|
اقتباس:
ماشاء الله طيب ياسني ياعزيزي ... ( الاقامة مختلفه حتى عند اصحاب المذاهب ) فأستغرب .. كل يوم تصلي باأقامه مثلا ...؟ وطيب ياسني ... وفي فتاوى شمس الدين الرملي (42) ما نصه :" سئل عما يقع من العامة من قولهم عند الشدائد: يا شيخ فلان، يا رسول الله ، ونحو ذلك من الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين فهل ذلك جائز أم لا؟ وهل للرسل والأنبياء والأولياء والصالحين والمشايخ إغاثة بعد موتهم ؟ وماذا يرجح ذلك؟ فأجاب: بأن الاستغاثة بالأنبياء والمرسلين والأولياء والعلماء والصالحين جائزة ، وللرسل والأنبياء والأولياء والصالحين إغاثة بعد موتهم، لأن معجزة الأنبياء وكرامات الأولياء لا تنقطع بموتهم، أما الأنبياء فلأنهم أحياء في قبورهم يصلون ويحجون كما وردت به الأخبار وتكون الإغاثة منهم معجزة لهم، وأما الأولياء فهي كرامة لهم فإن أهل الحق على أنه يقع من الأولياء بقصد وبغير قصد أمور خارقة للعادة يجريها الله تعالى بسببهم"ا.هـ. أما قوله: " ويحجون" فإنه لم يثبت في السنة . يعني لا اشكال في مذهب الحنفيه ( ان نقول يارسول الله او ياعلي او يافاطمة ) فما هو اشكالك ؟. |
اقتباس:
هذا اولا موضوع الثاني عن الأصنام الحين اقولك قصته وهذي قصه عبدة الأصنام العلة التي من أجلها عُبدّت الأصنام أبي رحمة الله قال : حدثنا سعد بن عبد الله قال : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى قال : حدثني محمد بن خالد البرقي قال : حدثني حماد بن عيسى بن حريز بن عبد الله السجستاني عن جعفر بن محمد عليه السلام في قول الله عز وجل < " وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا "> سورة نوح 23 قال : كانوا يعبدون الله عز وجل فماتوا ، فضج قومهم وشق ذلك عليهم فجاءهم إبليس لعنة الله فقال لهم أتخذ لكم أصناماً على صورهم فتنظرون إليهم وتأنسون بهم وتعبدون الله ، فأعد لهم أصناماً على مثالهم فكانوا يعبدون الله عز وجل وينظرون إلى تلك الأصنام ، فلما جاءهم الشتاء والأمطار أدخلوا الأصنام البيوت ، فلم يزالوا يعبدون الله عز وجل حتى هلك ذلك القرن ونشأ أولادهم : فقالوا إن آباءنا كانوا يعبدون هؤلاء فعبدوهم من دون الله عز وجل فذلك قول الله تبارك وتعالى : < " وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا "> سورة نوح 23 |
يعني من الاصح الرملي او كلام الله ..يوم القيامه لماا يسئلنا الله ليش دعيتوا فلان وعلان وانا امرتكم ان تدعوني وضربت لكم الامثله في القرأن هل بينفعنا الرملي او اي عالم شيعي او غيره يقول بجواز دعاء البشر ؟
وحتى ان كنتي تريدين ان تحاججين بالمذاهب فعليكي اولا بأقوال امام كل مذهب ثم مايسيقه من ادله وابحثي عن الحق .. ممكن سؤال وبكره نكمل : هل عندكم ادله ان احد الائمه الاثنى عشر قد دعا بأسم محمد او عل او فاطمه او الحسين؟ |
اقتباس:
الدليل اللي جبتوه لك .. من احد علماء الحنفيه وليس عالم شيعي :) وروى البيهقي (8) أيضا بإسناد صحيح عن مالك الدار (وكان خازن عمر) قال:" أصاب الناس قحط في زمان عمر ، فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله استسق لأمتك فإنهم قد هلكوا، فأتاه رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في المنام فقال: إيت عمر فأقرئه مني السلام وأخبره أنهم يسقون وقل له : عليك بالكيس الكيس، فأتى الرجل عمر فأخبر عمر فقال :" يا رب ما ءالو إلا ما عجزت" اهـ. وهذا الرجل هو بلال بن الحرث المزني الصحابي، فهذا الصحابي قد قصد قبر الرسول للتبرك فلم ينكر عليه عمر ولا غيره. ياخي اذهب وشوف مذاهبك .. الحنفي المالكي الشافعي والحنبلي كلهم يجيزون التوسل ... فأستغرب انوه تقولي التوسل حرام ( على اي اساس ) اما مذهب اهل البيت ولله الحمد قائم على التوسل :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف العقيد تلف وتدور على نفسك صدقني محاولاتك بائسه ...... اقتباس:
راح اعطيك ثلاث بس 1- الكافي الشريف /ج8/ص304-305 في قوله تعالى (فتلقى ادم من ربه كلمات ) قال سالة بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين صلوات الله عليهم 2-الشيخ الصدوق الاماني ص70-71 عن ابن عباس قال سالت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم عن الكلمات التي تلقى ادم من ربه فتاب فقال صلوات الله عليه ساله بحق محمد وعلي وفاطمة والحسن والحسين الا تبت علي فتاب عليه ) 3- الشيخ المفيد المقنعة ص205 ثم ادع فقال ( اللهم اني اسالك بحق محمد نبيك وعلي وليك وبالشان والقدر الذي خصصتهما به دون خلقك ان تصلي عليها وعلى ذريتهما ) طبعا هذا دعاء عن ابا الحسن سلام الله عليه تريد المزيد ؟! |
و هل تقارن الأصنام التي لا ترى و لا تسمع و لا تنفع .... بالنبي محمد و آله عليه و عليهم اشرف الصلاة و السلام ؟؟؟؟ و هم أحياء عند ربهم يرزقون ؟؟؟ و لهم من الكرامات ما لهم ؟؟؟؟ كيف تشبّه هذا بذاك ؟؟؟؟
ثمّ سألتك و سألت غيرك فأجب : 1- قلت انّك تريد الكلام بالآيات دون الأحاديث .... فهل أنت ممن يقول حسبنا كتاب الله .... فلا تأخذ من الأحاديث الشريفة .... و بذلك تنسف كلّ مذهبك ..... 2- جئناك بآيات من القرآن تقول بأنّهم أحياء عند ربّهم يرزقون و هذا لا يمنعهم من سماعنا و سماع ندائنا .... و آيات تحثّنا على اتخاذ الوسيلة .... فهل انت ممن يأخذون بعض الكتاب و يكفرون ببعضه .... |
علموني يا اتباع الحسين شو افضل طريقة انهل كل يوم من حوض الحسين ؟ رجاء اختكم علياء
|
لا شكرا كفيت و وفيت
|
اقتباس:
اما بعد الاية الكريمة التي جئت بها...... جئت بها لحمقى الشيعى و قد اثبتو حمقهم عندما لم يستطع احد منهم الرد على مفهومها فذهب واحد الى تفسيرها بمعركة الجمل و الاخر رد بئحاديث لا تسوى الحبر الذي كتب عليها عن التبرك بئبا بكر الصديق رضي الله عنه و ارضاه ......ا.و المسكين المغفل الذي يدعي الذكاء و العلم ولا يحفظ عن الازمات الا شبهة الشاب الامرد ولاكن بما انكي اصبحتي واحدة من الحمقى و الله اعلم ان لم تكوني مولودة على مذهب الحمق المنسوب زورا و بهتان الى ال بيت نبينى صلى الله عليه و سلم ..حاشاكم يا ال بيت محمد صلى الله عليه و سلم مما يفعل هائولاء الحمقى..على كل حال بما انكي واحدة من هائولاء الحمقى تبرعتي للرد و ياليتك لم تردي اولا أي نور شمس و أي خرابيط ..انتم ترون نور الشمس و نحن نحجبها بلغربال..و ربي اضحكتيني يا ام شمس و غربال ..على فكرة كتر النظر الى الشمس يضر العيون و قد يؤدي الى حرق الشبكة العصبية للعين ..انتبهي لنفسك قلتي اني جئت بتفسير جميل جدا للاية الكريمة.. و اين الافعال و الله لا اظن انكي قرئتي تفسيري للاية فلو انكي قرئتيه لوجهتي سؤالك للحمقة الذين انتسبتي اليهم اين الافعال... الاية يا غبية لا تتحدث عن التوسل و انما الاعظاء الحمقى الذين كعادتهم يهربون بوضع عشرات الروايات هم من اولوها بلتوسل و انا كان سؤالي عن المفهوم العام للاية الكريمة و العبر و الفقه الذي نئخذه منها... ففلتوسل انواع منها الجائز و منها المحرم ...ولن اخوض في تفصيل التوسل لاني لم افتح موضوعه بس بلخصلك مشان ما تفكري تهربت او نسحبت التوسل بلئموات اين كان فهو غير جائز اما عن الرواية التي ذكرتيها عن ان النبي صلى الله عليه و سلم توسل بلئنبياء فهي لا تساوي ثمن الحبر الذي كتب فيها ..... بس بيعجبني المسكين يلي حط الروايات ....طبعا روايات محفوظة على الجهاز جاهزة للنسخ و الصق.. اما انكم تئخذون من النبي صلى الله عليه و سلم اظن ان هذه يرد عليكي اخوانك الروافض فيها... هم يدعون انهم يئخذون العلم من الائمة و سبحان الله أي علم او بلئصح أي حمق و أي جهل نسبوه للائمة رضوان الله عليهم اما عن اننا نئخذ العلم من الفروع كماان اضحكتيني ...و الله و الله اضحكتيني ..افتحي كتبنا و افتحي كتبكم فنظري ممكن نئخد ديننا و ممن تئخذون دينكم....حمقاء جاهلة ..الله المستعان..يا بنتي انتي ما بتشغلي صندوق البوية قبل ما تكتبي؟؟!! افتحي البخاري مثلا ..اغلب الاحاديث الفقهية و العقائدية تجديها عن فلان عن عن فلان سمعت ان رسول الله صلى الله عليه و سلك قال..و فلان و فلان كلهم من الصحابة و التابعين لهم بئحسان.... افتحي كتبكم تجديها عن فلان عن فلا عن الاامام الفلاني ..و فلان و فلان اغلبهم من سفهاء الكوفة و البصرة.... اما اني قلت انا لا اريد احاديث انا جئتكم بئاية فراجعي كلامي يا حمقاء و ستجدي اني قلت ((لا تئتوني بعشرات الاحاديث التي تتطلب ساعات لتضعيف الضعيف و تئويل الصحيح ..انا جئتكم بئاية و اطلب منكم تفسيرها و كيف تطبقونها على عباداتكم و معتقداتكم)) فئنا لم انسف الحديث يا منسوفة العقل ..ولاكن اعيدها مرة اخرى تعود احفاد المجوس على النسخ و الصق عندما لا يجدون ردا فيجيبو عن السؤال بعشرات الاسئلة السخيفة و الحمقاء مثلهم ليهربو من السؤال ..ثم يتهمون الطرف الاخر بلهروب و اعلان النصر و التصفيق لبعضهم مثل قرود السرك...... اما عن تئويل الحمقاء الاخرة يلي هية حضرة جنابك طبعا من الصباح بتئلي انتظر ردي... انتظر ردي... يا ريتك ما رديتي... المهم الله يصبرني عليكي كمان رديتي بئسئلة و هربتي عن الاية الكريمة نفسها...يعني جاوبتي بعدة اسئلة و الله بيعيني على الاجابة ولو اني عارف اجابتي رح تكون على الفاضي لانها اجابة موجهة لحمقاء غبية ... استشهدتي بقول الله تعالى ( وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يرزقون) شو دخل الاية الكريمة بلئاية الكريمة التي طلبت تفسيرها صحيح و اكيد ان القرئان يفسر بعضه و بعضا و ان المفسرين احيانا يستعينون بئاية لتفسير اية اخرى ولاكن أي الربط بين الايتين؟؟!! الاية يا بنت كثير... تتحدث عن الشهداء و فيها تحفيز من الله تبارك و تعالى على الجهاد في سبيله و حب الشهادة و بشرهم انهم احياء ((((((عند ربهم يرزقون)))هل تستدلي بهذه الاية على ان الشهداء احياء فئذن هم ينفعون و يضرون؟؟!!عن ربهم بنتي عند ربهم تعرفي عم فكر ما كمل على سخافة كلامك بس يلا الله يصبرني..... و ستشهدتي بقول الله تعالى ((ولو انهم ظلمو انفسهم جاؤك فاستغفروا الله و استغفر لهم الرسول لوجود الله توابا رحيما)) الاية تقول استغفر لهم الرسول هل هذاتوسل؟؟!! هل لو طلبتي من امك الدعاء فهل هذا يسمى توسل؟؟!! ....ما بعرف شو دخل الاية بلئاية التي طلبت تفسيرها؟؟!! الاستغفار نوع من انواع الدعاء الرسول صلى الله عليه و سلم رفع يديه الى السماء و استغفر لهم هل الاية تتحدث عن استغفار النبي لهم في حياته ام بعد وفاته صلى الله عليه و سلم؟؟!! ارجعي الى قصة الاية و اسباب نزولها...... و استشهدتي بقول الله تعالى ((يا ايها الذين امنو اتقو الله و ابتغو اليه الوسيلة و جاهد في سبيله لعلكم تفلحون)) يعنيي هل اية فعلا تحتاج تفسير بس المشكلة ما بعرف مين عم يسئل مين و مين عم يجاوب مين..المهم شكلي انا يلي عم جاوب بعد ما كنت من الاساس عم اسئل هل الاية الكريمة تتحدث عن التوسل بلدعاء؟؟!! سبحان الله... طيب على فرض ان الاية مخصصة للدعاء ولو انها ليست كذالك ..هل الوسيلة المقصودة هية الانبياء و الشهداء و ال بيت النبي عليه الصلاة و السلام؟؟!! لو اردت من الله امرا ورفعت يدي الى السماء الا يكون رفع يدي الى السماء وسيلة؟؟ ازا توضئت و صليت ركعتين الى الله قبل الدعاء الا تعتبر صلاتي و سيلة؟؟ ازا صحيت اليل و الناس نيام فصليت لله و ناجيت ربي الا يعتبر ذالك وسيلة؟؟ اذا سبحت الله ووحدته و ناجيته بئسائه الحسنى و صفاته العلى الا يعتبر ذالك وسيلة ؟؟ اين هذه النبذة من الوسائل الى الله... من كلام معمميكم لا نجدهم يقولون الا يا علي يا فاطمة يا حسين و اذا تذكر بلصدفة ممكن يقول يا الله...هل هذه الوسيلة التي تفقهونها التوسل بلئموات؟؟!!سبحانك ربي هذا بهتان عظيم.... على فكرة الاية التالية التي ستشهدتي بها تؤؤؤؤكد صحة كلامي عن الوسيلة اشكرك من كل قلبي لو اردت ان اربط تفسيري بئاية قرئانية لما عرفت بس الله يجزيكي الخير ..... (أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً) ما بتلاحظي في الاية الولى ربط الله الوسيلة بلجهاد في سبيله و ربط الاية الثانية برجاء الرحمة من الله و خشية عذابه؟؟ الا تعتبري ان الجهاد في سبيل الله هوى قمة الاخلاص في العبادة الانسان يعرض اغلى ما يملك و هيا حياته في سبيل الله ...الا تعتبري ان اخشا ما يجب ان يخشاه المؤمن الخوف من النار و اعمق ما يتمناه رحمة الله.يوم لقائه... (ان في ذالك لايات لقوم يعقلون)....فهذه بعض الوسائل التي ذكرها الله عز وجل( لدخول الجنة و النجاة من النار( و ليس للدعاء و قضاء الحوائج... طيب يا جاهل زماني ....تقولي انكم تعبدون الله وحده لا شريك له ..رغم انف كل ناصبي...كذالك يقول اليهود و النصارة المشكلة انك غبية لازلتي مصرة على الربط بين كتاب الله و العترى.....طيب يا حمقاء زمانك الان انا عندي كتاب الله اين العترى....بليززز الله يخليلك سلفتك جاوبيني بس عن هل سؤال اين العترى؟؟!! يا بنتي النبي اوصى بلتمسك بكتاب الله نقطة انتهى. ثم اوصى بعترة ال بيته...كمان الحديث وصييييية و ليس تشريع...ما رح خوض كتير بحديث الثقلين يمكن بيوم من الايام صندوق البوية تبعك يشتغل و تفهمي حديث الثقلين.... و قلتي ان تفسير الاية لا يتعارض مع الوسيلة ..شرحتلك اعلاه معنى الوسيلة في القرئان الكريم ....اما عن الاية فئنا لم اربطها بلتوسل ..انا قلت للمرة الخمسين بعيدها(( كيف تطبقون مفهوم هذه الاية على عباداتكم و معتقداتكم)).... اما عن اننا نتوسل بئبي بكر فئنا اعيد التحدي اتوني بقول عالم من علماء السلف او الذين تسمونهم الوهابيين يقول بلتوسل بسيدي ابو بكر اما عن قولك المستهزء.. من هوى ابو بكر/ ..ابو بكر صاحب رسول الله.. ابو بكر حبيب رسول الله... ابو بكر ابو زوجة رسول الله... ابو بكر جد امامكم الذي تدعون انه امامكم جعفر الصادق رضي الله عنه الذي قال ولدني ابا بكر مرتين... ابو بكر سيدك و تاج راسك و راس كل رافضي احمق.... ابو بكر سيقتص الله له منك و من حمقاكم يوم القيامة انشاء الله.... ابو بكر هوى الصديق صديق رسول الله.... ابو بكر من رضي الله عنه من فوق سبع سموات .... ابو بكر من اكرمه الله ان يدفن بجوار نبيه صلى الله عليه و سلم.....ابو بكر من قال الله فيه من فوق سبع سموات (و ستجنبها الاتقى الذي يءتي ماله يذكى و ما لئحد عنده من نعمة تجزا الا بتغاء وجه ربه الاعلى و لسوف يرضى) ابو بكر صاحب رسول الله في الغار و ثاني اثنين.. (اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا) الهم العن من تكلم سوء بئبا بكر الهم عليك بئعداء ابا بكر الهم عليك بمن سخر من ابا بكر فداك ابي و امي و نفسي يا سيدي يا ابا بكر... اما عن اني اقول حسبنا كتاب الله و حطيتي لي خيارين فذالك لانكي حمقاء غبية سافلة الذي تتكلمين عنه .. هوى عمر بن الخطاب الهم حشرني مع عمر بن الخطاب الهم حشرني مع عمر بن الخطاب الهم حشرني مع من احببت .. .لله درك يا سيدي يا عمر بن الخطاب جعلك الله سببا لقهر المجوس في حياتك و ها انت و سبب لغيض احفاد المجوس بعد وفاتك اما عن انك تؤكدي و تصفقي لنفسك مثل قردة السرك عن استشاهدك بئاية الشهداء فذالك يزيد يقيني بحمقك و غبائك و جهلك المشكلة انك متئكدة من نفسك وو اثقة من ذكائك مسكييييييييينة انتي من اغبا من عرفت صدقي او لا تصدقي كلمة اقولها بكل صدق مع نفسي و ليست نابعة من غيظ او كره.....ولو ان كرهي لكي و لئمثالك موجود اما عن انكي لن تحاوريني الا ان اجبت عن الخيارين فمن شدة غبااااااائك سميتيه حوار و ما عرفتي اني لا احاورك بل اسخر من كلامك بطريقة غير مباشرة اما عن انك عملتي يلي عليكي بدك تصفييييييييق مجهود تشكري عليه ...... طيب يا انا يا بان كثير زماني كيف انا بفسر الاية الكريمة التي ستشهدت انا بها و لم يجبني احد بعد ان سهرو اليالي و نقطع عنهم النت ..... يقول الله تعالى ..(( اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ)) و في رواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم عندما فسرها لعدي بن حاتم الطائي ((قال يا عدي اولا يحرمون ما احل الله لكم و يحلون ما حرم الله عليكم فتلك عبادتكم لهم من دون الله) طيب ان كان من اخذ بلتشريع من غير الله فهو كمن تخذ رب من دون الله أي انه هذا الرب الذي هوى من غير الله لانه تدخل في شئن من شئون الربوبية ...يعني أي شئن من شئون الربوبية لا يجوزلاحد التدخل فيه و ان أي تدخل يعتبر شرك..... و هنا نقول أي شئن ولا يحصر في شئن التشريع... انما التشريع كان مثال نقيس بع على باقي الامور نئخذ مثلا الطواف حول الكعبة كما امرنا الله ((وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ))ثم يئتي من يشرع بلطواف حول قبر ولي او نبي او اين كان الا يعتبر ذالك شرك بحسب مفهوم الاية الكريمة؟؟ ان كان السجود لله و قد امرنا به ثم يئتي من يقول ان السجود للائمة جائز ولاكن هوى سجود احترام ..الا يعتبر ذالك شرك؟؟ ان كان الله قد امرني ان اقسم به ثم به و بغيره الا يعتبر ذالك شرك؟؟ ان كان الله امرني ان ادعوه بئسمائه الحسنى و صفاته العلى ثم اقول يا علي اغثني يا حسين ارزقني ..الا يعتبر ذالك شرك؟؟ سجل دخولك الى المنتدى بقول يا علي..الا يعتبر ذالك شرك ..ممكن ان نقول يا الله و ممكن ان نقول يا علي او يا حسين او يا فاطمة ... ثم تقولون نخن لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا...تماما كما يقول اليهود و النصارة.....قاتلهم الله تعرفي يا حمقاء ..احكيلك شغلة قبل فترى كان في برنامج على قناة الشارقة للدكتور عمر عبد الكافي ... ((مصري و ليس وهابي) برنامج اسبوعي اخد 30 حلقة او اكثر يعني 30 ساعة يتكلم عن ((مفهوم لا اله الا الله)) كل المسلمين يقولون لا اله الا الله ولا كن من يطبق ((مفهوم لا اله الا الله)) من كلام الحكماء يلي قرئته تشبيه كلمة لا اله الا الله... بلحصن المنيع لو كان رجل خارج هذا الحصن و كان خطر من ورائه ثم عند وصوله اسوار الحصن قال اعوذ بئسوار هذا الحصن و ابوابه المنيعة من هذا الخطر الذي ورائي فهل ينفعه قوله؟؟؟الا ان يدخل الحصن و يغلق الباب بئحكام كذالك مثل من يقول لا اله الا الله بلسانه ولا يدخل في تفصيل و ((مفهوم لا اله الا الله)) بني الاسلام على خمس...اولها لا اله الا الله ..ايقام الصلاة ايتاء الذكاة صوم رمضان حج البيت من استطاع اليه سبيلا.. فهل كل من من سجد و ركع قبلت صلاته..هل كل من تذكاة قبلت ذكاته؟؟هل كل من صام قبل صومه؟؟هل كل من حج البيت قبل حجه؟؟ لكل من هذه العبادات شروط يجب ان تكتمل ليكتمل العمل و الاجر و يتجنب مفسداتها لكي لا يحبط عمله فهل كل من قال لا اله الا الله قبلت منه؟؟؟علما بئن شروط لا اله الا الله اكبر و اكثر بكثير من كل كل تفصيلات العبادات الاخرة ... لا انسى مقولة الشاب الذي كان على التشيع وهداه الله للاسلام ..قال كنى نذهب الى قبر ابو الفضل العباس و نقول له نريدها منك ما نريدها من غيرك ماذا تركنا لله عز وجل؟؟!! و هاهي السفيهة التي تتبجح قائلة نحن لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيئا ..و قد كتب على توقيعها( ( وين اروح لغير بابك وين اروح يا الحسن)ماذا تركت لباب الله؟؟؟!!استغفر الله.. استغفر الله ...استغفر الله ------------------------------ الزميل السلفي" بالله عليك وهل هذه ألفاظ سلف لك وتدعي محبتهم والأقتداء بهم ، إنذار لك هنا وإن عدت لمثلها وعدم أحترامك من أستضافوك ضيفاً ناصبياً ثقيل الدم وبلا خُلُق ولا علم ، فسوف تلقى في سلة مهلات أسيادك كالعادة ------------------------------------------------- ***__(المشرف لعقائدي)__*** |
ooooooooooooooo ooooooooooooooo محـــــــــــــــــذوف ----------------- تم حذف المشاركة لخروجها عن أبسط آداب الخلق في القول والألفاظ إنذار لك هنا وإن عدت لمثلها وعدم أحترام من أستضافوك ضيفاً ناصبياً ثقيل الدم وبلا خُلُق ولا علم وأحترام الأعضاء جميعهم فسوف تلقى في سلة مهلات أسيادك كالعادة ------------------------------------------------- ***__(المشرف لعقائدي)__*** |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
اين هذه التهمه ..انا قلت لك ان النص القرأني صريح فكيف يخالف النص القرأني حديث ..فاذا وجد النص القرأني الصريح فمالحاجه للحديث ؟ وللعلم اذا وجد نص قرأني وحديث يعارضه فيؤخذ بالنص القرأني لانه الاصح والمحفوظ من التحريف 2- جئناك بآيات من القرآن تقول بأنّهم أحياء عند ربّهم يرزقون و هذا لا يمنعهم من سماعنا و سماع ندائنا .... و آيات تحثّنا على اتخاذ الوسيلة .... فهل انت ممن يأخذون بعض الكتاب و يكفرون ببعضه .... [/quote] فرق بين احياء عند ربهم يرزقون وبين انهم يسمعون ولو افترضنا انهم يسمعون هل يستجيبون للدعاء ؟ الجواب في هذه الايه ((والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكمويوم القيامة يكفرون بشرككم )) هل هناك اكثر وضوح من هذا القول (ولو سمعوا ماستجابوا لكم) |
اقتباس:
و عن وصفي بلئحمق ..من استغضب و لم يغضب فهو كلحمار الحمد لله رب العلمين و الصلاة و السلام على المبعوث رحمة للعالمين طبعا لا استغرب منك من الشيعية هذا الاسلوب في الكلام على ما يبدو انكي اصبتي بلعدوة و اصبحتي قردة سرك... المهم نجي لردك المبهر يلي شكلك امس ما نمتي اليل و انتي تكتبي فيه ما علينا صح النوم..... اما اني ادعيت ان الشيعة حزينون على الحسين لتئنيب الضمير فئنا لم ادعي ذالك انا ادعيت ان الشيعة هم من قتلو الحسين رضي الله عنه .....حبيبي يلي بعث الجيوش ولو اني عمري ما عتبرتو حبيبي لكن لعلمي ان هذه الكلمة تزيد غيظك حبيبي يزيد ابن سيدي معاوية لم يجيش الجيوش لقتل الحسين ..و انما لرد جيش الحسين و اعادته الى مكة ... انصحك ان تراجعي كتاب الشيخ عثمان الخميس (مفاهيم يجب ان تصحح) اما عن ما وصفتيه بلطرف الاول و الذين هم الشيعة الذين ندمو او حزنو على مقتل الحسين الله اعلم بما في الصدور ...ولاكن لنفترض ايها الحمقاء انهم حزينون فهل هذا الذي نراه منهم تعبير عن حزن ..قاتل الله المشركين..تشركون بالله بسم الحسين رضي الله عنه...تجعلون له نسك و مكان للتعبد ..الحسينات و الطم..و شج الرئوس ..ستقولين ان الطم ليس نسك اذن ما هو؟؟؟هوى نسك رغم انفك ولاكنه ليس لله هوى للحسين ((قل ان صلاتي و نسكي و محياي و مماتي لله رب العالمين)) اما عن يزيد بن سيدي معاوية فئنا اقول لكي الهم العن من لعن يزيد الهم العن من لعن يزيد...غريب امرك يا...شيعية في البداية قلتي و ان تشيعت فئني لن العن احد و ها انتي تلعنين شخص بعينه...الهم العن من لن يريد بن معاوية اما عن الفريق الثاني فنحن لم نخطئ ..لنعترف بخطء او نكابر عليه .. و انما نحن هم الاولى من الفريق الاول بلحزن على سيدنا الحسين سلام الله عليه ...ولاكن لانشركه مع الله لكي نعبر عن حزننا عليه رضي الله عنه و ارضاه.... اما عن شيعة الكويت و السعودية و البحرين فهم من الحمقى امثالك ..ارجعي الى التاريخ تجدي ان بداية التشيع في ايران كان في زمن الخليفة العباسي ابو جعفر المنصور ..و تحديدا ايام ولاية الميرزا (والي خراسان) عندما كان على خلاف مع الخليفة العباسي...و اغلب شيعة الخليج هم من اصول ايرانية....ارجعي الى التاريخ افهميه قبل ان تسئلي....او تلقي بحججك الحمقاء.... اما عن الحديث الذي في المستدرك فئلخص الاجابة في هذا الملف ولو اني اعرف انه من الصعب على جاهلة حمقاء مثلك ان تستوعب ما جاء فيه http://up2.m5zn.com/download-2009-4-12-03-s107viumj.doc ولاكن بخصوص الحديث انا سمعت من سفهاء الشيعة المعممين ان جبريل عليه السلام قد اخبر النبي عليه الصلاة و السلام ان الحسين يقتل في كربلاء...و هنا الاضحوكة ام انكي تتجاوزين عن كذبات هائولاء الحمقة الذي يئتون بما يفوق كل ميزان و يبطش كل قبان و يفوق طاقة و حتمال الانسان لما فيها من كذب و جهل و تخلف و حمق...اخبره انه يقتل في كربلاء...((و ما تدري نفس ماذا تكسب غدا و ما تدري نفس (بئي ارض تموت)) اما عن الصحيحين ..من مفاتيح الغيب التي لم يطلع الله عليها نبي مرسل او ملك مقرب ((موعد قيام الساعة و ما تدري نفس ماذا تكسب غدا (و ما تدري نفس بئي ارض تموت) ولا يعلم ما في الارحام و ما ينزل الغيث من السماء الا الله)) اما عن ان الشيعة الذين سمعو فلبو و احيو سنة رسول الله ...فئقول لكي بئي دليل و ما هي السنة التي احيوها هتك اعرض بعضهم بعض بحجة زواج المتعة ,,ام لطمهم و شج رئوسهم التي لو بدلت بصناديق بوية لكانت انفع ام انهم اوجدو الحسينايات و جعلو لله اندادا..... لله المساجد و للحسين الحسينيات..سبحانك ربي هذا بهتان عظيييم هل شج النبي راسه او لطم حزنن على احد؟؟!!حاشاك يا سيدي يا رسول الله هل تمتع بعرض احد؟؟!!حاشاك حاشاك حاشاك يا من بعثت رحمة للعالمين هل اوجد الحسينيات؟؟!!استغفر الله استغفر الله استغفر الله هذه نبذة عن سننكم و لو اردت فتح باب سننكم الشيطانية لما كفت صفحات منتدياتكم و ما تسعت لها.... اما انكي تستطيعي ان تبحثي اكثر و اكثر فئقول لكي كما يقول اخواننا في الخليج _((يازينك ساكتة)) |
ما عجبك توقيعي القديم يا ابا جهل فما رأيك بتوقيعي الجديد
اقتباس:
.... طيب يا ابا جهل انا من البداية لم ارغب بحوارك لمعرفتي بجهلك .... يعني و انا على نفس المذهب ما كنت تقنعني كيف هلا يا ابا جهل .... لكن كم استاء احيانا منك لكن بعد التفكير احمد الله على وجود امثالك ليزيد يقيني مما توصلت اليه ..... اما تعلم يا ابا جهل ان صلاتنا على الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) تصله ؟؟؟؟ كيف ما هو ميت عندكم و لا يملك اي ميّزات و كرامات مثله مثل غيره يا جاهل ... سوري اقصد يا ابا جهل .... الا يستطيع من يسمع صلاتنا و نداءنا و استغاثتنا ان يستغفر لنا الله فيغفر لنا !!!!! و الله ان لقب ابا جهل قليل على أمثالك .... هل آل البيت عليهم السلام الشهداء الذين ذِكرهم و الصلاة عليهم عبادة ( ام انك تنكر ان الصلاة عليهم عبادة يا ناصبي ) بما انهم شهداء فهم احياء عند ربّهم يرزقون ... هل تعلم ما هي كراماتهم ؟؟؟؟ هل يا غبي ننادي موتى عاديين ( طبعا عندكم آل البيت متلهم متل غيرهم ) لكن عندنا الشهداء بيختلفوا عن غيرهم فما بالك ان كانوا آل بيت نبي الله و خير البشر اجمعين و اسياد الأرض و الجنة ( ستحتجّ عنادا يا ناصبي على قولي أسياد الأرض فأقول لك يا ابا جهل هم اسياد الجنة أفلا يكونون اسياد الأرض !!!! ) ..... أفلا يعطيهم الله كرامات دون غيرهم فيشفعون لنا و يستغفرون لنا الله .... هل يا أبا جهل عندما تقول لأمك ادعيلي ربنا يغفر لي بتكون اشركت أو انها وسيلة لا يجوز لك استعمالها .... يا ابا جهل نحن نتوجه بهذا الى اشرف الخلق نبينا و آله الأطهار .... أفلا يحظى آل البيت بالكرامات .... فعلا ناصبي .... هذا غيض من فيض و لا املك الوقت للرد على نباحك في هذا الموضوع .... اما عن علمنا و علمكم .... نعم يا ابا جهل فقد اخذتم علمكم عن القوم الذين قالوا حسبنا كتاب الله .... اخذتم علمكم عن القوم الذين احرقوا احاديث رسول الله .... اخذتم علمكم و دينكم ممن ظلموا و اضطهدوا و قاتلوا آل البيت عليهم السلام ضاربين بعرض الحائط كل وصايا الرسول ( عليه و على آله اشرف الصلاة و السلام ) فيهم ..... ثم تنبحون و تنبحون بأنكم اخذتم دينكم عن رسول الله ( صلى الله عليه و على آله و سلم ) !!! البخاري بتبلوا و بتشرب ميتو و ازا كانت كتيرة بتقدر تطبخ فيها لحد ما تخلص فهو لم يعد حجّة علي و انما هو حجّة عليك ....... اما عن ابي بكر و عمر فأنا أؤمن لك : حشرك الله مع ابي بكر مغتصب حق الزهراء و مغضبها ..... و حشرك الله مع ابن الخطاب قاهر الزهراء العزيزة و مهينها و ظالمها .... و خير فوق خير حشركم الله جميعا مع ابي جهل .... و لست استغرب كل تلك الوقاحة فهؤلاء منبع دينك ..... اما نحن يا ابا جهل فإذا قال الامام فإنما هذا كقول الرسول صلى الله عليه و آله و سلم لأنه هو منبع علمهم .... افلا تعلم يا جاهل العصر و الزمان ان الأنبياء يورثون علمهم !!!!! يمكن هاي كبيرة على عقلك كتير يا ابا جهل ما تتوقف عندها كتير علشان صحتك ... اما عن العترة في هذا الوقت فمنك و بعيييييييييييد يا ابا جهل ( ربّي يكون معه و يآنس وحدته وين ما كان و يعجّل فرجه الشريف و ينصره على امثالك يا ناصبي ) .... اما عن الآية يا غبي فأنتم تستشهدون بمن عبد اناس عاديين و جعلوا لهم القدرة على القيام بالأمور من دون الله ... اما نحن فرغم انفك يا ابا جهل زمانك نعبد الله وحده لا شريك له و نعلم انه قادر على كل شيء بما في ذلك الكرامات التي اعطاها لنبيّه و آله الطيبين الطاهرين .... فدعائنا لهم ايماناً بكراماتهم التي ليس كمثلها كرامات و تصديقا لما جاء في حقهم من فضل دون غيرهم و محبّة و عشقا و تعلقا بهم .... و اعلم انها بعيدة على عقلك يا ابا جهل لكني اخاطب خالي الشهيد و ارى جدتي كذلك تخاطبه عند تذكّره و كأنّه بيننا.... تصديقا للآية التي قالت احياء عند ربّهم يرزقون و نحن لا نعلم مدى الكرامات التي يحصّلها الشهداء .... و قد طلبت منه قديما ان يغفر لي ( بمعنى ان يستغفر لي الله ) و يشفع لي .... يعني لو اهالي الشهداء بيسمعوا كلامك الفاضي كلهم بيتشيّعوا يا ابا جهل .... فكيف ان خاطبنا آل البيت عليهم السلام ... طبعا بالنسبة لكم لا يجوز فهم أموت و ليس لديهم أي كرامات ..... حسبي الله فيكم ..... صدقا هذا آخر رد ارده على نباحك فلا استطيع حوار حاقد جاهل ( جد مصيبة ) .... و سأتركك تنبح و تلهث هنا و هناك .... فالقافلة تسير و الكلاب تنبح .... لكن هذا لن يمنعني من قراء ردودك الجاهلة لأحمد الله على نعمة العقل دائما .... فاعلم انّ كل ابحاثي و كل مساعدات الإخوة معي لم توصلني لهذه الدرجة من التشيّع كمثل ما فعلته انت .... فالحمد لله الذي يسرّع خطواتي للأمام بوجود امثالك حتى لا أجد الوقت للنظر الى ظلام خلفي فتستجد علي الشبهات .... اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك و عظيم سلطانك ... الأخ عقيد تجد اجابة اسئلتك في نفس الرد لكن استثني منها الألفاظ النابية و عذرا لكن مستوى ابا جهل يتدنى دون ذلك .... |
والله يا عبد رب محمد وما أقسي إساءة علمائك وإسائتك لمحمد والله المشكلة مو بجهلك فقط المشكلة يا مدعي العلم أنك تجهل أساسيات اللغة العربية وكيفية كتابة الحروف المهم يا إخواني المشرفين أتمني منكم حذف إساءات هذا الغير متربي والذي يفتقر لأساسيات الحوار المشرف العقائدي أتمني منك قراءة رده في المشاركة رقم 209 و 213 فيه الكثير من قلة الأدب والتعدي على الأخت مسلمة سنية لا ألومك فأنت تربية عتيق وبعده إبن صهاك فخليفتك علمك الجهل وقلة الأدب وبجد ضحكني ومامسكت نفسي من الضحك عليه وهو يقول انصحك ان تراجعي كتاب الشيخ عثمان الخميس (مفاهيم يجب ان تصحح) ههههههههه بقول لك سلم لي على عثمان الخميس وقول له يقول لك رافضي من أعضاء منتدي أنا شيعي يسألك ويقول شخبار محامي أهل البيت بعده مكسر راسك ؟ أخيتي مسلمة سنية الشكر لك لله ذرك فصبرك كبير مع هذا الجاهل قد افحمته في أكثر من موضع ولكن نتعب أنفسنا في من قام بتربيتهم الشاب الأمرد ليحقن الوساخة بعده عتيق وينفث الجهل فيهم إبن صهاك |
كلام سليم عبد رب محمد قواك الله |
thats me ... و لا يهمك انا ما قرأت غير المشاركة اللي رديت عليها .... هلا عندي شغل رح اروح اشتغلو و بعد هيك برجع ازا كان الإخوة باقين على ردوده سأقرأها دون الرد عليها .... و صدقني لم يعد هذا يزيدنا الا يقينا لما توصّلت اليه ... و الحمد لله رب العالمين .... مشكور على اهتمامك
|
كلام اقبح و اقذر و اجهل من ان ارد عليه
الا لعنت الله على الجاهلين الا لعنت الله على المشركين الا لعنت الله على المشركين كل كلامك كلام انشائي وقح جاهل مثل كلام معمميكم الحمقى الجاهلين ..حشركي الله معهم ..امين امين امين يا يهودية زمانك الهم حشرني مع ابا بكر و عمر الهم حشرني مع ابا بكر و عمر |
لا تنسي تسلميلي على سلفتك
|
اقتباس:
الذي قال ليس لاحسان ان تحسن لمن احسن اليك انماالاحسان ان تحسن لمن اساء اليك بس للاسف اتمنا ان امتلك ذرة من اخلا سيدي عمر بن الخطاب ضي الله عنه |
اقتباس:
هههههههههههههههه الوهابي إنه يهجر هوووو يا صغير إفهم إنت قمت تهجر شوي شوي على روحك أحس عروقك بتنفجر ومسلمة سنية قالتها لك وبوضوح وبصراحة أعجبتني بهذي الكلمة وجود أمثالك لايزيدها إلا يقينا لما توصلت إليه والله انت مو قد المناقشة نصيحتي لك روح خذ لك كورس في اللغة العربية فشلتنا ماتعرف تكتب صح أخطائك الإملائية بالهبل مثل كبيرك عمر |
الحمد لله الذي جعل الهرمزان كسرى المجوس..اسيرا ذليلا لا يملك لنفسه شيئ الا الاسلام بين يدي عمر بن الخطاب
|
يبقى رد الوهابية المسكين فبهت الذي كفر فقام بالسب والشتم ليرى المشاهدين كيف يكون حال الوهابي عندما يلقم حجرا من الشيعة |
اقتباس:
عيب ياولد _(سمو العاطفه)_ |
اخطاء املائيه خير من الاخطاء العقديه |
اووووو صاحب الرد حيدر القرشي كمان يلي لقمتو املة البغدادية الحجر
في حوار سابق و لم يملك الا ان يطردها من المنتدى و يعلن نصره مع نفسه.... لا و قال هل من مبارز ...فارس مغوار مشالله عليك |
اقتباس:
ههههههه بالله عليك نعلمك دينك والله نعلمك لغة عربية وكيفية الكتابة بدون أخطاء انا كل رد لك اشوف جهل مركب ... جهل بالكلام وجهل باللغة وإلي يخليكم يا مشرفين بليز لا تطردونه والله خلوه موجود لا تعطونه طرد لو مهما يسوي أرجووووكم لأني بجد أضحك عليه وعلى ردوده صاير لنا وناسة وأعتقد باقي الاعضاء يشعرون بنفس الشعور همسة في أذنك ... عمر كان لا يعرف الرومنسية فأعتقد إن بجي اليوم إلي يطلع أعور وهابي يحرم الرومنسية لأنها بدعة لم تكن على عهد السلف همسة أخري ... إقرأء عن سوء معاملة عمر وهمجيته ودفاشته راح تعرف إن الأخلاق في قاموس عمر تساوي 0 |
اقتباس:
في حياته و بعد وفاته جعله الله سبب لقهر المجوس و احفادهم |
كفوك ان يكون سيدك أول من بايعه إبليس لعنه الله
|
اقتباس:
هههههههههههه الضاهر كل الوهابية ضعوف في اللغة العربية :D:D ×××××××××××× عندها إحولال في الكتابة :rolleyes: هههههههههههههههه جيتين تعدلين له عميتينه <<<××××××:p:D:p:D الفاظ غير مقبوله _(سمو العاطفه)_ |
اقتباس:
أنت معهم دون شك ولا حاجة للدعاء |
اللهم أمين يحشرك معهم :d
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اللهم احشرنا مع من نحب واحشرهم مع من يحبون |
ههههههههههههههههههههههههه
العقيد يوما بعد يوم ايقن ان لا عقول لكم يبا ليش ما تجاوب على اسئلتنا ؟! المراه افحمتك انته و هئيه الافتاء بقياده القارض وتقول تلف وتدور هههههههههههههههههههههههههههه مسكين يا ولد موزه == النجف الاشرف== |
عقيد مو انا احبك مو علشانك على شان الاميره موزه صدقني ......
لهذا لا تخليني احشرك مع رحماء الي فرحان بيه الي يشتم بنت نبيك == النجف الاشرف== |
اقتباس:
اي مساكين نهستر . خبرك دينا باطل مانلام :) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ولد موزه إبن الجوزي الحنبلي - مناقب الإمام أحمد - رقم الصفحة: ( 454 ) الحق عز وجل يزور قبر إبن حنبل - حدثني أبو بكر بن مكارم بن أبي يعلى الحربي وكان شيخا صالحا قال : كان قد جاء في بعض السنين مطر كثير جدا قبل دخول رمضان بأيام ، فنمت ليلة في رمضان فأريت في منامي كأني قد جئت على عادتي إلى قبر الإمام أحمد بن حنبل أزوره ، فرأيت قبره قد التصق بالأرض حتى بقي بينه وبين الأرض مقدار ساف أو سافين ، فقلت : إنما تم هذا على قبر الإمام أحمد من كثرة الغيث ! فسمعته من القبر وهو يقول : لا ، بل هذا من هيبة الحق عز وجل لأنه عز وجل قد زارني ! ! فسألته عن سر زيارته إياي في كل عام فقال عز وجل : يا أحمد ، لأنك نصرت كلامي فهو ينشر ويتلى في المحاريب . فأقبلت على لحده أقبله ثم قلت : يا سيدي ما السر في أنه لا يقبل قبر إلا قبرك ؟ فقال لي : يا بني ، ليس هذا كرامة لي ولكن هذا كرامة لرسول الله ( ص ) ! لأن معي شعرات من شعره ! ألا ومن يحبني يزورني في شهر رمضان ! قال ذلك مرتين ! ! شو اسمه هذا الحديث |
اقتباس:
بعد قلبي النجف .. بس انا قريت رد رحماء وماشفت منه اي غلط ممكن توضح وين الغلط :) |
لا حول ولا لاقوة الا بالله العلي العظيم |
اقتباس:
هههههههههههههههه هذا مو حديث شفيك قمت تخربط ؟!!!!!!!! هذا من كلام الرجال ماتعرف الفرق؟ يعني لايؤخذ به ان لم يوافق الاعتقاد .. وبعدين وين الدعاء للبشر في هالروايه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:25 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025