|
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اخي الكريم من الواضح انك لا تربط الاحداث وتبحث عن منفذ لاخراج عائشة من هذا الخطأ العظيم المؤلف ذكر هذا لربطه بسابق الكلام يعني ان ندمها لا على خروجها على امام زمانها وانها معترفة وخاضعة لخلافته وامامته وحق اهل البيت عليهم السلام بالخلافة بل كلام المؤلف واضح جدا انها استمرت بالحرب عليه لاكن بغير اسلوب أعلنت عليه حربا أخرى أشد ضراوة وأبقى أثرا من حرب الجمل إذ أقامت عليه حرب الدعاية : حرب اللسان ، وهذه الحرب لم تنته بقتل ابن أبي طالب ، بل اشتد أوارها بعده ، واستمرت هي ماضية فيها ضده إلى أخريات سني حياتها |
السلام عليكم اللهم صل وسلم على محمد وال محمد لي مداخلة بسيطة وارجوا من الاخ محمد ب ان يرد على مداخلتي من خلال ردودك اخي محمد ب اتضح لنا ان عائشة نادمة على خروجها ولكن لماذا الندم ؟؟؟ ألا تعلم عائشة انها مجتهدة فإن اصابت لها اجران ، وان اخطأت فلها أجر ؟ أليس عائشة خرجت للاصلاح فلماذا الندم ؟؟ ألم يقل علمائك كالقرطبي وغيره ان عائشة :- برة تقية مجتهدة ، مصيبة مثابة فيما تأولت ، مأجورة فيما فعلت ؟؟؟؟ فلماذا الندم ...؟! أم أن هذه الامور الصقوها علمائك بعائشة لتبرير خروجها التي هي اقرت الندم عليه من خلال الاحاديث التي اوردتها انت ؟ أم ان عائشة لا تعلم انها مجتهدة مصيبة مثابة فيما تاولت ماجورة فيما فعلت ؟؟؟ |
اقتباس:
أنت هنا للنقاش عزيزي فاثبت ندم السيدة عائشة:) وبالعكس اثباتك هذا الامر جميل فهذا يدل على وجود خطأ فالانسان لا يندم إلا على شيئ مُخطأ فيه فهل الآن الرواية الاصح سنداً الذي صحح الذهبي وابن كثير والهيثمي وغيرهم اسناد رواية: (لما أقبلت عائشة ، فلما بلغت مياه بني عامر ليلا . نبحت الكلاب فقالت : أي ماء هذا ؟ قالوا : ماء الحوأب . قالت ما أظنني إلا أنني راجعة . قال بعض من كان معها : بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله ذات بينهم . قالت : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ذات يوم : كيف بإحدكن تنبح عليها كلاب الحوأب ) :) فاثباتك لهذا الامر شيئ جميل |
يبدو ان الاخ محمد ب من الغباء والجهل بحيث صار يستدل علينا بكتبهم ؟!!!! والله مهزلة ، واذا اردنا ان نذكر له روايات من كتبنا في ذم عائشة لهرب
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مداخلة بسيطة وتساؤل للاخ (محمد ب) لو قطعنا بندم عائشة على قتالها امير المؤمنين علي عليه السلام فهذا دليل على خطاها فهل يكفي هذا الندم هل اعطت دية القتلى الذين تسببت بقتلهم في معركة الجمل الاخ (محمد ب) اقرا الاية التالية {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلاَّ خَطَئاً وَمَن قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَئاً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ إِلاَّ أَن يَصَّدَّقُواْ فَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مْؤْمِنٌ فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَإِن كَانَ مِن قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ وَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةً فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ تَوْبَةً مِّنَ اللّهِ وَكَانَ اللّهُ عَلِيماً حَكِيماً }النساء92 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخ محمد ب كثير ما اراك تعترض لمجرد الاعتراض اقتباس:
فلا تتكلم مره اخرى عن العقل اخي الكريم اقتباس:
واما باقي الروايات التي تضعها فكلها مجروحه عندنا , واما تعلقك بانها تابت فحتى فرعون تاب وقال كلمة المشهوره بانه امن برب موسى فهل نفعه ايمانه والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخ محمد ب كثير ما اراك تعترض لمجرد الاعتراض اقتباس:
فلا تتكلم مره اخرى عن العقل اخي الكريم اقتباس:
واما باقي الروايات التي تضعها فكلها مجروحه عندنا , واما تعلقك بانها تابت فحتى فرعون تاب وقال كلمة المشهوره بانه امن برب موسى فهل نفعه ايمانه والسلام عليكم |
أبو إسحاق السبيعي مدلس وقد عنعن فهل يوجد طريق غير هذا صرح فيه بالسماع ؟ قال سفيان بن عيينه : حديث أبي إسحاق ما لم يعلم أنه مدلس يقوم مقام الحجة . قال ابن حبان : ذكره في الثقات وقال : كان مدلسا الجابري ،، |
قولك : وهاك رواية اخرى: أحمد بن حنبل - زهد - زهد عائشة 920 - حدثنا : عبد الله ، حدثنا : أبي ، حدثنا : عبد الرحمن بن مهدي ، عن سفيان ، عن الأعمش ، عن أبي الضحى ، حدثنا : من سمع عائشة تقرأ : وقرن في بيوتكن ، فتبكي حتى تبل خمارها. قلت (الجابري اليماني ) : السند فيه مجهول لقوله ( حدثنا : من سمع عائشة ) فمن هو ؟؟؟؟؟؟؟ فالسند فيه إنقطاع بين أبي الضحى وعائشة . ======== ونقلت أنت : إبن أبي شيبه - كتاب الجمل - كتاب الجمل وصفين والخوارج 37144 - حدثنا : يعلي بن عبيد ، قال : ، أخبرنا : إسماعيل بن أبي خالد ، عن علي بن عمرو الثقفي ، قال : قالت عائشة : لأن أكون جلست عن مسيري ، كان أحب إلي : من أن يكون لي عشرة من رسول الله مثل ولد الحارث بن هشام. قلت (الجابري اليماني ) : سند الرواية ضعيف ولايصح الاحتجاج بها ففيها : علي بن عمرو الثقفي (مجهول) ،، قال ابن حجر قال في التقريب : مجهول ===== أما مانقلته عن القرطبي فهو لايصلح للاحتجاج لانه بلا سند أصلا ..! هات شئ ينفع للاستشهاد به لطفا . |
اقتباس:
قيس بن أبي حازم البجلي ذكره ابن الكيال الشافعي في الكواكب النيرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات فهل حدث قبل الاختلاط أم بعده ؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025