منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   الحسينية ! ما أنزل الله بها من سلطان ..! (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=104264)

الجابري اليماني 16-09-2010 12:14 AM

وهذه بعض مصادر قد تنفعك وتقلل من تهجمك علينا وترد لك بعض الاطمئنان اننا لانستخدم التقية المزعومة

ادلة ان السماء مطرت دما عند قتل الحسين بن علي عليه السلام

(1) ـ البيهقي في دلائل النبوة تحت رقم 2810 يقول :
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثتنا أم شوق العبدية ، قالت : حدثتني نضرة الأزدية ، قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما ، فأصبحت وكل شيء ملآن دما .
وتفضل رابط للحديث يرويه البيهقي :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=626490
(2) ـ البيهقي في دلائل النبوة تحت رقم 2811 ........
2811 وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا عبد الله بن جعفر ، حدثنا يعقوب بن سفيان ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن معمر ، قال أول ما عرف الزهري تكلم في مجلس الوليد بن عبد الملك ، فقال الوليد : أيكم يعلم ما فعلت أحجار بيت المقدس يوم قتل الحسين بن علي ؟ فقال الزهري : " بلغني أنه لم يقلب حجر إلا وجد تحته دم عبيط .
وتفضل رابط للحديث يرويه البيهقي :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=626491

(3)ـ تاريخ دمشق لإبن عساكر ج14 ص228 ط دار الفكر بيروت تحقيق علي شيري يقول:
.... نا جعفر بن سليمان قال حدثتني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطراً كالدم على البيوت والجدر قال وبلغني ذلك أنه كان بخراسان والشام والكوفة .(3) ـ وروى ابن عساكر في ترجمة الحسين ع تحت رقم 299 قال :
299 ـ أخبرنا أبو يعقوب الهمداني ، أنبأنا أبو الحسين ابن المهتدي . حيلولة : وأنبأنا أبو غالب ابن البناء ، أنبأنا أبو الغنائم ابن المأمون ، قالا : أنبأنا أبو القاسم ابن حبابة ، أنبأنا أبو القاسم البغوي ، أنبأنا قطن بن نسير أبو عباد : أنبأنا جعفر بن سليمان قال : حدثتني خالتي ام سالم قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر . قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(4)ـ والمزي روى في تهذيب الكمال ج6ص433 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد يقول :
حدثنا جعفر بن سليمان قال حدثتني خالتي أم سالم قالت لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا
كالدم على البيوت والجدر قال وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(5)ـ الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3ص312 مؤسسة الرسالة بيروت يقول:
المدائني عن علي بن مدرك عن جده الأسود بن قيس قال احمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين ستة أشهر ترى كالدم .
(6)ـ وأيضا الذهبي في سير أعلام النبلاء ج3ص312 مؤسسة الرسالة بيروت .
قال : هشام بن حسان عن محمد قال تعلم هذه الحمرة في الأفق مم هو من يوم قتل الحسين.
ـ الفسوي حدثنا مسلم بن إبراهيم قال حدثتنا أم سوق العبدية قالت حدثتني نضرة الأزدية قالت لما أن قتل الحسين مطرت السماء ماء فأصبحت وكل شيء لنا ملآن دما .ـ جعفر بن سليمان الضبعي حدثتني خالتي قالت لما قتل الحسين مطرنا مطرا كالدم .
(7)ـ وروى المزي في تهذيب الكمال ج6 ص433 ط مؤسسة الرسالة يقول :
وقال مسلم بن إبراهيم : حدثتنا أم شوق العبدية ، قالت : حدثتني نضرة الازدية ، قالت : لما أن قتل الحسين بن علي مطرت السماء دما ، فأصبحت وكل شئ لنا ملآن دما .
(8)ـ وروى المزي أيضا في نفس الصفحة المذكورة في المصدر السابق في آخر سطرين قال :
وقال أبو القاسم البغوي : حدثنا قطن بن نسير أبو عباد ، قال : حدثنا جعفر بن سليمان ، قال : حدثتني خالتي أم سالم ، قالت : لما قتل الحسين بن علي مطرنا مطرا كالدم على البيوت والجدر ، قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
(9)ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال:
2836 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا منجاب بن الحارث ثنا علي بن مسهر حدثتني جدتي أم حكيم قالت ثم قتل الحسين بن علي وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياما مثل العلقة.
(10)ـ هذا الحديث يرويه الهيثمي في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد في ج9ص 196و197 ط دار الريان للتراث القاهره ونفس المصدر تجدوه في ط دار الكتاب العربي بيروت قال :
وعن أم حكيم قالت قتل الحسين وأنا يومئذ جويرية فمكثت السماء أياما مثل العلقة ، رواه الطبراني ورجاله إلى أم حكيم رجال الصحيح.
(11)ـ ورواه المزي في تهذيب الكمال ج6ص434 ط مؤسسة الرسالة بيروت تحقيق بشار عواد قال :
وقال : وقال علي بن مسهر ، عن جدته : لما قتل الحسين كنت جارية شابة ، فمكثت السماء بضعة أيام بلياليهن كأنها علقة .
(12)ـ وفي نفس الصفحة (434) رواه المزي بلفظ فيه إختلاف يسير قال :
ـ وقال علي بن محمد المدائني ، عن علي بن مدرك ، عن جده الاسود بن قيس : أحمرت آفاق السماء بعد قتل الحسين بستة أشهر ، نرى ذلك في آفاق السماء كأنها الدم .......الخ
(13)ـ وروى الطبري في تاريخه ج3 ص300 ط دار الكتب العلميه وج4 ص296 المحققه ط مؤسسة الأعلمي بيروت .قال :
قال حصين فلما قتل الحسين لبثوا شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع .
(14)ـ وإبن الأثير في الكامل في التاريخ ج3 ص442 ورواه الدمشقي الباعوني الشافعي في جواهر المطالب ج2 ص296
قال : قال حصين فلما قتل الحسين لبثوا شهرين أو ثلاثة كأنما تلطخ الحوائط بالدماء ساعة تطلع الشمس حتى ترتفع .
(15) ـ وروى الطبراني في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال :
2837 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا عبد الله بن يحيى بن الربيع بن أبي راشد الكاهلي حدثنا منصور بن أبي نويرة عن أبي بكر بن عياش عن جميل بن زيد قال ثم لما قتل الحسين احمرت السماء
(16) ـ ورواه الطبراني في مكان آخر بلفظ آخر وجاء القول في المعجم الكبير ج3ص111 ط دار احياء التراث العربي بيروت نشر مكتبة ابن تيميه وتجدوه في نفس الجزء والصفحة في ط مكتبة العلوم والحكم قال :
2840 حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ثنا يحيى الحماني ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن محمد بن سيرين قال ثم لم يكن في السماء حمرة حتى قتل الحسين
(17) ـ وروى أبي نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة في باب الحاء قال :
حدثنا عمر بن محمد بن حاتم ، ثنا جدي محمد بن عبد الله بن مرزوق ، ثنا عفان ، ح وحدثنا جعفر بن محمد بن عمرو ، ثنا أبو حصين ، ثنا يحيى الحماني ، قالا : ثنا حماد بن زيد ، ثنا هشام ، عن محمد ، قال : " لم تر هذه الحمرة في آفاق السماء حتى قتل الحسين رضي الله عنه .
وهذا رابط لقول أبي نعيم :
http://www.alsunnah.com/Hadith.aspx?...adithID=559809
أقول ويروي ابن سيرين الحديث الذي رواه ابي نعيم هنا ، يرويه في حلية الأولياء تحت رقم 2429 نصه كنص أبي نعيم هذا المتقدم .
(18) ـ ورواه الصالحي الشامي في سبل الهدى والرشاد في ج11 ص80 قال :
.........عن نضرة الازدية أنها قالت : لما قتل الحسين - رضي الله تعالى عنه - أمطرت السماء دما فأصبحنا وجباهنا وجوارحنا مملؤة دما .
(19) ـ وروى الصالحي الشامي أيضا في سبل الهدى والرشاد في ج11 ص80 قال :
عن جعفر بن سليمان قال : حدثتني خالتي أم سلمة قالت : لما قتل الحسين - رضي الله تعالى عنه - أمطرنا مطرا كالدم على البيوت ، والجدار ، قال : وبلغني أنه كان بخراسان والشام والكوفة .
وروى السدي عن أم سلمة قالت : لما قتل الحسين رضي الله عنه مطرنا دماً .
(20) ـ ويروي الطبري أحمد بن عبد الله حديث الصالحي الشامي المتقدم هذا في ذخائر العقبى في ص145 ط نسخة دار الكتب المصرية ونسخة الخزانة التيمورية نشر مكتبة القدسي لحسام الدين القدسي.
وراجع الدر المنثور للسيوطي ج6 ص31 ط الفتح جده وسط الصفحة .



الجابري اليماني 16-09-2010 12:18 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


قال رسول الله الاكرم صلى الله عليه وآله

حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسيناً


الاماراتي 16-09-2010 11:21 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمجدالمبادر (المشاركة 1223663)
بسم الله الرحمن الرحيم


اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف


قال رسول الله الاكرم صلى الله عليه وآله

حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسيناً



يا شيخنا نحن نحب الحسين والله اكثر من انفسنا :)

لكن الآن انتهى الموضوع بـ إبتداع الشيعة شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الحسينيات ، واللطم والتقطيع الذي نراه في المراسم كـ عاشوراء والتي ما أنزل الله بها من سلطان ولم يفعلها الرسول ولا الصحابة ,.

انتهى ، أسال الله أن يثبتنا ويهدينا الى الحق .!

وبالله التوف

سيبقى الحسين ع ما بقي الدهر

وليخسا الخاسئين

عبد محمد

درة الإسـلام 16-09-2010 11:42 AM

صديقـتي تقول أنا أذهب هناك لانهم يوزعون الحلوى .. !

قلت أتضربين نفسكِ ؟ قالت : أحياناً إن رأيتهم " يطالعوني بنص عين " اخاف فأضرب على الخفيف ..

( تذكرت صديقتي يااه ترى هذا الحوار كان بالمرحله المتوسطه يعني كنا صغاراً )

و في حوار مع صديقة أخرى عندما كانت أعمآرنا 15 عاماً

: امممم أنتِ في أي مسجد تصلين؟ ( أبي التقي فيها يعني وابي اتناقش يعني شرايك بصوت الإمام .. هل تخشعين وهكذا .. )

قالت لي : لا أنا ما أروح

قلت لها مستغربه لأني أرى كثير من الصغيرات بل وأصغر مني يذهبن للمسجد : ليش ؟

ردت علي بابتسـآمه : لأن المسجد سني !

كنت مستغربه من ردها صراحة .. حتى المسجد صار سني ؟

::

أنا مرة رأيت شيعة يصلون في المسجد عادي

كل واحد وله رآي وعلى اللي علمه أمه وأبوه

::


اقتباس:

لكن الآن انتهى الموضوع بـ إبتداع الشيعة شيء لم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم وهي الحسينيات ، واللطم والتقطيع الذي نراه في المراسم كـ عاشوراء والتي ما أنزل الله بها من سلطان ولم يفعلها الرسول ولا الصحابة ,.
أنا برايي الواحد لا سوى شي ما ينفعه ولا ينفع غيره ليش يسويها ؟

يعني الحين انا لو طقيت نفسي و طلعت دمي .. هل بينفع أحد مات ؟؟ مستحيل.. أصلا الحسين بالجنـــه ماهو محتاج لنا الحمدلله ^_^

و انا لو طقيت نفسي وعورتها وطلعت دمي مارح أفيد نفسي بالعكس بدخل بالآيه ( ولا تلقوا بأنفسكم إلى التهلكه ) !

مره شفت بالجريده واحد طاق ولده مدري بنته بالفاس بذكرى عاشوراء والطفل صغيير سنتين مدري ثلاث سنوات طبعاً مآدري شصار بالطفل بس اكيد مات .. ماقدرت استحمل وقعدت أصيح وحسبت على هالابو اللي ماعنده إحساس :@

رجل الضل 16-09-2010 11:48 AM

نعم مذهب الشيعة قائم على اقول صديقتك
هههههههه
لاحول ولاقوة الا بالله

درة الإسـلام 16-09-2010 11:51 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل الضل (المشاركة 1223928)
نعم مذهب الشيعة قائم على اقول صديقتك
هههههههه
لاحول ولاقوة الا بالله


لا تتكلم عن الشيعه تاج راسك ولا عن صديقتي بهالأسلوب اوكي ؟؟

استغفر الله بس :mad:

الاماراتي 16-09-2010 12:01 PM

درة الإسـلام و رجل الضل

ما بالكم انقلبتم على المذهب الشيعي ؟ ولا هذه تقية

درة الإسـلام 16-09-2010 12:13 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاماراتي (المشاركة 1223939)
درة الإسـلام و رجل الضل

ما بالكم انقلبتم على المذهب الشيعي ؟ ولا هذه تقية


:eek:

انا ما انقلبت على مذهب أحد :mad:.. لكن رجل الضل قعد يستهزئ

ومنو هذي تقيه:confused: لحظه بروح أدور بقوقل وأجي أرد عن علم

درة الإسـلام 16-09-2010 12:17 PM

بـآك

لقيت بالموسوعه
اقتباس:

التقية من الفعل العربي يتقي أي يخشى كما يقول المثل العربي على سبيل المثال (اتق شر من أحسنت إليه) والتقية كمصطلح ديني هي اخفاء معتقد ما خشية الضرر المادي أو المعنوي. و أهل السنة والجماعة والإثنا عشرية متفقين على مسألة التقية ولكن الخلاف في معناها واسنخدامها.
التقية في الإسلام وأيضا في اليهودية بصفة عامة مجازة على العكس من المسيحية التي لا تبيح تصرفات مثل التقية مطلقا.
لا عاد خير إن شاءالله يعني أكذب عشان خايفه ع عمري ولا فلوسي ؟؟؟ الحمدلله مااأعرف للكذب بس احياناً نكذب بأمور دنيويه طبعاً يعني لما أهرب من الحصص أقول أنا كنت عند الأبله الفلانيه واحنا كنا نسولف بالممر وهكذا يعني ذنب الله يغفر لناا

أما سالفه أنافق بديني وأقول شيئاً انا لا أؤمن فيه فهذا مستحيييييييييل وقدوتي آل ياسر و مؤذن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم : بلال

و انا مسلمه وأفتخر بديني ولو رحت أمريكا مارح أفصخ حجابي لو سجنوني وقالوا عني وهابيه اقصد ارهابيه

عبد محمد 16-09-2010 12:37 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الاماراتي (المشاركة 1223463)
اخوي أمجدالمبادر معظم الاحاديث لو ما كانت كلها باطلة ولا تصح عند أهل السنة ، خلينا متفقين أفضل على صحيح البخاري او صحيح مسلم ..

بخصوص صلاة التراويح اللتي وجبها عمر .. سأرد عليك من كتبكم .!

وهذا نص صريح في جواز الزيادة في رمضان بل وهذا الإمام جعفر الصادق نفسه يدعو إلى الزيادة ويمارسها شخصياً.

وعن محمد بن يحيى قال: كنت عند أبي عبد الله عليه السلام فسُئل هل يُزاد في شهر رمضان في صلاة النوافل؟ فقال: نعم ، قد كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي بعد العتمة في مصلاه فيُكثر ، وكان الناس يجتمعون خلفه ليصلّوا بصلاته ، فإذا كثروا خلفه تركهم ودخل منزله ، فإذا تفرق الناس عاد إلى مصلاه فصلى كما كان يُصلّي ، فإذا كثر الناس خلفه تركهم ودخل منزله ، وكان يفعل ذلك مراراً.. تهذيب‏الأحكام ج : 3 ص : 61

وفي هذا دلالة صريحة على جواز الزيادة في صلاة النوافل وأنّ النبى صلى الله عليه وآله وسلم صلاها جماعة بالمسلمين لكنه لما راى حرصهم وتجمعهم عليها خشى ان تفرض عليهم

فلما توفي صلوات الله وسلامه عليه وانقطع الوحي رأى عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنّ علة المنع من الجماعة انتفت فدعا لصلاة الجماعة ووافقه على ذلك الصحابة ،
فأين الابتداع هنا وهذا امر له اصل فى دين الاسلام؟!



مشروعية صلاة التراويح عند اهل السنة

روى البخاري عن ‏عروة ‏ ‏أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏رضي الله عنها ‏ ‏أخبرته ‏ أنّ رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خرج ليلة من جوف الليل فصلى في المسجد وصلى رجال بصلاته فأصبح الناس فتحدثوا فاجتمع أكثر منهم فصلى فصلوا معه فأصبح الناس فتحدثوا فكثر أهل المسجد من الليلة الثالثة فخرج رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏فصلى فصلوا بصلاته فلما كانت الليلة الرابعة عجز المسجد عن أهله حتى خرج لصلاة الصبح فلما قضى الفجر أقبل على الناس فتشهد ثم قال ‏ ‏أما بعد فإنه لم يخف علي مكانكم ولكني خشيت أن تفترض عليكم فتعجزوا عنها فتوفي رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏والأمر على ذلك... البخارى باب صلاة التراويح

ففي هذا دلالة صريحة على أنّ رسول الله صلوات الله وسلامه عليه قد صلى التراويح جماعة ، لكنه خشي المداومة عليها كي لا تُفرض عليهم.

فكون عمر بن الخطاب رضي الله عنه قد أقامها جماعة من جديد لا يعني أنه ابتدع شيئاً جديداً بعد أن لم يكن.

وأخيرا لا اطالب بإسم علي في القرآن الكريم !! انا اؤمن بعلي رضي الله عنه ..

لكن لم تجيبوني لماذا لم يكن البكاء على وفاة الرسول وهو أعظم الخلق !! لماذا ليس على علي ؟!! سبحان الله

---------
بالنسبة لموضوعك تمت إجابته من قبل الأخوة

أما بالنسبة لاستدلالاتك بالبخاري

فالبخاري حجة عليك لا علينا

تعلم الحوار ثم حاور

عبد محمد


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:49 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025