|
حياك الله عزيزي الرضا وبارك الله فيك
تقبلخالص تحياتي وتقديري |
متابعه ان شاء الله
|
بارك الله فيك اخي امين الصندوق
اخي هل انت صاحب نك صندوق العمل المسجل في منتدى ياحسين تحياتي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف متابع لكم وكان الله في عونكم على بطئ استيعاب محاورك |
اقتباس:
تحياتي لكم اقتباس:
لا عزيزي لست الاخ العزيزي صندوق العمل فالاخ صندوق العمل استاذي الكبير واتمنى ان اصل الى درجة علمه تحياتي لك عزيزي ومشكور على مرورك ومتابعتك اقتباس:
حياك الله استاذي وحبيبي النجف الاشرف والله يكون في عونا وعونكم انتم ايضا لكن الواضح من كلام الاخ المحاور بانه انسحب من الحوار لانشغاله هذه الايام وننتظر من يكمل مكانه لكن ما اتوقع في احد يجي منهم :) يعطيك الف عافية عزيزي ويسعدني مرورك ومتابعتك استاذي الكريم تحياتي لكم |
حياك الله اخ ارطبون العرب
هل تريد ان نكمل الحوار من حيث انتهينا ام تريد ان نفتح حوار ثنائي اخر في نفس هذا الموضوع تحياتي لك اخي الكريم |
الاخ ارطبون هل تود ان تكمل ام لا
|
بسم الله الرحمان الرحيم أولا : قرأت السؤال فقط ولم ألتفت إلى الردود . إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا ...الأيه إذا كنت تريد تفسير الأيه من اقران فعد إلى سياق الأيه وستعرف الإجابة . بالنسبة إذا كانت الولاية أو الخلافة فقد فاز به أبو بكرثم عمر ثم عثمان ثم علي رضوان الله عليهم . لكن المحير لكل شيعي أنه جاء تفسير لها في سورة الشورى وذكر الله عزوجل أن من صفات المؤمنين قوله عزوجل : ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ومما رزقناهم ينفقون ) نأتي للأيه التي ذكرت وهي قول الله عزوجل : ( إنما وليكم الله ورسوله والذين ءامنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون ) ألا ترون أن نفس الصفات في الأيتين ولكن سورة الشورى زادت أن الأمر شورى بين المؤمنين فيما تريد الذهاب إليه أيه الزميل هنا لم أتى بدليل من كتب السنة أو كتب الشيعة بل من كتاب ربنا جل وعلا إذا الولاية في علي رضي الله عنه سقطت واتضح من القران الكريم أنها شورى بين المؤمنين فما هو ردكم على القران الكريم حب الصحابة وآل البيت من أصل عقيدتي |
اقتباس:
عموما ابدا بسؤالي وما علي من الكلام اللي وضعته هذا نتناقش فيه فيما بعد طلبي هو تفسير هذه الاية الكريمة ويكون مدعم بقواعد اللغة العربية واريد التفسير يكون بهذا الشكل وتبدل مكان النقاط اجابتك انما ....................... وليكم ....................... الله ....................... ورسوله ....................... والذين امنوا ....................... الذين يقيمون ....................... الصلاة ....................... ويؤتون ....................... الزكاة ........................ وهم ........................ راكعون ..................... تحياتي لك يا ال بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم الشان انكم من لم يصلي عليكم لا صلاة له اللهم صلي وسلم على محمد وال محمد |
نقطة بسيطة عشان تمحي وتهلك ادعائك بايات الشورى وهي
انه هناك فرق بن امر رباني صريح وبين توضيح صورة للمؤمنين من قبل الله تعالى فايات الشورى التي قدمتها كلها تتحدث عن المؤمنين وهذه هي الايات وَالَّذِينَ يَجْتَنِبُونَ كَبَائِرَ الْإِثْمِ وَالْفَوَاحِشَ وَإِذَا مَا غَضِبُوا هُمْ يَغْفِرُونَ (37) وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَىٰ بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (38) وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ (39) كلها ايات توضح صفات المؤمنين اما اية الولاية التي تخص علي بن ابي طالب عليه السلام فبدات بامر توضيحي صريحي ومحدد واعيد كتابتها مرة اخرى إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) كلمة انما وليكم تكفي لنفي ما جئت به من ادعاء فهي شبيهة بالامر التوضيحي الصريح هذا فقط لرد حجة فتحت باعك بها في بداية الموضوع والان اريد جوابك على ما ذكرته في المشاركة السابقة |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:55 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025