريق الى معرفه الله من خلال باب مدينه علم رسول الله وهذا ما اراه فيه وهذا واضح من غيرته عندما سالناه هل تقبل في حديث الرضاع اجاب لا اقبل لا اقبل لا اقبل كررها اكثر من مره وهو دليل غيرته واصالته وبراي المتواضع انه بين الرصيف وبين السفينه اي على السلم المؤدي الى السفينه ولكنه يحتاج الى الطمانينه ان هذه السفينه هي السفينه الحق حياكم الله حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:33 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025