هل أنت سني و تقو ل هذا

تعالوا الى كلمة سواء
 

نصيحة أخيرة لكل من يخرج بالحوار عن مكانه الطبيعي
اذا دخلنا في نقد كل عالم من علماء السنة والشيعة فلن ننتهي ولن نصل الى أي نتيجة مهما كانت
ولذلك يا صديقي السني مرة أخرى أرجوك أما أن تدخل في منظومة الحوار الذي نتمكلم فيه بأسلوب معين وألتزمنا به جميعا من بداية الحوار وإما فلتترك لنا حرية الحوار مع بعضنا ولتذهب أنت الى مكان أخر وإذا أردت أن تلعنا فالعنا

أما أن نستمر في هكذا أسلوب فهو أمر غير مقبول ولن أقبله عن نفسي بما أني من بدأ هذا الحوار فنحن هنا نتحاور من أجل ما هو أفضل وليس لكي نضيع وقتنا

وأقولها للسنة قبل الشيعة في هذا المنتدى اسمعوها من سني لا يخاف إلا الله
1- لا يمكن أن أترضى على معاوية أبن أبي سفيان فهو سبب كل مصائب هذه الأمة
2- أخطأت السيدة عائشة في خروجها على علي وهي تعلم أنه أتقى وأفضل خلق الله في هذه الفترة من الزمان
3- انا لا أوافق على سب أي صحابي ولكن لن أترضى عن معاوية مهما حدث لأنه لا يستحق
4- ابا بكر وعمر ليسا أنبياء ولن أقبل بأن أعتبرهما من المعصومين لأنهم ليس كذلك ولذلك فكل ما أفعالهم يمكن لنا أن نتكلم فيها دون الخطأ فيهم أو سبهما لأنهما من أصحاب رسول الله ومن أصحاب علي أمير المؤمنين
5- فاجعة الحسين هي فاجعة لكل المسلمين ومن توقف عقله عند أنها خاصة بالشيعة ولا يمكن أن نستفيد من دروسها لأنها خاصة بالشيعة فهو - مجنون - لأن الحسين من رسول الله كما قال الرسول الأكرم ومقتل الأمام حسين وعترة بيت النبي هو أمر إذا لم يشعر المسلم فيه بأنه أمر عظيم فأعتقد أنه يحتاج الى وقفات مع نفسه
6 - قولة وأشهد أن علي ولي الله في الأذان لا تعني شرك الشيعة لأنها ببساطة قولة رسول الله عندما قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه
7- هناك من أهل السنة الذين ينكرون حزن الشيعة على الحسين وخروجهم كل عام لإعادة تجسيدة القصة المؤلمة ويقولون لماذا لا يحزنون على حمزة والنبي محمد وعلي .. وأقول لهم أن هذا يحدث بشكل ما عند الشيعة ولكن بالنسبة لقصة الحسين ألا ترون أنها مختلفة تماما عن مقتل حمزة وعلي ووفاة النبي محمدا ؟
مقتل الحسين كان رسالة واضحة للجميع أن عترة النبي لن تترك أمر دين جدها يبقى في يد أبن معاوية الذي أحدث في الإسلام وفي أمور المسلمين الشئ الكثير وإذا وجد في التاريخ من يحاول أن يقارن بين الحسين ويزيد فهو جاهل ومتعجرف ووهابي حقير
8- نعم يوجد خلافات بيننا كسنة وبين أخواننا الشيعة ولكن كل هذه الخلافات ممكن أن تزول بمجرد أن نتحدث بواقعية ولا يتمسك كل شخص بوجهة نظره حتى ولو كانت خطأ
9- لن أكره الشيعة ولن أفضل اليهود والنصارى عنهم لأنهم مسلمين شاء من شاء وأبى من أبى ويكفيني قولة أثنين من كبار علماءنا السنة - الشعراوي وشلتوت - المذهب الشيعي الإثني عشري مذهب إسلامي صحيح يجوز التعبد به وليس فيه ما يشوبه ... هذا هو كلام كبار علماءنا الأجلاء وليس علماء الوهابية المجانين
10 - نحن هنا وللمرة الأخيرة لكي نتكلم في كل ما هو قائم بين المذهبين من خلاف لكي أتعرف عليه من أهله ولن أسمح بأن يتحول النقاش الى معركة بين من يعشقون الوهابية ومن يدافعون عن مذهبهم
فنصيحة أخيرة لكل من هو وهابي أو يؤمن بكلامهم أتركنا الأن فأنت ليس لك مكان هنا
اتمنى أن تكون رسالتي قد وصلت

نعم أنا سني وأقول أكثر من هذا
الوهابية هم أناسا جهلة وتوقف عقلهم عند أشياء معينة وهم غير قابلين للمجادلة وغير قابلين للنقاش
ويكفي أنهم يسبون من عارضهم من علماء السنة أنفسهم
هذا رأيي وحسابهم على الله

2- أخطأت السيدة عائشة في خروجها على علي وهي تعلم أنه أتقى وأفضل خلق الله في هذه الفترة من الزمان
ليس هذا فقط وعندما رفضت دفن الحسن بجانب جده(المصطفي) رمت الجنازة بالسهام

تفضل إبقى أنت و إخوانك الشيعة و لكن سينطبق عليكم المثل السوري

مثل النواحة و الردادة

و لكني أشك بكونك سني

و لا حول و لا قوة الا بالله

ابا بكر وعمر ليسا أنبياء ولن أقبل بأن أعتبرهما من المعصومين لأنهم ليس كذلك ولذلك فكل ما أفعالهم يمكن لنا أن نتكلم فيها دون الخطأ فيهم أو سبهما لأنهما من أصحاب رسول الله ومن أصحاب علي أمير المؤمنين
اولا ليسوا من اصحاب النبي الاوفياء وليس من اصحاب علي هل تريد ان يحب من هدد بحراق بيت فاطمة ومن كسر ضلعها !!!!!

لماذا هذا النزاع اخواني لا جدوى من هذا النزاع
اخي هورس ارجو الاجابة
ان هل مقين ان مذهبنا ع حق ارجو الاجابة وهل تخاف ان تتلتحق مع علي علية السلام بالاحرى شيعة علي اذا كنت تعلم ان الامام علي مع الحق الم يقول النبي ان الحق مع علي لماذا نجهل هذة الاقوال وهل النبي ينطق من عنده الا النبي ينطق بما يوحي الية الله الم يقول الله
(وما ينطق عن الهوى . ان هو الا وحي يوحى)
الم تنزل الايه في الرسول انه لايقول شي الا بأمر من الله اذن نستنتج ان الحق مع علي ويجب انصار علي وما قال الرسول الحق مع عمر وابوبكر صحيح اخي و لاتوجد روايه هكذا قلت لك من قبل اقرأكتاب خق شخص من اخواننا السنه ثم تشيع كان كتابه ثم اهتديت