السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ومازال حبر وصاحبه يضحكونا بجهلهم
ولا شك
أبدا ... فالامر مختلف تعال معي
صحيح مسلم - صفات المنافقين وأحكامهم - باب - رقم الحديث : ( 4983 )



‏- حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏حدثنا ‏ ‏أسود بن عامر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة بن الحجاج ‏عن ‏قتادة ‏عن ‏‏أبي نضرة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس ‏ ‏قال : قلت ‏لعمار ‏ أرأيتم صنيعكم هذا الذي صنعتم في أمر ‏ ‏علي ‏ ‏أرأيا رأيتموه أو شيئا عهده إليكم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ما عهد إلينا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏شيئا لم يعهده إلى الناس كافة ولكن ‏ ‏حذيفة ‏ ‏أخبرني عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏في أصحابي اثنا عشر منافقا فيهم ثمانية ‏لا يدخلون الجنة حتى ‏ ‏يلج ‏ ‏الجمل في ‏ ‏سم الخياط ‏ثمانية منهم ‏ ‏تكفيكهم ‏ ‏الدبيلة ‏ ‏وأربعة ‏لم أحفظ ما قال ‏ ‏شعبة ‏ ‏فيهم . ‏



‏ الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4983&doc=1



اصحابي وليس المنافقين
والقاصمه


صحيح البخاري - الرقاق - في الحوض - رقم الحديث : ( 6097 )



‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن مطرف ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏عن ‏ ‏سهل بن سعد ‏ ‏قال : قال النبي ‏ (ص) ‏ ‏إني ‏ ‏فرطكم ‏ ‏على الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظمأ أبدا ليردن علي أقوام أعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم . ‏


‏- قال ‏ ‏أبو حازم ‏ ‏فسمعني ‏ ‏النعمان بن أبي عياش ‏ ‏فقال هكذا سمعت من ‏ ‏سهل ‏ ‏فقلت نعم ‏ ‏فقال ‏ ‏أشهد على ‏ ‏أبي سعيد الخدري ‏ ‏لسمعته وهو يزيد فيها ‏ ‏فأقول إنهم مني فيقال إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك فأقول سحقا سحقا لمن غير بعدي ‏ ‏وقال ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏سحقا بعدا ‏ ‏يقال سحيق بعيد سحقه وأسحقه أبعده ‏



- ‏وقال ‏ ‏أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه كان يحدث ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏قال يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي ‏ ‏فيحلئون ‏ ‏عن الحوض فأقول يا رب أصحابي فيقول إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك إنهم ارتدوا على أدبارهم ‏ ‏القهقرى . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6097&doc=0

سبحان الله وما دخل ابو لهب يا عزيزي فرعون ادعى الربوبيه ولم يدعيها ابو لهب لكن فرعون ائمن في اخر لحظات حياته والله لم يقبلها منه فليس الامر احدهما قرنين الاخر حتى ما يثبت لهذا ثبت لذلك فاما الكفر قد ختم على ابو لهب واما الصحابه وطبعا ليس كل الصحابه فقط المؤمنين منهم رضي الله عنهم في حادثه معنيه وبعدها من انقلب فلا خير فيه والى قير ......
ويا عزيزي بكل الاحوال الايه لا تشمل الجميع وبالتالي لايثبت لرموزك شي

العقل العقل يا مخالفين

والسلام عليكم

واما حبر
عيب عليك تكذب يا رجل انا قلت ان الله عالم يعلم حال ابو لهب وابليس فلعنهم واما المؤمنين الذين ترضى عنهم في حادثه معينه وانا ضربت لك أمثاله من القران الكريم

والله يستعجل ؟!! يا عزيزي هذا لانك تتبعت المنافقين الذين بكل الاحوال لم تشملهم هذه الايه تتجرا على الله

{وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِن فَاءتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ } (9) سورة الحجرات
صحيح البخاري - (ج 9 / ص 192)
2494 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي أَنَّ أَنَسًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ أَتَيْتَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ فَانْطَلَقَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَكِبَ حِمَارًا فَانْطَلَقَ الْمُسْلِمُونَ يَمْشُونَ مَعَهُ وَهِيَ أَرْضٌ سَبِخَةٌ فَلَمَّا أَتَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ إِلَيْكَ عَنِّي وَاللَّهِ لَقَدْ آذَانِي نَتْنُ حِمَارِكَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَحِمَارُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْيَبُ رِيحًا مِنْكَ فَغَضِبَ لِعَبْدِ اللَّهِ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ فَشَتَمَهُ فَغَضِبَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا أَصْحَابُهُ فَكَانَ بَيْنَهُمَا ضَرْبٌ بِالْجَرِيدِ وَالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ فَبَلَغَنَا أَنَّهَا أُنْزِلَتْ{ وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا }

فتح الباري بشرح صحيح البخاري
‏قوله : ( لو أتيت عبد الله بن أبي ) ‏
‏أي ابن سلول الخزرجي المشهور بالنفاق . ‏
http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE


رابط أخر من صحيح مسلم بشرح النووي
http://hadith.al-islam.com/Display/D...لْمُؤْمِنِينَ%

فعلى قد عقلك يا عزيزي وعلى مبانك هل الله لا يعلم بحال ابن ابي سلول حتى يطلق عليه لفظ مؤمن ؟!!!!!!!!!!!

يا جهلك يا رجل كم مره نعيد ونكرر وانت تبقى تكرر هذه الاكاذيب
واما الروايه التي تقول ان ابو لهب اسلم فلا تؤخذ لان القران حسم الامر واما الصحابه فقط جاء القران بانهم تكروا ايمانهم وارتدوا وليست ايه واحده بل سوره كامله الا وهي الاحزاب
بل وهذه الايات
{وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىَ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللّهُ الشَّاكِرِينَ} (144) سورة آل عمران
الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ

الْخَاسِرُونَ - البقرة( 27 )

فلا تكن جاهل يا حبر وناقش بالعقل وصدقني لا تحشر نفسك في زاويه ضيقه فانت جعلناك تنكر السنه بعدما كشفنا الحقائق فلا تصبح بزاويه بحيث حينما ترى القران الكريم ينسف معتقدك تتركه وتصبح على غير مله مثلما يحدث عندكم الان في مصر من جراء تعليمكم الفاسد للقران الكريم والاسلام بدا الناس ترتد عندكم مثلما نرى على شاشات التلفاز وخاصه اللقاء الذي جرى على شاشه احدى القنوات اللبنانيه مرتد مع الشيخ القرضاوي

فاني لك ناصح يا حبر

واما باقي مشاركاتك كلام فارغ بصراحه ليس فيها شي واحد يستحق التعليق

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هههههههههههههههههه
بذمتك يا رجل ؟!!!!!!!!يعني اذ طالب اخذ في اختبار درجه فول مارك 100 وفي الامتحان الثاني رسب وفي الثالث رسب وفي نصف السنه رسب وبقى يرسب يصبح هذا الطالب متفوق ؟ ؟!!!! ورضى المعلم الاول عنه يبقى ؟! اساسا مثثالك معلول لانك كيف تضرب مثل على رب العباد وتشخصه بعبد من عباده ؟!!!!!!!!!!
ومن ثم حتى هذا الرضى لم يشمل الجميع الايه فيها عن تبعيضه يا صغيري
شاهدوا عباد الله العقل السني كيف يكون ......

المعلم لن يطلق وعده بأن الطالب سينجح إلا و هو يعلم بقدرة الطالب على ذلك ،، فهو لا ينتظر ما ستؤول إليه الأمور لعلمه المسبق بما ستؤول إليه ،، هذا هو المعلم البشري ..

فضلا عن علّام الغيوب سبحانه ، عندما يطلق حكمه بالرضى فهو أعلم بحال من ترضى عليهم و بخواتيمهم و ليس بحاجة إلى انتظار المستقبل ليعرف ما ستؤول إليه الأمور .. !!

التحذير و التوجيه لعباده كما في الآية الموجهة إلى الرسول صلى الله عليه و آله و سلم ، هي ليست طعنا له و لا دلالة على أنه كاد أن يتقوّل على الله لكي يقول الله ذلك ، و لكن الله جباّر متكبّر يحذّر عباده و يوجههم إلى التزام أمره ..

هل رضوان الله ابدي ام مؤقت واين دليلك ؟؟؟؟؟؟