|
يقول زميلنا الجديد
اقتباس:
سؤال جميل جدا واثني عليه:rolleyes: لا يعذر الجاهل في هذه المسألة لانه اشرك بالعبودية مع شخص اخر أما بسجود تعظيم فهذا لا اشكال فيه عند الذهبي وابن الشاط!! فدعنا نعرف كل منهم على حده الكفر: هو الكفر بالله العصيان : معرفة انه الله وحده لا شريك له والعصيان لا تخرجه من ملة الاسلام لانه لا يوجد انسان معصوم بالكون غير الانبياء والائمة عليهم السلام الشرك: هو اشراك العبودية لله مع شخص اخر فلا يعذر العامي لو اشرك العبودية مع شخص اخر فهو مشرك حتى وأن كان شيعي او سني الذي يتبع فتاوي الذهبي وابن الشاط!!:) اقتباس:
بابا رؤية الانبياء تختلف عن رؤية البشر بالنوم!!! انت تتبع اي ملة؟؟؟؟ بابا رؤية الانبياء حق بمختلف الشرائع:) يقول صيخ الاسلام ابن تيمية: أما رؤية الأنبياء فهي حق وهى وحي، قال الله -تعالى- عن الخليل إبراهيم -عليه السلام-: http://www.sh-rajhi.com/images/B2.gif فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ http://www.sh-rajhi.com/images/B1.gif الآية، ثم قال بعد ذلك: http://www.sh-rajhi.com/images/B2.gif وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا http://www.sh-rajhi.com/images/B1.gif . فثق تماما انه الدليل معي لا معك:cool: |
اقتباس:
استدلال الساجد لقبر فاطمة بسجود الملائكة لآدم كاستدلال ذابح ابنه بذبح ابراهيم لابنه فالاستدل الأول والثاني متشابهين ان صح الأول صح الثاني وان بطل الأول بطل الثاني وفي كلا الحالتين اشكال مطروح إذا لم تغهم استعن بمتخصص في علم الأصول |
اقتباس:
نقول له ثور يقول احلبه لكن بالدين الوهابي قد يُحلب الثور :rolleyes: تقول يا شيخ العشاير: اقتباس:
يا بعد جبدي افهم :D عندما يذبح شخص ابنه قياسا بفعل ابراهيم سلام الله عليه فهذا يستوجب عليه العقاب.. سيقول الفكر السلفي .. كيف:confused: سأقول لانه الله سبحانه وتعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله... أما ذبح ابراهيم فهذه مختصه به فقط فقط فقط لأنه الله اتاه برؤية ولم يقتل ابنه هل فهمت!! النبي سلام الله عليه اتته رؤية ورؤية الانبياء حق بقتل ابنه يعني اراد الله اختباره لكن بالنهاية السعيدة لم يقتل ابنه :) يارب يفهم!! |
اقتباس:
لكنك حاولت الفهم إذا كان الله تعالى قطع الشك باليقين بحرمة قتل النفس التي حرمها الله... أيضا قطع الشك باليقين في شرك من سجد لغير الله قلت لك إذا صح الأول صح الثاني وإذا بطل الأول بطل الثاني لاتغضب وكن بأخلاق أهل البيت مقتديا |
اقتباس:
انتظر حبيبي والله مو غضبان لكن بسألك:rolleyes: هل ذبح ابراهيم ابنه؟؟؟ نعم .. لا اذا قلت نعم فهات دليلك من الانجيل من اسفار ولوقا ومتى والاصحاح او احضر من التوراة ان قلت لا ... فهذا دليلك رد إليك :) تقول عزيزي اقتباس:
استغفر الله يارجل اتقي الله على الاقل!!! التوحيد كان من اساسيات الديانات كلها ولم ينفي الله التوحيد من اجل شخص !!! هل الله امر بالشرك عندما امر بسجود الملائكة لادم لانه يبدوا انك مع احترامي لك لا تفهم تقسيم العلماء الطرفين بين السجود التعبدي وبين السجود التكريمي والتعظيمي وهذا ما اتفق عليه المسلمين انه سجود ادم كان سجود تعظيم لكن بفكرك السلفي البحت لا يجوز السجود وبهذا تنفي التوحيد الذي يأمر الله به سبحان الله عمـــا يصـــفون:confused: ؟؟؟؟ |
أخبرتك آنفا أن استدلالك بسجود الملائكة لآدم خاطئ فلا تعد لهذا واأمر الل بالسجود واضح للملائكة ومنعدم عند قبر الزهراء أم أنك لاتفهم لغة القرآن
أما أسئلتك فوالله لقد عرفت الاجابة عنها وأنا في الابتدائي هل تكفيك( وفديناه بذبح عظيم) أم أشرح اذا قلت نعم فهات دليلك من الانجيل من اسفار ولوقا ومتى والاصحاح او احضر من التوراة أعوذ باللع من غضب الله الظاهر أنك لا تريد الفهم لم يذبح ابراهيم اسماعيل اذن لا حجة للذي استدل بها لأن يذبح ابنه لأنه لم يقعا لذبح أ أليس كذلك؟جيد وسجود الملائكة لآدم لقول الله تعالى (واذقلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا )هاهو الأمر فأين الأمر بالسجود لقبر فاطمة؟وهذا خاص بآدم وليس عاما ولا يستدل بالخاص في مقام العموم واسأل من خبر لأنك ستقول في يوم ما أن الملائكة سجدت لفاطمة تكريما لها كما فعلت مع آدم وتستعمل نفس الاستدلال وتنتسر له وتعاند كما تفعل الآن أرجوأن تكون فهمت |
اقتباس:
اقتباس:
هل فاطمة الزهراء رضي الله عنها كانت لتفوت امر عظيم مثل السجود للرسول تعظيماً واجلالً؟؟ هل الحسين و علي رضي الله عنة سيفوتو اجر عظيم في السجود للزهراء ؟؟ ام انتم احرص منهم او احب منهم للزهراء؟؟ ثم هل الله امر بالسجود تعظيم للرسول؟؟ هل الرسول امر بذالك؟؟ طيب اذا لا الله امر ولا الرسول امر ولا علي سجد ولا الحسين سجد ولا الزهراء سجدة من اين ابتدعتو السجود؟؟ ودليلكم على السجود هذا خاص بالملائكة وقد امرهم الله به ولم يسجد من دون امر من المولي الخالق عز وجل وهو سجود طاعة وامتثال لامر الله انتم من امركم؟؟ لاتجيب دليل سجود الملائكة لادم الله يهديك عشان لا ندور في حلقة مفرغة ولا تجاوب بسخرية لعل بجوابك وتفكرك في الكلام ترجع لصوابك او ارجع انا لصوابي وكل عام وانتم بخير |
قال هزبر:
اقتباس:
ومن انت حتى تقول انه استدلالي خاطئ فأنت بذلك تخطأ علماءك:) ثم لا تنسى بقولك [منــعدم عند قبر الزهراء] فتوى شيخكم الذهبي :rolleyes: بأنه الذي يسجد لقبر الرسول لا يكفر بل يكون فقط عاصي قال صاحبنا هــزبر اقتباس:
بينما قال قبل كم مشاركة :rolleyes: اقتباس:
فهمني بعد جبدي وانا الحين قاعد اشرب قهوة عشان لا تقول لا تعصب:rolleyes: بالاول قلت : انه من يسجد قبر فاطمة كالشخص الذي يذبح ابنه بحجة ذبح ابراهيم لابنه:cool: ثم تأتي وتقول : لا حجة لمن يذبح ابنه تشبيها بذبح ابراهيم لانه لم يقعبعد ان نبهتك;) عرفت اشلون انه كلامكم متناقض بنفس الصفحة !!!! قول زميلي العزيز : اقتباس:
سؤال واحد فقط سيحرق ردودك كلها هل سجد الملائكة سجود عبادة لادم بأمر الله؟؟؟؟;) انتظرك حبيب اللبي تقول زميلي : اقتباس:
لالالالا انت الحين قاعد تتنبؤ بالغيب !!! وهذا حرام وكفر وووووووووو فأرجوك حتى لا تكون بوجه المدفع ابتعد عن علوم الغيب ============================== الآن جاء دور الزميلة السنية السلفية: اقتباس:
والله انا عن نفسي الباحث المقصر لم اجد رواية لكن قد يكون فيه رواية:rolleyes: وخاصه انه علمائكم قالوا بعدم كفر السجود للأباء يقول ابن الشاط العالم السني المالكي ( وأكمل البحث في هذا الموطن بذكر مسألتين : الأولى اتفق الناس على أن السجود للصنم على وجه التذلل له والتعظيم كفر ولو وقع ذلك في حق الولد مع والده تعظيما له وتذللا أو في حق الأولياء والعلماء لم يكن كفرا والفرق عسير ) قلت : أغفل الوصف المفرق فعسر عليه الفرق والوصف المفرق أن سجود من سجد للأصنام لم يسجد لها لمجرد التذلل والتعظيم بل لذلك مع اعتقاد أنها آلهة وأنها شركاء لله تعالى ولو وقع مثل ذلك مع الوالد أو العالم أو الولي لكان ذلك كفرا لا شك فيه وأما إذا وقع ذلك أو ما في معناه مع الوالد لمجرد التذلل والتعظيم لا لاعتقاد أنه إله وشريك لله عز وجل فلا يكون كفرا وإن كان ممنوعا سدا للذريعة . تقولين : اقتباس:
وهل الله امر ركوب السياره؟؟؟؟ وهل امر الرسول او عمر او ابو بكر او عثمان او يزيد ركوب الطياره؟؟؟ مع الدليل رجاءا فكون عدم وجود ولا رواية واحده صحيحة تحرم السجود لغير الله تعظيما فقط وليس عبادة لا يعني انه حرام فهذه انبطاحية سلفية بحته واتت كلمة البدعة من هذا المنطلق |
ياخوي ياهزبر هذا خادم شكلك مابعد عرفت أسلوبه ....... خله يولي
ولاتناقشه لانك قاعد تنفخ في قربه مشقوقه |
اقتباس:
الخاص لا يقاس عليه في مواطن العموم إذا قال أحد أنا أصوم الوصال لأن الرسول صلى الله عليه وسلم صامه هل نقول له معك حق أم نقول له تلك خصوصية للنبي صلىالله عليه وسلم وارجوان تدرس أنواع الخطاب القرآني في أي حوزة من الحوزات فهي موجودة بحمد الله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025