|
"اللسان والعمل" الألفاظ عبارة عن لقلقة لسان كاشفة للمعاني وليست موجدة لها. فيجب ربط الذكر اللساني بالذكر القلبي حتى تتجلى كل معاني الخشوع التي بترتب عليها تنوير الباطن وآثار القبول. |
" ثمرة الوجود " هي الجوهرة النفيسة التي يجاهد العبد الصالح للحصول اليها. أنها العلاقة المقدسة بينه وبين وربه متمثلة بعلاقة الحب الذي يستشعره القلب بعد إكتمال مقدماته بالمجاهدة المضنية وأنحسار جميع الحجب الدنيوية لتمثل له النور الذي يسعى بين يديه كلما أضاء له مشى في الطريق. |
التألُّم " " أشدة الأدبار والبعد عن الله سبحانه وتعالى والأعراض عن الذكر والأنشغال بالدنيا وما فيها ولكن بكثرة التألم ومواصلة الشكوى للحق الودود ترفع من حد موت القلب وعدم اليأس من رحمة الله الواسعة . |
اللطف مع خلق الله " " الخلق عيال الله سبحانه وتعالى فلو أعتقد العبد بهذه لأنقلبت عنده موازين العلاقة ولأختلفت عنده صيغ التعامل ولأخذهم على سبعين محملا لعلمه إن ذلك بعين المولى مضافا اليه العلاقة البشرية المتعارفة . |
" لذة الوصال " وهي التي تهون دونها جميع الذائذ الدنيويه من خلال الثبات على الهدى والأيمان والرغبة لزرع الهوى المقدس الموجب للحنين والشوق للقاء وإدراك الجمال المطلق. |
التوجه للحق "" يتحقق من خلال الأصرار الأرادي والسيطرة والتحكم على أجهزة حكومة النفس في حركاتها وسكناتها مستعينا بدواعي الفطرة والعقل والهدى. |
واصل إبداعك و أمتعنا بما يجود قلمك تسلم لنا |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين (الصلة بين البصيرة والمصير) ((1)) الربط بينهما كأرتباط الأنسان بجنسه وعنوانهما دلالة على وجود الأنسان يلازمانه على مدى مسيرة عمره. فهما يسكنان الجوهر الحقيقي المتلازم والمرتبط كالعروة الوثقى. الأنسان الذي لا يمتلك البصيره فمصيره الى المجهول وليس بالضرورة أن فاقد البصر لا يمتلك البصيرة , فالفرق واضخ بينهما لا يحتاج الى تعقيب. ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ((الصلة بين البصيرة والمصير)) ((2)) الأنسان يمتلك عينين أضافيتين هما عين القلب المسؤولة عن البصيرة وعين العقل المسؤولة عن المصير وبفقدانهما لا معنى لعيني البصر. البصيرة تعني العلم بكل جوانبه والسعي للوصول الى الكمالات والجد نحو البناء العمودي للأرتقاء نحو السمو والصفاء والرشاد وتحديد المنهج الصحيح للوصول الى المصير أي تحديد الوجهة والمنال والكشف عن الفرق بين: الخوف من الخوض بالمجهول, والأصرار على إكتشاف المجهول. ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ((الصلة بين البصيرة والمصير)) ((3)) النص القرآني يتحدث : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُمْ قُلُوبٌ يَعْقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ وَلَكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ) من هذه الآية الكريمة نعرف بأن الحق منح الأنسان العقل والقلب وأوجد لهما عينين تمتلكان قرار التخيير والتسيير والفرق بينهما يكمن في السعي للعلم والسير لطلبه وإن لم يدركه بكماله كما ورد في الآية الكريمة ( وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً) فمشيئة الحق أعطت الأرادة لطلب العلم والأصرار عليه والعمل الجاد لفهم الأسباب للوصول الى حرية الأختيار. البصيرة الثاقبة تنجز مصيرا إيجابيا يسجله الزمن على جداره التاريخي ويبقى شاهد إثبات في الذاكرة الأنسانية. من هنا سعى الأنسان بمشيئة الحق الى التعلم وطلب العلم كي يحوز على بحر من بحوره اللامتناهية من حيث الكم والنوع بكون علم الأنسان نسبي بالنسبة لعلم الحق جل وعلا . ((يتبع)) |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ((الصلة بين البصيرة والمصير)) ((4)) بالعلم تتفتح آفاق البصيرة وترسم مساحة وجود الأنسان ضمن تصنيفات نسب البصائر التي تمنح حرية الأختيار وتحديد المسار والمنهج العلمي ضمن البصيرة المتجلية في فؤاد قلبه (يعني عين الجوهر أي عين العقل) التي تمنحه الحضور ومعرفة المصير الذي سيؤول اليه مع الجماعة ضمن إطار إنسانية الأنسان . فلا قبول للطاعة بدون الخشوع ولا إمتلاك سبل النجاح بدون العلم ولا مسير بدون القوى الخفية الساكنة في بنائنا الجسدي (إنها البصيرة) التي تلهمنا السير نحو المصير الأيجابي. وإلاّ .....الى المجهول. ((إنتهى)) |
الهـادي ..
لطالما كان جواركْ ملاذُ كل فقير .. مازلتُ هُنا .. ! |
اقتباس:
إلهي ماذا وجدَ من فقدك وماذا فقد من وجدك ..!؟ لو أن أحدنا أحبّ الله كحبّهِ لذويه لكانت تجارته مع العشق الألهي رابحة ؛ الحاج ابو عباس أخي الكبير دمت بوصالهِ أبدا |
حديث الكيا .. اليوم حين استقليت السيارة (( الكيا )) المتوجهة الى باب الشرقي في العاصمة بغداد دار حديث كنت أنصت لهُ ببالغ الأهتمام قال احدهم ونحن نمر على منطقة تجاوز سكني ما يطلق عليه (( حواسم )) من حق الحكومة أن تأتي وتقتلع هذه العشوائيات من جذورها لقد شوهوا المدينة قلت في نفسي (( عاشت ايدك )) انا معك فيما تقول .. بالطبع لم يسمعني الا الله وملائكتي الكاتبين .. ردّ آخر بعصبية ليس من حق الحكومة ان تزيل هذه البيوت الناس تموت من الفقر والجوع فأين يذهب من لايمتلك سكن يأوي فيه عياله وبدلات الأيجار مرتفعة جداً والحياة صعبة... ووووو الخ قالت في نفسي طبعاً (( كلامك صحيح بس .... )) فردّ الأول قائلاً : الذي ليس لديه امكانية ان يعيل عائلة فالمفروض ان لايتزوج ..! ودخلوا في جدال حول الأداء الحكومي ونقص الخدمات والعاطلين عن العمل والعاطلين عن الأمل وووووو فسألت نفسي حينها من فيهما المحق ..!؟ هل من الممكن أن يكون هناك رجل لايستطيع أن يؤمن لقمة عيش لأولاده ..!؟ نعم موجودين بكثرة لكن من السبب هو أم الظروف التي اضحت شماعة يعلق عليها الفاشلين اجتماعياً أخطاؤهم..؛ لستُ أدري وصلنا الى باب الشرقي والجدل قائم على قدم وساق والطريق الذي كان طويل بفضل النقاش الساخن انتهى دون ان اشعر به طابت أوقاتكم |
بناتي الغاليات نرجس في الروح تسكن والأخت القديرة الروح كلمة مرحبا قليلة بالترحيب بتواجدكم |
(من ذاكرتي) عندنا كل الطرق تؤدي الى باب الشرقي إنه المركز حيث ساحة التحرير لكنها على العكس من ساحة التحرير المصرية ليس هذا موضوعنا موضوعنا هو حديث الكيا (مايكروباص) http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...gJIAVXgHi9kYjg الذي فتحت الأخت الروح آفاق الخوض فيه وتطرقت الى موضوع غاية في الأهمية بما أنها ذكرت الوجهة المقصودة دون ذكر الجهة المقصود منها (عتبي على مديرها كيف يسمح لنفسه أن يدعها تستقل هذا النوع دون أن يخصص لها سيارة فالروح أكبر مقاما وعزة من غيرها.) للموضوع جوانب عديدة سأخذ منه الجانب التاريخي أولا ثم الجوانب الأخرى ذات الأهمية تباعا. تطورت وسائل النقل العام تبعا للتطور العلمي والتسابق بين الشركات في طرح وسائل النقل العام في العراق سأبدأ من السبعينات من القرن الماضي حيث دراستي المتوسطة والثانوية كانت وسائل النقل العام عبارة عن سيارات روسية الصنع تسع لأحد عشر راكبا كما في الكيا اليوم http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...PkXkX-6lqKZpnw ولازال قسم منها في مدينة الصدر يعمل حاليا ترافقها سيارة مرسيدي أقجم وأجرتها خمسون فلسا http://www.bakhdida.net/drivers/azzokara4.gif مضافا اليها النقل الحكومي وهي الأمانه (الباص دو الطابق والطابقبن) إنكليزية وألمانية الصنع http://www.hammdann.net/images/stori...ltahrir.61.jpg http://www.hammdann.net/images/stori...aq/4/i.bus.jpg حيث الجابي أو المحصل ذو البدلة الرصاصية بالدكم الفضية الكبيرة ليجمع الكروة (الأجرة) وهي عشرة فلوس أو عشرين فلسا http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:A...aHFrMKpFli-_4F بعدها في الثمانينيات جائت الكوستر وتسع واحد وعشرون راكبا وأجرتها مائة وخمسون فلسا http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:A...8ikk7xSG0S_XJY مع المنشأة (الحافلة) التي تسع لأربعة وأربعون راكبا يابانية الصنع للنقل بين المحافظات والحج وأجرتها بين الدينار الواحد وخمسة دنانير تبعا للبعد مع البقاء على النقل العام وهي الأمانه لكن بنوع أحدث من السابق وبأجرة خمسون فلسا. http://www.hammdann.net/images/stori...4/naser.sq.jpg أما في التسعينات فتطورت الى نفس النوع لكن بمواصفات أحدث حيث التبريد وأرتفاع الأجره وذلك بالتغير الذي طرأ على العملة العراقية بسبب الحصار وظهور العملة المطبوعة وأرتباطها بالدولار . بالمناسبة كان الدينار العراقي يساوي ثلاثة دولارات تقريبا بينما اليوم فالدولار يساوي ألف ومائتان وخمسون دينارا أما بعد سقوط بغداد ظهرت سيارات بنوعيات مختلفة ومناشأ مختلفة وبموديلات حديثة http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:A...7Cl6C00AxmXQlQ من ضمنها الكيا حديث الأخت الروح . |
امممم اولاً يا اخي الغالي والفاضل الحاج ابو عباس منذ ما يقارب التسع سنوات وانا امر على الباب الشرقي مستقلة للكيات التي ياما رأيت فيها العجائب اما مديري فهو رجل بل رقم كبير في الساحة لكن هو لايعرف تفاصيل العمل وكيف نصل له المشكلة بالمدراء المباشرين لنا عموماً ما ادوخك انا الان اعمل في هذا المكان يوم واحد فقط اتوجه للكرادة مدينة الاهل اذهب لمكان عملي وامر على بيت اهلي لأتغدى مع امي الحبيبة التي تتصل صباحاً لتسألني ماذا اريد على الغداء اليوم :) واقفل راجعة لبيتي في احدى مناطق بغداد هذا كل يوم سبت وبقية ايام الاسبوع ما عدى الجمعة والاحد لأنهما عطلتي فأنا اعمل موظفة في احدى الاذاعات الحكومية وعليه خلصانة من دوخة الكيات لأنه لدينا خطوط توصلنا من والى العمل... الصور خصوصاً الحافلة ذات الطابقين لاتتصور الى اين ارجعتني :) فعلاً ايام رائعة عشناها ربما لن تتكرر .. ابو عباس لك الف تحية وسلام طبت بود |
يجذبني الحديث عن الماضي وان يأخذنـي شخصٌ في رحلة عبر التاريخ وفي الوقت ذاتة اعشق الأنطلاق في رحلة الى المستقبل عبر مخترع او معلومة ولكن اصــاب بالوجوم اذا ماتطرق شخصٌ الى الحديث عن الساعة والآن واليــوم !! فهل هذا يعني ان زماننا مُحبط ويخلو من البريق الذي يتمتع به كلاٌ من المـــاضي والمستقبل ؟! اعتقد بأن الصعوبات والمشاكلة المنتشرة في حاضرنا هي السبب في افتقادنا لمتعة عيشة ورؤيتة بلا رونق.. عمي الحبيب سيدة الأدب الفـــاتنة ام جعفر اسعدني حديثكما وتواجد بينكما لكما تحيه تعبق بالود وصنوف الورد الى الملتقى.. |
وفاء المُشرقة بالتفاؤل مساءالورد والفل والياسمين غاليتي ربما هموم الحياة التي في تزايد تفقد الأشياء رونقها حتى بتنا لانشعر بطعم السعادة حتى لو رافقتنا..؛ لي عودة لأحكي لكم عما رأيتهُ اليوم فجعلني أترك العمل واخذ كيت باص واعود للبيت :( و الله يسعد أيامك يا آنسة الرقّة والحنان :) مودتي |
هل يُمل حديث الـروح؟!.. كلنا شـوق لسماع مالديكِ عزيزتي لك ولصاحب الملاذ عمي الحبيب كل الود تحياتي.. |
تحيه عطره
اقتباس:
|
جمعة مباركة على الجميع وحياكم الله وأستميحوني عذرا لأنقطاعي المؤقت ومرحبا كبيرة بأبنتي وفاء وأختي الروح وأخي طالب لأفاده |
التاريخ يمثل روح العصر وهو بمثابة الأثر المتروك على جدار الزمن كثيرون مروا بهذه الحياة لكن التأريخ يخلد صاحب الأثر صغر أو كبر حسن أم قبح نفع أو ضر..... جعلنا الله وأياكم ممن سيخلدهم التاريخ ولو على المستوى الضيق ضمن حدود المنتدى كثير من الأعضاء خلدهم التاريخ بهذا المنتدى من خلال مشاركاتهم ومساهماتهم وأثر كلماتهم الطيبة التي تركت بنفس القارىء الأثر العميق في تغيير بعض المفاهيم والقيم . |
أنا لا أراك ..
فأنت المُقلة والبؤبؤ .. والبريق .. أنا لا أسمعك .. فأنت الأذن والسمع .. ومن أناتك أفيق .. أنا لا أتنفسك .. فأنت للرئتان رفيق .. أنا لاشئ .. إلا دمعُ حائراً على مَسراك أُريق .. ! السلام عليك يا أبا الشهداءْ ... |
طابت أوقاتكم جميعاً العزيزة وفاء سأحكي ما حدث بالتأكيد بعد ان انظم ضربات قلبي.. لأن ما سأحكي عنهُ هو جريمة قتل :( ؛ الكبير الحاج أبو عباس أخي الغالي طابت أوقاتك على ذكر من يخلدهم التأريخ ولو على نطاق ضيق فليس ببعيد عنا مرآة التواريخ .. أبو عمار رحمه الله فقد كان من فرسان العقيدة ولطالما دافع بكل ما أتاه الله من فكرٍ سليم عن العقائد في ميدان المبارزة الفكرية مع السلفية وها هو رحل الى حيث رب رحيم وبقي ذكره في قلوبنا .. اللهم أرحمهُ ولاتنسنا أن نذكره بخير فلم نرى منه الا الخير وبذلك نشهد عندك |
يا ساتر جريمة قتل؟!.. لا حول ولا قوة ألا بالله ذكرتني عزيزتي لمُصاب ابن احد الجيران لنا الفتى صغير في 16ـشره تم اخطافه من الشارع امام مرآى الناس ولم يحرك احدٌ منهم ساكناً او يبلغ؟!! الفتى تعرض لضرب والأغتصاب والعياذ بالله اتعلمين لماذا؟.. لأنه كـان على خلاف دائم مع احد اقرانه بالمدرسه الفاسق انتقم منه وبأبشع الطرق تألمت كثيراً لأجله وبكل صدق ومنذُ ذاك اليوم وانا افكر فيه وماستأول عليه نفسيتة وكيـف ستؤثر هذه الواقعه على مستقبلة.. الوضع منقلب ولا آمــان في هذه الدنيا حسبي الله ونعم الوكيل.. لعمي الحبيب ولك عزيزتي تحياتي والى الملتقى |
اقتباس:
اختي الفاضله تمتعت كثيرا بقصة الكيا استغربة كثيرا بكلمت لستُ ادري وكيف كتبها قلمك المبدع الذي لايترك موضوعا دون ان يعطي رأيه المسددُ دائما . واثار فضولي هذا التسائل ، و هذه الصفة التي اطلقتيها على الفقراء بقولك ( الفاشلين اجتماعياً) اختي العزيزة ان كنتِ تعنين بالفاشلين اجتماعيا اولئك المتسكعين الذي لا يبرحون مجالس الخمر والهوا و الخ ....فانا متفق معك أما اذا تقصدين الفقير الذي لايملك ما يسد رمقة وعياله . فأنا بأتجاهٍ معاكس معك وكلامي كذلك لا يخص الفقير المتوسل الذي يتخذ التكفف حرفة ومكسباً يكيف به حياته اليومية . بل كلامي، هو الفقير العاجز عن العمل ، أو القادر الذي لم تساعده الضروف على حصول عمل يؤمن له معاشه ، أو من يعول به فليس كل فقير هو سبب بفقره ، وخصوصا الشعب العراقي . واختم كلامي بسببين للفقر اشار لهما امير المؤمنين علي (عيه السلام) اولا: الحكام والولاة .لانهم هم المسلطون على الاموال العامة وحقوق الناس الفردية والعامة.يقول الامام علي (ع) و إنما يؤتى خراب الأرض من إعواز أهلها . و إنما يعوز أهلها لإشراف أنفس الولاة على الجمع. فضعي حاسبة واجمعي كم والي عندنا ابتدئي من الحكومات المحلية الى البرلمان ومجلس الرئاسة و مجلس الوزراء تجدين كما هائلا من الولات واعتقد يصلون الى اكثر من عشرة الاف .فأذا اشرف هؤلاء على جمع الاموال ماذا يحصل ؟ وثانيا :يقول الامام علي (ع) الفقر الموت لاكبر ، انه الله سبحانه وتعالى فرض في اموال الاغنياء أقوات الفقراء فما جاع فقير إلا بما متع غني. تحياتي واحترامي |
الأستاذ حميد المحترم مرحبا بتواجدك هنا وأشكرك على مداخلتك بخصوص حديث أختنا القديرة الروح حديث الفقر كبير ويتوقف على عدة أسباب منها ما يخص الدولة والمجتمع ومنها ما يخص الأنسان بعينه هناك بوادر من الدولة تتمثل بشبكة الرعاية الأجتماعية ومنظمات المجتمع المدني مضافا اليها الجمعيات الخيرية المستقلة وميسورو الحال كلها تصب في مساعدة ذوي الدخل المحدود أما ما يخص الأنسان فأسبابها تعود الى فقدان المودة والرحمة والتضامن الأجتماعي. الفقر ليس بعيب لكن الوقوف مكتوف الأيدي والتشبث بمسبباته الواهية هو العيب الفقر ذكر بالقران الكريم والسنة النبوية التي دعت الى التكامل الأقتصادي والمساواة والعدالة. بعد هذه المقدمة البسيطة نرجع الى التسائل الذي طرحته الأخت الروح أخي الكريم كان التسائل واضحا وقدمت له السبب قبل الأجابة لذلك لم أعلق عليه حينها حسب وجهة نظري لم تنتقص من الفقير بل علقت على السبب الذي أدى الى الفقر وحصرته بين الدولة والمجتمع وبين الفقير نفسه مسببات العيش كثيرة كل حسب مؤهلاته ومقدرته وسبل العيش كثيرة لكنها تحتاج الى السعي والمحاولة لأكثر من مرة لأن النجاح لا يأتي إلا من كثرة التجارب والمحاولات لكن بعضهم من يتخذ من الفشل والتكاسل سببا للحالة التي يعانيها وهذا هو المقصود من التساؤل حسب ما أرى . أخي الكريم أترك الحوار مفتوح لراي الأخت الروح طبت أهلا ونزلت سهلا بملاذنا الحر |
بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين ((حروف على جدار الملاذ)) المتابع له يلتمس منه الوضوح فهو قريب من النفس نابع من الفطرة ما أنا بكاتب متمرس ولا بشاعر لكنها كلمات تخرج من جزع البوح وإنعكاس لمرآة الفكر أملي أن أترك فيه أثراً راسخا في عالم المجهول قبل المعلوم ترتحل فيه أفكاري من جو الى جو دون تكلف معاينا إضطراب الواقع وتقلب الزمن ملبياً نداء ميثاق نفسي إنه ميثاق التمسك بالمبادئ والقيم لأذكّر بها نفسي وأنفع بها من حولي ربما أكون حالماً أو واهياً ونحن في هذا الزمان لكن ياملاذي............. لن أدع الصدق يتخلى عن حديث صفحاتك ولا الألهام يهجر أسرار أمرك فما هي إلا تذّكرة للعودة الى ينبوع العطاء فأنت ياملاذي البقية المتبقية لي وأنت المؤنس لوحشة كربتي وأنت البلسم لعزاء وحدتي لا أريدك هجرا مهجورا بل معتدلا زاهيا بعنفوان كبريائك وليكن شعارك على الدوام التواضع فهو تاج المروءة فالحياة موقف والعالم فكرة غامضة , فليكن لك الدور الواضح في إفصاح عما يدور حولك النفس توّاقّة إلى جمال حرثك , والقلب ملهوف لتصبّ فيه ماء مدادكَ فتكسو جدب أرضك بالثمار اليانعة , وتنثر جمال كلماتك بأزاهيرك الفواحة ..... ولتكن صفحاتك معبراً للمعاني السامية ومدخلا مباركا في حيز السلوك والعمل ودعوة للأيمان بالصدق والحق فأنت نعم الصديق الوفي لم أتخذك للبطالة والعبث بل أنت عصارة الأدب , وصدق الفكر والشعور بعمق الحياة فمن أسلوبك ينساب الجمال ومن مكانتك ينبوع للسمو يعلو في الصدور فمازلت أحتفظ بالعهد وأذكره لكنها الأحوال الطارئة التي لا تتزعزع من كيان العمر وأعدك أن لا تعلو عليك فالأدب هو الفضيلة الحية القابعة في النفس , أظن هذا لن يضيرك ياملاذي . |
أفتشُ عني في الثلثُ الأخير من الليل ..
ولا أجدني .. إلا وأنا ساكنة على حرفك كنقطة ... ! |
((حروف على جدران الملاذ)) تراها هائمة بين الصفحات كنقطة على السطور حائرة من نوازع الحب وتأملات حزن القلب وبكاء الروح تملي لك ما بداخلها..!! تنساب الى الصفحات كشذى النسيم يفوح العطر من كلماتها ويتمايل الفكر على أطراف ينبوعها المتدفق بأسمى آيات حلل العهد والوفاء.... هي كالبحر بلا شطآن تجوب بالآفاق ... وتحط الرحال هاهنا وها هناك لترسي على شواطئ حنانيك لتحمل عنها بعض آلآمها... أيهون عليك أن تتركها هائمة .!!؟؟ الزمان كتب لها الحياة بين صفحات الحب.. لتهيم بخيالها .. وتسرح مع خواطر أحزانها وآمالها لتجعل من الحب نبراسا يجلو عنها علة أحزانها.. ولوعة شقائها.... ذلك هو حبها الهادئ قاموسا للشرف والفضيلة وعنوانا للشجون والعواطف الصادقة لتسمو به نبلا وطهرا... وحدها .......... يفهم معنى الحب وغايته...!!!!!! |
ألا تَشَعر بِأن حنيني نَاعَمْ ..
وهَمسُ حُزني لاتُدركهُ حتى الوشَاية .. وقَلبي مُتوردُ بنبضْ غائبْ .. وأنْ الحُروفْ قَدّ ضاقتْ بِها مدينةُ البَوحْ .. ! وأن تِلكْ التَمتماتْ تَرتَعشُ بِسؤالْ يَتطايرُ في الهواءْ الطلقْ .. لا تتنفسُه رئة البَوحْ .. ولا أُكسجينْ الصَمتْ يَستطيعْ .. أنْ يَحمله مَعْ ذراته .. ! الهادي الرائع ... أرضْ ربيعكْ .. تَغرسُ في الروح ورودّ النَرجسْ .. ممُتنةُ لَكْ .. ! |
اقتباس:
اخي العزيز الفقر كلمة قريبة من الكفر فلولا الخبز لما عبد الله كان كلامي ان كيف لرجل وهبه الله امكانية ان يكون خليفة يستعمره في البلاد ان لايؤمن لقمة العيش لأبناءه ..!؟ لن اخوض في وضع الدولة وتقصيرها وووالخ ولا الأغنياء الذين لم ينفقوا حق الله وصارت اموالهم دُولة كما ورد في القرآن ساتحدث عن الأمكانات الذاتية الفقر ليس مسوغ للوقوف في صف التسول ولا مسوغ للأتكال بكلمة الرزق على الله متناسيا ان الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم السعي أداة للوصول للغايات والله فتح آفاق السعي لبني آدم نعم هناك من لم تساعدهم الظروف لا أنكر لكن ارادة البشر تتحدى الظروف فالأنسان اقوى وفق المعطيات الذاتية من كل الظروف الا اللهم الخارجة عن قدرة البشر كلامي الفاشلين اجتماعياً يخص الأنسان الأتكالي لا الفقير الذي اغلقت بوجهه ابواب الرزق وهو ساعٍ بلا كلل ولا ملل يطرق ابواب السماء والأرض ويحفر التراب ليطعم أولاده اتمنى ان تكون وضحت الفكرة تحياتي وودي اقتباس:
اخي القدير ابو عباس احييك وجداً على هذا التوضيح الشافي الوافي بوركت هذا الفهم المتنور ودي |
اقتباس:
مساءالورد حبيبتي بصراحة القصة التي رويتيها انتِ أثارت حزناً دفين في اعماقي كم من شاب يقتل بهذه البشاعة ..!؟ لا حول ولاقوة الا بالله العلي العظيم الي صار اننا كنا في سيارة الدائرة نمر بقرب طريق اسمه القناة واذا بالشرطة تفتح برميل كبير ملقى على طرف الطريق لتستخرج منه جثة لشاب مقتول ..!!! يا الهي كدت يغمى علي من المنظر تسا ئلت حينها اي وحشٍ قام بهذا الفعل فسلب منهُ حياته التي وهبها الله كأعظم منحه اي حيوانٍ أدمي صادره الأمانة التي استودعها الله في جسده ..!؟ وكيف طاوعته يديه بقتله ..!؟ ومهما كان السبب هل سنجد له عذر ..!؟ هل نحن في غابة يحكمها الأقوى والبقاء للأقوى أو الأصلح ..!؟ تساؤلات وألم ودهشه كانت تعصف بي لحظتها خفتُ كثيراً لا من الموت بل من الغضب لأني لم اجد اي مبرر للقتل سوى الغضب ..! نعم الغضب الذي انتاب القاتل ودفعه لفعل هذه الجريمة البائسة التي ستخلده في جهنم فمن قتلها كمن احياها ومن احياها كأنما أحيا الناس جميعا فكم اهلك القاتل بالمقتول من نسلٍ ربما كان من الصالحين عموماً انتهى المشهد يومين وانا لاتزول من فكري صورة الشاب المقتول قرأتُ له الفاتحة ورجوت الله ان يغفر له |
اقتباس:
الهادي ابو عباس اخي .. لأنتَ وملاذك هادي ان شاء الله فيه من الفكر الناضج والكلمة الطيبة مايكفي لسقاء أمّة من الناس فكن على عهدك أبداً لقد أفلح من دام على عهود الطيب وخاب حاشاك من استعلى .. انما الدنيا دار زرع وغداً ليس ببعيد لتنال نصيبك من هذا الزرع الأخضر الطيب ما أنفك عن سبر غورِ حروفك التي طالما شدتنا وشدت عزيمتنا نحو التخلص من أوزار الهموم والأنطلاق لفضاء الأمل .. لا أنسى تلك اليد الخضراء ابداً دمت كبيراً عميقاً أنت والملاذ الآمن ودي وتقديري |
|
جمعة مباركة عليكم ورزقكم أجرها وثوابها وما بها من أعمال ويارب تتحقق جميع أمانيكم إنه نعم المولى ونعم القدير |
في داخلي براءة أخذتها من فطرتي.. تسوقني للتصديق بما يقال كالأطفال.!! أو كالفراشات الملونة التي يسوقها النور, فتنجذب اليه حتى تحترق.؟؟ أعترف بأن الناس من حولي طيبون... وأنا في هذا العمر أرقب أفق المغيب..!! وإن كان يرهقني الرحيل.؟؟ لأني لا أعرف مكاني أين ... لكنها محاولة للسعي نحو الخلود .... حتى لو لم أجد نفسي في قلوب المحبين.!! |
ليتَ بَعْضُ الرِجَال يَعْلم أنَّ الحَياة لَيِّسَتْ لِسَجْن الأنثى في قُمقُمِ أهْمَاله لها ،.،
فهي تَحْتَاج إحْسَاسَهُ بِهَا! أنْ يَحْتَرم تَضْحِيَّاتها و قدرتها على الإحتمال ،.، ولا يَعُدها ضعفاً ،.، فـ هناك حُريتها الحَقيقيه .،.! |
اعترف أني أغيبُ في الخريف وأغادرُ مدن الربيع وقد أخذت منها بعض الورود احتفظتُ بها في كتبي ..؛ التي ستأكل اوقات الخريف الكئيبة .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:22 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024