|
اقتباس:
فقط راجع كتبكم وحادثة التحكيم وتحريق الشيعة |
[SIZE="5"][FONT="System"]
اقتباس:
ما معنى أن تلجأ إلى تضعيف الرواية وقد أعتمد عليها كبار علماءكم في كتابه كله ؟ هل عارضه أحد مثلك وأسقط الكتاب ؟ لم ترد على السؤال اعيده : أولاً من أين أن الأئمة لها الولاية التشريعية ؟ هات من القرآن دليل بما ان الولاية أهم ركن في الإسلام يا رجل قبولكم الرواية ودفاعكم عنها دليل تناقض دينكم وهذا يهدم الأحقية تقول يزدادوا علم بمعنى أن علمهم ليس تام وتناقض رواياتكم في كتاب الكافي : باب أن الائمة عليهم السلام يعلمون علم ما كان وما يكون وانه لا يخفى عليهم الشيء صلوات الله عليهم ) بماذا يحتاجون نقل العلم ؟ وهذا ينفي العصمة التي تدعونها وقلت التي لم يصدر الرسول فيها حكم ،أي يلزم تشريع جديد ومعلوم أن الآحكام تامة وما استجد إلا مسائل أصلها في القرآن وتفسيرها في السنة فأي افتراء هذا على الله ورسوله (ص) ! اليوم أتممت لكم دينكم بمعنى كمل ولا ينقصه شيء اقتباس:
صحيح أم لا؟ العلامة التي تنكرها بأني قطعت النص بماذا أفادتك كدليل علي ؟ قلت أن صاحب الكتاب القمي استشهد بالأنبياء كقياس أين الخطأ الذي قلته أنا ؟ اقتباس:
النص باللغة العربية وكل علماءكم أثبتت حق التشريع للأئمة بلا دليل من القرآن الكريم وأسموه النسخ التشريعي والنسخ يعني اختلاف الحكم الشرعي ويعني تبديل الأحكام هل المهم الدفاع أم إظهار الحق ؟ |
اقتباس:
لو كان هذا هو ما جعل الصدوق عندكم يكتب كتابه إكمال الدين وتمام النعمة مع منهاج الحوزة وكتب السيستاني لأعتمدوا عليه بدل الروايات وراجع الكتاب قال الله بفعل الماضي ( أكملت أتممت ) وهذه زيادة من الكثير من الآيات ( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزاً حَكِيماً) 165 بمعنى أرسل الله الرسل وخاتم الأنبياء والمرسلين (ص) لكي لا يقولوا لله تعالى تركتنا بلا هداية بمعنى لا يوجد مهدي الحجة لأن الرسالة والنعمة تمت ولله الحمد اقتباس:
ولا يعني عندما أوجهه لأحدكم لا يلزم الاخر ، وزميلك لم يرد إلى الآن للمرة الثانية اقتباس:
هذا ما وجدته في (عقائد الإمامية ) للمظفر وهو ما تدرسوه في الحوزة : أما علمه فهو يتلقى المعارف والأحكام الإلهية وجميع المعلومات من طريق النبي أو الإمام من قبله . هل تعارض الآن مدرسكم ؟ لأنك في إشكال كبير وما دخل كتب أهل السنة هنا ؟ طريقة دفاع ؟ اقتباس:
ينسخ الحكم القرآني كيف وأين سيثبته بأي كتاب غير القرآن ؟ تفضل |
نعطي ضربه صغيره كما هي العاده للوهابيه البراء رضي الله عنه قال : آخر سورة نزلت : [ براءة ] . وآخر آية نزلت : { يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة } . الراوي: البراء بن عازب المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4605 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] وصدقيني واعلمي انك غير كفرا لاي حوار لانك لاتفرقين بين الكوع والبوع |
اقتباس:
اقتباس:
غلم الفقه هو من علوم الشريعة في جميع المذاهب اقتباس:
يعتي انه لا يجوز في نظرك لامام من ائمة ال البيت بالافتاء بل يجوز الافتاء لامثال العرعور و العريفي الافتاء بفتاوي مثل جهاد النكاح و التسبيح بحمد و تمجيد و تقديس ال سعود و البراء من اعداءهم اقتباس:
-------------------- كلامك كله مغالطات قمة الجهل |
اقتباس:
لم ارى اجهل منك يا آملة البغدادي ولااتعب نفسي مع شخص وهابي مثلك لكن فقط ابين امر هو استشهد بأوصياء الانبياء كقياس في اوصياء النبي الاكرم من الائمة الاثني عشر ولذا انت خلطت بين كلام المؤلف وكلام المعصوم ولم تفقهي ايهما كلام المعصوم ثم ان المؤلف نقل كلاما انت بترتيه ولذا وقعت في قلة الفهم ، قال المؤلف : ، فلما كان وقت وفاة إبراهيم عليه السلام كان له أوصياء حججا الله عزوجل في أرضه يتوارثون الوصية كذلك مستعلنين ومستخفين إلى وقت كون موسى عليه السلام .... الخ فعلا الوهابي مايفهم |
اقتباس:
أين ردك على الأسئلة ؟ تهرب واضح ممن يدعي أنه أفحم أهل السنة !!! طيب أتتهرب أن المهدي الغائب سيأتي بحكم جديد ؟ من لا يفرق بين الكوع والبوع هو أنتم يا شيعة أقرأوا كتبكم أكبر علماءكم عندما واجهوهم أجابوا بما جعلهم أكثر شبهة من ذي قبل ـ مثال محاضرات حول المهدي الجزء الثاني من شبكتكم يأتي بحكم جديد وأقول يا شيعة أقرأوا كيف أن محاضركم ليثبت أن المهدي خاصتكم أثبت خطأ فقهاءكم !!!! ما كان من الأول أتركوا مراجعكم !!! والمشكلة الأكبر أنكم بلا مهدي ولا كتابه ولا مراجعكم دلتكم على الحكم الصحيح والقرآن عندكم محرف ! بماذا تعتبون هل أهل السنة ؟ حينما تقول الروايات أنه عليه السلام سيأتي بدين جديد، نحن نعلم بأن الشريعة ختمت بالنبي المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم، وشاء الله أن يكون خاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأن يكون خاتم الأوصياء أيضاً محمد المهدي عليه السلام. تزيد بعض الروايات أنه يأتي بكتاب جديد، وبعضها: يأتي بدعاء جديد، بسنّة جديدة. مع أننا نعلم بأن الشريعة ختمت (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ).(15) إذا درسنا تأريخ حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم، أي فترة صدر الإسلام وما جاءنا من أخبار حول دولة الإمام المنتظر، نجد أن الإمام عليه السلام سيقوم بأمرين مهمين: الأول: أنه يحكم ويأتي بأحكام واقعية لا أحكام ظاهرية. فنحن الآن نعمل وفق الأحكام الموجودة عندنا، وأغلبها هي أحكام ظاهرية. فمثلاً حينما تفتح الرسائل العلمية تجد أن المجتهد يعطيك الحكم ولا يقول لك بأن هذا حكم الله الواقعي، إنما يقول هذا حكم الله الظاهري في زمن الغيبة، وهو الذي يقوم مقام الحكم الواقعي، أما لو كان المعصوم موجوداً فهو يعطيك الحكم الواقعي مائة بالمائة. أما في زمن الغيبة فالمجتهد يبذل جهده ويفرغ وسعه, وبعد جهد ومعاناة يعطيك الحكم الذي توصل إليه اجتهاده، هذا الحكم هو حكم ظاهري، قد يكون خطأً وقد يكون صواباً، فإذا أخطأ المجتهد فله أجر, وإذا أصاب الواقع فله أجران.(16) هذا في زمن الغيبة. أما إذا ظهر الإمام المهدي المنتظر فإنه يأتي بالأحكام الواقعية, ولا يوجد حينئذ حكم ظاهري، بل كل الأحكام هي أحكام واقعية. وكل حكم هو حكم الله الواقعي, الذي يريده. فماذا يتصور الناس؟ حينئذٍ يتصورون بأن المهدي جاء بدين جديد، وهو في الحقيقة ليس بدين جديد، وإنما مرت ظروف جعلتنا نستعمل الأحكام الظاهرية، فالإمام يرجعنا إلى الحكم الواقعي الموجود في زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، هذا في الأحكام الثابتة. وأما الأحكام المتغيرة، أو الأحكام الولائية، فإن الإمام المهدي سيأتينا بجملة من الأحكام الولائية، كما سنبين إن شاء الله. ــــــــــــــــــــ أنتظر أن تعلموني ماذا فهمتم ثم أكملوا المحاضرة ما هي الأحكام الولائية ؟ |
اقتباس:
عابر سني !!!! أين الرد على الأسئلة ؟ أرأيت كيف يكون الهروب ؟ رمي الكرة دليل فشل ولا يوجد عندنا جهاد نكاح متى أنكرت علم الفقه ثم هل تعلم معناها ؟ كتبكم تتكلم عن نسخ أحكام جديدة ومهديكم يأتي بحكم جديد وأنت تتكلم عن فتوى !!! يبدو أن حتى للجهل عندكم معنى آخر ! |
اقتباس:
فلما كان وقت كون إبراهيم عليه السلام ستر الله شخصه وأخفى ولادته، لان الامكان في ظهور الحجة كان متعذرا في زمانه، وكان إبراهيم عليه السلام في سلطان نمرود مستترا لامره و كان غير مظهر نفسه، ونمرود يقتل أولاد رعيته وأهل مملكته في طلبه إلى أن دلهم إبراهيم عليه السلام على نفسه، وأظهر لهم أمره بعد أن بلغت الغيبة أمدها ووجب إظهار ما أظهره للذى أراده الله في إثبات حجته وإكمال دينه وأيضاً لا رد على الأسئلة ولا عجب |
الحمقاء أملة البغدادي بلا كذب وقلة فهم اعرف انك محشوره بعد بيان وقاحتك بالكذب على مذهبنا الحق لديك شئ مفيد اكتبيه خلاف ذلك لاترددي نفس حماقاتك بعد ان بينا كذبك وقلة فهمك الموضوع واضح وردودنا واضحة اذا انتهت ردودك واكاذيبك فلا تسودي الصفحات بلا داع فمكانك الفعلي مزبلة حش كوكب لانك كذابة لكننا اصحاب حلم وعلم لعلك تعترفين بكذبك علينا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:57 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025