|
الشكر لصاحب الموضوع
والله عجيب وين أهل السنه
|
لا تتعب نفسك ما عندهم إلا هذه الراوية المضحكة و المتناقضة في متنها و المدلسة في سندها
و رائحة الكذب في متنها فائحة لو عندهم حديث صحيح لجاءوا هنا و انا قلت لكم يا بني وهب انا لا اتحدى انا اريد استفسار منكم لا تخافوا تعالوا ضعوا اي حديث في كونه الصديق |
صدقت أخي الكريم
صدقت أخي الكريم
والدليل على ذلك لأني وضعت سؤالك في منتدى ثاني ولم نشاهد الا هروب روايات مكذوبه وجهل البخاري هو أصدق لاكتاب بعد القران اليس هذا عجيب وين الصدق بخاري مدلس يكتب عن رواه كذابين ؟؟؟؟ مايكتب عن الكذاب الاالكذاب |
احد الزملاء في احدى المنتديات اتى لي بهذه الاجابة :
اقتباس:
و اما رواية الطبراني المفروض يأتي بسندها و برقم الصفحة و الجزء تعرف الوهابية مدلسين |
وكذلك منذ عشر دقائق اتى لي بحديث فيه طامة كبرى :
اقتباس:
أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي قال حدثني أسامة بن زيد الليثي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال وحدثني موسى بن يعقوب الزمعي عن أبيه عن جده عن أم سلمة قال موسى وحدثني أبو الأسود عن عروة عن عائشة قال محمد بن عمر وحدثني إسحاق بن حازم عن وهب بن كيسان عن أبي مرة مولى عقيل عن أم هانئ ابنة أبي طالب وحدثني عبد الله بن جعفر عن زكريا بن عمرو عن بن أبي مليكة عن بن عباس وغيرهم أيضا قد حدثني دخل حديث بعضهم في حديث بعض اولا لم نميز من روي عن ابي بكر من هو الصديق لانه قال دخل حديث بعضهم في بعض حديث بعض و المشكلة الكبرى بداية السند اي رأسه فيه شخص كذاب و متروك و ضعيف لان جاء في كتاب التقريب لابن حجر : 6175- محمد ابن عمر ابن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي نزيل بغداد متروك مع سعة علمه من التاسعة مات سنة سبع ومائتين وله ثمان وسبعون ق وهذه ترجمته ايضا من كتاب تهذيب التهذيب : 606 - ق بن ماجة محمد بن عمر بن واقد الواقدي الأسلمي.....الى ان .....وقال البخاري الواقدي مدني سكن بغداد متروك الحديث تركه أحمد بن المبارك وابن نمير وإسماعيل بن زكريا وقال في موضع آخر كذبه أحمد وقال معاوية بن صالح قال لي أحمد بن حنبل الواقدي كذاب وقال لي يحيى بن معين ضعيف وقال مرة ليس بشيء وقال مرة كان يقلب حديث يونس يغيره عن معمر ليس بثقة وقال مرة ليس بشيء قال بن المديني الهيثم بن عدي أوثق عندي من الواقدي ولا أرضاه في الحديث .....الى ان .... وقال بن المديني عنده عشرون ألف حديث يعني ما لها أصل وقال في موضع آخر ليس هو بموضع للرواية وإبراهيم بن أبي يحيى كذاب وهو عندي أحسن حالا من الواقدي وقال أبو داود لا أكتب حديثه ولا أحدث عنه ما أشك أنه كان يفتعل الحديث ليس ننظر للواقدي في كتاب الا تبين أمره وروى في فتح اليمن وخبر العنسي أحاديث عن الزهري ليست من حديث الزهري وقال بندار ما رأيت أكذب منه وقال إسحاق بن راهويه هو عندي ممن يضع وحكى أبو العرب عن الشافعي قال كان بالمدينة سبع رجال يضعون الأسانيد أحدهم الواقدي وقال أبو زرعة الرازي وأبو بشر الدولابي والعقيلي متروك الحديث وقال أبو حاتم الرازي وجدنا حديثه عن المدنيين عن شيوخ مجهولين مناكير قلنا يحتمل أن تكون تلك الأحاديث منه ويحتمل أن تكون منهم ثم نظرنا إلى حديثه من بن أبي ذئب ومعمر فإنه يضبط حديثهم فوجدناه قد حدث عنهما بالمناكير فعلمنا أنه منه فتركنا حديثه وحكى بن الجوزي عن أبي حاتم أنه قال كان يضع وقال الساجي في حديثه نظر واختلاف....إلخ و الكلام طويل فيه المهم سواد علماء السنة يقولون عنه كذاب و وضاع |
السلام عليكم
لا اله الا الله محمدُ رسول الله عليُ ولي الله أنهدم صنمهم الأول الي يسموه الصديق وهو زنديق بن زنديق والله وينكم يا فأران السنة ههههههههههههههه |
مشكور أخي العزيز
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هل صحيح ان ابوبكر صدق قصه الاسراء والمعراج هل هذة القصه تثبت انه صديق نرجو الافادة جزاك الله خير ............................ ثباته في قصة الإسراء والمعراج وهل حديث البخاري صحيححتى لما كلم صلى الله عليه وسلم لما أتى من الإسراء والمعراج، وكلم قريشاً، فاستهزأ به أبو جهل يقول: أين كنت البارحة يا محمد؟ قال: وصلت السماء السابعة، فضحك أبو جهل حتى كاد يسقط، ثم جمع كفار قريش في الحرم، قال: اسمعوا داهية الدواهي، تعالوا فأجلسهم، قالوا: يا محمد! أين كنت البارحة؟ قال: ذهبت إلى بيت المقدس ، ثم صعدت إلى السماء السابعة، وكلمت الله. قال الوليد بن المغيرة : فإنا قد علمنا ورأينا وعرفنا بيت المقدس في التجارة، فصفه لنا، فأخذه عليه الصلاة والسلام الكرب حتى عرق جبينه، لأنه مر في طرف ليلة في الظلام، وما رأى بيت المقدس وما رأى مفاتيح الباب، وما رأى مداخل المسجد، فأتى الله فأنقذه، فأتى بصورة بيت المقدس ، عرضت عند دار الأرقم بن أبي الأرقم ، مكبرة في الحرم، ورسول الله صلى الله عليه وسلم أمامه. قال: بيت المقدس له أبواب كذا وكذا، ومدخله: كذا وكذا، فقال الوليد بن المغيرة : والله ما زدت ولا نقصت على بيت المقدس بهذه. فقال: ما رأيك يا أبا بكر ؟ فقال: صدقت. وكلما قال له كلمة قال: صدقت، وكلما قال: وصعدت إلى السماء. قال: صدقت. قال الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ [الزمر:33] من الذي جاء بالصدق؟ محمد صلى الله عليه وسلم. ومن الذي صدق به؟ أبو بكر ، فسموه الصديق ؛ لأنه صدق الله، فصدقه الله سُبحَانَهُ وَتَعَالَى. وأخرج البخاري عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {هل أنتم تاركوا لي صاحبي، إني قلت: أيها الناس! إني رسول الله صلى الله عليه وسلم إليكم جميعاً، فقلتم: كذبت، وقال أبو بكر : صدقت }. |
اقتباس:
اما هذه شفتها في كتاب ابن سعد و قد فندت عليها |
بسمه تعالى ..
اللهم صلي على حمد وال محمد احسنت اخي الكريم كتاب على الموضوع والشكر لكل الموالين وفقكم الله لنصرت الحق .. وثبتنا الله واياكم على ولاية محمد وال محمد |
مشكور وجزاك الله خير
بس وين أهل السنه محتارين او ان السؤال سوى ليهم صدمه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:39 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024