طارح الموضوع
لو قلت لك ان المهدي الذي انت مخدوع بمعدم معرفته
و لا يمكن ان تراه ابدا اذا كانت هذه شاكلة تفكيرك
ولا حول و لا قوة الا بالله

ولو تراه عينك و يفطنه قلبك وكان هو من اتباع المقبور صدام حسين
فسيخرج صدام من قبره و يتبرا منك و من اشكالك
فهل ستستريح من تشككاتك ؟

و ريحنا و ريح نفسك من كثر اللغو

تقول لان ارد على المشاركات التي خارج الموضوع ...
انا اعلم ان هذا خارج موضوع البحث ولكن انت من اثرت هذا الاشكال ....فلا بد من رده
اما ان الحصر في الخمسة يخرج التسعة عليهم السلام من مفهوم اهل البيت فقد قلت ان الحصر بالنسبةلاهل عصر نزول الاية الشريفة
وانا اعذرك ان لا تفهم مثل هذة الامور في فقه النصوص الشريفة لانكم لا تفقهون شيء سوى التحجر على الالفاظ فهذا امامكم يقول ان الاستواء معلوم والكيف مجهول والسوال عنه بدعة ولا ادري اذا كان السؤال عنه بدعة فلماذا ذكر في القران وامرنا الله بتدبر اياته فهل التدبر يكون بان نسد الباب امام الناس السؤال عن معالم الدين
ما ذكرته مكرر وما في المشاركات للاخوة الاعضاء فيه الرد والجواب الحاسم

أخي الكريم دائماً الأمور تبنى على الأساس فمثلاً

سبب الخلق يوجب وجود الأسباب

النحلة خلقت لتنتج العسل

فلذلك هيّأ الله لها القدرة على ذلك

والمهدي سيحي كل السنن فلذلك هيأ الله له الأسباب لذلك (اطلع على كتب السنة)

فالقدرة على أداء شئ لا تدل على قدرة المخلوق بل تدل على قدرة الخالق

والله قد أثبت بقصّة النبي عيسى عليه السلام

أن يهب العلم لمن كان في المهدي صبيّا

وكذلك بالنسبة للإمام على الهادي عليه السلام

كان صغير السن عندما توفي أباه

وكان يجيب على كل سؤال وورث كل العلوم من أباه

الدليل على علم الإمام المهدي يثبت بثبات إمامته

لأن الثابت عندنا أن الإمام لديه علم بكل شئ

اتمنى المشاركة تبقى بنفس الموضوع و من غير نبز