السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
وهرب عبد الشاب الامرد ابو رجل محروقه .....
طبعا هربت من تكفير الصحابي عثمان بن حنيف الذي على مبانيك هو كافر لانه كان يدعوا الناس الى القول يا محمد
قال الحافظ الدارمي في سننه ( 1 / 43 - 44 ): باب ما أكرم الله تعالى نبيه بعد موته : حدثنا أبو النعمان ، ثنا سعيد بن زيد ، ثنا عمرو بن مالك النكرى ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : انظروا إلى قبر النبي (ص) فاجعلوا منة كوا إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال : ففعلوا ، فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الابل حتى تفتقت من الشحم فسمى عام الفتق ، قلت : هذا إسناد حسن إن شاء الله تعالى
يلله كفر لنا عائش لانها تدعوا الناس الى التوسل بقبر الرسول

هههههههههههههههههههههه
لماذا تقبلون الحجر الاسود اذن ؟!!!!
وهل الحجر يصح لتبرك منه ؟!

ههههههههههههههههههه
تباهلنا ؟! ههههههههههههههه
نعم عندنا أدله وليس دليل
محمود سعيد ممدوح - رفع المنارة - رقم الصفحة : ( 114 )



4 - قال الطبراني في المعجم الكبير ( 2 4 / 352 ) حديث رقم 87 1 : حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة ، ثنا روح بن صلاح ، ثنا سفيان الثوري ، عن عاصم الاحول ، عن أنس بن مالك قال : لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم أم علي بن أبى طالب دخل عليها رسول الله جل وعز ، فجلس عند رأسها فقال : ( ا ) قوله : ة وخالف الجماعة خطا ، بل تابعه الفزارى الامام الثقة في عشرة النساء ( ص 90 ) ، ثم ذكر أن حمادأ يتايد برواية ذكرها عن علي بن زيد وهذا أيضا خطا ، فعلي بن زيد كانه أخطا فرواه بوجهين : وجه كرواية حماد ، واخر مخالف له في المسند ( 6 / 182 ) . وليس المقصود التنبيه على هذه الاخطاء ، ولكن المقصود ذكر عبارة الالباني ، وأن زيادة حماد بن سلمة أولى بالقبول في حديث الاعمى . ( رحمك الله يا أمي كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينى وتعرين وتكسيني وتمنعين نفسك طيبا وتطعميني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الاخرة ) ، ثم أمر أن تغسل ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذى فيه الكافور سكبه رسول (ص) بيده ، ثم خلع رسول الله (ص) قميصه فألبسها إياه وكفنها ببرد فوقه ، ثم دعا رسول الله (ص) أسامة بن زيد وأبا أيوب الانصاري وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون ، فحفروا قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله (ص) بيده وأخرج ترابه بيده ، فلما فرغ دخل رسول الله (ص) فاضطجع فيه ثم قال : ( الله الذى يحمص ويميت وهو حى لا يموت اغفر لامى فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والانبياء الذين من قبلى فإنك أرحم الراحمين )، وكبر عليها أربعا وأدخلوها اللحد هو والعباس وأبو بكر الصديق ، ( ر ) . ورواه من هذا الوجه الطبراني في الاوسط ( 1 / 152 ) ، ومن طريقه أبو نعيم في الحلية ( 3 / 121 ) ، وإبن الجوزى في العلل المتنا هية ( 1 / 268 ) ، وهو حديث حسن .



- قال الهيثمى في مجمع الزوائد ( 9 / 257 ) : رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه روح بن صلاح وثقه إبن حبان والحاكم وفيه ضعف وبقية رجاله رجال الصحيح . اه‍ .



- قلت : شيخ الطبراني أحمد بن حماد بن زغبة ثقة من شيوخ النسائي ولم يخرج له في الصحيح . أما روح بن صلاح فقد إختلف فيه فوثقه قوم وضعفه اخرون فمثله يحتاج لاعمال النظر لبيان حاله .



- فقال عنه الحاكم في سؤالات السجزى : ثقة مأمون .



- وذكره إبن حبان في الثقات ( 8 / 244 ) .



- وروى عنه يعقوب بن سفيان الفسوى في المعرفة والتاريخ ( 3 / 406 ) فهو ثقة عنده ، قال الفسوى ( التهذيب : 11 / 378 ) : كتبت عن ألف شيخ وكسر كلهم ثقات . ا ه‍ .



- أما من جرحه فلم يذكر سبب جرحه ولم يفسره ، ففى المؤتلف والمختلف للدارقطني ( 3 / 1733 ) قال : روح بن صلاح بن سيابه يروى عن إبن لهيعة وعن الثوري وغيرهما كان ضيفا في الحديث سكن مصر . ا ه‍ . ومثله لابن ماكولا في الاكمال ( 5 / 15 ) وإبن عدى في الكامل ( 3 / 1005 ) . وهذا جرح مبهم غير مفسر فيرد في مقابل التعديل المذكور قبله كما هو مقرر .


والان هل النبي يدخل ضمن كفرك يا عزيزي وهذه من كتبك بل الصحيح مع كشف العالم السني لا كاذيب السلفين الجهله .....

ولكن لماذا هربت حينما قلت لك من هو ربك وماهي صفاته ؟!!


يرفع الى أصحاب التكفير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما ردك للحديث فهو باطل والدرامي صححه والحسن كالصحيح ..
واما عن تضعيفات الذهبي فليست بذات حجه واما عن صدوق له أوهام فارجع الى تراجم البخاري وأنظر كم صدوق عنده أوهام واذ اقتضت رد رواياتهم فارمي البخاري في أقرب مجاري ....
وانت اذ كنت تفهم تعرف ان رتبه الحسن لماذا تعطى ... واذ لم تخني الذاكره ان نبيك بن تيمية اوله ولم يضعفه
وعلماء السنه تثبت صحته وذلك السقاف
حسن بن علي السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : ( 25 )


- النكري ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : أنظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوا إلى السماء حتى لا يبقى بينه وبين السماء سقف . قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .

قلت : وهذا صريح أيضا بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة ( ر ) استغاثت بالنبي (ص) بعد موته وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه . وكأنها أيضا تقول إذا جعلتم كوا إلى السماء فأنتم تسألون النبي (ص) أن يدعو الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كان النبي أحيانا يخرج بهم عند الاستسقاء إلى الصحراء وأحيانا على منبره (ص) .

فهل رايت انك سلفي ولست بسني .... يا رجل اذ كان معتقدك مخزي لماذا تعتنقه انا اينما اذهب اقول انا شيعي لماذا انتم تخافون ان تقولون انكم سلفيه ؟!!
تقبلوه بقصد ماذا بقصد التبرك فكيف تتبركون بشي لا ينفع ولا يضر مثلما تقول ؟!!! هذا قصدي

الدليل صحيح وليس هذا قولي بل قول علماء السنه الذي تدعي أنك تنتمي اليهم .......
وعجبا والله تقول اين الدليل اقرا ان رسول الله يتوسل بالانبياء وعلى عقيدتك فهمن من أهل القبور ......
ومن ثم اراك تراجعت واليس في اول الامر ان الرسول ميت ومن يتوسل به مثلما الكافر يتوسل بهبل ؟!!!

يا عزيزي لا تتحدى ثم تهرب مثل كل مره ...... عرف لي الدليل الصريح حتى افهمك واجيبك بما تريد
ونحن نتوسل بهم
وحينما نقول يا محمد اي يا الله بحق محمد عندك أقضي لنا هذه الحاجه او تلك لان رسول الله خير البشر وأخر الانبياء وأحب خلق الله اليه ....
فاين الشرك في هذا ؟!!!! واذ قلت لماذا الاقتضاب في المعنى نقولك يا عزيزي لغه العرب هكذا والقران دليلنا
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
لاحظ اسال القريه فهل تعتقد باخذك الظواهر من القران بان الله يقول اسلوا الجمادات ؟!!!!
وهذا دليل وضعته لك أكثر من مره وانت هربت منه
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
لاحظ ما تحته خط يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ...
وهذه الكريمة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
يصف الله هنا فقط المؤمنين المتقين بانهم من يطلبون الوسيلة وانت ادعيت ان العمل الصالح هو الوسيلة وانا قلت لك ان الايه لم تخص المسلمين بل المؤمنين وانت تعرف ان المؤمن لا يصبح مومن الا بعمل الصالح ولم تقل الايه ان الوسيلة تجعل الانسان مؤمن حتى يصح قولك وردك .......

وانتظر منك الاجابه على أسئلتي ولكن بضميمه الاجوبه أكتب لي ماهو ربك ؟!

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
واما ردك للحديث فهو باطل والدرامي صححه والحسن كالصحيح ..
واما عن تضعيفات الذهبي فليست بذات حجه واما عن صدوق له أوهام فارجع الى تراجم البخاري وأنظر كم صدوق عنده أوهام واذ اقتضت رد رواياتهم فارمي البخاري في أقرب مجاري ....
وانت اذ كنت تفهم تعرف ان رتبه الحسن لماذا تعطى ... واذ لم تخني الذاكره ان نبيك بن تيمية اوله ولم يضعفه
وعلماء السنه تثبت صحته وذلك السقاف
حسن بن علي السقاف - الإغاثة - رقم الصفحة : ( 25 )


- النكري ، حدثنا أبو الجوزاء أوس بن عبد الله قال : قحط أهل المدينة قحطا شديدا فشكوا إلى عائشة فقالت : أنظروا قبر النبي (ص) فاجعلوا منه كوا إلى السماء حتى لا يبقى بينه وبين السماء سقف . قال : ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى تفتقت من الشحم فسمي عام الفتق .

قلت : وهذا صريح أيضا بإسناد صحيح بأن السيدة عائشة ( ر ) استغاثت بالنبي (ص) بعد موته وكذا جميع الصحابة الذين كانوا هناك وافقوها وفعلوا ما أرشدتهم إليه . وكأنها أيضا تقول إذا جعلتم كوا إلى السماء فأنتم تسألون النبي (ص) أن يدعو الله تعالى أن يمطرنا من السماء ، كما كان النبي أحيانا يخرج بهم عند الاستسقاء إلى الصحراء وأحيانا على منبره (ص) .

فهل رايت انك سلفي ولست بسني .... يا رجل اذ كان معتقدك مخزي لماذا تعتنقه انا اينما اذهب اقول انا شيعي لماذا انتم تخافون ان تقولون انكم سلفيه ؟!!
تقبلوه بقصد ماذا بقصد التبرك فكيف تتبركون بشي لا ينفع ولا يضر مثلما تقول ؟!!! هذا قصدي

الدليل صحيح وليس هذا قولي بل قول علماء السنه الذي تدعي أنك تنتمي اليهم .......
وعجبا والله تقول اين الدليل اقرا ان رسول الله يتوسل بالانبياء وعلى عقيدتك فهمن من أهل القبور ......
ومن ثم اراك تراجعت واليس في اول الامر ان الرسول ميت ومن يتوسل به مثلما الكافر يتوسل بهبل ؟!!!

يا عزيزي لا تتحدى ثم تهرب مثل كل مره ...... عرف لي الدليل الصريح حتى افهمك واجيبك بما تريد
ونحن نتوسل بهم
وحينما نقول يا محمد اي يا الله بحق محمد عندك أقضي لنا هذه الحاجه او تلك لان رسول الله خير البشر وأخر الانبياء وأحب خلق الله اليه ....
فاين الشرك في هذا ؟!!!! واذ قلت لماذا الاقتضاب في المعنى نقولك يا عزيزي لغه العرب هكذا والقران دليلنا
{وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ الَّتِي كُنَّا فِيهَا وَالْعِيْرَ الَّتِي أَقْبَلْنَا فِيهَا وَإِنَّا لَصَادِقُونَ} (82) سورة يوسف
لاحظ اسال القريه فهل تعتقد باخذك الظواهر من القران بان الله يقول اسلوا الجمادات ؟!!!!
وهذا دليل وضعته لك أكثر من مره وانت هربت منه
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا} (57) سورة الإسراء
لاحظ ما تحته خط يدعون يبتغون الى ربهم الوسيلة ...
وهذه الكريمة
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} (35) سورة المائدة
يصف الله هنا فقط المؤمنين المتقين بانهم من يطلبون الوسيلة وانت ادعيت ان العمل الصالح هو الوسيلة وانا قلت لك ان الايه لم تخص المسلمين بل المؤمنين وانت تعرف ان المؤمن لا يصبح مومن الا بعمل الصالح ولم تقل الايه ان الوسيلة تجعل الانسان مؤمن حتى يصح قولك وردك .......

وانتظر منك الاجابه على أسئلتي ولكن بضميمه الاجوبه أكتب لي ماهو ربك ؟!

والسلام عليكم