|
علام يتكلم المسامح أي تقية أي متعة ؟ كل ما ذكرته هو نموذج من خلافات الشيعة في كثير من المواضيع فضلا عن الشقاق الاخباري والاصولي فأين العصمة من هذا الامر ستقولون بقاء الدين , فهذا باطل لأنه اما ان تقولوا الدين باقي لوجود الامام المعصوم وهذا لم يكن ولم يحصل إلا اماني وأي امام هذا تتكلمون عنه وهو لم يسلم على دينه , كي يسلم الدين على يديه , او تقولو فقد الدين مع فقدان الغائب وهذا يقتضي نهاية الدنيا فنقول ما الفائدة من العصمة ؟ |
شفت شلون انك جاهل وتهرف بما لا تعرف شنو دخل التقية بالعصمة التقية في القرءان والمعصوم اذا فعل بالتقية فاذا اردت انتقاده فانتقد القرءان اولا شفت شلون انت جاهل وابسك الاشياء لا تعرفها ومن ثم سؤالك اذا سنرد عليه علينا ان نعرف لك العصمة والامامة ومكانة الامامة وما تعني وما هي فوائد الامام ووووو لكن هل عقلك الفارغ يستطيع استيعاب هالاشياء روح شوف مستشفى يصلح لك عقليك المجيم |
يا مسامح يا مسامح يا مسامح لم اتكلم عن التقية قلت التقية ضيعت الاحكام الفقهية وعدم التثبت بالاخبار فأين العصمة ؟ |
شوفوا شلون الجل عند هالشخص يقول انا ما اتكلم عن التقية وبعدها يناقض نفسه ويقول التقية ضيعت الاحكام يا جاهل افهم كيف الشيعة تستنبط الاحكام وما هي القراءن التي من خلالها نقول ان هذا الفعل صدر كتقية انت لازم ندرسك مئة سنة حتى تفهم عن الشيعة والتشيع ناس ما عندها لا عقل ولا منطق |
يابة اشجلبت بالتقية هذا مثال مثال مثااااااااااااااااااال , سؤالي شني الفايدة من العصمة ؟ ولا تكلي حفظ الدين لأن ابطلناه |
شفت شلون انت جاهل عم تضرب مثل متل وجهك الاسود لك هذا مثل تضربوا يا جاهل ومن ثم النبي ص امرنا بالتمسك بالقءان والعترة شغل عقلك شوي لماذا قرن العترة بالقرءان شفت انك شلون ابسط الاشياء ما بتعرفها يا جويهل |
اقتباس:
أنت إلى الآن لم ترد على سؤال واحد!... وتتهرب في كل مرة على نهج بخاريكم " كذا وكذا " وتنزلق لتختفي تحت مواضيع ليست من موضوعك في شيء !! كالتقية التي" أدخلوها في ذهنك أنها ليست من الدين " والمتعة ... وما إلى ذلك!!. ثم تسأل سؤالا لا يسأله غبي مغلق " آسف " ما استفدتم من العصمة وكيف تعيشون منها !!!؟؟؟ وهل تدري أن الله عز وجل عصم من اصطفي ليستفدوا وتابعيهم من هذه الفانية , أم ليفدوا بأنفسهم من أجل بقاء دينه؟؟ وهل استفاد رسول الله صل الله عليه وآآآله وسلم من العصمة العيش والتخمة و الغرق في آبار البترول, أم ضُرب وأخرج من داره وهجّر وكسرت رباعيته ... إلا لإقامة الدين؟؟. فأنا أقول لك لماذا أباح أهل سنتك مدينة رسول الله صلواة الله عليه وآآآله ثلاثة أيام وقتل جمع كبير من الصحابة وحفظة القرآن رضوان الله تعالى عليهم , واعتدوا على بناتهم ودخلوا المسجد النبوي بخيولهم وراثت فيه وبالت الكلاب على منبره......... !! أهذا من أجل الحفاظ على الدين أم لمحوه ؟؟؟ ولماذا قصف أبْرَهَكم الكعبة الشريفة بالمنجنيق حتى حرق ستارها.... !!؟؟ ولماذا قاتل فرعونكم سيّد شباب أهل الجنة ..؟؟؟ وقبل هذا, لماذا حرقوا أوائلكم أحاديث نبي الله ؟؟؟ أمن أجل الحفاظ على الدين أم لمحوه ؟؟؟ فإذا كان" محو الدين " هي إرادة ذويكم !! فمن كان يقاوم ويفدي بنفسه من يومذاك ليبقى هذا الدين قائما إلى اليوم ؟ وسيبقى أعداء الله يجتهدون لمحو الدين بالدين تقليدا لمولاكم معاوية لعنه الله الذي رفع الدين فوق رؤوس الرماح لمحاربة الدين؟؟. وستبقى المقاومة متواصلة من أجل إعلاء كلمة لا إله إلا الله, و لاتنتهي حتى يمضي الثاني عشر " عجل الله فرجنا بفرجه" أما قولك اقتباس:
أما ما نقلته من منتدى فيصل الظلمات الناصبي المشحون بالأكاذيب ! على ان علماءنا قالوا اقتباس:
ولكن ما نقلته هذا فهو لا أساس له من الصحة, لا هو قول الشهيد الأول رضي الله عنه ولا المقداد السيوري رحمة الله تعالى عليه .. فتأكد مستقبلا لئلا يُضحك عليك كما ضحك عليك منتدى فيصل الظلمات " وإلا فأنت مطالب برابط الكتاب". ولعلمك الكتاب يحوي 211 صفحة ومرجعك الظلامي يقول انه في صفحة 270:) عد الآن وأجب عن الأسئلة التي هي لب موضوعك المشاركةرقم47 هل عرفت واعترفت كيفية كون نساء النبي من أهل بيته؟؟ كما ننتظر إيضا إجماع العلماء في معنى : الرجس؟ ولا تشتت موضوعك بالتقية والمتعة ووو.. فأنت سميته العصمة. وشكرا |
يا جماعة تكلمنا حول النص المعني بالتطهير بما يكفي وقلنا الموضوع يبقى للاعضاء والزوار , ثم انك تقول هل استفاد النبي عليه الصلاة والسلام من العصمة للعيش والتخمة والبترول , يا اخي اي تخمو اي عيش ؟ العصمة عند النبي الاكرم عليه الصلاة والسلام هو كان لا ينطق عن الهوى وتستقيم تعاليم الدين الاسلامي بكلمة واحدة لا خلاف لأنه من وحي الله عز و جل . ثم اي منجنيق اي معارك اي استار كعبة تتكلم عنها واي فرعون قلنا هذا شخص معصوم كيف نستفيد لشرعنا وديننا من عصمته ؟ انا سؤالي حول الفائدة المستحصلة من العصمة قال الفيض الكاشاني في الوافي ( في المقدمة الثانية ) ص 25 : ( فإن في الجرح والتعديل وشرائطه اختلافات وتناقضات واشتباهات لا تكاد ترتفع بما تطمئن إليه النفوس كما لا يخفى على الخبير بها ) . وقال الطوسي : ( لا يكاد يتفق خبر إلا وبإزائه ما يضاده ، ولا يسلم حديث إلا وفي مقابلته ما ينافيه ) [تهذيب الأحكام : 1/ 2-3 ) . وغيرها من اقوال الشيعة فأين العصمة من ذلك ؟ سؤالي عن العصمة منذ 1200 عام |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الأخ المحاور الاسلامي بدايةً ما هو مذهبك الفقهي و ماهي مدرستك العقائديه؟ حتى نعرف مع من نتحاور و أي صنف من الطيور انت |
شوفوا الجاهل يروح يمين ويسار مرة يتكلم عن التقية ومرة عن الامامة ومرة عن العصنة ومرة عم فائتدها يا جاهل انت رتب افكارك وبعدها تعال حاور انت مو عارف وين الله قاطك شنو هالجهل اما كلام الكاشاني يا جاهل فالكاشاني اخباري فهل تعتقد ان الاخباري سيمدح الجرح والتعديل ابسط الاشياء تجهلها وجاي تحاور اما كلام الشيخ الطوسي رض لماذا لم تكمل كلامه يا جاهل ام انت كالحمار تحمل اسفار اقراه بعدين تعال ناقش وافهم كلامه في المتواتر والتؤيلات والمشهور وغيرها مما ذكرها يا دجال وكالعادة سيهرب وفي كل مشاركة سيرمي شبهات ونحن نرد عليها |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025