![]() |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ها أنا عند منتصف الألفيه يعني المشاركه ((500)) ومن دواعي سروري أن تكون مخصصه لبعض حكم الإمام علي (عليه السلام) و وصاياه http://img.tebyan.net/big/1387/04/23...3193400135.jpg قال ( عليه السلام ) في طلب العلم : 1 - أيها الناس اعلموا أن كمال الدين طلب العلم و العمل به ، ألا و إن طلب العلم أوجب عليكم من طلب المال ، إن المال مقسوم مضمون لكم قد قسمه عادل بينكم و ضمنه ، و العلم مخزون عند أهله قد أمرتم بطلبه من أهله فاطلبوه . و من كلماته القصار ( عليه السلام ) :2 - إن للعالم ثلاث علامات : العلم ، و الحلم ، و الصمت ، وللمتكلف ثلاث علامات : ينازع من فوقه بالمعصية ، و يظلم من دونه بالغلبة ، و يظاهر الظلمة . 1 - كن سمحاً ، و لاتكن مبذراً ، و كن مقدراً ، و لاتكن مقتراً . 2 - لاتستحي من إعطاء القليل ، فإن الحرمان أقل منه . 3 - عجبت للبخيل الذي يستعجل الفقر الذي هرب منه . 4 - الصبر صبران : صبر على ما يكره ، و صبر على ما يحب ، و الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد ، و لاخير في جسد ، لارأس معه ، و لا في إيمان لاصبر معه . 5 - ما جفت الدموع إلا لقسوة القلوب ، و ما قست القلوب إلا لكثرة الذنوب . 6 - من لم يملك لسانه يندم ، و من لايتعلم يجهل ، و من لايتحلم لايحلم ، ومن لايرتدع لايعقل ، ومن لايعقل يهن ، و من يهن لايوقر . 7 - في سعة الأخلاق كنوز الأرزاق . 8 - احسبوا كلامكم من أعمالكم يقل كلامكم إلا في الخير . 9 - التدبير قبل العمل يؤمنك الندم . 10 - لايكونن المحسن و المسيء عندك بمنزلة سواء ، فإن ذلك تزهيد لأهل الإحسان في الإحسان ، و تدريب لأهل الإساءة على الإساءة ، فالزم كلاً منهم ما ألزم نفسه أدباً منك . [ نهج البلاغة ] . |
ذخول خاص
*بسم الله الرحمن الرحيم * *اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الساعة تشير إلى 50 00.ليلا بعد منتصف بداية المصائب التي تجرأ الزمن أن يلحقها بإمام المتقين وولي أمر المسلمين هو القرآن الناطق وقسيم الجنة والنار حقا أتقى الأتقياء يقتل بسيف غذر أشقى الأشقياء في شهر عظمه الله وجلله على كل الأشهر شهر كل النفوس تشتاق لقربه وهو الذي يشتاق للدمعة فيه فالنوائب إجتمعت الليلة على بيت الطهر صبر الله قلبك يا أم المصائب يا سيدتي زينب العقيلة أيها الجمع الموالي ذخولي خاص لليلة خاصة توشحت كل جدار القلوب حزنا وسادت دمعتي تقهر عيوني لزمن قتل سيد الأوصياء ألا لعنة الله على من قتل سيد الأولين والآخرين وعظم لبقية الله في الأرض الأجر ولمراجعنا العظام ولكل العلماء الأكارم ولكم أيها المواليين ونسألكم الدعاء في هذه الليالي بحق عظيم الشأن وصاحب العظمة الكبيرة و كافل اليتامى أفبعدك سيدي كل القلوب يتيمة لعظيم خلقك الرفيع ولو كانت لك تخالف على الولاية لكن كانوا لك يلوذون وكنت أنت العدل الحق السمح العطوف يا سيدي اليوم تلوذ بك كل النفوس تتوسل بك لأنها ليالي القدر ليالي الله وأنت ياسيدي آية الله العظيمة أيها الإخوان الكريم والأخوات الفاضلات ذخلت خصوصا لأرفع آيات التعازي لكم في ملاذ حر هادئ فيه متنفس يجتر كل العيوب من جوانحنا بدون أن يخدش حروفنا أو يتكبر على هوان علمنا ولو كان في العلم تشهد عليه بيان فحوى كلامه ملاذا لا زلت متابعة بكل صمت حثى إذ كان وقتي لم يسمح لي بالذخول فإنني ألزم فراشتي الصغيرة أن تذخل وتنسخ جديدكم لأقرءه فيما بعد لأنني أجده سلوى ودواء وذو منفعة عميقة تصلح لإصلاح ذواتنا المرتهنة لهذا أيها الأخ الكريم والكبير في جعل كل رسائلك الكتابية موعظة إرشادية لكل إنسان لازال لم يدرك ذاته الإنسانية بعمقها البعيد القريب فلك إنحناءة تطول بطول ما كتبت وما تكتب وماسوف تكتب ونحن جميعنا أي أنا الإنسانة العربية وكل عائلتي الصغيرة الجعفرية الهوى شيعية المذهب تتابع ماتكتب فأمدكم الله بكل الصحة والعافية ومن عليكم بكم الخير أنتم وكل عائلتكم الكريمة وكل من تابع كتابتكم وكل الجمع المبارك في هذا الصرح المبارك وعذرا للإطالة لكن كان لابد أن أرفق كلامي بالشكر وهذا أقل رد الواجب لكم ولكل الإخوان والأخوات الكرام كانت هنا يوما ما وفي مثل هذا اليوم أخت لكم في الله تسألكم بحق محمد وآل محمد عليهم سلام الله جميعا ألا تنسوها بخالص دعواتكم أيها المواليين وأسألكم أن تسامحوننا إذ تجاوت يوما على حرف من حروفكم الموالية وعظم لكم الأجروجعلنا الله واياكم ممن ينال غفران الله ورضاه في هذه الليالي المباركة دمتم ودام جمعكم الموالي محاطا بالألطاف المحمدية |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد عندما يكون الملاذ جزء من هذه الواحه الكبيره فبالتأكيد له الشرف أن يحتضن بين جنباته خصائص النفوس وزينة نبض الحروف كي تعبر عما يجيش في صدرها من بوح الحروف سواء حروف من تعزيه أو حروف من الشكر والعرفان الجميل على حد سواء . أختي في الله عظم الله لكِ الأجر وجعلنا الله وأياكم من الموالين لنهج الأمام والسائرين على خطى مدرسة أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين كم تسعدنا اللحظات ونحن نبحر بين أسطرك ليأخذنا قبطان قلمك الى مرسى الأمان حيث الشعور بأن الأخوه لا تزال قائمه وأننا الى شوق لتواجدك بيننا لتكتمل عائلتنا في هذا الصرح الأيماني أختاه أرجوا أن يكون دخولك الخاص هذا كسرا للحجب وأفصاحا للنور المستشرق من بين حروفك الولائيه لهذا البيت الذي إجتمعنا فيه على محبة محمد وآل محمد وأن يكون دخولك دائمي سرمدي مادام الحب العلوي يسري بعروقك من عادتي أن لا أرد على من يلوذ بين جنبات ملاذي الحر ولكن من واجبي أن يكون لي كلام معك لأنكِ أخترتِ هذا المكان الهادي لتقدمي تعازيك للموالين في هذا البيت الشيعي وأناشدك بأن يكون لكِ دخول ودخول كي يدوم التواصل والعطاء بين صفوة هذا البيت أعزيك أولا وأشكرك ثانياً ودعائي بأن يحفظ فراشتكم الجميله وكل عائلتكم النبيله ولا ننساكم من دعواتنا مادمنا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [ تنوع المشاركات هو سر روعة هذا الملاذ ] هذا ماقلته وخاطبة به نفسي بعد ترددي في انزال مشاركتي الجديدة والتي تختلف تماماً عن ماورد في هذه الصفحه والصفحه السابقه وهذا كان سبب ترددي ولكن لا شيء يثني من عزمي وقلمي وضع نقطة الختام ولابد من المشاركه فأليكم ماكتب : معجزة المعجزات ان تفهم كيف يفكرالآخرون أو كيف تعمل عقولهم فـبعض البشر معقدُ التفكير بصورة غريبه وهذا ما أحسسته وانا اقرأ هذه الأسطر : سأل رجل صاحبه عن العلاقة بين القرد والأرنب فقال: القرد باللغة الانجليزية يطلق عليه (مونكي) وإذا حذفنا (مون) بقيت (كي) وتعني بالعربي مفتاحا وإذا وضعنا مفتاح في حكمة تصير: (الصبر مفتاح الفرج) وإذا حذفنا (مفتاح الفرج) تبقى كلمة (الصبر) وإذا وضعناها في حكمة تصير(الصبر جميل) ونحذف الصبر فتبقى كلمة جميل وهناك ممثل مصري اسمه (جميل راتب)؛ نحذف (جميل) من اسمه وتبقى كلمة (راتب) ونعكس الحرفين الأخيرين منها (التاء والباء) تصير (رابت) وهي كلمة إنجليزية معناها بالعربي أرنب؛ وهذه هي العلاقة بين القرد والأرنب بعد ان قرأت لابد انك تسأل نفسك : هل حقاً هذا هو الجواب عن السؤال المطروح ؟!! في قرارت نفسك تعلم بأن الجواب هو( لا ) لذلك تبدأ بالتفكير في منطق ذلك الرجل الغريب فالبرغم من ان الأجابه خاطئه ألا ان اسلوبه الفلسفي الممزوج بحفنه من التفكُه يثير الأعجاب.. وهذا مااحسسته الى جانب ماأوردته في مقدمتي البسيطه قد يرى البعض ان ماقاله مجرد كلام ( غبي ) و ( فارغ ) لا طائل منه ولكن انا اراه العكس تماماً ويدل على انه يتمتع بذكاء اللغوي الذي يقول علماء النفس عن اصحابه : انهم الأشخاص الذين يسهل عليهم التلاعب بالمفرده وصياغتها كيفما يشاؤون... يبقى ان اقول ان هذا الرجل فطن ايضاً فسؤال صاحبه له ماكان ألا فخاً ومن باب ( الأستهبال ) كما نقول بالعاميه فحقيقة الأمر انه لا توجد علاقة بين القرد و الأرنب ولكونه فطنَ لذلك اجابه بنفس الأسلوب وهذا يذكرني بالمثل الأنجليزي الذي يقول: answer afool accorrding to his folly lest he be wise to his own conceit تحياتي لصاحب الملاذ الكريم ورواده الأفاضل الى الملتقى...... |
الملاذ يأخذ روعته ورونقه من خلال أنسكاب أحبار أقلامكم ومشاركتكم الفعّاله والبناءه التي تساهم في ترميم جدران هذا الملاذ أشكركِ جزيل الشكر لهذه المعلومه |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد يعتبر الإيمان حقيقة مركبة من: معرفة وتصديق وإقرار وإنقياد وخضوع وتنفيذ ما جاء به الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وكمال الأيمان يكون : الحب في الله والبغض في الله والعطاء لله والمنع لله وأن يكون الله وحده لا إله غيره ولا معبود سواه . بينما الطريق إلى الله يكون : بمتابعة رسوله وأهل بيته ظاهرا وباطنا، وتغميض عين القلب عن الالتفات إلى ما سوى الله ورسوله، وبالله التوفيق. والحكمه والموعظه تقول: من اشتغل بالله عن نفسه كفاه الله مؤونة نفسه، ومن اشتغل بالله عن الناس كفاه الله مؤونة الناس ، ومن اشتغل بنفسه عن الله وكلّه الله إلى نفسه، ومن اشتغل بالناس عن الله وكلّه الله إليهم. 4/9/2010 |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد تهذيب الأخلاق صحة النفس في أعتدال أخلاقها ومرضها وسقمها في الميل عنها وعلاج النفس كالبدن في علاجه، فكما أن البدن لا يخلق كاملاً، وإنما يكمل بالتربية والغذاء، كذلك النفس تخلق ناقصة قابلة للكمال، وإنما تكمل بالتزكية وتهذيب الأخلاق، والتغذية بالعلم. فأن كانت زكية طاهرة مهذّبة الأخلاق، فلابد من حفظها وجلب مزيد القوة إليها، وإن كانت عديمة الكمال، فلابد من السعى لجلب الأعتدال اليها . وللقلوب أمراض عديده يكون علاجها بنقيضها فيعالج مرض الجهل بالعلم، ومرض البخل بالسخاء، ومرض الكبر بالتواضع، ومرض الشره بالكف عن المشتهى. وكما أنه لابد من احتمال مرارة الدواء، وشدة الصبر عن المشتهيات لصلاح الأبدان المريضة، فكذلك لابد من احتمال المجاهدة، والصبر على مداومة مرض القلب من خلال قوة العزم، وعقوبة النفس كي لا تعاود |
التنمية من النماء والنمو وهي مفردة شائعة وتنطبق على الكثير من المفاهيم التي تكون قابله لنماء و الزيادة.. لنأخذ مثلاً : الأيمان كلٌ منا يولد وبداخله بذرة الأيمان هذه البذرة لن تنمو وتتأصل جذورها ألا بمجهود وهذا هو مايسمى بتنمية الأيمان و متطلبات هذه التنميه ترتبط بأمران : العقل والقلب فبالتدبر والتأمل يرتفع الأيمان وتزداد القناعه به فالإيمان قناعات مستقرة في العقول والقلوب .... وبقدر التنمية الإيمانية التي نجهد في تحقيقها بدواخلنا يكون استقرارنا الذاتي وتصالحنا مع أنفسنا ومع من حولنا.. هذا ماخطر في بالي وانا اقرأ سطوركم أعلاه سيدي الفاضل الهادي@ عن الأيمان والذي دفعني للعودة والكتابه.... تحياتي والى الملتقى............. |
بسم الله الرحمن الرحيم ترتضي الجنان بأداء الفرائض، وتندفع النيران بترك المعاصي، والمحبة لا تقنع منك إلا ببذل الروح. فما أحلى زمانا تسعى فيه أقدام الطاعة على أرض الاشتياق. لما سلمت النفوس إلى رائض الشرع علمها الوفاق في خلاف الطبع فاستقامت مع الطاعة كيف دارت دارت معها. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الزمن حقيقة تسجيلية للمسيرة الإنسانية، رافقها لحظة بدء الخليقه. أصل الزمن ثابت ولا يفنى وهو غير محدود بنهايه ، وثبوته من ثبات قيم أقسامه وجزئياته، أي: ثوانيه، ودقائقه، وساعاته، وأيامه، وأسابيعه، وشهوره، وسنيِّه، وعقوده، وقرونه بينما الإنسان يحدد بدايته الزمن، وينتهي بعمر زمني تسجل فيه التقسيمات الزمنية التي ذكرناها، وتغيّر الأنسان يأتي بحكم تعلقه بالطبيعة بما تحتويه من مكونات، بكونه أداة معرفتها وتعريفها، وهو العاقل الوحيد المسؤول أولاً وأخيراً عن تسخيرها وتهذيب أخلاقها . و بدونه لا زمن ولا معرفة ولا تعريف. الزمن والأنسان علاقه متجذره يبقى الزمن بأبعاده، ويختفي الإنسان المتجدد، لأن الزمن لا يتجدَّد ولا يتوالد، ولا يكبر أو يصغر، الإنسان هو الذي يمضي به الزمن، وينقضي به الأجل بانقضاء النهار والليل. والسؤال هنا : ما هو الفرق بين العمر والزمن؟ العمر يفنى، الزمن لا يفنى، مع أننا نقيس أعمالنا حسب المرحله الزمنيه، فكيف يذهب العمر ضمن هذا الزمن؟؟؟؟ للجواب على هذا السؤال..! تبدأ رحلة العمر تناقصيه أي كل جزيئة زمن تنقضي هي نقص من أعمارنا وهذا يعني أننا نسير في الحقيقة رحلة التناقص، بحساب خسارة اللحظة الزمنيه من العمر، فلو أجرينا العمليات الحسابية على جدار الزمن، لوجدنا كم يعادل الربح من البناء والخطأ والصواب أمام الخساره من العمر تجاه الزمن، فيا أيها الأنسان .. ماذا سجَّلت على جدار الزمن، ونحتَّ فيه؟ كي لا يذهب عمرك وعملك أدراج الرياح |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024