|
اقتباس:
رد قاتل هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههه بارك الله فيكم ياموالين |
اقتباس:
يابنت المتعه والخمس والسدس يالخميينيه ليش ماجاوبتي :p يايه تراكضين على حديث سب معاويه رضي الله عنه للامام علي رضي الله عنه ..اشوف يوم نسفنا ماتستندين عليه لفيتي على احاديث السيده عائشه رضي الله عنها ...جعلج تحشرين مع امثالج من الزنادقه يابنت المتعه روحي شغليلج جم لطميه ونوووحي عفيه مانبي يهالوو :D اللهم العن كل من لعن صحابه الرسول واجعلهم في الدرك الاسفل من النار |
اخلاق مساجد الوهابية القذرة النتنة
|
اقتباس:
اقتباس:
هكذا علمكم عمر والله أفلحتم مع عمر ! ألم يعلمكم عمر بهذه الآية : و جادلهم بالتي هي أحسن " سلام على لعينكم المعلون عمر :) تحياتي |
بسمه تعالى كنت أبحث اليوم بمواضيعي القديمة و رأيت هذا الموضوع فاستغربت من عدم ردي عليه و لكن يبدو أنه كان بوقت انقطاعي عن النت ... و لابأس من الرد لمسح كرامة هذه العرعورية المتعرعرة ...و التي تأبى إلا أن تظهر أخلاق أمها عائشة المنبوحة من الكلاب ...:) اقتباس:
أولا طهري فمك مما فيه من نجاسات ثم اغتسلي غسل الطهارة >> طبعا إذا كنت تعرفين كيفيته .. و بعدها توضئي ... ثم الفظي اسم الحسين عليه السلام ... و من أنت يا تربية الشوارع حتى تحددي من الذي تبرأ الحسين منه ..؟؟ أما عوائك الباقي فلا تعليق على هذه الأخلاق السالفة و التي تعكس البيئة القذرة التي أتت منها مرام معقدة مرام ..ميخالف اعذروها و المضحك تقول بآخر مشاركاتها : اقتباس:
خايفة ..؟؟:D اقتباس:
أنا طلبت قول من علمائها ينكر به تصحيح الألباني للحديث (( سب معاوية لعلي )) لا غيره و ليس رأيهم العام فيه .. يعني تحضرين لي فلان عالم قال كذا و كذا في تصحيح الألباني للحديث و توضحين مكان العلل ما هذا الغباء المستفحل بهذه السلفية ...؟؟!! و مع هذا أترك بن باز نفسه يصفعك : حسن بن فرحان المالكي - نحو إنقاذ التاريخ الإسلامي ص 22 : أقول: فهذا صحيح مسلم يفسر رواية البخاري - وكلاهما من الكتب الستة - بأن والي المدينة وهو مروان بن الحكم في زمن معاوية كان يسب ويأمر بسب علي على المنابر، هذه حقيقة تاريخية ثابتة ! وقال في نفس الصفحة : وقد سألت شيخنا العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز حفظه الله - وهو من كبار المحدثين في عصرنا الحاضر - عن هذه الرواية في مسلم وهل تدل على أن بني أمية كانوا يسبون عليا ؟ ! فقال: (هذا ليس بعيدا عن مروان وغيره، وهذه من الزلات نسأل الله العافية ! إ). أ. ه اقتباس:
و هل تفقهين شيئا بالحوار أيتها المتردية و النطيحة .. الحقيقة أمام عينك و لكنك كهؤلاء أنظري : { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ} اقتباس:
تصفع نفسها بنفسها السلفية ..؟؟ :p اقتباس:
طبعا هربت للكوبي بيست و لتعطيل دماغها كعادة السلف و نسخ كلام النووي المستهلك و الذي رد عليه عالمهم الكبير موسى شاهين لاشين في شرح صحيح مسلم ...كما رده الكثير من علمائهم ... نتطلع أولا على ترقيعات النووي المتورط بالحديث .. النووي في شرحه للحديث : الشروح قوله : ( إن معاوية قال لسعد بن أبي وقاص : ما منعك أن تسب أبا تراب ؟ ) قال العلماء : الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها . قالوا : ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله . فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعا ، أو خوفا ، أو غير ذلك . فإن كان تورعا وإجلالا له عن السب فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر ، ولعل سعدا قد كان في طائفة يسبون فلم يسب معهم ، وعجز عن الإنكار ، وأنكر عليهم ، فسأله هذا السؤال . قالوا : ويحتمل تأويلا آخر أن معناه ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده ، وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا ، وأنه أخطأ ؟ . http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=34&PID=7169 و نقول ما هذا يا نووي .. لعل ..!!! كأن ..!!!! يحتمل ..!!!!! تأويلات ..!!!!!! هل كلام عالم كبير له وزنه عند السنة ...؟؟!!!! الكلام صريح بأمر سب أمير المؤمنين علي ... أعرب لنا يا نووي كلمة (( أمر)) .. الواردة في الحديث ... بأي حال هذا رد أحد علماء السنة على ترقيعات النووي التي حاول بها تلميع صورة معاوية ... الدكتور موسى شاهين لاشين في (فتح المنعم شرح صحيح مسلم ج9 ص332 ط2) : ((ويحاول النووي تبرئة معاوية من هذا السوء، فيقول: قال العلماء: الأحاديث الواردة التي في ظاهرها دخل على صحابي يجب تأويلها، قالوا: ولا يقع في روايات الثقات إلا ما يمكن تأويله، فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعداً بسبه، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب، كأنه يقول هل امتنعت تورعاً؟ أو خوفاً؟ أو غير ذلك؟ فإن كان تورعاً وإجلالاً له عن السب، فأنت مصيب محسن، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر، ولعل سعداً كان في طائفة يسبون، فلم يسب معهم، وعجز عن الإنكار عليهم، فسأله هذا السؤال، قالوا: ويحتمل تأويلاً آخر، أن معناه: ما منعك أن تخطئه في رأيه واجتهاده؟ وتظهر للناس حسن رأينا واجتهادنا، وأنه أخطأ. اهـ. وهذا تأويل واضح التعسف والبعد، والثابت أن معاوية كان يأمر بسب علي، وهو غير معصوم، فهو يخطئ، ولكننا يجب أن نمسك عن انتقاص أي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسب علي في عهد معاوية صريح في روايتنا التاسعة)). http://www.saifoali.org/up/files/153...0fai9az266.jpg http://www.saifoali.org/up/files/n2m...shxwlh1z9l.jpg و قد اتضح للقارئ الكريم كم هي عقول السلفية تافهة و مبرمجة على الكوبي بيست فقط لا غير ... اقتباس:
و كما قلت لك يجب أن تغتسلي غسل الطهارة أولا حتى تلفظي اسم أحد الأطهار .. أما عن حزني فنم أنا لي شرف حزني على الحسين كما حزن عليه رسول الله و لكن العار لك يا بنت الرضاع فأنتم ترقصون فرحا بقتله .. لعنكم الجبار :) اقتباس:
http://www.saifoali.org/up/files/3yd...osj3adva0h.jpg http://www.saifoali.org/up/files/k5x...bh58zrohk3.jpg منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة : "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه". ويقول في المصدر نفسه (7/147) : " وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " ! http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22 وثائق بهذا الكلام : http://www.saifoali.org/up/files/g68...qc3uo0z2bh.jpg http://www.saifoali.org/up/files/faf...ejtoelsx0u.jpg http://www.saifoali.org/up/files/6ex...jmkc6hwog2.jpg </I></B></I> =================== منهاج السنة - ابن تيمية - 7/137 – 138 طبعة مؤسسة قرطبة : "الرابع: أن الله قد اخبر أنه سيجعل للذين آمنوا وعملوا الصالحات وُداً، وهذا وعدٌمنه صادق، ومعلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيماالخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابةوالتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه". ويقول في المصدر نفسه (7/147) : " وقد عُلم قَدحُ كثيرٍ مِن الصحابة في عليٍّ " ! http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1326.html?zoom_highlightsub=%22%DF%C7%E4%E6%C7+%ED %C8%DB%D6%E6%E4%E5+%E6+%ED%D3%C8%E6%E4%E5+%22 وثائق بهذا الكلام : http://www.saifoali.org/up/files/g68...qc3uo0z2bh.jpg http://www.saifoali.org/up/files/faf...ejtoelsx0u.jpg http://www.saifoali.org/up/files/6ex...jmkc6hwog2.jpg </I>http://www.saifoali.org/up/files/txc...exn1uromuh.jpg ------------- القرطبي - المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم - (ج 20 / ص 25) : وقول معاوية لسعد بن أبي وقاص : (( ما منعك أن تسب أبا تراب )) ؛ يدل : على أن مقدم بني أمية كانوا يسبون عليا وينتقصونه ، وذلك كان منهم لما وقر في أنفسهم من أنه أعان على قتل عثمان ، وأنه أسلمه لمن قتله ، بناء منهم على أنه كان بالمدينة ، وأنه كان متمكنا من نصرته . وكل ذلك ظن كذب ، وتأويل باطل غطى التعصب منه وجه الصواب ابن حجر العسقلاني - فتح الباري لابن حجر - (ج 10 / ص 499) : قال أحمد وإسماعيل القاضي والنسائي وأبو علي النيسابوري لم يرد في حق أحد من الصحابة بالأسانيد الجياد أكثر مما جاء في علي وكأن السبب في ذلك أنه تأخر ، ووقع الاختلاف في زمانه وخروج من خرج عليه ، فكان ذلك سببا لانتشار مناقبه من كثرة من كان بينها من الصحابة ردا على من خالفه ، فكان الناس طائفتين ، لكن المبتدعة قليلة جدا . ثم كان من أمر علي ما كان فنجمت طائفة أخرى حاربوه ، ثم اشتد الخطب فتنقصوه واتخذوا لعنه على المنابر سنة ، ووافقهم الخوارج على بغضه وزادوا حتى كفروه ، مضموما ذلك منهم إلى عثمان 11 : السيوطي - تاريخ الخلفاء - (ج 1 / ص 99) : وقال غيره كان بنو أمية يسبون علي بن أبي طالب في الخطبة فلما ولي عمر ابن عبد العزيز أبطله وكتب إلى نوابه بإبطاله وقرأ مكانه " إن الله يأمر بالعدل والإحسان " " النحل: 90 " الآية فاستمرت قراءتها في الخطبة إلى الآن. ------------- اكتفي مع أن هناك المزيد ها قد تركت علمائك يصفعونك مجددا ........... أما تراهاتك و استنتاجاتك الغبية و استشهادك بآيات لا تفهمين معناها و لا حتى كيفية كتابتها فهذا ليس حجة و لا دليل ... فقد أثبتنا سب اللعين معاوية لسيده و سيدك و سيد خلفائك علي بن أبي طالب عليه السلام ... >>> قاهركم .. ============= سؤالك الغبي عن سكوت الحسين و الحسين عن سب أمير المؤمنين .. نقول : أخلاق أئمتنا الأطهار غير أخلاق خلفائك الأنجاس كمعاوية فكيف تريدين أن يتساوى الطاهر مع السافل ..؟؟؟ يكفيك توقيعي ردا عل غبائك الشديد : أًُنزّه نفسـي عن مســاواة سفـلة و من يعـضّ الكلب إن عضـه الكلبُ؟؟ فحسبكم هـذا التفــاوت بيننــا و كل إنــاء بالــذي فيه ينضــحُ فإذا كان معاوية حقير و لعين فهل تريدين من ريحانتي رسول الله أن ينزلان لمستواه القذر؟ مثلك الآن يا مرام وحدة تربية شوارع هل أنزل أنا بجلالة قدري لمستواك الواطي ؟؟ طبعا لا .. فالدنيء دوما ينظر لمن هو أفضل و أعلى منه و لا يستطيع الوصول اليه فيحاول جره لمستواه المتدني ليتفوق عليه بفارق الخبرة بالردح و سفالة الأخلاق مثلك يا مرومة المتوحشة ..@@ و لكن لا أريد تركك دون أن أصفعك مرة أخرى فقد ردوا على اللعين معاوية برد يليق بمقامهم و يحقر و يصغر خليفتك الملعون ... , قال ابو الفرج : حدثني ابو عبيد محمد بن احمد , قال : حدثني الفضل بن الحسن المصري , قال : حدثني يحيى بن معين , قال : حدثني ابو حفص اللبان , عـن عـبـدالـرحـمـن بـن شـريـك , عـن اسـماعيل بن ابي خالد , عن حبيب ابن ابي ثابت , قال : خـطـب مـعاوية بالكوفة حين دخلها والحسن والحسين جالسان تحت المنبر فذكر عليا فنال منه , ثم نال من الحسن , فقام الحسين ليرد عليه فاخذه الحسن بيده فاجلسه ثم قام فقال : ((ايهاالذاكر عليا انا11/ الحسن وابي علي , وانت معاوية وابوك صخر , وامي فاطمة وامك هند , وجدي رسول اللّه وجـدك عـتـبـة بن ربيعة , وجدتي خديجة وجدتك قتيلة , فلعن اللّه اخملنا ذكرا ,والامنا حسبا , وشـرنا قديما وحديثا , واقدمنا كفرا ونفاقا)) فقال طوائف من اهل المسجد :آمين قال الفضل : قال يحيى بن معين : وانا اقول : آمين قال ابو الفرج : قال ابو عبيد : قال الفضل : وانا اقول : آمين , ويقول عـلـي بن الحسين الاصفهاني : آمين قلت : ويقول عبدالحميد بن ابي الحديد مصنف هذا الكتاب : آمين و أنا أقول آمين ... و حشرك الله مع معاوية يا مرام قولي آمين ... |
اقتباس:
بسمه تعالى نقول و لله الحمد أنه اتضح للجميع تربية مدرسة ( الصحابة و عائشة ) ... و من هم أبناء مدرسة محمد و علي و فاطمة و الحسن و الحسين و أهل البيت عليهم السلام ... فهذه أخلاقهم يطعنون بالأعراض لأن أعراضهم مهانة و مهدورة و هكذا تعلموا من أسيادهم و شيوخهم .. المشكلة أنها هي نفسها قالت عن معاوية التالي /: اقتباس:
و لكن يأبى الله إلا أن يفضح مدرسة معاوية و من تخرج منها أمثالك بأنهم لا يملكون إلا السب الشتم و الطعن بالأعراض لأنها حجة الضعيف المهزوز الخائف ... ثم تقول : اقتباس:
:d هل رأيتم كيف انقلبت على أعقابها 360 درجة قبل قليل كانت تلعن من يسب الصحابة و عندما رأيت عائشة تسب أمهات المؤمنين أصبحت تتحدث عن حب الرسول لها ما دخل هذا بذلك أيتها المتردية و النطيحة .. أمك عائشة تسب أمهات المسلمين و جل صحابتكم تساببوا و تلاعنوا لماذا هؤلاء مرضي عنهم عند مدرسة شيوخك العوران ..؟؟؟ السب واحد كيف تقبلون سب عائشة لأم المؤمنين زينب ؟ كيف تقبلون سب معاوية لعلي الفاروق عليه السلام ؟ سؤالين لا تستطيعون الاجابة عليهم لأن عقولكم مبرمجة و ان حاولنا فك تشفيراتها لتعودوا بشر لها عقل تستعمله انفلت عقالكم و أصبحتم مثل مرام بهذا الموضوع نهلوس و تسب و تصرخ من الألم ...!! |
بسمه تعالى و بمناسبة الحديث عن معاوية و المتعة ... نقول : 14021 - عبد الرزاق عن ابن جريج عن عطاء قال : لاول من سمعت منه المتعة صفوان بن يعلى ، قال : أخبرني عن يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف ، فأنكرت ذلك عليه ، فدخلنا على ابن عباس ، فذكر له بعضنا ، فقال له : نعم ، فلم يقر في نفسي ، حتى قدم جابر ابن عبد الله ، فجئناه في منزله ، فسأله القوم عن أشياء ، ثم ذكروا له المتعة ، فقال : نعم ، استمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر ، وعمر ، حتى إذا كان في آخر خلافة عمر استمتع عمرو بن حريث بامرأة - سماها جابر فنسيتها - فحملت المرأة ، فبلغ ذلك عمر ، فدعاها فسألها ، فقالت : نعم ، قال : من أشهد ؟ قال عطاء : لا أدري قالت : أمي ، أم وليها ، قال : فهلا غيرهما ، قال : خشي أن يكون دغلا الاخر ، قال عطاء : وسمعت ابن عباس يقول : يرحم الله عمر ، ما كانت المتعة إلا رخصة من الله عزوجل ، رحم بها أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، فلو لا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي ، قال : كأني والله أسمع قوله : إلا شقي - عطاء القائل - قال عطاء : فهي التي في سورة النساء * (فما استمتعتم به منهن) إلى كذا وكذا من الاجل ، على كذا وكذا ، ليس بتشاور ، قال : بدا لهما أن يتراضيا بعد الاجل ، وأن يفرقا فنعم ، وليس بنكاح. مصنف عبدالرزاق ج 7 ص 496 --------------- و تصحيح ابن حجر للخبر .. فتح الباري - ابن حجر - الصفحة (174) وأما معاوية فأخرجه عبد الرزاق من طريق صفوان بن يعلى بن أمية أخبرني يعلى أن معاوية استمتع بامرأة بالطائف وإسناده صحيح |
بسمه تعالى نسيت هذه وثيقة ثبوتية باعتراف بن تيمية أن من أمر بسب أمير المؤمنين الفاروق علي بن أبي طالب (ع) هو معاوية لعنة الله عليه . http://www.saifoali.org/up/files/ltb...yofzgko2j3.jpg |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هممم ثارت ابنة كربلاء فمن يطفئ بركان الغضب الحسيني ؟!! وهذه روابط مع الحديث تبقى ذكرى للانذال من اتباع معاوية بن هند الغلمانية دعي عمر لجنازة فخرج فيها أو يريدها فتعلقت به فقلت اجلس يا أمير المؤمنين فإنه من أولئك فقال نشدتك بالله أنا منهم قال لا ولا أبرئ أحدا بعدك الراوي: حذيفة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 3/45 خلاصة حكم المحدث: رجاله ثقات وكذلك جاء بسند حسن http://www.dorar.net/enc/hadith/عمر+...قت+به+فقلت+/+p وبالننسبة لما يتعلق بكلام واثلة بن الاسقع الخبر الذي قال له رسول الله وانك من اهل بيتي في حديث الكساء الذي يشير اليه واثلة ! الخبر الاول : في رواية سب علي (ع) إني لجالس عند واثلة بن الأسقع إذ ذكروا عليا فشتموه فلما قاموا قال اجلس أخبرك عن الذي شتموا إني عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ جاء علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم فألقى عليهم كساء له ثم قال اللهم أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا فقلت يا رسول الله وأنا قال وأنت قال والله إنها لأوثق عملي في نفسي وفي رواية إنها لأرجى ما أرجو الراوي: واثلة بن الأسقع المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/170 خلاصة حكم المحدث: [روي] بإسنادين ورجال السياق رجال الصحيح غير كلثوم بن زياد ووثقه ابن حبان وفيه ضعف http://www.dorar.net/enc/hadith/انها+لارجى/+p الخبر الذي يدعم كلام واثلة باسناد صحيح : جئت أريد عليا رضي الله عنه فلم أجده ، فقالت فاطمة رضي الله عنها : انطلق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوه فاجلس ، قال : فجاء مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخلا ، فدخلت معهما ، قال : فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم حسنا وحسينا فأجلس كل واحد منهما على فخذه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثم لف عليهم ثوبه وأنا منتبذ ، فقال : ? إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ? اللهم هؤلاء أهلي ، اللهم أهلي أحق ، قال واثلة : قلت : يا رسول الله ! وأنا من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة رضي الله عنه : إنها لمن أرجى ما أرجو الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: البيهقي - المصدر: السنن الكبرى للبيهقي - الصفحة أو الرقم: 2/152 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/إنها...رجى+ما+أرجو/+p وبحديث صحيح : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } اللهم ! هؤلاء أهل بيتي . قال واثلة : فقلت من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله ! من أهلك ؟ قال : وأنت من أهلي . قال واثلة [ إنها ] لمن أرجى ما أرتجي الراوي: واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الموارد - الصفحة أو الرقم: 1890 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/قال+...ة+البيت+/+d1+p وطبعا هذه الاسانيد فيها رد على من يدعي ان فقط زوجات النبي من اهل بيته !! سب علي من معاوية لعنه الله : أمر معاوية بن أبي سفيان سعدا فقال : ما منعك أن تسب أبا التراب ؟ فقال : أما ذكرت ثلاثا قالهن له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلن أسبه . لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم . سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول له ، خلفه في بعض مغازيه ، فقال له علي : يا رسول الله ! خلفتني مع النساء والصبيان ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم " أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى . إلا أنه لا نبوة بعدي " . وسمعته يقول يوم خيبر " لأعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ، ويحبه الله ورسوله " قال فتطاولنا لها فقال " ادعوا لي عليا " فأتى به أرمد . فبصق في عينه ودفع الراية إليه . ففتح الله عليه . ولما نزلت هذه الآية : فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبنائكم [ 3 / آل عمران / 61 ] دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليا وفاطمة وحسنا وحسينا فقال " اللهم ! هؤلاء أهلي " . الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2404 خلاصة حكم المحدث: صحيح http://www.dorar.net/enc/hadith/ان+تسب+ابا+التراب/+d1+p والدليل على ان سنة السب طبيعية عند اتباع معاوية 1- أنه أتى سعد بن مالك فقال بلغني أنكم تعرضون علي سب علي بالكوفة فهل سببته قال معاذ الله والذي نفس سعد بيده لقد سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في علي شيئا لو وضع المنشار على مفرقي ما سببته أبدا الراوي: أبو بكر بن خالد بن عرفطة المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/133 خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن 2 - أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 5/520 خلاصة حكم المحدث: صحيح على شرط مسلم http://www.dorar.net/enc/hadith/سب+علي/+d1%2C2+p الا لعنة الله على خالكم معاوية المعفن ! كافي مايسوه حتى اذكر قذر بني امية |
اخت كربلائيه زعلان منج هواي هواي هواي
ما خليتي وهابي يدخل المنتدى ولا يتجرا واحد يحكي معانا زعلان وين نروح واحنه سلوتنا نردهم ونصدهم ونفحمهم ونشويهم ونطردهم بقوه الدليل حياك الله ووفقك حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025