|
طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا
بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب نواصب ..هم من يكفرون الشيعه و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني .. تحياتي .. |
اول شي اني بنت مو ولد..
ثانيا نحن نقلد بدون سؤال لان متاكدين من صحة شريعتنا المنقولة عن الائمة عليهم السلام ولان نحن بعد ما عندنا ناس ينقلون عن اهل البيت (ع) لان الائمة اهم الي ناقلين هالشي من رسول الله صلوات الله وسلامه عليه لين الامام المنتظر عجل الله فرجه الشريف وبعدين من قالك نحن اذا ما عرفنا شي ما نسال؟؟ واني بجاوبك على سؤالك..على قولكم بدون لف ودوران.. انتو مو كفار.. بس عندكم عقيدة معينة وعندكم دلائل على صحتها مثل اي عقيدة..خلاص كذه فهمت على كلامي؟؟ |
[quote=وداع الروح;187130] طيب يومي الخميس و الجمعه نتفرغ لقسم العقائد يعني وقت ضيق في ايام الاسبوع و ارجع للمواضيع اغلبهم و اقراهم بردودهم و نشوف بعدها اذا كان حكيك صحيح مية بالميه او لا [/quote] لو الاداره تعطيني فقط بعض الصلاحيات مثل بقية الاعضاء لجلبت لك كل ما تردين ان تبحثي عنه في اسرع وقت فانا ممنوع من البحث عن المشاركات وممنوع من استخدام الرسائل الخاصه وممنوع من ان يكون لي توقيع مثل بقية الخلق وممنوع حتى من تعديل مشاركاتي مسكين !!! صح [quote=وداع الروح;187130] بس اللي اعرفه و واضح الى الان و ما يبي ليها واحد اثنين انو في سنه و في نواصب نواصب ..هم من يكفرون الشيعه [/quote] نحن نكره النواصب اكثر منكم ولكن من هم النواصب ابقول لك حاجه وياليت نتفق عليها وارجوا ان نفكر في هذه النقطه كثيرا كلمة النوااااصب لمن تطلق فمثلا انتي تقولين ان النواصب هم من يكفر الشيعه ونحن عندنا النواصب من يكره الامام علي رضي الله عنه ويبغضه كالاباضية عليهم ما يستحقون فمثلا انا وبدون زعل احب الامام علي الخليفة الرابع للمسلمين رضي الله عنه وارضاه واحب ابنائه ولكنني اكره من يدعي محبتهم ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه وبدووووووون زعل [quote=وداع الروح;187130] و هم من يفتون بوجوب تهديم المراقد [/quote] هدم المراقد اوامر من ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم [quote=وداع الروح;187130] يحاربون الله و اولياء الله و متى افلح من عاداه[/quote] {إِنَّمَا جَزَآءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ} [quote=وداع الروح;187130] هم من كل يوم يفجرون و يسفكون دماء الابرياء تفجيرات وسط الاسواق بين الابرياء اهو مقاومة اتكلم عن امثال القاعده النواصب من يناصبون العداء الى ال البيت عليهم السلام النواصب هم سرطان هذا العصر من يتكلمون باسم الاسلام و الاسلام متبرأ منهم و من افعالهم ليس لهم في الاسلام من شئ هم من شوهو صورة الاسلام عند العالم اجمع فصار الاسلام يعني القتل و التكفير و التخلف والارهاب و التشدد [/quote] وفي هذه النقطه لو تشاهدين ما عندنا من فضائع يقوم بها جيش المهدي وفيلق بدر لشاب راسك [quote=وداع الروح;187130] طول بالك معانا و ما تشوفه من بعض الاعضاء غض نظرك عنه في اشياء مش مقبوله لا منك و لا مني .. تحياتي .. [/quote] من قصدك ؟؟ ( واحد يحب يسبب الشر ههههه ) لا جد انا لا يهمني من تقصدين |
اقتباس:
نحن نعلم ان ائمة ال بيت عليهم السلام نقلوا لكم الدين الصحيح الى الامام الحادي عشر فقط فلو رجعتي لكتبكم المعتبره كنهج البلاغه مثلا لوجدتي باننا وانتم على خط واحد مسلمين موحدين عابدين الواحد الاحد الفرد الصمد نعم تسالون ولكن !!! قلتي ان السنة ليسوا كفار .... حلوا طيب هل نستطيع ان نطلق عليهم مسلمين مؤمنين فهم لا يؤمنون بولاية الامام علي رضي الله ولا بعصمته !!! فهمتي قصدي |
ويعمل اعمال مخالفه للكتاب والعقل ثم يدعي انها من اوامر الامام علي رضي الله عنه طيب ممكن تعطي مثال يعني ما اشوف حد محب من الشيعه يسوي اي مخالفه و ينسبها الى الامام لان بالعقل ما يصير ... |
شئ ثاني اذا كان تهديم مراقد الائمه اهل البيت عليهم السلام عندك شئ عادي هذا شئ ثاني ..و يترتب عليه كلام ثاني...يعني اليوم او بكره يهدمو لك مرقد و قبه ما بقول احد من الائمه عليهم السلام بقول الرسول شو ردت فعلك اي تهديم المراقد و مأمور فيه و ليه الرسول له قبه خضراء و مرقد باقي الى الان؟؟؟
ممكن تعليق على ما قلته ... .............................. اما المقاومة و القاعده و جيش المهدي هذه شئ ثاني حياك بالسياسه و نحكي بس بقول شئ واحد مهما كان فعل هذا او ذاك بأي ذنب تحصل التفجيرات في الاسواق و المجمعات بين الايرياء و الاطفال و النساء و كبار السن واحد طالع يشتري و يتسوق او طفل طالع يلعب تسفك دمائهم هناك مجموعه تبيح قتل الشيعه نواصب مثل القاعده و تسفك يوميا و تقتل مئات المئات من الابرياء اكيد بتطلع مجموعه تتصد ليهم و تقاتلهم لا محاله ما بيعتدى عليك و انت تظل ساكت و السالفه و التعليق يطول و سياسه و امور مثل هيك ليها قسمها تحياتي |
اقتباس:
هذي انا معك واوافقك 100% |
اقتباس:
ارجوا ان يسمح لي المشرفين ان اكمل هنا فقط لكي لا احد يقول عن سبيدرمان هرب كثيره تلك الاعمال التي يفعلها الشيعة مخالفه الى ائمة ال بيت رضي الله عنهم وارضاهم مثلا بسيط هل كان احد من ائمة ال بيت يتوسل بالامام الاسبق منه مثلا هل كان الحسين رضي الله عنه يقول ياحسن ام الحسن رضي الله عنه كان يقول يا علي ام الامام علي رضي الله عنه كان يقول يا محمد وساعطيك مثلا اخر ائمة ال بيت امرونا بهدم القبب والمراقد فكثيرا ما يتهم اهل البدع عموما والروافض خصوصا ان الوهابية هم من يحرمون السجود للقبور والبناء عليها وما الى ذلك نورد هنا ماقاله ائمة ال البيت عند الشيعة قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إلى المدينة ققال : لا تدع صورة إلا محوتها ، ولا قبرا إلا سويته ، ولا كلبا إلا قتلته . 2 ـ الكافي 6 : 528 | 14 ، أورده أيضا في الحديث 8 الباب 3 من المساكن . ـــــــــــــــــــــــ عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : نهى رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يصلى على قبر ، أو يقعد عليه ، أو يبنى عليه ) التهذيب 1 : 461 | 1054 و 3 | 201 | 469 والاستبصار 1 : 482 | 1869 وأورده في الحديث 6 الباب 18 من أبواب صلاة الجنائز . عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : لا تبنوا على القبور ولا تصوروا سقوف البيوت ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) كره ذلك 3 ـ التهذيب 1 : 461 | 1505 ، أورده في الحديث 9 الباب 3 من أبواب المساكن . عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : بعثني رسول الله ( صلى الله عليه واله ) في هدم القبور وكسر الصور . 6 ـ الكافي 6 : 528 | 11 والمحاسن : 614 | 35 أورده عنهما في الحديث 7 الباب 3 من أبواب المساكن ــــــــــــــــــــــــــ وناتي الى تهكم الشيعه بلبس اهل السنه او ما كما يطلقون علينا ( بالوهابيه ) ووينكر الروافض على من يسمونهم الوهابية اللحية طويلة والثوب قصير ويلصقون لفظ الوهابية بكل من التزم بسنة الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ولكن لنرى كتب الشيعة ولنرى كلام أئمة ال البيت هل كانوا هم وهابية ؟؟؟؟؟؟؟ أولا رفع الإزار 12542 1) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عبدالله بن سنان، عن أبي عبدالله عليه السلام في قول الله تبارك وتعالى: " وثيابك فطهر " قال: فشمر. (12543 2) الحسين بن محمد، عن معلى بن محمد، عن الحسن بن علي الوشاء، عن أحمد بن عائذ، عن أبي خديجة، عن معلى بن خنيس، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: إن عليا عليه السلام كان عندكم فأتى بني ديوان(1) واشترى ثلاثة أثواب بدينار القميص إلى فوق الكعب و الازار إلى نصف الساق والرداء من بين يديه إلى ثدييه ومن خلفه إلى أليتيه ثم رفع يده إلى السماء فلم يزل يحمدالله على ماكساه حتى دخل منزله ثم قال: هذا اللباس الذي ينبغي للمسلمين أن يلبسوه، قال: أبوعبدالله عليه السلام: ولكن لا يقدرون أن يلبسوا هذا اليوم ولو فعلناه لقالوا: مجنون، ولقالوا: مرائي والله تعالى يقول: " وثيابك فطهر " قال: وثيابك ارفعها ولا تجرها، وإذا قام قائمنا كان هذا اللباس. (12544 3) عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن يونس بن يعقوب عن عبدالله بن يعقوب، عن عبدالله بن هلال قال: أمرني أبوعبدالله عليه السلام أن أشتري له إزارا فقلت له: إني لست اصيب إلا واسعا قال: اقطع منه وكفه(3)، قال: ثم قال: إن أبي قال: وما جاوز الكعبين ففي النار. محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن ابن فضال، يونس بن يعقوب مثله. (12545 4) محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن عبدالرحمن بن عثمان، عن رجل من أهل اليمامة كان مع أبي الحسن عليه السلام أيام حبس ببغداد قال: قال لي أبوالحسن عليه السلام: إن الله تعالى قال لنبيه صلى الله عليه وآله: " وثيابك فطهر " وكانت ثيابه طاهرة و إنما أمره بالتشمير.(12546 5) علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن هشام بن سالم، عن أبي بصير عن أبي جعفر عليه السلام أن النبي صلى الله عليه وآله أوصى رجلا من بني تميم فقال له: إياك وإسبال الازار والقميص فإن ذلك من المخيلة والله لا يحب المخيلة(4). (12547 6) أبوعلي الاشعري، عن الحسن بن علي الكوفي، عن عبيس بن هشام، عن أبان، عن أبي حمزة رفعه قال: نظر أمير المؤمنين عليه السلام إلى فتى مرخ إزاره فقال: يا بني أرفع إزارك فإنه أبقى لثوبك وأنقى لقلبك. (12548 7) عده من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن جعفر بن محمد الاشعري، عن ابن القداح، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: كان أمير المؤمنين عليه السلام إذا لبس القميص مديده فإذا طلع على أطراف الاصابع قطعه. (12550 9) أبوعلي الاشعري، عن محمد بن عبدالجبار، ومحمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد جميعا، عن الحجال، عن ثعلبة بن ميمون، عن زرارة بن أعين قال: رأيت قميص علي عليه السلام الذي قتل فيه عند أبي جعفر عليه السلام فإذا أسفله اثنا عشر شبرا وبدنه ثلاثة أشبار ورأيت فيه نضح دم. (12551 10) عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن محمد بن علي، عن رجل، عن سلمة بياع القلانس قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام إذ دخل عليه أبوعبدالله عليه السلام فقال أبوجعفر عليه السلام: يا بني ألا تطهر قميصك؟ فذهب فظننا أن ثوبه قد أصابه شئ فرجع فقال: إنه هكذا فقلنا: جعلنا الله فداك ما لقميصه؟ قال: كان قمصيه طويلا وأمرته أن يقصر إن الله عزوجل يقول: " وثيابك فطهر ". (12552 11) عنه، عن أبيه، عن النضر بن سويد، عن يحيى الحلبي، عن عبدالحميد الطائي عن محمد بن مسلم قال: نظر أبوعبدالله عليه السلام إلى رجل قد لبس قميصا يصيب الارض فقال: ما هذا ثوب طاهر. (12553 12) عنه، عن عثمان بن عيسى، عن سماعة بن مهران، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: في الرجل يجر ثوبه قال: إني لاكره أن يتشبه بالنساء.(12554 13) عنه، عن أبيه، عن محمد بن سنان، عن حذيفة بن منصور قال: كنت عند أبي عبدالله عليه السلام فدعا بأثواب فذرع منه فعمد إلى خمسة أذرع فقطعها ثم شبر عرضها ستة أشبار ثم شقه وقال: شدوا ضفته وهدبوا طرفيه. المصدر الفروع من الكافي - الجزء الخامس - باب تشمير الثياب ص [456] - ص [458] تأليف: ثقة الاسلام ابي جعفر محمد بن يعقوب بن اسحاق الكليني الرازي رحمه الله المتوفى سنة 328 / 329 ه ===== ==== عن سهل بن زياد ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس بن يعقوب (1) ، عن عبدالله بن هلال قال : أمرني أبو عبدالله ( عليه السلام ) أن أشتري له إزاراً فقلت : إني لست أصيب إلا واسعاً ، فقال : اقطع منه وكفه ، ثم قال : إن أبي قال : ما جاوز الكعبين ففي النار وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن فضال ، عن يونس بن يعقوب ، مثله (2). (2) الكافي 6 : 356 كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49 ـ باب استحباب قطع الرجل ما زاد من الكم عن أطراف الأصابع وما جاوز الكعبين من الثوب [5863] 2 ـ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في ( الإرشاد ) عن سعيد بن كلثوم ، عن الصادق جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) قال : والله ما أكل علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) من الدنيا حراماً قط حتى مضى لسبيله ـ إلى أن قال ـ وإن كان يقوت أهله بالزيت والخل والعجوة ، وما كان لباسه إلا الكرابيس إذا فضل شيء عن يده من كمه دعى بالجلم (1) فقصه ، الحديث. أقول : وتقدم ما يدل على ذلك (2). كتاب وسائل الشيعة ج 5 ص 25 - ص 49 وتقبل او وتقبلي تحياتي |
سنندر مان يا غبي كم مرا اقولك الكتب كل الكتب لوما ططابق القران الكريم
ماينخد فيها كم مرا قلتلك لاتجيب احاديث من غير روابط وبعدين نحن الروافض كل الكتب عندنا سوسيا وليست حجه الله سبحانه وتعاله وهبنا القران الكريم وتكلف بحفضه والقران كفايه عن كل الكتب ويخضع كل كتاب للقران وان لن يططابق معه القران ضربنا بهو عرض الحائط مهمه كان الكتاب ومهمه كان كاتبه ومهمه كان الحديث ومهمه كان مصدرهsmilies/48_asmilies- ا:) و |
كركر مان انا عندي سؤال ماحكم من يتوسل بميت الي الله
ويأمر الناس بتوسل لله بميت انتضرالجواب :) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025