![]() |
اقتباس:
راينا أعطيناك إياه في زوجات الأنبياء ولا يوجد بيننا وبين عائشة عداء همجي دون سبب ولو كانت المسألة مسألة عداء لزوجات الرسول ص لكان أولى بالعداء هي زينب بنت جحش رضي الله عنها كونها بنت أبو سفيان وأخت معاوية؟ |
اقتباس:
لم يقل فاحشة الزناء وإنما قال فاحشة والفاحشة ليس ما تصوره عقلك ولو كانت الفاحشة بمفهومك السقيم ليكفي قول الرسول ص لها أنها ارتكبت الفاحشة صحيح مسلم - السلام - النهي عن إبتداء أهل الكتاب.... - رقم الحديث : ( 4028 ) - حدثنا أبو كريب حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مسلم عن مسروق عن عائشة قالت أتى النبي (ص) أناس من اليهود فقالوا السام عليك يا أبا القاسم قال وعليكم قالت عائشة قلت بل عليكم السام والذام فقال رسول الله (ص) يا عائشة لا تكوني فاحشة فقالت ما سمعت ما قالوا فقال أوليس قد رددت عليهم الذي قالوا قلت وعليكم حدثناه إسحق بن إبراهيم أخبرنا يعلي بن عبيد حدثنا الأعمش بهذا الإسناد غير أنه قال ففطنت بهم عائشة فسبتهم فقال رسول الله (ص) مه يا عائشة فإن الله لا يحب الفحش والتفحش وزاد فأنزل الله عز وجل وإذا جاءوك حيوك بما لم يحيك به الله ، إلى آخر الآية. صحيح مسلم بشرح النووي |
لا زال الوهابي يهرب ويغير سير الموضوع ويبقى السؤال كما في الموضوع عائشة تضرب يد النبي ص |
اقتباس:
اه ياغبي ! تأخذ ماشذ وتترك الاجماع .. ولاتفلح عادة كالساحر !! اقرأ : قوله ( بما ظهر لنا من الدليل القاطع الذي لا يمكن رفضه) رأيه الخاص من بحوثه هو . وقوله ( وقد فصّلنا ذلك في كتابنا الجديد القيّم الذي كان ردّاً على الرافضين لصدور الفاحشة من عائشة) رأي المذهب وقوله تأكيد فيه لقولنا ( فليُراجع لأنّ فيه فوائد علمية جمّة تنفعكم كما تنفع الفقهاء والعلماء لأنها من أبكار بحوثنا التحقيقية) يعني انفرد الرجل بقوله يله حبيبي روح اسأله شلون مولانا ولماذا http://www.aletra.org/subject.php?id=197 |
ما اعرفه ان عائشه تزوجت و هي (( طفله )) بعمر الست سنوات , فمن اين استقت تربيتها بغض النظر عن ماهية تربيتها !
|
اقتباس:
وما أعرفه أن ابن نبي الله نوح ع ابنه منذو ولادته فمن أين استقى تربيته؟ بغض النظر عن ماهية تربيته؟ |
اللهم صل على محمدوآل محمد جزاكم ربي خيرا .. الاخ الفاضل عبد محمد رد ولا في الخيال... نصركم ربي ننتظر الاجابة ؟؟ |
اقتباس:
اليك المشكلة حبيبي برمتها وبأحاديث صحيحة ان عائشة تظاهرت على النبي كما تعرف انت . والاهم انها كادت لعلي المكائد ؟!!! تفضل اقرأ مشاركتي انقلها لك بكمالها : ويزعمون ان عائشة خرجت للاصلاح ؟!! لن اطيل عليكم الحديث صحيح والحق فيه واضح : اولا تظاهرها على النبي وهذا معروف عند الجميع (موجديده)!! سمعت ابن عباس يقول : كنت أريد أن أسأل عمر عن المرأتين اللتين تظاهرتا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم . فلبثت سنة ما أجد له موضعا . حتى صحبته إلى مكة . فلما كان بمر الظهران ذهب يقضي حاجته . فقال : أدركني بإداوة من ماء . فأتيته بها . فلما قضى حاجته ورجع ذهبت أصب عليه . وذكرت فقلت له : يا أمير المؤمنين ! من المرأتان ؟ فما قضيت كلامى حتى قال : عائشة وحفصة . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1479 خلاصة حكم المحدث: صحيح ثانيا انها تنجو بعد المكيدة لعلي : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لنسائه ليت شعري أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 7/237 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات السند الثاني : أن الرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنسائه أيتكن صاحبة الجمل الأدبب تخرج حتى تنبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن شمالها قتلى كثيرة وتنجو من بعد ما كادت الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: فتح الباري لابن حجر - الصفحة أو الرقم: 13/59 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات والمعلوم من الحديث الصحيح : إنه لا يحبك إلا المؤمن ، و لا يبغضك إلا منافق الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2422 خلاصة حكم المحدث: صحيح فما رأيك بمن تظاهرت على النبي وكادت لعلي ؟!! والحمدلله رب العالمين . |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واين مقام عائشة من الحديث بعد ان فارقت عليا وكادت له وحاربته وهو سيدة العترة النبوية بعد الرسول الاكرم : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح من ركبها نجا ومن تخلف عنها هلك ومثل باب حطة في بني إسرائيل الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: السخاوي - المصدر: البلدانيات - الصفحة أو الرقم: 186 خلاصة حكم المحدث: حسن والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025