|
اقتباس:
(الشكوى) لغير الله مذله اشكر لك متابعتك اما عن مساله الهروب لم افكر بها |
اقتباس:
ممكن تكون الاخت مواليه هي اصدقكم لاظهار الحق وهذا ما لمسته من كلامها وتفاعلها فهنا من يستهزئ ولكنها جاده في ما تقول فاشكرها اما عن استدلالك بحديث ربيعه فلا اعلم الاشكال فيه ربيعه من اهل الصفه طلب مرافقه النبي صلى الله عليه سلم في الجنه فاخبره النبي صلى الله عليه وسلم بان يكثر من السجود والنبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق باي امر الا من الله (وما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى ) واما عن الامور الاخرى والاستدلالات فياريت تاتينا بالمصادر حتى اجيب واما اتهامي للانبياء فانا لم اتهم احد فلماذا تقوليني شئ ما قلته |
|
السلام عليكم تعقيب وتنبيه فقهي للأخ المستبصر عبد الحسن فيبدو لي انه غير مطلع كفاية على مسألة التطبير والتي يستغلها البعض لطمس الحقيقة والبعض يرتبك عند ورودها نحن لا يهمنا متسنن او متهود ولكل مذهب خصوصيته قلت أخي المؤمن: و من قال لك أن ما يفعله بعض الشيعة يدخل في صميم عقائد الشيعة؟؟؟!!!!!! بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟ اي انحراف تقصدون؟ في ان يدور المؤمنون حول ضريح نبي او ولي معصوم للسلام واستذكار سيرته ؟ وهل كان هذا الطواف بقصد انه الكعبة مثلا؟ على ذلك اي دوران حول اي شيء يعد حراما ايضا!!! هل يطوف الزائر سبعة اشواط ؟ ام ماذا؟ من يريد ان يستنبط بمزاجه فهذا امر راجع لوجدانه وضميره قبل ان يحكم على المؤمنين وقولك: هذا الامر يوجه لعبدالحميد المهاجر فانا احرمه ولكنه هو الذي اباح التطبير ما ذنبي بذلك ليس انا وانت والعوام من يحلل ويحرم اخي عبد الحسن انما الفتوى تنفذ من العالم الفقيه الجامع للشرائط وحتى الشيخ الكريم عبدالحميد المهاجر حفظه الله هو بذاته مقلد او قل محتاطا وهذا هو ماعليه اغلب رجال الدين وليس مرجع ديني ليحلل ويحرم هناك فرق بين نقل الفتوى وبين استنباط الحكم الشرعي (فهذا مختص للعالم الفقيه فقط) و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه. التطبير اختلفت الفتاوى فيه بين الجواز والاستحباب وهو ماعليه اغلب العلماء العظام ومن يقلدهم العامة في هذا الزمان وهناك من اشترط عدم الضرر بالنفس وفتوى التحريم التي جاءت كانت عند تحقق شروط معينة من اهمها الاضرار المعتد به الذي يؤدي الى الهلاك او الى تعطيل عضو اوحاسة في جسم الانسان وهذه الأمور لم تتحقق الى الآن اما ما اشتهرعن السيد الخامنئي في مطلق التحريم فهو ادعاء محض يتناقله العوام فهو لم يحرم وانما اشترط انه اذا ادى لتوهين المذهب وهو عالم كباقي العلماء ورأيه يؤثر في مقلديه فقط وهي تبقى فتوى وليس حكما شرعيا ليشمل كل عامة الشيعة ودعوىتحريم السيد السيستاني والذي يقلده اغلب الشيعة هي ايضا باطلة واذا فتحتم موضوعا منفصلا فيمكن ان نعرض فيه مجموعة كبيرة من الفتاوى لأعاظم العلماء ان كان القصد الطعن بالشعيرة الحسينية فأرجو التثبت قبل طرح ما يمس شعائر سيد الشهداء عليه السلام في امان الله |
اقتباس:
ما علاقة الروايات التي طرحتها بهذه؟ أم أعتبر هذا هروبا كما أحب ان أنبهك لشيء يفيدك في محاورة من يخالفك أن تحجه بما في كتبه الا ترى أني حجيتك بما في أنت ملزم به |
اقتباس:
|
اقتباس:
الكوراني استنتج هذا الكلام من قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ). (سورة المائدة: 35) وكلمة (الوسيلة) في الآية مطلقة ، تشمل التوسل بالأعمال الصالحة والأولياء الصالحين . وقال تعالى: (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَّاباً رَحِيماً) . (سورة النساء: 64 ) قال تعالى: (أولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً ) . (سورة الإسراء ـ 57) وأما ما ورد من طرقكم: فهذا البخاري يروي هذه الرواية البخاري - الأدب المفرد - باب ما يقول الرجل إذا خدرت رجله إذكر أحب الناس إليك فقال : يا محمد 1001 - حدثنا أبو نعيم قال : حدثنا سفيان ، عن أبي إسحاق ، عن عبد الرحمن بن سعد قال : خدرت رجل إبن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك ، فقال : يا محمد. أجبني دون هروب ومراوغة هل البخاري مشرك؟ |
اقتباس:
اسمحوا لي أخواني الموالين بفاصل إعلامي نحن نحجهم بما يلزمهم فلا يجدون مخرج إلا بالمراوغة ومحاجتنا من كتبهم لو كنا نؤمن بما في كتبكم لانتهى الأمر العقل زينه |
على ابن تيمية والفارس الأحمر وغيره من المخالفين أن يردوا على مشاركات الموالين جميعها بالحجة الدامغة دون هروب ومراوغة بما فيها هذه المشاركة http://www.ishiai.com/vb/showpost.ph...1&postcount=32 وإلا سيغلق الموضوع لضعف حجة المحاورين المخالفين ولعد إضاعة الوقت وأي مشاركة خارج حدود التعقيب على ما ذكرت ستحرر |
اقتباس:
اقتباس:
تحجني بكلام يدين مذهبك !!!! لو كان هذا الذي تنصر يعرف مذهب الشيعة لكان له رأي آخر ثم أن تنصره من بعد أن كان سنيا ليس للشيعة ناقة ولا جمل فيه. بل هو محسوب على العلل التي داخل مذهبك و تحتاج فقط الى قليل من التفكير لادراكها. اقتباس:
و الله هو الذي يحاسب في الآخرة. أنت لا شك من أتباع الباطل. أما مسألة كيف تقام عليك الحجة فأتركه لمن هو أدرى مني. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025