إقرأ الكلام جيدا ، و مع ذلك لا بد من الشرح الممل ،
إن عثمان بن عفان لما جمع المصحف و قبله أبو بكر و عمر بتقرير من علي ، إحتوى مصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه على العرضة الأخيرة التي تعتبر ناسخة لما قبلها و إن كان ما قبلها يعتبر قرآن هو أيضا ، فالذي يخرج عن رسم المصحف الامامي لا يكون محتويا على العرضة الأخيرة ، أضن الجزواب واضح .

والله هذا الموضوع صاعقة على رؤوس الوهابيين عبدة الشاب الأمرد

النجف الأشرف

انا ادعوك لان تقرا الكلام جيدا ..... لان عثمان بن عفان قد احرق المصاحف ومن اوجدها كما يعترف ابن تيمية هو ابو بكر بن مجاهد

ادعيت هنا ان القراءات جائت بالتواتر تفضل ضع لنا اسانيد القراءات التي وصلت بحد التواتر

عزيزي عبد الوهاب لماذا تناقض نفسك بنفسك ؟! قبل كم سطر قلت انها جائت بالتواتر فبلله عليك هل دين السنه قائم على الاحاد ؟!؟!؟!

سنه جمعت بعد 300 سنه ؟! وقبل ال 300 سنه هل كانت السنه ضائعه ؟!؟! عجيب غريب والله هذا دينك المنقطع

تلف وتدور وتلف وتدور وهل هناك اجتهاد لعلماء امام القران الكريم ؟!؟! هل القران الكريم تتدخل به اجتهادات العلماء عند اهل السنه ؟!؟!

لماذا التدليس يا عزيزي أثبت هذا ........ وباقي كلامك يا عزيزي لف ودوران

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اين كذبت عليك يا عبدو ؟! ردودك موجوده ورودوي موجوده لكن بدئت تمهد لاول الطريق شكلك مثل باقي علمائك ......

عجيب والله ؟!؟!
وماذا تسمي احراق المصاحف التي عملها عثمان بن العفان ؟!؟! لا تلف وتدور يباا

لمعلوماتك روايات القراءءات احاد وليست متواتره وانت ادعيت انها متواتره لماذا لا تضع لنا الاخبار المتواتره ؟!؟!
وانا اريد منك من الخمسين 20 طريق فقط بعد تريد تنزيلات اكثر من هذه ؟!؟
واذ كنت لست بملزم لا تكذب يا صغيري في شي ثابت لاننا مطلعين على كتبك اكثر من كبير عورانكم ....

يا عزيزي وانا طلبت منك الطرق ليعرف الجميع من منا الصادق ومن الكاذب
وانا سؤالي محدد وانت تلف وتدور هل دينك ياخذ بحجية الخبر الواحد ؟!؟! ( الاحاد)
أتحفنا بشريعتك الرهيبه البديعة ذات الخبر الواحد ..........

صغيري واحراق عثمان لمصاحف ماذا يسمى ؟! ولماذا لم تجمع هذه المصاحف السبع قبل بن مجاهد ؟!؟! اسئله منطقية اجب عنها ولا تلف وتدور يا صغيري وتتهجم علي

عجيب والله فهل تقول ان القراءات السبع هي الحروف السبع نفسها ؟!؟
ومازلت تدعوى بدعوه كاذبه مع العلم ان قران الامامية هو نفس قران الذي يطبع عندكم

قران الذي يطبع في السعوديه هو الذي عندنا واما العبيطه فالحمد لله هذا مستواكم تسمون كتاب الله عبيطه وليشهد الجميع تجاوز هذا الامعه على كتاب الله راجع صفحة 7 من هذا الموضوع واقرى نص شيخك الذي اخزاه الله

وهنا علماء السنه انفسهم يستنكرون هذه القراءات او التحريفات

ان في إنكار جملة من أعلام المحققين على جملة من القراءات دلالة

واضحة على عدم تواترها ، إذلو كانت متواترة لما صح هذا الانكار فهذا ابن جرير الطبري أنكرقراءة ابن عامر ، وطعن في كثير من المواضع في بعض القراءات المذكورة في السبع ، وطعن بعضهم على قراءة حمزة ، وبعضهم على قراءة أبي عمرو ، وبعضهم على قراءة ابن كثير .


وأن كثيرا من العلماء أنكروا تواتر ما لا يظهر وجهه في اللغة العربية ، وحكموا بوقوع الخطأ فيه من بعض القراء ( التبيان ص 106 للمعتصم بالله طاهر بن صالح بن أحمد الجزائري . طبع في مطبعة النار سنة 1334 . ) وقد تقدم في ترجمة حمزة إنكار قراءته من إمام الحنابلة أحمد ، ومن يزيد بن هارون ، ومن ابن مهدى ( هو عبد الرحمن بن مهدي قال في تهذيب التهذيب ج 6 ص 280 : قال أحمد بن سنان : سمعت علي بن المديني يقول : " كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس " ، قالها مرارا . وقال الخليلي : " هو إمام بلا مدافعة " . وقال الشافعي : " لاأعرف له نظيرا في الدنيا ) ومن أبي بكر بن عياش ، ومن ابن دريد .


قال الزركشي : - بعدما اختار أن القراءات توقيفية - خلافا لجماعة منهم الزمخشري ، حيث ظنوا أنها اختيارية ، تدور مع اختيار الفصحاء ، واجتهاد البلغاء ، ورد على حمزة قراءة " والارحام " بالخفض ، ومثل ما حكي عن أبي زيد ، والاصمعي

، ويعقوب الحضرمي أنهم خطأوا حمزة في قراءته " وما أنتم بمصر خي " بكسر الياء المشددة ، وكذلك أنكروا على أبي عمرو إدغامه الراء في اللام في " يغفر لكم " . وقال الزجاج : " إنه غلط فاحش " ( التبيان ص 87 ) .

وطبعا هناك من عارض هذه القراءات من جماعتكم
وممن اعترف بعدم التواتر حتى في القراءات السبع : الشيخ محمد سعيد العريان في تعليقاته ، حيث قال : " لا تخلوا إحدى القراءات من شواذ فيها حتى السبع المشهورة فإن فيها من ذلك أشياء " . وقال أيضا : " وعندهم أن أصح القراءات من جهة توثيق سندها نافع وعاصم ، وأكثرها توخيا للوجوه التي هي أفصح أبو عمرو ، والكسائي ( اعجاز القرآن للرافعي ، الطبعة الرابعة ص 52 ، 53 )

حيلكم بينكم يا ابو عبيطه ...........

مسكين يا عبد الوهاب لماذا مرض الانفصام في الشخصيه مره تقول ان القران عند كل المسلمين غير محرف وهنا نراك تقول ان قران عند بعض المسلمين غير محرف

واما قولك
(ما ادعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله إلا كذاب، وما جمعه وحفظه كما نزل إلا علي بن أبي طالب والأئمة من بعده) (الحجة من الكافي 1/26).

يا زميلي والله مصيبه لا تفهم الكلام ومعنى كلام الامام الصادق مع العلم انك بترت السند وانا سوف افسره لك على صحة سند الروايه ان الامام علي هو من جمع القران وكذب من قال ان غير الامام علي من جمع القران وهذا قول الامام الصادق ردا على كذبكم بان عثمان من جمعه

ومازالت الاشكالات مطروحة وعبد الوهاب يفر منها

والسلام عليكم