|
يرفع لاجل الزميل ابو السبطين حفظه الله
|
المنبعي اخي والله تتعب ان افحمتهم
يقومون بحذف مشاركتك لكن لا اقول الا وفقك الله اخي متابع لك .... |
اقتباس:
اهلا اختي طفله القمر تفضلي الرابط http://www.tebyan.net/index.aspx?PID...x=7&LANGUAGE=2 |
اقتباس:
واما عن حذف مشاركاتي فلن يستطيعون لاني اعرف متى ادخل للمنتدى .. لكن الطرد وارد :) |
من كتاب الحدائق الناضرة
تأليف العالم البارع الفقيه المحدث الشيخ يوسف البحراني قدس سره المتوفى سنة 1186 هـ اقول: الظاهر ان نفى البأس في الخبر المذكور خرج مخرج التقية وفيه اشارة الى ان التكفير يحصل بوضع اليد على الذراع كما قدمنا ذكره. وباقى الخبر لا يخلو من غموض واشكال فيحتمل أن يكون المراد بنبيه هنا هو موسى (عليه السلام) وما ذكر فيه من تماوت بنى اسرائيل يحتمل أن يكون راجعا الى تكفيرهم في الصلاة فان التكفير في هيئة التماوت وعلى هذا فالاية دالة على النهى عنه والامر بالدخول بقوة الذى هو عبارة عن وضع اليدين على الفخدين، وعلى تقدير كونه خطابا لنبينا (صلى الله عليه وآله) يكون المراد انه ينبغى لهذه الامة ان يأتوا بذلك من الارسال على الفخذين وعدم التكفير. والله العالم. .. التكفير ==التكتف """ |
الحمد لله على نعمة الاسلاااااااااااااااااااااااااااااام |
اما الاحاديث التي تدل على ان رسول الله تكتف في صلاته :
ثبت في حديث وائل بن حجر عند النسائي بإسناد صحيح "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا كان قائماً في الصلاة قبض بيمينه على شماله" وفي رواية له أيضاً ولأبي داود بإسناد صحيح عن وائل "أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم بعد ما كبّر للإحرام وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد" وفي حديث وائل عند أبي داود والنسائي "ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه اليسرى والرسغ والساعد" وصححه ابن خزيمة وغيره وأصله في صحيح مسلم بدون الزيادة،) الصواعق الحيدرية على راس الناصبية الكافرة الحاقدة سند الحديث قال ابن معين مرسل روايته عن ابيه مرسلة (المغني في الضعفاءص73) وفي ثقات ابن حبان مات ابوه وهو في بطن امه وجاء في العلل الكبير للترمذي انه سال البخاري عن علقمة هل سمع ابوه؟ فقال : إنه ولد بعد موت أبيه بستة أشهر ) البعض انكر هذا كالمحشي على تقريب التهذيب وقال انها جاءت في حق اخيه) ولكن الحقيقة انه اختلط بان ايهما عبدالجبار او اخوه علقمة ولد بعد موت ابيه بقليل او ان امه كانت به حامل وابوه مات والطريف ان اثنينهما يرويان عن ابيهما مباشرة الترمذي مرة يقول ان عبدالجبار هو الذي ولد بعد وفاة ابيه بستة اشهر ونفس هذه المقولة يقولها في حق علقمة اخوه وكلا القولين ينقلهما عن البخاري وبهذا تسقط الراويات ان اخذنا بهذه الاقوال يوجد مذهبين احدهما يقول ان عبدالجبار هو القائل كنت غلاما ما اعقل صلاة ابي وهذا يمنع انه مات ابوه وهو حمل ذهب الى هذا العلاني في جامع التحصيل 219 وص431 واصله لشيخ المزي ج2ص763 وضعف بهذا قول السابق قول البخاري بانه كان حملا وابوه مات ومذهب اخر للحافظ في تهذيبه عن ابي بكر البزار بان القائل كنت غلاما ما اعقل صلاة ابي هو علقمة بن وائل اقول ::على كل حال ان الذي لايعقل صلاة ابيه كيف يحتج بحديثه المروي عن ابيه فكيف تاخذون معالم دينكم من الصبايا! وبهذا يتبين جهالة حالهما ان ايهما ولد واعقل افعال ابوه وكل منهما راويا عن ابيهما احاديث كثيرة روا عبدالجبار19وعلقمة12 هذا البحث كتبته في اوائل سنين دراستي في الحوزة العلمية وله تتمة في تضعيف جميع احاديث التكتف حيدر القرشي |
|
الكتاب : شرح صحيح البخارى ـ لابن بطال المؤلف : أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال البكري القرطبي دار النشر : مكتبة الرشد - السعودية / الرياض - 1423هـ - 2003م الطبعة : الثانية تحقيق : أبو تميم ياسر بن إبراهيم عدد الأجزاء / 10 ج2ص357 وقال عطاء : من شاء فعل ذلك ، ومن شاء تركه ، وهو قول الأوزاعى . ورأت طائفة إرسال اليدين فى الصلاة ، روى ذلك عن ابن الزبير ، والحسن البصرى ، وسعيد بن المسيب ، ورأى سعيد بن جبير رجلاً يصلى واضعًا يمينه على شماله ، فذهب ففرق بينهما . وروى ابن القاسم عن مالك قال : لا أحبه فى المكتوبة ولا بأس به فى النوافل من طول القيام |
تشكر حيدر القرشي على الطرح ..وهذي اكبر صاعقه حيدريه في وجه الطغيان النواصب السلفيين
وينك يابو مسفر ههههههه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025