|
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآله الطيبين الطاهرين أشكرك على التنبيه ( و) خطا وقع مني دون الانتباه.. أستغفر الله ... وشكرا. أما على انك تكتم شيئا تعلمه احتراما لمن تقول فهذا يعد كتمانا للعلم ونحن عندنا من كتم علما يعلمه يلجم بلجام من نار يوم القيامة أعاذني الله وإياك منه... أما ما في ذهنك أيها الخ الفاضل وهو : أن عليا الطاهر عليه وآله الصلاة والسلام هو من كان في حالة سكر وصلى بالناس وقرأ سورة الكافرون خطأ!!!! فهي من أقول الوضاعين النواصب !! واعلم أن الرواية مثل تلك اصبحت حتى نواصب اليوم يستحون من ذكرها لوهائها... فكيف تفكر انت فيها؟؟؟ وأرجوا ان تقرأ هذا ثم دقق في قرأت: http://www.al-milani.net/library/?id=479 ودمتم بألف خير |
اقتباس:
|
السلام عليكم
تركتم موضوع وذهبتم الى موضوع آخر .. ولم أرى جواب على سؤالي .. والروايات التي ذكرتها بحق عمر بن خطاب تحياتي لكم مشهدي - مشهد الامام الرضا (ع) |
روايات صحيح مسلم تصرح باسم كبيركم وعدم ذكر بعض علمائك هذا لايدل على ضعف تلك الاحاديث ثانيا ان لم يكن له ابن يسمى ببكر فلماذا ينادونه بابوبكر |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين احسن الله إليك اخي الفاضل... ونحمد الله على نعمة العقل. لقد وصل قصدك... شكرا . لكن أيها الأخ الكريم.. ملاحظ أنك سوّيت بين آل البيت الذين هم الأجر المطلوب لرسالة محمد صلواة الله عليه وآله , والصحابة!! وهذا لا يجوز! فالوليد معدود عندكم من الصحابة وهو في أسمى مراتب العدالة والتوثيق ! والله عز وجل قال بأنه الفاسق في كتابه المجيد!... وغيره كثير من الصحابة!! فليس هذا مجال بحثنا. أما بشأن سورة المائدة : هناك أقوال كثيرة في آخر سورة نزلت ولكن ( الجل ) يرجح بأن آخر سورة نزلت كاملة المائدة... وهي مدنية... كما في الحلالين: ( سورة المائدة مدنية 120 آية أو: واثنتان أو: وثلاث , آية, نزلت بعد الفتح )( تفسير الجلالين) وعن عائشة: آخر سورة نزلت المائدة ( فما وجدتم فيها من حلال فساتحلوه ) ( أخرجه الحاكم والترمذي ) وروى الإمام أحمد والترمذي وغيرهما : عن عبد الله بن عمرو وعن عائشة أن آخر ما نزل من القرآن هي سورة المائدة. فبحثنا ليس في تفاصيل السورة.. والذي يهمنا هنا ويفيد موضوعنا لكونها آخر ما نزل كاملا، أن عمر بن الخطاب لم يقتلع عن شرب الخمر إلى ان نزلت ( فهل أنتم منتهون ) فقال انتهينا انتهينا.. هكذا القول بالإجماع... وهذا يعني أن عمر بقي يشرب الخمر من يوم بداية الدعوة إلى آخر ما انزل من القرآن... فقوله انتهينا انتهينا كان قبل وفاة النبي صلواة الله عليه وآله بشهرين او ثلاثة, أو سبعة على الأكثر فقط !!! فهل انتهى فعلا؟؟ ذلك ما بيّنته الروايات الكثيرة السالفة الذكر. ودمتم بألف خير |
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
|
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين بعد إذن صاحب الموضوع: أسعدني مرورك الكريم يا زهراء بلدي. |
الحمد لله يخلق ما يشاء ويختار ، والصلاة والسلام على النبي المصطفى المختار ، وأشهد أن لا إله إلا الله ، وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداًعبده ورسوله ، أما بعد : فليس المهم أن تكون مهماً ! لكن الأهم ؛ بماذاولماذا تريد أن تكون مهماً ؟! فوق التلال يعيش الغزال ، وبين القذارة تدور الفأرة ، والصقور لا تقع على الجيف ، والأسود لا تأكل البايت والناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة ، وألفٌ لا يغنون عن واحد ، وواحد يكفي ويشفي عن الألف، وفي الأحياء أموات ، وفي الأموات أحياء ، وإنما تلجأ النفوس لمن تؤخذ منهم الدروس، فالطير لا يقع إلا حيث الحب ، وإنما تُغشى بيوت الكرماء ، وإلى البخيل لا تميل ،ومن بذَّ عزّ ، ومن جدَّ وجد ، ومن زرع حصد ،وهوى كلُّ نفس حيث حلَّ حبيبها . إن الإنسان كبقية مخلوقات المعمورة في معظم شئونه لم يتميز عن بقية المخلوقات إلا بالعقل فمن الناس الكريم له أهداف سامية ومطالب عالية ، ومنهم الوضيع اللئيم له أهداف متواضعة ومطالب هابطة ، أنظر الى النحلة لا تقع إلا على الطيب ، والصقور والأسود لا تقع على الجيف ولا تأكل البايت ، ونظر إلى الجعل والذباب وطائر الرخمة لا يختارون من الأشياء إلا وضيعها ولا ينتقون من الأمور إلا أقبحها. هل تعرف وجه الشبه بين الإنسان وهذه الكائنات،إن من لم يكن صقراً له همة عالية وطموح سامق فلن يستطيع أن يسلك سبيل التأثير، وإنْ سلك فسرعان ما يتوقف. والناس متفاوتون في الهمم، ولذا يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: " ولله الهمم ما أعجب شأنها وأشد تفاوتها، فهمة متعلقة بالعرش، وهمة حائمة حول الأنتان والحش". النَّبيّذ هو : كل ما ينتبذ في المـاء أو اللبـن أو غيـرها فهو نبيذ فقد جاء في معجم لسان العرب - لابن منظور الإفريقي (3/511): النَّبْذُ :طرحك الشَّيء من يدك أَمامك أَو وراءك. نَبَذْتُ الشَّيء أَنْبِذُه نَبْذاً إِذا أَلقيته من يدك، ونَبَّذته، شدد للكثرة. ونبذت الشَّيء أَيضاً إِذا رميته وأَبعدته. ومنه الحديث: ((فنبذ خاتمه، فنبذ النَّاس خواتيمهم)) مسلم-كتاب اللباس والزينة-باب تحريم خاتم الذهب على الرجال برقم2091 . أي: أَلقاها من يده. وكلُّ طرحٍ: نَبْذٌ؛ نَبَذه يَنْبِذُه نَبْذاً. والنَّبيّذ:معروف، واحد الأَنبذة. والنَّبيّذ:الشَّيءُ المنبوذ. والنَّبيّذ:ما نُبِذَ من عصير ونحوه. وقد نبذ النَّبيّذ وأَنبذه وانتبَذه ونَبَّذَه ونَبَذْتُ نبيذاً إِذا اتخذته، والعامة تقول: أَنْبَذْتُ. وفي الحديث: ((نَبَّذوا وانْتَبَذُوا)).وحكى اللحياني: نبذ تمراً جعله نبيذاً، وحكى أَيضاً: أَنبذ فلان تمراً. قال: وهي قليلة وإِنما سمي نبيذاً لأَنَّ الذي يتخذه يأْخذ تمراً أَو زبيباً فينبذه في وعاء أَو سقاء عليه الماء ويتركه حتى يفور فيصير مسكراً. والنبذ: الطرح، وهو ما لم يسكر حلال فإِذا أَسكر حَرُمَ.وقد تكرر في الحديث ذكر النَّبيّذ، وهو ما يعمل من الأَشربة من التَّمر والزَّبيب والعسل والحِنطة والشَّعير وغير ذلك. يُقال: نبذت التَّمر والعنب إِذا تركت عليه الماء ليصير نبيذاً، فصرف من مفعول إِلى فعيل. وانتبذته: اتخذته نبيذاً وسواء كان مسكراً أَو غير مسكر فإِنَّه يُقال له: نبيذ، ويُقال للخمر المعتصَرة من العنب: نبيذ، كما يقال للنَّبيذ: خمر. ونبذ الكتاب وراء ظهره: أَلقاه. وقد جاء في الحديث النبوي غير المحكوم عليه في الدرر السنة للألباني -رحمه الله- : ( أن النَّبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- قال له ليلة الجن: ما في إداوتك؟! قال: قلت: نبيذ: قال: ( تمرة طيبة،وماء طهور،فتوضأ منه ) مشكاة المصابيح 459. فالنَّبيّذ كما هو مشار في الحديث هو الماء الموضوع فيه قليل من التمر مما يجعل طعم الماء حلو المذاق وهذه الأدلة من الأحاديث النبوية والتفسيرات اللُّغوية نستنتج الآتي : 1. أن كل خمر هو نبيذ,ولكن ليس كل نبيذ هو خمر 2. أن النَّبيذ الذي طلبه عمر رضي الله عنه شربه رسول الله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- فهو عبارة عن ماء منقوع به قليلاً من التمر وهو بمثابة العصير الذي لم يختمر ويصبح خمراً مسكراً كالخمر المتعارف عليه ومن المعروف ولا يخفى على أحد أن الخمر ما هي عصائر مخمجة و مغليه 3. نرى في الأحاديث المغايرة بين النَّبيّذ المسكر والذي نهى عنه النَّبيُّ-صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ- وبين النَّبيّذ المحلل شربه قبل غليانه يوهمون الأعاجم الذين لا يعلمون عادات العرب وتقاليدها المسلم العامي بأن عمر كان يشرب النبيذ المسكر. وللوهلة الأولى يعتقد أن النبيذ نوع من أنواع الخمر. وهذا خطأ. فالنبيذ في اللغة له معنيان: هو أي عصير من شيءٍ منقوع كالزبيب والتمر. بل إننا ننقع "تمر الهندي" في الماء لفترة ثم نشربه، وكذلك "العرقسوس" خاصة في شهر رمضان في بعض الدول. فإذا وجدناه شديدًا أي مُرَكَّزًا أضفنا إليه المزيد من الماء. كما يطلق النبيذ على الشيء الذي يتم غليه وتخميره حتى يصير خمرًا مسكرًا. وكان الرسول عليه الصلاة والسلام يستعمل النوع الأول، فكان ينقع الزبيب أو التمر لفترة ثم يشربه ... ولقد جاء في الصحيحين أن رجلاً من الأنصار جاء إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بإناء من لبن فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ألا خمرته ؟ أي ألا غطيته فتحفظه ، والعرب تقول خمر إناءك، أي: غطه ، ومنهخمار المرأة لأنه يسترها . قال النووي : والتخمير التغطية , ومنه الخمر لتغطيتها على العقل , وخمار المرأة لتغطيته رأسها. وفي صحيح مسلم - كتاب الاشربة - نجد هذا العنوان : " في شرب النبيذ وتخمير الاناء " ! .. تخمير الإناء لا تخمير المشروب. وجاء في صحيح النسائي قوله صلى الله عليه وسلم : ( إني كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، ونهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاثة أيام ، فامسكوا ما بدا لكم ، ونهيتكم عن النبيذ إلا في سقاءفاشربوا في الأسقية كلها ولا تشربوا مُسكراً ) . هذا والله أعلم وصلى الله على محمد وآله وسلم. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الان اصبح النبيذ حلال ؟!! هل شرب النبي النبيذ يا بني سلف ؟!!!!!!! إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ) 27845 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك . سبحان الله كيف يعاقب عمر الرجل على شربه النبيذ دام انه حلال ؟!! ولا داعي لخطب يا عمير والسلام عليكم |
مثله مثل الحليب الذي تحول مع الخض الى لبن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
تقولون انه حلال كيف يعاقب سيدك من شربه ؟!! ونزيدك الطحاوي - شرح معاني الآثار - كتاب الأشربة - باب ما يحرم من النبيذ 4272 - حدثنا حسين بن نصر ، قال : ثنا عبد الرحمن بن زياد ، قال : ثنا شعبة ، عن سعيد بن أبي بردة ، قال : سمعت أبي ، يحدث عن أبي موسى ، أن رسول الله (ص) لما بعث أبا موسى ومعاذا إلى اليمن , قال أبو موسى : إن شرابا يصنع في أرضنا من العسل , يقال له البتع , ومن الشعير يقال له المزر . فقال النبي (ص) : كل مسكر حرام قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن حرموا قليل النبيذ وكثيره , واحتجوا في ذلك بهذه الآثار . وخالفهم في ذلك آخرون , فأباحوا من ذلك ما لا يسكر , وحرموا الكثير الذي يسكر . وكان من الحجة لهم في ذلك أن هذه الآثار التي ذكرنا , قد رويت عن جماعة من أصحاب رسول الله (ص) . ولكن تأويلها يحتمل أن يكون كما ذهب إليه من حرم قليل النبيذ وكثيره , ويحتمل أن يكون على المدار الذي يسكر منه شاربه خاصة . فلما احتملت هذه الآثار كل واحد من هذين التأويلين , نظرنا فيما سواهما , ليعلم به أي المعنيين أريد بما ذكرنا فيها . فوجدنا عمر بن الخطاب , وهو أحد النفر الذين روينا عنهم عن رسول الله (ص) أنه قال كل : مسكر حرام . قد روي عنه في إباحة القليل من النبيذ الشديد . يا عمي سيدك عمير سكير درجه اولى وانته جاي تسوي نبيذ حلال وحرام ؟! فعلا عقول سمجه فهل يشرب علماء السنه النبيذ ويبيحوه يا عمير ؟! والسلام عليكم |
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
الظاهر مثل سيدك عمير شارب نبيذ ههههههههههههههههه لا تجاوز حتى ما ارميك في الزباله مع السكير عمير اوك حبوب جاوب بادب يا سلفي == النجف الاشرف== |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وننتظر لنرى كيف ان عمير يشرب النبيذ ويحرمه ويعاقب من يشربه ؟!!!!! والسلام عليكم |
الرسول يشرب مما شرب منه عمر بن الخطاب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لينظر الجميع حقد هولاء على رسول الله وتجاوزهم على شخصه روحي له الفداء والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
لينظر الجميع حقد هولاء على رسول الله وتجاوزهم على شخصه روحي له الفداء والسلام عليكم |
يا الله يا حيوان تتجاوز على رسول الله وذريته
اووووووووت == النجف الاشرف== |
الهم صلي على محمد والمحمد شراب عمر الخمر الخمر الخمر في صحيحهم
|
بعد ما افلست يا حيوان تسبب وتشتم
الى الزباله مع سيدك عمر شاربب الخمر == النجف الاشرف== |
اووووووووووت
|
طلع هذا مو انسان طلع حيواااااااااااان
اللي تجاوز على رسول الله واهل بيته اكبر حيوان المفروض ينطرد مره وحده ولا يدخل ابد الله يلعنه هالناصبي صحيح وقح وفيه قوة عين ماشفتها في ناصبي غيره احد يتجاوز على رسول الله الله ياخذه ويوريه سوء العاقبه لعنة الله علىكل ناصبي |
اولا ماقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم شرب النبيذ المسكر قال اللي شرب منه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
وثانيا لاتلفووون الموضوووع بعد ماسحب فيكم اذا شفتوا مناضرة الشيخ محمد العريفي والسستاني تعرفووووووون مذهبكم اذا ماعمركم شفوتهااااا اجيبهااااا لكم |
سؤال هل بايع علي عمر ام لا؟
هلاخطا وبايع المعصوم شارب للخمر ؟؟؟ |
وهذه هدية اخرى لكم
واما زيد بن علي بن الحسين عم جعفر الصادق اخو محمد الباقر يقولون عنه : عن حنان بن سدير قال: كنت جالسا عند الحسن بن الحسن فجاء سعيد بن منصور وكان من رؤساء الزيدية فقال: ماترى في الخمر" قال: فان زيداً كان يشربه عندنا !! قال ما اصدق على زيد أن شرب مسكرا . قال : بلى كان يشربه !! قال : فان كان فعل: فان زيدا ليس بنبي ولا وصي نبي إنما هو رجل من آل محمد يخطئ ويصيب ! وهذا في كتاب الكشي صفحة 201 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
مسكين يا وهابي الحسن بن الحسن ؟!! وهل هذا امام عند الشيعه تتعبره ؟!! يا جاهل سؤالنا واضح جدا كيف ان عمر بكتكم يشرب الخمر وهو خليفه لمسلمين عندكم ؟!! وحتى الروايه ضعيفه يقولون عنه من يقول ؟!! هذا هو دينك يا بيان الباطل كل شي ضعيف مساكين يا خوارج والله سنن البيهقي - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 113 ) 4889 - أخبرنا بحديث أبي إسحاق أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا علي بن الحسن الباقلاني ثنا معاوية بن عمرو ثنا زهير بن معاوية ثنا أبوإسحاق عن عمرو بن ميمون الأودي قال شهدت عمر بن الخطاب ( ر ) حين طعن قال أتاه أبولؤلؤة وهو لعله يسوي الصفوف فطعنه وطعن اثني عشر رجلا قال فأنا رأيت عمر ( ر ) باسطا يده وهو يقول أدركوا الكلب فقد قتلني فأتاه رجل من ورائه فأخذه قال فحمل عمر إلى منزله فأتاه الطبيب فقال أي الشراب أحب اليك فقال النبيذ قال فدعى بالنبيذ فشرب منه فخرج من إحدى طعناته فقال إنما هذا الصديد صديد الدم ........... لعن الله هذا الخليفه الفاسق اخر شرابه الخمر وهنا نقطع الالسنه الكاذبه يا بيان الكذب والسلام عليكم |
لعن الله الكذب والنفاق
اسمع يانجف اذا كان الحسن ليس اماما فانتم تطعنون في ال البيت لماذا اما عمر رضي الله عنه ان قلنا لكم ان النبيذ هو ليس الخمر قلتم لاكذب وزور ان كان ليس اماما لم تذكره كتب الحديث عندكم الا طعنا في ال البيت رضوان الله عنهم يعني كذبتم على من من ال البيت فكيف يسلم منكم من فتح فارس وازال ملك المجوس القميين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام امامي فمن الحسن ابن الحسن ؟!! ليشاهد الجميع غباء هذا الرجل مع العلم ان هذه الروايه ضعيفه اقتباس:
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ) 27845 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك . هذه كتبكم تقول ان عمر حاسب رجل شرب من خمره فعلى من تكذب ؟!! وهل عمر من اهل بيت النبي ؟!! ههههههههههههههههههههههه اقتباس:
لكن كيف عمر جعل ابا لؤلؤه المجوسي يصلي في الصفوف الاولى ؟! هذه وحده من اثنين اما هو مجوسي مثله او هو مستهزه بالصلاه والسلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
الحسن ابن علي ابن ابي طالب عليه السلام امامي فمن الحسن ابن الحسن ؟!! ليشاهد الجميع غباء هذا الرجل مع العلم ان هذه الروايه ضعيفه اقتباس:
إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ) 27845 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك . هذه كتبكم تقول ان عمر حاسب رجل شرب من خمره فعلى من تكذب ؟!! وهل عمر من اهل بيت النبي ؟!! ههههههههههههههههههههههه اقتباس:
لكن كيف عمر جعل ابا لؤلؤه المجوسي يصلي في الصفوف الاولى ؟! هذه وحده من اثنين اما هو مجوسي مثله او هو مستهزه بالصلاه والسلام عليكم |
الرواية ضعيفة يا بيان الباطل معجم رجال الحديث - السيد الخوئي ج 8 ص 362 : 3عن حمدويه ، قال : حدثنا أيوب ، قال : حدثنا حنان بن سدير ، قال : كنت جالسا عند الحسن بن الحسن ( الحسين ) فجاء سعيد بن منصور ، وكان من رؤساء الزيدية ، فقال : ما ترى في النبيذ ؟ فإن زيدا كان يشربه عندنا ، قال : ما أصدق على زيد أنه شرب مسكرا ، قال : بل ، قد يشربه ! قال : فإن كان فعل فإن زيدا ليس بنبي ولا وضي نبي ، إنما هو رجل من آل محمد ، صلى الله عليه وآله ، يخطئ ويصيب . أقول : لا اعتماد على قول سعيد من منصور ، فإنه فاسد المذهب ، ولم يرد فيه توثيق ولا مدح |
شبيك يا غبي
الروايه ضعيفه كل شويه وتكرر بها كيف ان عمر عاقب رجل هذا شارب الخمر تعده خليفه ؟!! جاوب على الاسئله يا من تتبع شارب الخمور == النجف الاشرف== |
أئمتنا بعد نبي الله عليه وآله الصلاة والسلام : علي أمير المؤمنين ثم سبطاه وعلي ومحمد وجعفر وموسى وعلي ومحمد وعلي والحسن ومحمد القائم الحجة المهدي (عجل الله فرجه الشريف )عليهم السلام.... ليس فيهم زيدا رضي الله عنه !!! هؤلاء وهم مذكورون عندكم أنظرالقندوزي الحنفي في( ينابيع المودة ج 3 ص 249 ) عن جابر الجعفي. وقال: نص عليهم الرسول صلى الله عليه وآله بإمامتهم, وهم اثنا عشرة وقال: عن رسول الله قال: لما أسري بي إلى السماء وجدت أسماءهم مكتوبة على ساق العرش بالنور اثنا عشرة اسما أولهم عليّ وسبطاه... إلخ الأسماء في الحديث.) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ قال الذهبي: قال ابن الجنيد: سمعت يحيى بن معين يقول: تحريم النبيذ صحيح :) ولكن أقف ولا أحرمه:eek: فقد شربه قوم صالحون بأحاديث صحاح وحرمه قوم صالحون بأحاديث صحاح !! ( سير أعلام النبلاء ج 11ص88) . . . . . . يرفع رفع الله قدر شيعة آل محمد |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف إبن أبي شيبة - المصنف - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 502 ) 27845 - حدثنا أبو بكر قال حدثنا إبن مسهر عن الشيباني عن حسان بن مخارق قال : بلغني أن عمر بن الخطاب ساير رجلا في سفر وكان صائما ، فلما أفطر أهوى إلى قربة لعمر معلقة فيها نبيذ قد خضخضها البعير ، فشرب منها فسكر ، فضربه عمر الحد ، فقال له : إنما شربت من قربتك ، فقال له عمر : إنما جلدناك لسكرك . هذه كتبكم تقول ان عمر حاسب رجل شرب من خمره فعلى من تكذب ؟!! ونفس السؤال مطروح والسلام عليكم |
عجيبة وهل لا يوجد في كتبكم حديث ضعيف عندي حديث ضعيف من جهة السند يقول ان امكم عائشة قوادة |
هات الحديث ونحن نقول لك هل هو من عندنا ام لا نحن لدينا السند وعلم الرجال ومن قال قواده فهو قد امتهنها وظن ان الناس مثل امه الزانية اذكره لنا ان استطعت
|
اولا انت احمق لانه ليس بحثنا في السند وانما في وجود احاديث ضعيفة في الكتب لاننا قلنا حديث شرب زيد بن علي للخمر ضعيف وذكرنا العلة قلنا انت لماذا اذن ذكره العلامة الكشي في كتابه قلنا لك لا يخلو كتاب من ضعيف الا كتاب الله ويوجد في كتبكم كثير من احاديث الضعيفة منها::وهذا الحديث ضعيف سندا المصنف لابن أبي شيبة ج 4 ص 49 ط مكتبة الرشد ط 1 الرياض السعودية تحقيق كمال الحوت ( ...عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت لعلنا نصطاد بها شباب ...) . |
للاسف اعمى البصيره يكابر ويعاند وهو يرى الحق امامه :
1- قلنا لهم ان ليس كل نبيذ خمر واتينا بمعنى النبيذ من كتب اللغه .. واتينا من كتبهم بامامهم يشرب النبيذ ولا فائده : ( محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن إبراهيم بن أبي البلاد عن أبيه، عن غير واحد حضر معه قال: كنت عند أبي جعفر عليه السلام فقلت: يا جارية اسقيني ماء فقال لها: اسقيه من نبيذي فجائتني بنبيذ من بسر في قدح من صفر قال: فقلت: إن أهل الكوفة لا يرضون بهذا قال: فما نبيذهم؟ قلت له: يجعلون فيه القعوة، قال: وماالقعوة قلت: الداذي قال: وما الداذي؟ فقلت: ثفل التمر قال: يضرى به الاناء حتى يهدر النبيذ فيغلى ثم يسكر فيشرب، فقال: هذا حرام ) ( الكافي ج 6 ص 416 رواية 4 ) .. |
هل عرفت لماذا نتحدث عن السند لانك لم تروي لنا رواة الحديث تقول في مصنف ابن ابي شيبة طيب وهل رواته ثقات وهل كان المصنف يتحدث عن الرد على الضعيف ام يذكره من ضمن السند الضعيف هكذا يكون البحث اما في كتبكم فتقولون فيها ضعيف طيب لم لاتنقحوا كتبكم وكيف تعرفون الضعيف من غيره هل لديكم سند للحديث ولم منع علمائكم تدوين الحديث ؟
ونعود للموضوع انتم تقولون روايتكم ضعيفة فكيف نصدقكم ولاتصدقون حينما قلنا ان النبيذ هو ليس الخمر ؟؟بينما ذكرتم ان عمر يجلد من يسكر فيكيف هو يسكر رضوان الله عليه سبحان الله خالفتم انفسكم واظهر الله الحق |
اقتباس:
استغفر الله يطعنون في ال البيت رضي الله عنهم ويدعون حبهم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف وجاء سمو المفلس هههههههههههههههههههههه اقتباس:
وهذا راينا والان كيف ان عمركم الزنيم يشرب الخمر وتعدوه من صحابه رسول الله فهل هذا تقدير رسول الله عندكم تجعلون من السكيرين له اصحاب شغلوا عقولكم وشهد بلسانه سمو والسؤال ما زال مطروحا والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:06 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024