المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فههههد (المشاركة 932127)

لماذا لم يذكر الله سبحانه علي في القران مع انه افضل من النبيين غير محمد صلى الله عليه وسلم على حد قولكم , ذكراقل منهم منزلة في كثير من مواضع القران وامر بتباعهم والاقتداء بهم وذكر اقربهم اليه وذكر خليله ابراهيم وذكر كليمه موسى سبحانه وذكرهم صراحة بأسمائهم لأنهم افضل الخلق واقربهم اليه واعرفهم به ..أنسي ربك علي ام انه لايصل الى منزلتهم وفضلهم ولماذا الخلق يوم القيامة يذهبون الى الانبياء يبحثون عن الشفاعة هذا دليل على انهم افضل الخلق واقربهم اليه منزلة يوم القيامة؟؟؟؟ والا ذهبوا لعلي قبل الانبياء!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فههههد (المشاركة 932127)

لماذا لم يذكر الله سبحانه علي في القران مع انه افضل من النبيين غير محمد صلى الله عليه وسلم على حد قولكم , ذكراقل منهم منزلة في كثير من مواضع القران وامر بتباعهم والاقتداء بهم وذكر اقربهم اليه وذكر خليله ابراهيم وذكر كليمه موسى سبحانه وذكرهم صراحة بأسمائهم لأنهم افضل الخلق واقربهم اليه واعرفهم به ..أنسي ربك علي ام انه لايصل الى منزلتهم وفضلهم ولماذا الخلق يوم القيامة يذهبون الى الانبياء يبحثون عن الشفاعة هذا دليل على انهم افضل الخلق واقربهم اليه منزلة يوم القيامة؟؟؟؟ والا ذهبوا لعلي قبل الانبياء!!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاعرة الأمل (المشاركة 932080)

ليس الموضوع أن الأمر يستحق التعقيد أو لا ..بل الموضوع أنك تريد أن تعقد ا لموضوع و لا تجد لنفسك سبيلا ...شخص قيله له إن ابنك في أعلى العليين في الجنة ، ثم يعارض لأنه لم يسمى ( سابق ) .. هل المشكلة في اسم ( السابقين ) ؟؟!! ... لا نختلف في أن من استشهد قبل فتح مكة و بيعة الرضوان لهم رضوان الله و جنته ،، سواء كانوا يسمون سابقين أم لاحقين و لكن سأجيبك ...نعم يشملهم الإسم .. لأن الله جعل السابقين الأولين جميع الصحابة الذين بايعوا الرسول - صلى الله عليه و سلم - بيعة الرضوان ، فمن باب أولى أن يشمل الإسم من توفي على الإيمان و استشهد قبل هذه البيعة .. فلا سابقين قبل السابقين فكلهم سابقين و لكن الذين الذين أتوا من بعدهم لا يشملهم هذا الإسم ، ولكن يشملهم الجزاء إذا طبقوا الشرط الذي وضعه الله و هو ( و الذين اتبعوهم باحسان ) .. الاتباع بالحسنى للمهاجرين و الأنصار ...فحمزة يدخل من ضمن السابقين لأنه استشهد قبل البيعة .... فلا سابق قبل السابقين فكلهم سابقينإلا لو أردنا أن نفهم قول الله تعالى : ( و السابقون السابقون . أولئك المقربون ) في سورة الواقعة ، بأن هناك سابقين و هناك السابقين للسابقين .. فيكون حمزة ليس من السابقين ، بل من سابقي السابقين و هذا تعظيم آخر بحد ذاته .. و لكن الأرجح و الأوضح أن جميع الصحابة الذين بايعوا بيعة الرضوان و من باب أولى من مات قبل ذلك هم السابقين الأولين من المهاجرين و الأنصار ..أما عثمان فيدخل لأن الرسول هو من كلفه و بعثه و أرسله إلى مكة ليخبرهم أن الرسول لا يريد حربا ..فلما حانت بيعة الرضوان وضع النبي الأكرم - صلى الله عليه و آله و سلم - يده الطاهرة ليبايع بدلا من عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ، فيا لحظ عثمان أن يكون الرسول نائبه في بيعة الرضوان ، حيث و ضع النبي يده اليمنى على اليسرى و قال : " اللَّهم هذه عن عثمان في حاجتك وحاجة رسولك" .. ثم بعد أن جاء عثمان قام بالبيعة بنفسه أيضا .فأصبح عثمان بايع مرتين ... فإن لم يدخل عثمان ضمن السابقين فلا أحد من الصحابة يدخل ، فهو أحق بهذا بلا شك و لا ريب ..و السلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فههههد (المشاركة 932396)

والله لو ان الناس فهمت القران فهما كما اراده الله لكنا امة واحدة متالفة نحب الصحابة كلهم كما هو حال القران الكريم بلا استثناء ان الولاية والمغالاة في حب علي وكره ابي بكر وعمر وسبهم لم القى شيئا منها في القران اسمع استطيع ان اتي بأية مجملة وان اضعها في اي قضية كانت لكن نحن نخاف الله ولا نفعل ذلك نريد اية صريحة تبين لنا هذه المعتقدات فالقران نزله الله تبيانا لكي شئ وهذا هو الدين الذي اهم شئ من الاشياء!!!