|
اقتباس:
نعم لا تستغرب اذا اسمي لا يطابقني فانا وانت سواء لانك تنتظر امامك منذ 1200 سنه نعم فانت لا تعرف الفارس الاحمر والغريب انك تحكم على الشخص من نك نيمه اما عن فراستك بخصوص ادب الحوار وعلمت انني بعيد عنه فهاهو منتداكم اذا استطعت ان تحصي عدد اللعن والشتائم في منتداكم فافعل اما عن مقطع اليوتيوب فانا لا دخل لي به انا اردت الماده التي يتحدى فيها المهاجر اي احد يستطيع اخراج حديث ضعيف من الكافي اما عن الصور فامره الى الله وانا لا اعرفه وليس لي دخل به اما عن اعتذارك فهو مقبول ليس لشئ ولكن امرني ربي ان (وجادلهم بالتي هي احسن ) فليس السب من عادتي ولا اللعن من شيمي فانا وفق منهج محكم وفوقي رب يرقبني في كل خطوه فلا احتاج ان اداهن او اداري اي احد واما دفاعك عن المهاجر هناك ماده ان اردت ان احضرها لك وكان يذكر قول من قال يا علي فهو ينادي الله فهذه المواد متواجده يا اخ منتظر ادخل موقع الخوئي والسيساتني واقرئ الفتاوى باب النكاح وسوف ترى العجب انا لست هنا لافرض امري انما جئت مذكرا ولست مسيطرا |
اقتباس:
استدلالك جميل تفضل ذكر فيه حديث عائشة في قوله : بئس أخو العشيرة وقد تقدم شرحه قريبا في " باب لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - فاحشا " . وقد نوزع في كون ما وقع من ذلك غيبة ، وإنما هو نصيحة ليحذر السامع ، وإنما لم يواجه المقول فيه بذلك لحسن خلقه - صلى الله عليه وسلم - ، ولو واجه المقول فيه بذلك لكان حسنا ، ولكن حصل القصد بدون مواجهة . والجواب أن المراد أن صورة الغيبة موجودة فيه وإن لم يتناول الغيبة المذمومة شرعا ، وغايته أن تعريف الغيبة المذكور أولا هو اللغوي ، وإذا استثني منه ما ذكر كان ذلك تعريفها الشرعي . قوله في الحديث : إن شر الناس استئناف كلام كالتعليل لتركه مواجهته بما ذكره في غيبته ، ويستنبط منه أن المجاهر بالفسق والشر لا يكون ما يذكر عنه من ذلك من ورائه من الغيبة المذمومة ، قال العلماء : تباح الغيبة في كل غرض صحيح شرعا حيث يتعين طريقا إلى الوصول إليه بها : كالتظلم ، والاستعانة على تغيير المنكر ، والاستفتاء ، والمحاكمة ، والتحذير من الشر ، ويدخل فيه تجريح الرواة والشهود ، وإعلام من له ولاية عامة بسيرة من هو تحت يده ، وجواب الاستشارة في نكاح أو عقد من العقود ، وكذا من رأى متفقها يتردد إلى مبتدع أو فاسق ويخاف عليه الاقتداء به . وممن تجوز غيبتهم من يتجاهر بالفسق أو الظلم أو البدعة . ومما يدخل في ضابط الغيبة وليس بغيبة ما تقدم تفصيله في " باب ما يجوز من ذكر الناس " فيستثنى أيضا ، والله أعلم . منقول من اسلام ويب |
اقتباس:
اقتباس:
و سأترك أخواني الشيعة يردون على هذا فأهل مكة أدرى بشعابها, و لو كان الرسول صلى الله عليه وآله حاكم مثل طواغيت حكامك لكان له عيد وطني. فهل كان عنده عيد وطني؟ مثل كسرى والرومان و احتفالات قريش؟. و هل كان عنده مهرجان جرش وجنادرية؟ و هل كان عندهم دورات رياضية واولومبية؟ و لكنه و المسلمون يذكرون شهدائهم ولا ينسونهم. أنما يخاف من الشهداء هم الطغاة الذين علموك كيف يجب أن لا يحيى ذكرهم ولك الخيار بالصاق هذه الذميمة في دينك ودع غيرك يتبع دينه وتراثه و مبادئه كما قال نبيه بما معناه من أحيا سنه حسنة فله أجرها. |
الفارس الاحمر
ايها الزميل رسول الله اباح الاستغاثة به عندما جعل الاعمى يستغيث به في غيابه فيقول يامحمد اني توجهت بك الى ربي ورسول الله اباح الاستغاثه بالمخلوقات الغائبة وهم الملائكة ورسول الله اباح طلب الحوائج التي من خصائص الله(وهي الجنه) هل تأخذ دينك منه او من ابن تيميه الذي رماه اهل عصره بالزندقه ؟!؟! الزملاء الوهابية ماهو دينكم نحن نرى تناقض كبير جدا بين الوهابية والسنة؟!؟ والاعجب نرى الوهابية يحتكرون المذهب السني الذي اغلب علمائه ماتوا على الشرك او البدعه كيف نناقش افراد يرون ضلال وكفر اسيادهم؟!!؟؟ ويؤمنون ان الله جعل معجزة نبي الله عيسى عليه السلام الشرك بالله وان النبي محمد عليه الصلاة والسلام يرضى بالشرك ويقبل به بل ويعلم الصحابة الشرك بالله والعياذ بالله |
يا علي .. مهما نبحت كلاب بني وهبان فلن يضر ايماننا شيء .. وبعد :
الصواعق المحرقه: ص 163 حجر المدري قال قال لي علي كيف بك إذا أمرت أنا تلعنني قلت أوكائن ذلك قال نعم قلت فكيف أصنع قال العني ولا تتبرأ مني قال فأمرني محمد بن يوسف أنا ألعن عليا فقلت إن الأمير أمرني أن ألعن عليا فالعنوه لعنه الله فما فطن لها إلا رجل أي لانه إنما لعن الأمير ولم يلعن عليا فهذا من كرامات علي وإخباره بالغيب |
اقتباس:
بالنسبه للتطبير وغيره فهذه الفتوى تغنى عن الكلام الذي سوف اقوله http://www.youtube.com/watch?v=7Q6-kIAiZX8 اما عن سؤالي عن النبي صلى الله عليه وسلم فهو من باب الاقتداء وليس من باب المقارنه من هذا الذي يستحق ان اقارنه بالنبي صلى الله عليه وسلم ؟؟؟ انا طرحت هذه الاسئله لاعرف ان كان النبي صلى الله عليه وسلم فعل الامر فانا اول التابعين واول الفاعلين وان لم يفعله فانا اول التاركين المساله مساله اقتداء (لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنه ) السؤال هداك الله بعيد عن المقارنات هذا بالنسبه للطوافhttp://www.youtube.com/watch?v=SJWvo...eature=related والكثير من الشيعه من اصحابي يقولون انهم ذهبوا الى النجف وغيرها للطواف حول القبور وصاحبي الذي تسنن يقول كانت اذهب مع امي الى ايران لنقبل ونطوف بالقبور اما قياسك بالنسبه لعيد الوطني او غيره فانا لا اوافقه ولكن يجب ان نعلم بان هناك فرق بين الدين والدنيا فلا نقول مثلا ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يستخدم الانترنت فالانترنت بدعه لا هداك الله فكل امر يحدث بالدين ويعتقد باننا نتقرب به الى الله هذه هي البدعه ولذلك قال الله (اليوم اكملت لكم دينكم ) ولم يقل دنياكم فالدين كامل اما التطورات التي تحدث في الدنيا من اختراعات وانجازات فلا تقاس من باب البدعه اسال الله الهدايه لي ولكم |
اقتباس:
وقال الله ( وقال ربكم ادعوني استجب لكم ان الذين يستكبرون عن عبادتي ) فالدعاء عباده ولا يجوز ان يدخل فيها احد مع الله وكل ايات يسالونك تكون الاجابه بقل (ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي ) (يسالونك عن الانفال قل الانفال ) وقيسي على ذلك ثم لم جاء وقت الدعاء تكفل الله بالاجابه (واذا سالك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوه الداعي اذا دعان ) هذه هي علاقه العبد بربه فلا واسطه ولا وسيط استمعي ماذا يقول الكوراني هل اصدقه ام اصدق الله ؟ http://www.youtube.com/watch?v=mwYlKA51Ueg وسؤالي لك الرسول عليه الصلاة والسلام بمن توسل ؟؟ يا جماعه ااتوني بفعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم والله اني افعله لكن لا تاتوني بافعال ما انزل الله بها من سلطان |
فضائل الصحابة - أحمد بن حنبل:
حدثنا علي نا قتيبة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال علي : لا يزال الناس ينتقصون حتى لا يقول أحد الله الله فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث إليه بعثا يتجمعون على أطراف الأرض كما تتجمع قزع الخريف والله إني لاعلم اسم اميرهم ومناخ ركابهم http://islamport.com/w/ajz/Web/2294/1141.htm اسناده صحيح |
اقتباس:
بعضهم منحرف و لماذا تقيس على هذا؟ بعض أهل السنة يستشفون بالزار و السحر فهل هذا في عقائد أهل السنة؟ و التطبير أيضا أكثرالشيعة يكرهونه و بعضهم يحرمونه. أنا أعرف سنة يقولون أن الحشيش حلال و الخمر حرام؟ فهل تعتقد أنني أحمق لهذه الدرجة لأعمم على مذهب السنة. و لا ؛تى أدين سني واحد بهذا. و لكني أحتقر فقهاء السلطان السنة المنافقين و من يدور في فلكهم. و هؤلاء في نظري أشد كفرا من مشركي قريش لأن مشركي قريش و لدوا بدون اسلام ولم يجدوا الا أصنام. أما هؤلاء الفقهاء فوجدوا اسلام و خلقوا من الطواغيت أصنام و جعلوا الناس تعبدها. و هذا هو الفرق الحيوي عندي بين السنة والشيعة. و لولا عثوري على مذهب الشيعة ينقذني لما قبلت أسلام أهل السنة مطلقا على علاته التي ذكرتها. |
ومعوق فكــــــــــــــري آخـــــــــر من بني وهبان فلله المشتكى متابع بصمت وليته لا يهرب حين تحين ساعة تواجدنا هنا كالعادة فيمن يتبعون مولي الأدبار متابع وبارك الله تعالى في بني علي وفاطمة الموالين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025